傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)在工科院校校園文化建設(shè)中的作用論文
中國戲曲藝術(shù)是中國文學(xué)的重要組成部分。戲曲部分包含的精神，審美情趣，人格魅力，悲劇藝術(shù)等等，作為文化的觀念層面，構(gòu)成某一種文化特色的價值體系。戲曲對于中國文化，意義尤其重大：不僅一般地形成中國文化的價值體系，而且最終鑄成中國文化的詩性特征和人格魅力。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準備的：傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)在工科院校校園文化建設(shè)中的作用相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)在工科院校校園文化建設(shè)中的作用全文如下：
摘 要：中國戲曲它是一門綜合藝術(shù)，是中華文明的瑰寶。它特有精神文化對于推進校園文化建設(shè)，提升校園文化品質(zhì)，營造健康向上的文化藝術(shù)氛圍，打造良好的育人環(huán)境等方面具有現(xiàn)實意義。根據(jù)工科院校校園文化自身的特點，本文從戲曲藝術(shù)特有精神文化、高校校園文化及工科校園文化特色的三個維度，圍繞如何創(chuàng)建特色校園文化這個問題進行了有益的探討。
關(guān)鍵詞：戲曲藝術(shù);工科院校;校園文化
1 戲曲藝術(shù)與校園文化的有機結(jié)合
世界有三種古老的戲劇藝術(shù)：古希臘戲劇、印度梵劇和中國戲曲，前兩種已經(jīng)絕跡于世，唯中國戲曲藝術(shù)依然煥發(fā)生機。中國戲曲植根于中國傳統(tǒng)文化的沃壤，它吸取了中國傳統(tǒng)文化精華，它集文學(xué)、音樂、美術(shù)、服裝、哲學(xué)于一體。
中國戲曲藝術(shù)的起源，可以追溯到至今3000年前先秦的祭祀活動，而后經(jīng)宋元發(fā)展成型，明清到達頂峰，以至于到近現(xiàn)代隨著社會的跌宕起伏而不斷發(fā)展。中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)在千百年的歷史長河中，各劇種不斷兼收并蓄相互學(xué)習(xí)，劇種豐富多樣各具特色。中國戲曲藝術(shù)現(xiàn)可查已存劇種300余種，其中京劇、昆曲、豫劇、秦腔、河北梆子等是的杰出代表。在我國各地又有根植于地方文化的地方戲曲劇種，他們也是中國戲曲藝術(shù)的優(yōu)秀代表。
蔡元培先生說：“欲知明日之社會，先看今日之校園”。建設(shè)有獨自特點的校園文化已經(jīng)成為當下高校發(fā)展的趨勢之一。高校校園文化是一種獨特的文化現(xiàn)象，它伴隨著高校的成長而逐步形成，它具有繼承創(chuàng)新、吸收兼并等特點;它承擔著引導(dǎo)校園成員健康發(fā)展的重擔，但是當代高校校園文化中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的缺失現(xiàn)狀令人著實堪憂。近年來，我國戲曲藝術(shù)不斷繼承創(chuàng)新，取得了不朽的成績。戲曲藝術(shù)的復(fù)興，是中國民族的文化覺醒?，F(xiàn)在不斷有年輕的大學(xué)生去接觸戲曲了解戲曲，他們對經(jīng)典戲曲開始有了熱情，他們不斷去感悟從戲曲藝術(shù)中流露出的思想境界、藝術(shù)品位、思想含量、人文意識。
2 戲曲藝術(shù)在工科校園文化建設(shè)的內(nèi)在作用
每一所高校都會形成自己的校園文化，校園文化有其共性，也有根據(jù)學(xué)校的地理位置、辦學(xué)特色及辦學(xué)歷史等原因，有其的特性。一所學(xué)校的校園文化內(nèi)涵能夠充分反映出該校的辦學(xué)理念，當某所高校的獨特的校園文化形成，校園內(nèi)的每一個成員都會在它的滋養(yǎng)下而發(fā)展成長。將戲曲藝術(shù)融入工科高校，促進工科院校校園文化發(fā)展，它符合于校園文化建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律。
(1)豐富校園人文精神。由于學(xué)科建設(shè)特點，理工科院校人文資源相當缺乏，人文素質(zhì)教育手段單一，校園文化的導(dǎo)向功能不能充分發(fā)揮，而中國戲曲藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它包含的人文精神、審美情趣、哲理思想、文化品位等等，作為文化的觀念層面，構(gòu)成某一種文化特色的價值體系;它能夠有效地加強校園文化建設(shè)，豐富校園文化中的人文精神，構(gòu)建和諧的校園文化。
(2)提高校園文化品位。戲曲作為一種文人文化藝術(shù)，它一直富含古代文人所賦予的文學(xué)精神，在歷史上許許多多科場失意的仕子，官場落魄的政客，常常寄情于梨園，他們豢養(yǎng)家班、編寫劇本，他們編寫的劇本擁有極高的文化水平，這些劇目暗含了作者的哲學(xué)思想、愛國情感等等，這也就是戲曲劇本的文學(xué)性質(zhì)。
戲曲藝術(shù)表演形式的多樣性決定了戲曲美的豐富性，戲曲演員在表演上遵循唱、念、做、打、舞五種表演手段，手、眼、身、法、步五重表演技法。在舞臺上三兩步便走遍天下，七八人既是千軍萬馬，一桌二椅表現(xiàn)環(huán)境。戲曲藝術(shù)用虛擬化、程式化的表演形式，來進行對于人物形象的刻畫、故事情節(jié)的描繪、思想感情的表達，它以語言的形式來表演生活，來自于生活卻又高于生活。觀賞戲曲藝術(shù)，可以提升當代大學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力;因為戲曲藝術(shù)的抽象、寫意、程式化的表演耐人尋味，這是中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)表演的核心，它也有助于提高高校校園文化品位。
(3)塑造高尚的道德情操。戲曲藝術(shù)作為一個時代的社會意識形態(tài)的反應(yīng)，它的藝術(shù)是來源于生活，把當時社會的價值觀念、主流思想揉納于其中，強調(diào)對當時社會的主流價值觀的宣揚教化功能。我國古代戲曲家李漁所著《閑情偶寄?詞曲上?結(jié)構(gòu)》說：“故設(shè)此種文詞，借優(yōu)人說法與大眾齊聽，謂善者如此收場，不善者如此結(jié)果，使人知所趨避，是藥人壽世之方，救苦弭災(zāi)之具也。”它里面最核心的思想就是文以載道、助成教化。
明代著名戲劇家湯顯祖所著的《牡丹亭》，它被稱為東方的《羅密歐與朱麗葉》，它也是中國戲曲史上浪漫主義的杰作，劇本中通過男女主人公的荒誕、離奇的愛情故事表達了作者對于追求個人幸福、呼喚個性解放、反對封建制度的浪漫主義理想。當然，戲曲劇目中也有色情、迷信、封建等落后低俗的內(nèi)容存在，這就需要繼承者棄其糟粕取其精華，將優(yōu)秀向上的戲曲劇目傳播到高校校園。
戲曲通過在通過舞臺表演的方式將故事情節(jié)展現(xiàn)給觀眾，使觀眾在視覺、聽覺上感受到強烈的沖擊，在欣賞高雅藝術(shù)的同時接受了愛國主義、傳統(tǒng)文化等方面的教育。
3 湖北理工學(xué)院在戲曲藝術(shù)進校園工作中的做法
湖北理工學(xué)院是一所以工為主，工理結(jié)合，工、理、經(jīng)、管、醫(yī)、文、教、藝等學(xué)科門類協(xié)調(diào)發(fā)展的省屬普通本科高校，坐落于青銅文化發(fā)祥地的黃石市。為了引領(lǐng)青年學(xué)生提高審美修養(yǎng)、提升精神境界、豐富校園文化氛圍，為弘揚民族文化、建設(shè)中華民族共有精神家園奠定基礎(chǔ)。湖北理工學(xué)院在近幾年的校園文化藝術(shù)節(jié)中增加了“國粹生香”高雅藝術(shù)進校園活動，由校團委主辦、藝術(shù)學(xué)院協(xié)辦。就組織幾次傳統(tǒng)文化進校園次活動，筆者感悟良多，下面就其主要幾點與讀者共議之。
(1)突出特色，小型多樣。抓住戲曲藝術(shù)中心，不定期開展活動，就活動類型來說有講座、文化沙龍、演出等形式;在為期3個月的活動周期里，共組織活動8次，近3500余名學(xué)生與民族藝術(shù)零距離接觸。活動內(nèi)容不僅僅有京劇還有昆曲、湖北大鼓、漢劇與陽新采茶戲，這既體現(xiàn)了戲曲藝術(shù)的高雅性、多樣性還體現(xiàn)了戲曲藝術(shù)的本土性。
(2)合理安排，內(nèi)容創(chuàng)新。在主題講座中邀請專業(yè)老師與學(xué)校戲曲愛好者共同主講，為了能夠調(diào)動現(xiàn)場氣氛，講座融合了現(xiàn)場化妝、實時表演、服裝道具展示的形式，將戲曲的幕后工作搬到了臺前，使得講座與表演有效地融合在一起，增強了講座的感染力?，F(xiàn)場氣氛高漲，無一人中途退場。
(3)利用社團，培育文化。高校學(xué)生社團是培育校園文化的主要陣地，也是建設(shè)校園文化的重要載體。為了讓民族藝術(shù)永存于校園，學(xué)校還成立了戲曲社團――湖北理工學(xué)院京昆研習(xí)社，開展戲曲社團活動也是進行戲曲藝術(shù)進校園的一種實踐方式。
開展戲曲藝術(shù)進校園活動有效地加強了傳統(tǒng)文化載體建設(shè)，廣泛開展校園傳統(tǒng)文化展示、學(xué)習(xí)與體驗三個層面的活動，把傳承中華傳統(tǒng)文化精髓與培育、踐行社會主義核心價值觀主題教育活動緊密結(jié)合，充分體現(xiàn)出了“教育活動化、活動社會化、教育品位化”的特點，探索出了一條強化大學(xué)生思想道德建設(shè)的新路。校園文化與戲曲藝術(shù)的互動促進了校園文化的發(fā)展，也激發(fā)了大學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力，增強了學(xué)生的人文素質(zhì)，彌補了傳統(tǒng)的工科校園文化中存在的不足。