如何寫(xiě)好學(xué)術(shù)論文的方法
如何寫(xiě)好學(xué)術(shù)論文的方法
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寫(xiě)好學(xué)術(shù)論文的方法
第一、首先確定題目，然后提出論文的觀(guān)點(diǎn)
第二、對(duì)自己的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行論證。一般理工科論文需要進(jìn)行實(shí)驗(yàn)并對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行總結(jié)、推導(dǎo)，建立必要的數(shù)學(xué)模型等等，把方法介紹清楚，并得出相應(yīng)的結(jié)論。
第三、對(duì)論文內(nèi)容進(jìn)行歸納、總結(jié)，得出和論文題目相符合的結(jié)論。
關(guān)于人物的學(xué)術(shù)論文
試論塑造人物形象
【摘 要】梁楷等人強(qiáng)化了 中國(guó) 繪畫(huà)“以形寫(xiě)神”的特色，大膽的以主觀(guān)感受和意愿去提煉、取舍、夸張、想象、改造、強(qiáng)化所描繪的對(duì)象。當(dāng)今的水墨人物從寫(xiě)實(shí)的意義上來(lái)說(shuō)，它的造型已發(fā)生很大的改變。水墨更向著人的神采表現(xiàn)、人的精神深層挖掘，并把畫(huà)面表現(xiàn)人的精神面貌的力度作為與現(xiàn)實(shí)內(nèi)容完美統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去 實(shí)踐。
【關(guān)鍵詞】寫(xiě)意畫(huà) 人物 人物畫(huà)
我們從遠(yuǎn)古時(shí)代的巖畫(huà)和彩陶紋樣上，已經(jīng)可以見(jiàn)到我國(guó)人物畫(huà)以線(xiàn)造型的手法的運(yùn)用。原始人用粗放的線(xiàn)去記錄自己的生活、狩獵、祭祀和原始的意識(shí)，這些情感沖動(dòng)的痕跡帶有中華民族早期的朦朧的審美情趣。
原始 社會(huì)的圖形，以及秦、漢、魏以前的繪畫(huà)，從表現(xiàn)方式來(lái)看，似乎更多的帶有粗放的、自由的寫(xiě)意因素。自晉代以后的人物畫(huà)，已經(jīng)開(kāi)始以一種理性式的嚴(yán)謹(jǐn)而工整的作風(fēng)去替代原始的感性式的粗放而自由的作風(fēng)，將這種工整式的繪畫(huà)即工筆畫(huà)推向 藝術(shù) 表現(xiàn)上的高峰，形成了我國(guó)繪畫(huà)史上一個(gè)工筆性繪畫(huà)的極其燦爛的時(shí)期。宋以后的人物畫(huà)，其表現(xiàn)題材逐漸由宗教和宮廷生活走向民間的世俗生活，盡管在感覺(jué)上不如唐代的嚴(yán)肅宏大，但由于繪畫(huà)的視野擴(kuò)大了，宋代人物畫(huà)從總體上看顯得更豐富、生動(dòng)、親切。一種更自由、奔放、概括、洗練、粗細(xì)結(jié)合的畫(huà)風(fēng)逐漸形成。這種活潑的繪畫(huà)中，很具代表性的是以石恪、梁楷為代表的“簡(jiǎn)筆畫(huà)”，他們的藝術(shù)可能受到唐代張璪、王墨、王維等人的“筆飛墨噴”、“不貴五彩”的水墨山水畫(huà)的影響和啟示。傳世的梁楷《潑墨仙人圖》是 現(xiàn)代 能見(jiàn)到的這種作風(fēng)的代表作，表現(xiàn)上的成熟度顯示了一個(gè)新畫(huà)種正在蓬勃 發(fā)展 的生命力，使中國(guó)人物畫(huà)開(kāi)始了意筆與工筆并行發(fā)展的新階段。
石恪等人探索了人物畫(huà)新的審美角度，梁楷則以自己精美而成熟的作品顯示了新風(fēng)格發(fā)展的必然趨勢(shì)，同時(shí)以其作品在藝術(shù)創(chuàng)造上的分量取得了意筆人物畫(huà)在繪畫(huà)史上應(yīng)有的地位。梁楷等人強(qiáng)化了中國(guó)繪畫(huà)“以形寫(xiě)神”的特色，進(jìn)一步進(jìn)行了“以意寫(xiě)形”的探求，作品達(dá)到了高度的“形神兼?zhèn)?rdquo;的境界，使人物畫(huà)更多地?cái)[脫了客觀(guān)物象的束縛，進(jìn)而調(diào)整了作者主觀(guān)與客觀(guān)在創(chuàng)作過(guò)程中的作用，大膽的以主觀(guān)的情感和意愿去提煉、取舍、夸張、想象、改造、強(qiáng)化所描繪的對(duì)象。
元、明、清的意筆人物畫(huà)一直與工筆畫(huà)并行發(fā)展，現(xiàn)在所能見(jiàn)到的元代的作品并不多，一般以人工景意、工意相間的作品居多。元代意筆任務(wù)畫(huà)壇中沒(méi)有出類(lèi)拔萃的像梁楷那樣有創(chuàng)造性的畫(huà)家，意筆人物畫(huà)至明代，才有了較大的發(fā)展，明陳洪綬在人物畫(huà)上的創(chuàng)造性更多，他的作品多數(shù)是工筆，只畫(huà)過(guò)少量的工意相間的作品。他師藍(lán)瑛，人物畫(huà)自成一格：造型古拙，用筆渾厚而含蓄，畫(huà)面具有裝飾味。其畫(huà)風(fēng)對(duì)清代的意筆人物畫(huà)發(fā)展影響較大。從現(xiàn)在的眼光看，陳洪綬仍然不失為一位有影響力的畫(huà)家。
意筆人物畫(huà)至清代，畫(huà)家人數(shù)頗多，其中因其創(chuàng)造性而影響較大的有“揚(yáng)州畫(huà)派”的一些畫(huà)家以及清末的大畫(huà)家任頤(伯年)。“揚(yáng)州畫(huà)派”以人物為主的畫(huà)家有羅聘、華碞、黃慎、高其佩，以及受他們影響的閩貞等。羅聘、華碞、金農(nóng)重古樸，高逸、黃慎重倉(cāng)勁，他們的作品意境和章法一般都奇絕，能突破程式，頗有濃厚的生活氣息。黃胄在《黃州畫(huà)語(yǔ)錄》中評(píng)價(jià)華碞：“華碞在筆墨有所創(chuàng)新，落筆便有神韻，有清一代大師也”。用筆渾厚，轉(zhuǎn)折自如，墨色華滋，造型概括而有整體感。
任頤以及任熏、任熊是清末的三位多產(chǎn)的畫(huà)家。任頤師任熏、任熊，但青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，是我國(guó)封建時(shí)代最末的一位在人物畫(huà)成就很高的畫(huà)家。他還吸取明代陳洪綬古樸的造型方式，用爽利洗練的筆墨，生動(dòng)多變的章法，給后代留下了近萬(wàn)張作品。任頤在某種程度上 總結(jié) 了我國(guó)意筆人物畫(huà)的主要精神和技法，將意筆人物畫(huà)推向又一個(gè)高峰。任伯年的人物畫(huà)應(yīng)是三百年來(lái)的大家，卻又為不少同道視為民俗畫(huà)匠，其實(shí)任伯年無(wú)論功力、才情皆非常人所及(《黃胄書(shū)畫(huà)論》)?？v觀(guān)我國(guó)古代意筆人物畫(huà)的 歷史 ，從宋到清，歷時(shí)千年，一頭一尾是高峰，中間元代不如明代。我認(rèn)為就對(duì)意筆人物畫(huà)發(fā)展的貢獻(xiàn)而言，應(yīng)首推梁楷和任頤。
到了近現(xiàn)代，西方繪畫(huà)的引進(jìn)，西方繪畫(huà)的理論對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)造型觀(guān)表現(xiàn)以人為主要對(duì)象的社會(huì)關(guān)系之間的影響，特別是素描的表現(xiàn)力，當(dāng)然就為中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，關(guān)系和塑造形象的能力起到很大作用。因而也就為水墨人物發(fā)展提供了一條廣泛的途徑，水墨人物今天的面貌，更具體的證明了其為這種 文化背景下的結(jié)果。
當(dāng)今的水墨人物從寫(xiě)實(shí)的意義上來(lái)說(shuō)，它的造型已發(fā)生很大的改變。水墨更向著人的神采表現(xiàn)，人的精神深層挖掘。并把畫(huà)面表現(xiàn)人的精神面貌的力度作為與現(xiàn)實(shí)內(nèi)容完美統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)去 實(shí)踐。畢建勛老師在他的《水墨人物畫(huà)寫(xiě)生與創(chuàng)作》(河南 美術(shù)出版社，2006，12)提到從橫向上看，水墨人物畫(huà)除了繼承宋以前的“形神兼?zhèn)?rdquo;的美學(xué)傳統(tǒng)和文人寫(xiě)意人物畫(huà)的筆墨資源外，主要是中西結(jié)合的產(chǎn)物，他是文人寫(xiě)意的筆墨 語(yǔ)言和西方的人物畫(huà)造型方法及相應(yīng)的色彩學(xué)方法結(jié)合的產(chǎn)物。它的畫(huà)中積淀不甚豐厚，不像山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)那樣大師林立，梁楷、陳洪綬、黃慎、任伯年等寫(xiě)意人物畫(huà)家之后，水墨人物畫(huà)從徐悲鴻、蔣兆和、黃胄、方增先、劉文西、盧沉、姚有多、周思聰?shù)?978年中央美院第一節(jié)研究生等一批畫(huà)家至今，僅僅四五代人而已。經(jīng)過(guò)這幾代人的學(xué)理探索和創(chuàng)作積累，水墨人物畫(huà)這一畫(huà)種已經(jīng)初具 現(xiàn)代 形態(tài)。它是一個(gè)具有悠久的人文傳統(tǒng)而又非常年輕的畫(huà)種，一個(gè)有待于更加成熟的畫(huà)種。
毫無(wú)疑問(wèn)，人物畫(huà)是以人物形象為審美主體的，是塑造感人的人物形象來(lái)傳遞 藝術(shù) 家對(duì)生活、對(duì)世界的評(píng)價(jià)并以之寄托作者的情思和愛(ài)憎。但是，對(duì)于造型研究的退化、正式傳統(tǒng)繪畫(huà)的失落，無(wú)疑這是人物畫(huà)的內(nèi)傷。今天，我們把更多的關(guān)心給與造型的研究，這就非常必要了。康書(shū)增老師認(rèn)為“把西方嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨秃?中國(guó) 傳統(tǒng)的精湛，水墨淋漓的筆墨書(shū)寫(xiě)相結(jié)合是他對(duì)目前創(chuàng)作寫(xiě)意人物的一種觀(guān)點(diǎn)”(筆記于2007-11-22日康老師課堂)。鄧維東老師也認(rèn)為“寫(xiě)實(shí)是一種技術(shù)，寫(xiě)意是一種升華了的探索，寫(xiě)意的關(guān)鍵是造型”(筆記于鄧?yán)蠋?007-12-21日課堂)。由此可見(jiàn)，當(dāng)前更多水墨畫(huà)家非常重視“寫(xiě)實(shí)”重視“造型”。當(dāng)然這種“寫(xiě)實(shí)”已經(jīng)不是唐宋時(shí)代寫(xiě)實(shí)的重復(fù)。他除了給予外部的“形”的應(yīng)有的關(guān)切，還要注入更多的畫(huà)家個(gè)人的性情抒發(fā)。
中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)自建國(guó)以來(lái)，經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)的技術(shù)積累，經(jīng)受西方文明的沖刷，經(jīng)受了金錢(qián)磨盤(pán)的碾壓，相信人物畫(huà)的輝煌已為期不遠(yuǎn)了。
參考 文獻(xiàn) ：
[1]王伯敏.中國(guó)繪畫(huà)史.上海：上海人民美術(shù)出版社，1982.
[2]周積寅.中國(guó)畫(huà)論輯要.南京：江蘇美術(shù)出版社，2005，7.
[3]劉國(guó)輝.中國(guó)畫(huà)名家創(chuàng)作隨筆.南寧：廣西美術(shù)出版社，1995，5.
[4]關(guān)山明.意筆人物畫(huà).杭州：中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，1991，6.
[5 陳北復(fù).中國(guó)畫(huà)研究.昆明：云南人民出版社，1980.
[6]康書(shū)增.康書(shū)增作品集.烏魯木齊：新疆美術(shù)攝影出版社，2004，6.
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