如何搜學(xué)術(shù)論文
如何搜學(xué)術(shù)論文
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搜學(xué)術(shù)論文的方法
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關(guān)于人物的學(xué)術(shù)論文
不可忽略次要人物
【摘要】語(yǔ)文課堂人物分析，是培養(yǎng)學(xué)生正確思考問題的思維能力的有效途徑。超越了課文內(nèi)容的聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的思考，是對(duì)課文的遷移，是對(duì)課文創(chuàng)造性的自讀。
【關(guān)鍵詞】次要人物思維能力【中圖分類號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1674-067X(2014)07-009-01
思維能力是學(xué)習(xí)能力的核心。創(chuàng)造性思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程。通過這種思維不僅能揭露客觀事物的本質(zhì)及其內(nèi)部聯(lián)系，而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、獨(dú)創(chuàng)的、有社會(huì)意義的思維成果。當(dāng)看到、聽到或者接觸到一件事情、一種事物時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡可能賦予它們新的性質(zhì)，擺脫舊有方法束縛，運(yùn)用新觀點(diǎn)、新方法、新結(jié)論，反映出獨(dú)創(chuàng)性，按照這個(gè)思路對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維方法訓(xùn)練，往往能收到推陳出新的結(jié)果。
在中學(xué)課本中，無(wú)論小說，還是敘事性詩(shī)歌，除了主要人物，還有次要人物。在教學(xué)參考書上，一般都是分析主要人物，次要人物忽略不計(jì)。教參書是起導(dǎo)向作用的，教師授課的主要依據(jù)是正規(guī)配套的教學(xué)參考書，教參上略微提一下的人物，教師可以取舍，但若根本沒有提，行事匆匆的授課教師當(dāng)然更加無(wú)暇顧及了。
次要人物是不是可以忽略不計(jì)呢?不可。為什么?
其一，認(rèn)識(shí)人和事物應(yīng)該全面，而不片面。教師在課堂上有責(zé)任培養(yǎng)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)、思考問題的能力。如果除了主要人物之外，將次要人物完全忽略，不利于對(duì)作者意圖的正確理解和對(duì)作品思想的正確理解。
《項(xiàng)鏈》中的路瓦栽與他的妻子馬蒂爾德，形成了鮮明的對(duì)比。他對(duì)自己的生活現(xiàn)狀是知足常樂。他完全不像妻子在內(nèi)心強(qiáng)烈地貪戀物質(zhì)享受，強(qiáng)烈地不滿足眼前的生活。項(xiàng)鏈丟了，他沒有一句責(zé)難，只是盡力去找，最后竭盡全力去賠，連父親留給自己的遺產(chǎn)都賠上了，還賠上十年的艱辛加超負(fù)荷的勞作，這樣的丈夫簡(jiǎn)直就是一個(gè)完美的偉大的男人，男子漢!
在現(xiàn)實(shí)中，我們經(jīng)常聽到、看到、讀到的是什么?未婚同居、試婚、出軌，妻子出了差錯(cuò)，做丈夫的不是罵，就是打，甚至離婚。他們逃避了保護(hù)妻子的責(zé)任，他們違背了結(jié)婚誓言“無(wú)論年輕年老，無(wú)論平窮、富有，無(wú)論健康疾病，愛她一生一世，直到永遠(yuǎn)!”
教師可以設(shè)計(jì)這樣的幾個(gè)問題。讓學(xué)生思考、討論。(1)路瓦栽回家吃飯時(shí)的表現(xiàn)說明了什么?(2)找出反應(yīng)路瓦栽關(guān)愛、付貼妻子的內(nèi)容是哪些?(3)路瓦栽幫助妻子賠項(xiàng)鏈反應(yīng)出作者對(duì)他是什么態(tài)度?為什么?你認(rèn)為他是個(gè)怎么樣的人?(4)做為女孩子，你應(yīng)該怎去找你的另一伴?做為男孩子，你應(yīng)該怎么樣認(rèn)識(shí)家庭責(zé)任?女主人公的教會(huì)同學(xué)，佛萊思節(jié)夫人的言行，同樣值得深刻“挖掘”。
其二，次要人物往往是起襯托、鋪墊作用的。如果不理解次要人物，不認(rèn)識(shí)次要人物，對(duì)主要人物的分析好像是鏤空的，只有紅花，不見綠葉，那花還顯著嗎?縱深度，高度的認(rèn)識(shí)，是需要引申、拓展的。
《出東門》通過夫妻間揪心的對(duì)話，反應(yīng)了漢末年間，貧民被迫出走，離家反叛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。詩(shī)中的丈夫是主角，妻子是次要人物。但是這個(gè)妻子的言行，讓讀者更深刻認(rèn)識(shí)到他丈夫出走的社會(huì)悲劇性。A.妻子對(duì)丈夫說不求富貴，只愿共同吃粥，足見她的婚姻觀、愛情觀是多么的純真、純粹;足見她任勞任怨，是個(gè)賢妻。B.妻子在懇求丈夫的時(shí)候希望他看在年幼的孩子的份上，她舍不下孩子，是個(gè)有責(zé)任心的母親、妻子。C.在這個(gè)妻子的身上，我們看到的是中國(guó)古代的普通的廣大勞動(dòng)?jì)D女的優(yōu)秀品質(zhì)：不貪圖錢財(cái)，吃苦耐勞，作為賢妻良母堅(jiān)強(qiáng)地活著，為孩子、丈夫、家庭活著，唯獨(dú)不是為自己，活得艱難崇高。
其三，次要人物在作品中往往著墨不多，教師應(yīng)該點(diǎn)到即可。這需要教師點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生想象力，具有積極浪漫主義思維，往往是具有獨(dú)到眼光，具有創(chuàng)新意識(shí)的人。教師在課堂有責(zé)任培養(yǎng)學(xué)生形象思維的能力?！哆叧恰分凶娓傅男睦砗痛浯涫窍胪ǖ模恢碌??！读主煊襁M(jìn)賈府》中王熙鳳換個(gè)角度去分析，她的確不是個(gè)好人，但是她是個(gè)活生生的，極其豐滿的人物。
其四，思維能力不一定是智力好的學(xué)生才有，非智力因素，可以訓(xùn)練出較好的思維能力，或者使思維能力得到提高。教師在課堂上有責(zé)任嘗試培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力。
魯迅的小說《祝?！分械亩坦ぃ麑?duì)祥林嫂連起碼的同情憐憫都沒有，何況有錢有勢(shì)有身份有地位其他人呢?同一個(gè)人階層的人都鄙視祥林嫂，祥林嫂的悲劇之慘更見一斑。
南京公交車司機(jī)看到一個(gè)肚子很大的孕婦站著，就說，請(qǐng)給孕婦讓座位。但是他一連說了三遍也沒有人應(yīng)答，他非常生氣地說：“今天沒有人讓座位，我就不開車。”在僵持了很長(zhǎng)一段時(shí)間后，有人很不滿地責(zé)罵司機(jī)時(shí)間到了還不開車。一位坐在最后的先生走上前來(lái)，讓孕婦坐到后面。同一個(gè)班級(jí)的學(xué)生對(duì)此事會(huì)有完全對(duì)立的觀點(diǎn)，有部分學(xué)生竟然責(zé)難司機(jī)和孕婦!教師指導(dǎo)下的討論結(jié)論是：
公交司機(jī)：A.具有高度的責(zé)任心。他不僅是按照時(shí)間表開車，還為乘客的安全著想;B.具有正義感，是非分明，敢于挺身而出。給老弱病殘讓座這樣一個(gè)起碼的道理還要人來(lái)教育指導(dǎo)嗎?
讓座的先生：A.具有同情心、愛心。如果換位思考一下，站著的孕婦是自己的母親、姐妹，你會(huì)怎么樣;B. 具有公德意識(shí)。他雖然沒有占老弱病殘專座，為了不致使司機(jī)師傅和車上某些乘客發(fā)生激烈的沖突，他選擇站起來(lái)讓座。
觀點(diǎn)正確的學(xué)生開始并不是切中要害，點(diǎn)明實(shí)質(zhì)。比如，他們說要講文明禮貌，要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，應(yīng)該主動(dòng)讓座。沒有把人物的言行提到一個(gè)高度：責(zé)任心、正義感、公德意識(shí)。
占座不讓者：A.不講公德;B.沒有羞惡之心;C.沒有惻隱之心。
責(zé)難司機(jī)：A.是非顛倒，善惡不分;B.冷漠、自私、唯;C. 要從積極正面的角度思考問題。
總之，語(yǔ)文課堂人物分析是培養(yǎng)學(xué)生正確思考問題的思維能力的有效途徑：深刻理解與靈活運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)的能力，想象能力，語(yǔ)言能力。
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