心理學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文范文參考1500字
心理學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文范文參考1500字
心理是指我們在生活實(shí)踐中與周圍事物相互作用而引起的心理活動。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的心理學(xué)論文1500字參考范文，希望能對大家有所幫助!
心理學(xué)論文1500字參考范文篇一：《淺析積極心理學(xué)》
摘 要：積極心理學(xué)關(guān)注于力量與美德等人性中的積極方面，致力于使生活更加富有意義。當(dāng)前主要集中在研究積極的情緒和體驗(yàn)，積極的個性特性，積極的心理過程對于生理健康的影響以及培養(yǎng)天才等方向。我們在研究積極心理學(xué)時發(fā)現(xiàn)它具有的一些問題同時也發(fā)現(xiàn)了它具有的時代意義。
關(guān)鍵詞：積極心里學(xué) 研究領(lǐng)域 意義 局限
心理學(xué)自從1879年取得獨(dú)立以后，就面臨三項主要使命：一是治療人的精神或心理疾病;二是幫助普通人生活得更充實(shí)幸福;三是發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)具有非凡才能的。二戰(zhàn)以前均得到了心理學(xué)工作者同等程度的關(guān)注。但是二戰(zhàn)后，任務(wù)注意集中在第一項任務(wù)上，對人的積極情緒的研究似乎被遺忘了。隨著整個人類社會和平的發(fā)展，對正常人的研究越來越引起心理學(xué)家的重視。正如Seligman所言：“當(dāng)一個國家或民族被饑餓和戰(zhàn)爭所困擾的時候，社會科學(xué)和心理學(xué)的任務(wù)主要是抵御和治療創(chuàng)傷;但在沒有社會混亂的和平時期，致力于使人們生活得更美好則成為他們的主要使命。”積極心理學(xué)也在這時應(yīng)運(yùn)而生。
1積極心理學(xué)的定義
那么什么是積極心理學(xué)了?塞利格蔓于認(rèn)為“積極心理學(xué)是致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌目茖W(xué)”。認(rèn)為積極心理學(xué)的力量，是幫助人們發(fā)現(xiàn)并利用自己的內(nèi)在資源，進(jìn)而提升個人的素質(zhì)和生活的品質(zhì)。積極心理學(xué)的研究對象是平均水平的普通人，致力于使人們幸福生活為目標(biāo)。
2研究領(lǐng)域
目前關(guān)于積極心理學(xué)的研究，主要集中在研究積極的情緒和體驗(yàn)，積極的個性特征，積極的情緒對生理健康的影響以及培養(yǎng)天才等方面。
2.1積極情緒
積極情緒是積極心理學(xué)研究的一個主要方面，它主張研究個體對待過去、現(xiàn)在和將來的積極體驗(yàn)。在對待過去方面，主要研究滿足、滿意等積極體驗(yàn);在對待現(xiàn)在方面，主要研究幸福、快樂等積極體驗(yàn);在對待將來方面，主要研究樂觀和希望等積極體驗(yàn)。
2.2積極的人格特征
Hillson和Marie將積極的人格特征與消極的人格特征進(jìn)行了區(qū)分，認(rèn)為積極的人格特征中存在兩個獨(dú)立的維度：一是正性的利己特征指接受自我、具有個人生活目標(biāo)或能感覺到生活的意義、感覺獨(dú)立、感覺到成功或者是能夠把握環(huán)境和環(huán)境的挑戰(zhàn);二是與他人的積極關(guān)系指的是當(dāng)自己需要的時候能獲得他人的支持，在別人需要的時候愿意并且有能力提供幫助，看重與他人的關(guān)系并對于已達(dá)到的與他人的關(guān)系表示滿意。積極的人格有助于個體采取更為有效的應(yīng)對策略，從而更好地面對生活中的各種壓力情景。在積極的個性特征中，引起較多關(guān)注的是樂觀。有時候，樂觀有時會產(chǎn)生“樂觀偏差”(optimistic bias)，即判斷自己的風(fēng)險要比判斷他人的風(fēng)險要小，盲目樂觀而不夠現(xiàn)實(shí)，這是有害的。為了解決這一矛盾，Sandra L.Schneider討論了一種“現(xiàn)實(shí)的樂觀”，即在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上樂觀，不脫離實(shí)際。認(rèn)為“現(xiàn)實(shí)的樂觀”與現(xiàn)實(shí)并不相互抵觸，因?yàn)閺脑瓌t上說，人們能夠作到樂觀而又不自欺。這種對于“現(xiàn)實(shí)的樂觀”的研究是積極心理學(xué)的很好的注解：使生活更加富有意義。這也使得我們要培養(yǎng)健全的積極人格。
2.3積極情緒與健康的關(guān)系
從日常生活我們就可以看到積極情趣對于健康的重要作用，如，一些癌癥患者，當(dāng)他們抱有積極的情趣來面對這種對人類傷害的疾病時，他們會更容易控制病情。Salovey和同事討論了情緒和身體健康的關(guān)系。他們指出積極的心理和情緒狀態(tài)對保持或促進(jìn)生理健康有很大的意義，如可以增加人的心理資源，使內(nèi)心變得更強(qiáng)大，變得積極樂觀積極進(jìn)取。
2.4創(chuàng)造力與培養(yǎng)天才
在積極心理學(xué)的研究中，還有許多研究是關(guān)于創(chuàng)造力與天才的培養(yǎng)。隨著積極心理學(xué)的興起，關(guān)于創(chuàng)造力和天才培養(yǎng)的研究蓬勃發(fā)展起來。對于創(chuàng)造力是先天形成的還是后天培養(yǎng)的這一話題，Ericsson通過研究提出了自己的觀點(diǎn)：創(chuàng)造力是源于普通認(rèn)知過程的一種腦力活動，更多地是培養(yǎng)出的而非與生俱來的才能。強(qiáng)調(diào)不光具有遺傳的作用，環(huán)境的作用對于創(chuàng)造力與培養(yǎng)天才的方面具有重要的作用。
3積極心理學(xué)的意義
主要表現(xiàn)在以下兩個方面：
(1)從不平橫到平衡：對心理學(xué)現(xiàn)代重構(gòu)的意義。心理學(xué)家們從過度關(guān)注于對問題的修復(fù)的這種不平衡的病理性心理學(xué)到也關(guān)注積極心理學(xué)的發(fā)展。
(2)從單一視覺到雙重視角：對現(xiàn)代心理學(xué)功能完善。這主要體現(xiàn)在兩個方面：第一個在心理評估和測量方面的意義。過去總是按照《精神障礙診斷與統(tǒng)計手冊》的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行評估和測量使得健康的人都隱約感到自己心理有問題，這就夸大了病人的消極方面的特質(zhì)。而積極心理學(xué)改善了這個方面。第二個方面在心理或行為干預(yù)方面的意義。積極心理學(xué)認(rèn)為需要致力于研究使人積極向上的積極品質(zhì)，認(rèn)為無論采取怎樣的心理措施，都要有利于人的長久健康發(fā)展。
4積極心理學(xué)的局限和不足
主要表現(xiàn)在以下四個方面：
(1)研究對象上存在的不足。積極心理學(xué)的研究對象大多數(shù)都是成年人，這種成人化研究的價值取向就使得積極心理學(xué)不能很好地對個體的積極結(jié)果的發(fā)展歷程，發(fā)展途徑和一些的相關(guān)影響因素做出客觀而公正的分析。
(2)缺少令人信服的縱向研究。積極心理學(xué)由于發(fā)展歷史還比較短暫，也就最近一二十年才興起，它的一些結(jié)論常常只能在一種假設(shè)或在有限的橫向比較基礎(chǔ)上得出，這就影響了這些結(jié)論的生命力，而且還有落入哲學(xué)思辨的危險。
(3)積極心理學(xué)表現(xiàn)出一定的話語霸權(quán)。積極心理學(xué)從一開始就是由少數(shù)身居要職的心理學(xué)權(quán)威提出和發(fā)起的，對傳統(tǒng)心理學(xué)采取了一種批判的口氣和態(tài)度，他們忽視了消極心理學(xué)所具有的一些積極作用。
(4)積極心理學(xué)和早期的一些相關(guān)研究存在著一定的脫節(jié)。積極心理學(xué)和早期的初級預(yù)防，增進(jìn)幸福的心理學(xué)運(yùn)動存在著脫節(jié)以及和人本主義心理學(xué)也存在著脫節(jié)。積極心理學(xué)缺少一個完整有效的理論框架。
我們在明確積極心理學(xué)的重要意義時，也要發(fā)現(xiàn)它的問題，這樣它才能不斷前進(jìn)和逐步完善它。通過對積極心理學(xué)的學(xué)習(xí)，它對于我們來說是非常重要的，如培養(yǎng)積極的人格品質(zhì)，在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上樂觀等等，都有利于我們解決人生旅途中的矛盾，維持自己的心理健康，像一盞明燈給自己人生的大方向上指明一個前進(jìn)的方向。
參考文獻(xiàn)
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心理學(xué)論文1500字參考范文篇二:《環(huán)境心理學(xué)》
摘 要：環(huán)境心理學(xué)是分析空間環(huán)境與人的心理感受之間的關(guān)系。本文通過調(diào)研長沙市主要的公共活動場所，分析色彩在這些城市外部空間設(shè)計中的應(yīng)用及其對游人心理產(chǎn)生的影響，透析設(shè)計中存在的缺陷，并提出自己的見解。
關(guān)鍵詞：環(huán)境心理學(xué);色彩;城市;外部空間
基于環(huán)境心理學(xué)的色彩初步探究
環(huán)境心理學(xué)是在基于繼承和吸收環(huán)境設(shè)計的基礎(chǔ)上，將人的心理需求體現(xiàn)在環(huán)境設(shè)計，使設(shè)計更舒適宜人。色彩存在于我們所處的物質(zhì)環(huán)境的每一個角落，又是人的心理最為直接的影響因素，因此，它起著連接環(huán)境與心理的媒介作用。不同的環(huán)境色彩能引起人們不同的心理感知，主要有：溫度感覺、輕重感覺、距離感覺及面積效果、對比效果與協(xié)調(diào)效果等。
城市外部空間的色彩分析
城市外部空間的色彩構(gòu)成可分為三類：自然色、半自然色和人工色。在我們所調(diào)研的公園、廣場中，其空間組成元素有：水體、植物、鋪地、建筑小品等。這些元素都有自己的色彩偏向，自然色與人工色的交織構(gòu)成了一個色彩空間。這些色彩的設(shè)計與搭配是否合理，取決于人們的心理感受。當(dāng)然，公園及廣場的性質(zhì)及使用主體不同也會對色彩的整體布局產(chǎn)生影響。
環(huán)境心理學(xué)在城市外部空間色彩布局中的應(yīng)用
(一)綠化
綠化隨季節(jié)和生長的變化而不停地改變其色彩、質(zhì)地、葉叢密度以及樹冠形狀等。這種變化賦予城市生命力，使城市空間更富有自然的意味。即使是在同一個城市空間中，在不同的季節(jié)，有不同的色彩景象，帶給人不同的心理感受。
即使是同一種植物，其色彩也會隨季節(jié)時令的變化而呈現(xiàn)出不同的色調(diào)來。和所有物質(zhì)一樣，綠化植物也有肌理的表情，具有粗獷、厚重、輕柔或細(xì)膩之分。由于夏季和冬季的色彩表現(xiàn)占據(jù)著一年中大部分的時間，而秋天的色彩維持時間卻很短，因此在對不同植物進(jìn)行配色設(shè)計時，最好更多地考慮夏季和冬季的色彩：在植物色彩的處理上使用一系列色相變化的植物，考慮四季所呈現(xiàn)色彩的變化，使之在構(gòu)圖上具有豐富的視覺層次。
在烈士公園，高大的喬木形成一條幽深的林蔭道。四季常綠的樹木使得即使是在略有寒意的秋季，也依然綠意蔥蘢。這條林蔭道地勢平坦，且周圍缺乏灌木、花卉的點(diǎn)綴，單調(diào)的植物設(shè)置使得整體色彩單一，缺乏變化，容易引起人的視覺疲勞。然而，在湖南文化村落里，地勢高低起伏，周圍的植物種類較為豐富，顏色各異，隨著地勢高低錯落。繽紛的顏色倒也不顯得雜亂，反而更讓人覺得溫馨自然。因此，在植物搭配上，一些季節(jié)性的高低錯落的灌木、花卉，將會使景觀更加豐富而有層次。
(二)鋪裝
鋪裝是為了便于人的活動而鋪設(shè)的地面，具有耐損防滑、防塵排水的性能，并以其導(dǎo)向性和裝飾性的地面景觀服務(wù)于整體環(huán)境。另外，不同的活動區(qū)域，使用者不同，對色彩的心理訴求也會有所差異。如兒童，好奇心強(qiáng)、色感較單純，喜愛一些單純、鮮艷而對比強(qiáng)烈的色彩組合，因此兒童活動區(qū)宜使用明度高、純度也高的紅、黃、綠、藍(lán)等色彩組合;青少年大多性情強(qiáng)烈，有著活躍的朝氣，對色彩偏愛明快與活潑的組合，因此青少年活動區(qū)可考慮明度高、中等純度的暖色的運(yùn)用，并注意形成視線焦點(diǎn);老年人喜靜，好回憶往事，性情沉穩(wěn)，視覺需求中以視覺經(jīng)驗(yàn)為主，與流行色常保持一定的距離。
在芙蓉廣場，使用者為城市居民。主要休息區(qū)多采用鵝卵石鋪地，同時在平面上呈現(xiàn)出曲線的構(gòu)圖，與廣場的主要吸引點(diǎn)——拉小提琴的銅色女神飄逸的長發(fā)形成很好的呼應(yīng)，統(tǒng)一而和諧。
(三)雕塑與小品
橘子洲所承載的文化內(nèi)涵眾所周知，毛主席頭像雕塑是該公園主題的點(diǎn)睛之筆，每一個來到這里的游人都懷著一顆崇敬、瞻仰的心情。站在淡黃色的巨型雕塑下，仰望之中，只覺得偉岸高大而沒有壓抑的感覺。一個成功的雕塑就是要有好的內(nèi)涵，并給人美的享受，這個雕塑無疑做到了這一點(diǎn)。雕塑家準(zhǔn)確的運(yùn)用色彩的象征意義使雕塑的內(nèi)容與形式高度和諧統(tǒng)一，給人以強(qiáng)烈的雕塑藝術(shù)色彩美的感受。
東方紅廣場作為一個紀(jì)念性廣場，它的歷史韻味比較濃重。廣場整體色彩以灰色綠色為主。同時，廣場的北、西、南三面被周圍道路栽種的高大喬木圍合起來，形成較好的半封閉空間及視覺景觀，處于中心地位的毛主席雕像顯得高大偉岸，淡淡的灰色讓人肅然起敬。同時，又不會產(chǎn)生疏離感，恰如其分地表現(xiàn)出特有的情感效果來，同樣體現(xiàn)著廣場的主題。
(四)水景與照明
水可動可靜，可無聲可喧鬧，平靜的水使環(huán)境產(chǎn)生寧靜感，流動的水則充滿生機(jī)。水的藍(lán)色是一種令人產(chǎn)生遐想的色彩，使人感到幽雅寧靜。橘子洲的水景設(shè)計，充分利用了有利的地理氣候條件，并與周圍環(huán)境和人的行為活動有機(jī)結(jié)合起來，營造出了包括看水、戲水的安全近水場所和空間，滿足了不同人群的需求。
照明也是城市開場空間的重要元素之一。在橘子洲毛主席頭像營造的主空間中，采用橘紅色的高壓鈉燈，給人以溫暖的高亮度的感覺，符合整體環(huán)境的氛圍。另外，其不足之處在于，光源的選擇還應(yīng)考慮季節(jié)的變換，冬天宜采用桔紅色的光使整個環(huán)境充滿溫暖感，夏天宜采用高壓水銀熒光燈使整體環(huán)境充滿清涼感。
結(jié)語
色彩是城市外部空間設(shè)計中需要關(guān)注的要素之一。在景觀視覺效果中，起著重要的作用，影響人們的心理，潛移默化地改變著人們的生活。在探究色彩對人影響的同時，有必要將研究的結(jié)果應(yīng)用于實(shí)踐之中，然而這卻是景觀設(shè)計中常常被忽視的地方。通過運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)分析城市開敞空間中的色彩美的特性，同時對構(gòu)成空間的各個要素進(jìn)行色彩設(shè)計，必將使城市開敞空間的色彩更加合理宜人。
參考文獻(xiàn):
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心理學(xué)論文1500字參考范文篇三：《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)暴力問題的心理》
一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)暴力問題的表現(xiàn)
(一)制造或傳播謠言
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與普及，大學(xué)生可以通過微信、微博等渠道接收自己感興趣的信息。然而，由于網(wǎng)絡(luò)的匿名性，很多信息無法驗(yàn)明真?zhèn)巍?/p>
在此情況下，受惑于信息本身的刺激性和沖擊力，很多大學(xué)生會在尚未辨明真假的情況下將信息散播出去。從而出現(xiàn)一傳十、十傳百，成為網(wǎng)絡(luò)謠言。
(二)“圍觀”現(xiàn)象
圍觀現(xiàn)象主要指的是網(wǎng)民對具體的某個事件或某個人物進(jìn)行聚焦、關(guān)注和評論的行為，是建立在互聯(lián)網(wǎng)物質(zhì)架構(gòu)和網(wǎng)絡(luò)化邏輯的基礎(chǔ)之上，以延伸的視覺形成的虛擬圍觀現(xiàn)象，圍觀者在網(wǎng)絡(luò)空間對被圍觀者進(jìn)行話語評判，有時圍觀者的行為會延伸至現(xiàn)實(shí)世界，從而對被圍觀者產(chǎn)生直接影響。 圍觀本身并不具有確定的危害性，甚至在很多場合還有著十分積極的作用。比如在很多網(wǎng)絡(luò)反腐中，正是網(wǎng)民們的“強(qiáng)勢圍觀”，讓很多貪官因?yàn)橐缓袩?、一塊表這樣的細(xì)節(jié)而落馬。然而，在網(wǎng)絡(luò)暴力問題中， 很多受害者的個人隱私信息全部公之于眾，而那些默默圍觀并指手畫腳的看客就會自覺或不自覺地成為暴力事件的推手，讓事態(tài)更加嚴(yán)峻。
(三)語言暴力泛濫
網(wǎng)絡(luò)語言暴力是指在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上，以話語霸權(quán)的形式，采取詆毀、蔑視、謾罵、侮辱等手段，侵犯和損害他人人格尊嚴(yán)、精神和心理的行為現(xiàn)象。 在近年來的諸多網(wǎng)絡(luò)事件中，除了事件本身值得關(guān)注外，網(wǎng)民們大量地使用粗鄙之言也使語言暴力問題逐漸走進(jìn)人們的視野。不僅如此，各種暴力語言也開始蔓延于校園，致使大學(xué)生們之間的日常交流中也充斥著大量的粗話、臟話。值得注意的是，這些低俗語言經(jīng)過諧音等某些方式“處理”后，不僅變得容易被大家接受，甚至成為某些大學(xué)生標(biāo)新立異、凸顯個性的標(biāo)簽和資本。
二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)暴力產(chǎn)生的心理分析
(一)自我認(rèn)知與社會認(rèn)知的失調(diào)
自我認(rèn)知也叫自我意識，是個體對自己存在的覺察，包括對自己的行為和心理狀態(tài)的認(rèn)知;社會認(rèn)知是個人對他人的心理狀態(tài)、行為動機(jī)、意向等作出推測與判斷的過程。大學(xué)是溝通家庭和社會的橋梁，也是很多大學(xué)生離開父母，走上獨(dú)立生活的第一步。由于大學(xué)生的身份優(yōu)勢、社會經(jīng)驗(yàn)的缺乏、從小受到父母的寵溺以及受到西方個人主義思潮的影響，很多大學(xué)生的自我評價相對較高而對于他人和社會的評價相對較低。因此，當(dāng)代大學(xué)生中存在的一個突出問題就是自我意識過剩，表現(xiàn)出的行為主要有：喜歡發(fā)號施令、逃避課程和集體活動以及不守紀(jì)律、漠視規(guī)則等。
然而，由于自我認(rèn)知和社會認(rèn)知的失調(diào)，許多大學(xué)生并沒能在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)自己的預(yù)期目標(biāo)。殘酷的現(xiàn)實(shí)不僅沒有積極回應(yīng)他們的期待，反而讓他們在現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生更多的挫敗感和失望情緒。為了補(bǔ)償和逃避現(xiàn)實(shí)生活中的失意，部分大學(xué)生會選擇躲進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)的世界。在這個虛擬的空間里，他們可以“暢所欲言”，打著各種正義的旗幟對他們認(rèn)為的敵人進(jìn)行“口誅筆伐”。而由于網(wǎng)絡(luò)的匿名性，他們幾乎不必為自己的行為付出任何代價。漸漸的，網(wǎng)絡(luò)成為了他們宣泄不良情緒的垃圾場，同時也成為了滋生網(wǎng)絡(luò)暴力的溫床。
(二)領(lǐng)頭羊效應(yīng)
領(lǐng)頭羊效應(yīng)指羊群中有一只領(lǐng)頭羊，當(dāng)領(lǐng)頭羊朝一個方向運(yùn)動時，羊群就朝這個方向運(yùn)動;當(dāng)領(lǐng)頭羊停下來時，羊群也就停了下來，這只領(lǐng)頭羊成了羊群的示范。在群體中，人們?yōu)榱双@得他人的支持，無形中會夸大原本的傾向、態(tài)度，或者用夸張的語言、內(nèi)容描述一件事情，其結(jié)果會使行為變得極端甚至失去理智。而整個群體成員往往無法察覺這一點(diǎn)，反而會被這種夸張的激情感染，與之一起變得極端。
那么，人們?yōu)槭裁慈菀妆贿@些極端的言論和思想所影響呢?認(rèn)知心理學(xué)的原型理論告訴我們，觀點(diǎn)和行為的極端化給人們提供了一個最單純的原型(無論好壞)，盡可能排除了其他的干擾項，使人們能夠更容易接受群體的思維方式和價值觀念。
比如，在諸多網(wǎng)絡(luò)暴力事件中，幾乎所有的事件描述都是充斥著煽動性的語言和夸大其詞的言論。而大學(xué)生群體由于心智尚不完全成熟，極易被這些言語所打動，產(chǎn)生盲目跟風(fēng)、偏聽偏信，最終為網(wǎng)絡(luò)暴力推波助瀾。
(三)從眾心理
從眾心理是指個體受到外界群體行為的影響而產(chǎn)生的模仿、順從的行為，俗稱“隨大流”、人云亦云。生活在一定群體當(dāng)中，人們總是免不了發(fā)生從眾行為，這主要是由于人們不愿意承擔(dān)犯錯的風(fēng)險。
當(dāng)人們認(rèn)為自己的意見與多數(shù)人不一致時，第一反應(yīng)往往會去進(jìn)行一定程度的自省，而不是充滿自信的據(jù)理力爭。反之，如果我們認(rèn)為自己是大多數(shù)，則會充滿自信地將自己的觀點(diǎn)和態(tài)度鮮明地展現(xiàn)出來。
在現(xiàn)實(shí)生活中，從眾心理并不鮮見，比如“中國式過馬路”就是一個非常典型的例子。對于生活在校園里的大學(xué)生們，從眾心理更是自始至終的存在著。戀愛從眾、消費(fèi)從眾、入黨從眾等等，這些都是年輕的大學(xué)生們每天必須經(jīng)歷和面臨的真實(shí)狀況。而在網(wǎng)絡(luò)暴力事件中，由于網(wǎng)友們的評論、發(fā)帖幾乎都是一邊倒的對被害人實(shí)施語言攻擊。那么，對于不明真相的大學(xué)生來說，真相本身已經(jīng)不再重要，只有跟大家一起發(fā)帖謾罵才是正確的行為方式。
所以，網(wǎng)民們特別是大學(xué)生網(wǎng)民們在從眾心理的影響和控制下，讓網(wǎng)絡(luò)暴力持續(xù)升級并最終釀成惡果。 (四)社會流瀑效應(yīng)
一般來說，群體的人數(shù)越多、相似程度越高(如都是學(xué)生、抱有相同或相似的價值觀等)、環(huán)境壓力越大，社會傳導(dǎo)越容易出現(xiàn)。桑斯坦將這種現(xiàn)象稱之為社會流瀑效應(yīng)。流瀑效應(yīng)是一種社會性趨同心理，當(dāng)流瀑發(fā)生時，信念和觀點(diǎn)從一些人那里傳播到另一些人，以致許多人不是依靠自己實(shí)際所知，而是依靠別人持有什么想法。
因此特別值得注意的是，流瀑效應(yīng)有時能讓群體成員進(jìn)入一種類似被催眠的狀態(tài)，從而喪失了理性思維的能力。
網(wǎng)絡(luò)謠言的產(chǎn)生和傳播便是流瀑效應(yīng)的結(jié)果。近年來，網(wǎng)絡(luò)謠言頻發(fā)。盡管國家已經(jīng)立法規(guī)范，但仍然無法阻止謠言的肆虐。在諸多的網(wǎng)絡(luò)謠言中，明星“被去世”的謠言所占的比重較大。
據(jù)不完全統(tǒng)計，金庸老先生已經(jīng)“被逝世”20多回。雖然我們無法確定這些謠言是出于某些商業(yè)目的還是個人無聊，但我們可以確定的是謠言在傳播過程中，大量“不明真相的人民群眾”在背后推波助瀾。
由于從他人那里得來的信息可能是錯誤的，因此流瀑效應(yīng)可能會引發(fā)群體成員走向一種失控的極端狀態(tài)，給社會帶來不良影響，甚至引發(fā)混亂。
三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)暴力的預(yù)防措施
(一)政府要加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)行為的立法與規(guī)范
《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》提出，要加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域立法，完善網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)安全保護(hù)、網(wǎng)絡(luò)社會管理等方面的法律法規(guī)，依法規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。從目前情況來看，國家尚未出臺打擊網(wǎng)絡(luò)謠言的專門法律。但是，隨著網(wǎng)絡(luò)謠言等不實(shí)言論的甚囂塵上，政府也開始重視并整頓公民的網(wǎng)絡(luò)行為，開始了打擊網(wǎng)絡(luò)謠言的司法嘗試。
比如被譽(yù)為“網(wǎng)絡(luò)謠言第一案”的秦火火獲刑三年，標(biāo)志著政府打擊網(wǎng)絡(luò)謠言的決心和魄力，也彰顯著一個法治國家應(yīng)有的態(tài)度和準(zhǔn)則。現(xiàn)實(shí)社會要有法律來保障，虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間也應(yīng)該有法律來守護(hù)。只有把網(wǎng)絡(luò)行為納入到法治建設(shè)的軌道中，才能使每一個網(wǎng)民在公平、健康和安全的環(huán)境中享受網(wǎng)絡(luò)資源。
(二)學(xué)校要重視對大學(xué)生的心理疏導(dǎo)
大學(xué)生正處于心理發(fā)育的重要時期，很多大學(xué)生由于不適應(yīng)大學(xué)生活會隨之產(chǎn)生一系列心理問題。令人擔(dān)憂的是，大學(xué)生的心理健康問題日漸突出，已經(jīng)成為影響其學(xué)習(xí)生活的重要阻力。而隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，學(xué)生們雖然在一定程度上獲得了一個可以宣泄不良情緒的渠道。但是由于網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性和相對無規(guī)則性，這種宣泄會使負(fù)面情緒和情感快速傳播，從而更加不利于大學(xué)生健康心理品質(zhì)的形成。
作為學(xué)校，除了要完成傳道授業(yè)解惑的教學(xué)要求之外，還要特別關(guān)注大學(xué)生的心理健康問題。比如可以開設(shè)一些心理健康課程，提高學(xué)生對于心理健康的認(rèn)識和重視程度;不定期對學(xué)生進(jìn)行調(diào)查或者訪談，了解學(xué)生的心理健康狀況;開展一些豐富多彩的校園活動，讓正能量充滿學(xué)生們的課余時間。
(三)大學(xué)生要理性上網(wǎng)，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)暴力
對于當(dāng)代大學(xué)生來說，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)不僅僅是一項工具，而是一種生活方式了。年輕人越來越習(xí)慣于用互聯(lián)網(wǎng)交友(微信、微博等)、用互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)(慕課、微課等)、用互聯(lián)網(wǎng)購物(天貓、京東等)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為了他們生活中的一部分。但是面對網(wǎng)絡(luò)世界中各種魚龍混雜的信息，由于經(jīng)驗(yàn)的缺乏、理性的缺失和法律意識的單薄，大學(xué)生們不僅很難辨別其中的真?zhèn)危踔量赡軙诓唤?jīng)意間成為網(wǎng)絡(luò)暴力事件的推動者。
因此，理性上網(wǎng)是每一個大學(xué)生的必修課。大學(xué)生要在網(wǎng)絡(luò)生活中自覺提高認(rèn)識，對于未經(jīng)證實(shí)的消息絕不偏聽偏信以及轉(zhuǎn)發(fā)傳播;對于網(wǎng)絡(luò)謠言自覺抵制并依法舉報;對于網(wǎng)絡(luò)暴力的惡語中傷做到不跟風(fēng)、不參與。只有參與網(wǎng)絡(luò)生活的每一個人理性上網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)暴力問題才真正有可能避免和杜絕。
注釋：
靜恩英.網(wǎng)絡(luò)圍觀的界定及特征分析.網(wǎng)絡(luò)傳播.2011(8).
繆鋅.網(wǎng)絡(luò)語言暴力形成原因透析.人民論壇.2014(35).167-169.