有關(guān)情感設(shè)計心理學(xué)論文(2)
有關(guān)情感設(shè)計心理學(xué)論文
結(jié)果表明：隨著教育改革深化，運(yùn)用情感優(yōu)化教學(xué)的觀念正逐漸為廣大教師接受;但教學(xué)實(shí)踐中重知輕情現(xiàn)象仍十分普遍，形成認(rèn)識和實(shí)踐之間的巨大反差;導(dǎo)致這一問題的主要原因之一是缺乏理論和操作上指導(dǎo);以情優(yōu)教無論對于哪類學(xué)校、哪類教師都是十分緊迫的任務(wù)，他們都處于幾乎相同的起跑線上(盧家楣，2001b;盧家楣，賀雯，劉偉，盧盛華等，2001)。為了更全面、客觀地揭示情感因素在教學(xué)中的運(yùn)用狀況，還對上述21所中學(xué)的1910名學(xué)生進(jìn)行問卷和訪談?wù){(diào)查。結(jié)果與教師調(diào)查相符：95.1%學(xué)生認(rèn)為教師有必要通過以情優(yōu)教來提高教學(xué)效果，因?yàn)槟壳吧险n時感受到能較好運(yùn)用情感因素的教師只有31.27%(盧家楣，賀雯，劉偉等，2002)。
2.3 情感教學(xué)原則
教學(xué)原則是在一定的教學(xué)理念指導(dǎo)下，并往往通過教學(xué)模式、策略和方法等形式來規(guī)范教師教學(xué)行為的一種準(zhǔn)則，是連結(jié)教學(xué)理論和實(shí)踐的紐帶，對教師的教學(xué)實(shí)踐具有強(qiáng)烈的導(dǎo)向作用。但以往的教學(xué)原則多用于指導(dǎo)教師在教學(xué)中的認(rèn)知活動，直接針對情感活動并達(dá)成共識的教學(xué)原則幾乎沒有一條。針對這種唯認(rèn)知傾向，我們曾明確提出了“情感性教學(xué)原則”(盧家楣，1988c)。之后該原則又不斷豐富和完善，形成了在“以情優(yōu)教”理念指導(dǎo)下，在情感教學(xué)心理學(xué)原理的基礎(chǔ)上，結(jié)合大量的教學(xué)實(shí)踐提出的從學(xué)生學(xué)的角度出發(fā)來規(guī)范教師教學(xué)行為的情感教學(xué)原則體系。
它包括樂情原則、冶情原則和融情原則。樂情原則是從教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的心理背景問題出發(fā)所確立的一條情感性教學(xué)原則，其涵義是：在教學(xué)活動中，教師要積極創(chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生懷著快樂-興趣的情緒進(jìn)行學(xué)習(xí);冶情原則是從教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的素質(zhì)目標(biāo)問題出發(fā)所確立的一條情感性教學(xué)原則，其涵義是：在教學(xué)活動中，教師要積極創(chuàng)設(shè)條件使學(xué)生的情感在學(xué)習(xí)的過程中得到陶冶;融情原則是從教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的人際環(huán)境問題出發(fā)所確立的一條情感性教學(xué)原則，其涵義是：在教學(xué)活動中，教師要積極創(chuàng)設(shè)條件使師生人際情感在教學(xué)過程中積極交融(盧家楣，1993;盧家楣，2002d)。
2.4 情感教學(xué)策略
為了使教師能在教學(xué)活動中有效地運(yùn)用情感優(yōu)化教學(xué)，需要給教師提供教學(xué)策略上的援助。情感教學(xué)策略就是教師在教學(xué)活動中用以指導(dǎo)其運(yùn)用情感優(yōu)化教學(xué)行為的操作指南。為了提高人們對情感教學(xué)策略有效性的認(rèn)識，特別是克服該類策略只適用于文科教學(xué)的偏見，曾嘗試研究了理科中運(yùn)用情感教學(xué)策略的可能性(盧家楣，1994)。
嗣后，從情感教學(xué)心理學(xué)理論推演和教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)歸納的結(jié)合上探索一系列情感教學(xué)策略，做到每條策略的探索都既有理論依據(jù)又有實(shí)證支持和實(shí)踐檢驗(yàn)，特別是有來自優(yōu)秀教師的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的佐證。我們先后在中學(xué)語文、數(shù)學(xué)、外語、物理等學(xué)科中通過現(xiàn)場教學(xué)實(shí)驗(yàn)對策略運(yùn)用的有效性和可行性進(jìn)行實(shí)證研究，其中包括單項(xiàng)策略的單課實(shí)驗(yàn)和連續(xù)6-8周的多項(xiàng)策略的綜合實(shí)驗(yàn)。結(jié)果表明，這些策略對于提高課堂教學(xué)的效率、促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知學(xué)習(xí)、情感發(fā)展和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)心向等具有積極作用。
這些策略包括心理匹配策略(恰當(dāng)處理教材，使之呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容被學(xué)生主觀上感到滿足其需要，從而達(dá)到教學(xué)材料與學(xué)生需要之間的統(tǒng)一，以有效調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)心向，提高學(xué)習(xí)的積極性)(盧家楣，1998a)及其下屬的認(rèn)知匹配策略(通過調(diào)整學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容與自己需要之間關(guān)系的認(rèn)知評價，使呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容被學(xué)生主觀上感到滿足其需要，從而達(dá)到教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生需要之間的統(tǒng)一，以有效調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)心向，提高學(xué)習(xí)的積極性)和形式匹配策略(通過改變教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)形式，使該內(nèi)容被學(xué)生主觀上感到是滿足其需要的，從而達(dá)到教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生需要之間的統(tǒng)一，以有效調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)心向，提高學(xué)習(xí)的積極性)(盧家楣，2001c)，以及超出預(yù)期策略(恰當(dāng)處理教學(xué)內(nèi)容，使之呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容超出學(xué)生預(yù)期，引發(fā)學(xué)生的興趣情緒，以有效調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)心向，提高其學(xué)習(xí)的積極性)(盧家楣，1998b;盧家楣，2002a)、賦予情感策略(通過對教學(xué)內(nèi)容的加工提煉，賦予教學(xué)內(nèi)容以一定的情感色彩，從而使學(xué)生獲得相應(yīng)的情感體驗(yàn))(盧家楣，2000c)、發(fā)掘情感策略(通過對教學(xué)內(nèi)容的加工提煉，讓教學(xué)內(nèi)容中所蘊(yùn)涵的隱性情感因素得以盡可能的發(fā)掘，從而使學(xué)生獲得相應(yīng)的情感體驗(yàn))(盧家楣，2001d)、展示情感策略(通過對教學(xué)內(nèi)容的加工提煉，讓教學(xué)內(nèi)容中所蘊(yùn)涵的顯性情感因素得以盡可能的展示，從而使學(xué)生獲得相應(yīng)的情感體驗(yàn))和誘發(fā)情感策略(通過對教學(xué)內(nèi)容的加工提煉，讓教學(xué)內(nèi)容中所蘊(yùn)涵的悟性情感因素為學(xué)生所盡可能地感悟到，從而使學(xué)生獲得相應(yīng)的情感體驗(yàn))(盧家楣，2002b;盧家楣，2002c)等，分布在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織、教學(xué)評價和教學(xué)環(huán)境四個方面。
之后，又根據(jù)情感教學(xué)模式構(gòu)建的需要，從教學(xué)模式的四個環(huán)節(jié)上配置相應(yīng)的教學(xué)策略，并使各策略得到進(jìn)一步的豐富和完善(盧家楣，2006a)。
2.5 情感教學(xué)模式
教學(xué)模式是指在一定的教學(xué)理論或?qū)嵺`基礎(chǔ)上形成的、為預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的、較為穩(wěn)定的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)——要素(環(huán)節(jié))和程序。它是教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐的中介，能為教師在實(shí)踐中組織教學(xué)活動提供操作范式。情感教學(xué)模式就是在情教學(xué)理念指導(dǎo)下，在情感教學(xué)心理學(xué)理論基礎(chǔ)上形成的，以最大限度地發(fā)揮情感因素在教學(xué)中的積極作用為導(dǎo)向的，并配有相應(yīng)的情感教學(xué)策略和情感目標(biāo)評價的，較為穩(wěn)定的教學(xué)活動框架。
具體說，它是在“以情優(yōu)教”的教學(xué)理念下，在教學(xué)的情感系統(tǒng)觀、教學(xué)的情感功能觀、教學(xué)的情知矛盾觀和教學(xué)的導(dǎo)樂觀基礎(chǔ)上，通過理論演繹和實(shí)踐歸納相結(jié)合的途徑，構(gòu)建的由四個要素(環(huán)節(jié))組成的結(jié)構(gòu)及其相應(yīng)的程序。這四個要素就是：誘發(fā)-陶冶-激勵-調(diào)控(盧家楣，2006a)。
為了驗(yàn)證該模式在優(yōu)化教學(xué)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展上的有效性和可行性，研究者在上海地區(qū)隨機(jī)選擇9所中學(xué)中42對普通班級(每對包括一個實(shí)驗(yàn)班和一個對照班)進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)實(shí)驗(yàn)，其中23對為單課實(shí)驗(yàn)組(通過一堂課來檢驗(yàn)?zāi)Ｊ降慕虒W(xué)效果)，19對為階段實(shí)驗(yàn)組(通過10周的教學(xué)來檢驗(yàn)?zāi)Ｊ降慕虒W(xué)效果);11對高中組，31對初中組;16對語文組，23對數(shù)學(xué)組，另有外語、歷史和美術(shù)各1組;共涉及約2000名學(xué)生。結(jié)果表明，該模式無論是在單課教學(xué)中還是在階段教學(xué)中都具有積極的促學(xué)、促情作用，并初步顯現(xiàn)出在初高中各科教學(xué)中應(yīng)用的普適性(盧家楣，2008)。
2.6 情感教學(xué)目標(biāo)和評價
確立教學(xué)目標(biāo)并加以評定，一直是教學(xué)心理學(xué)中的一個重要方面，也是教學(xué)實(shí)踐亟待解決的問題。然而，由于情感問題本身的復(fù)雜性，教學(xué)的情感教學(xué)目標(biāo)及其評價也就成為情感教學(xué)心理學(xué)中的難題。我們曾對教學(xué)情感目標(biāo)和評價進(jìn)行過初步研究(周家驥，顧海根，盧家楣，2002)，但這屬于終極性評價，對于教學(xué)活動過程來說，情感目標(biāo)的形成性評價更具有操作性。為此我們在進(jìn)一步深入研究情感教學(xué)目標(biāo)的評價問題時，首先著重研究形成性評價。
在這方面我們借鑒了布魯姆關(guān)于教學(xué)領(lǐng)域的情感目標(biāo)分類思想，進(jìn)行分析研究，發(fā)現(xiàn)其分類體系較為煩瑣，各亞層次之間很難區(qū)分，加上東西方文化差異，不易為我國教學(xué)工作者接受。
為此，在綜合我國大量教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，從情感教學(xué)心理學(xué)理論和教學(xué)中學(xué)生情感發(fā)展實(shí)際兩個方面進(jìn)行探索，構(gòu)建了較為符合我國教學(xué)實(shí)際情況的“三維度四層次”的情感目標(biāo)分類體系。“三維度”是指教學(xué)中的情感目標(biāo)由樂情度(反映教學(xué)在促進(jìn)學(xué)生對其喜歡方面所能發(fā)揮作用的程度)、冶情度(反映教學(xué)在促進(jìn)學(xué)生獲得積極情感體驗(yàn)方面所能發(fā)揮作用的程度)、融情度(反映教學(xué)在促進(jìn)師生情感融洽方面所能發(fā)揮作用的程度)三個維度構(gòu)成。“四層次”是指每個維度又分別包括逐級遞進(jìn)、逐步內(nèi)化的四個層次：樂情度包括接受、反應(yīng)、興趣和熱愛;冶情度包括感受、感動、感悟和感化;融情度包括互動、互悅、互納和互愛，便于教師在實(shí)際教學(xué)中對教學(xué)的情感目標(biāo)的把握更具應(yīng)用性和操作性(盧家楣，2006b)。
接著，又針對布魯姆的情感教學(xué)目標(biāo)分類理論缺乏相應(yīng)的測量工具問題，我們以“三維度四層次”的情感教學(xué)目標(biāo)分類體系為理論依據(jù)，采用情緒形容詞測檢表的形式進(jìn)行課堂教學(xué)的情感目標(biāo)測評，通過分類篩選和頻數(shù)篩選，挑選出每一維度上的每一層次中被選頻度最高的4個詞語作為該層次的代表性最好的語詞，編制了由三個維度四個層次48個詞語組成的《課堂教學(xué)的情感目標(biāo)測評問卷》。
運(yùn)用該工具于教學(xué)實(shí)驗(yàn)的研究結(jié)果顯示：該問卷使用便捷，具有較高的信效度，可以作為隨堂測評教師的課堂教學(xué)在促進(jìn)學(xué)生情感發(fā)展上所發(fā)揮作用情況的工具，以便對教師的課堂教學(xué)在落實(shí)情感教學(xué)目標(biāo)方面的狀況進(jìn)行客觀評價(盧家楣，劉偉，賀雯，2007;盧家楣，2007)。
2.7 為基礎(chǔ)教育服務(wù)
為基礎(chǔ)教育服務(wù)是本領(lǐng)域應(yīng)用性研究的重要方面。上世紀(jì)70年代末80年初在我國出現(xiàn)的“愉快教育”實(shí)踐，在全國基礎(chǔ)教育界產(chǎn)生很大影響，但由于缺乏堅實(shí)的理論，很難為教育理論界以及廣大教師和家長所普遍接受，阻礙其深入發(fā)展。為此，我們運(yùn)用情感教學(xué)心理學(xué)有關(guān)原理，深入“愉快教育”學(xué)校，與一線教師共同探索該項(xiàng)實(shí)踐背后的理論問題，揭示“愉快教育”的基本特征和實(shí)質(zhì)(盧家楣，陳煥章，王維臣，1994)。同時，又在研究情感分類體系基礎(chǔ)上，揭示“愉快教育”中“愉快”情緒的三個層次——與生物性需要相聯(lián)系的愉快層次(原始性情緒)、與基本社會性需要相聯(lián)系的愉快層次(情感的情緒性表現(xiàn))和與高級社會性需要相聯(lián)系的愉快層次(情操的情緒性表現(xiàn))，為學(xué)校教師從低層次愉快入手，引導(dǎo)學(xué)生向高層次愉快發(fā)展的實(shí)踐操作提供理論依據(jù)(盧家楣，1995c)。之后，又深入愉快教學(xué)層面，提煉出相應(yīng)的愉快教育的教學(xué)思想、教學(xué)原則、教學(xué)模式和教學(xué)策略(倪谷音，盧家楣，宋珠鳳等，1996;倪谷音，盧家楣，1998;盧家楣，倪谷音，2002)。
在教學(xué)中如何選用學(xué)生書寫紙的背景顏色也存在著情感優(yōu)化的現(xiàn)實(shí)問題。研究采用自編問卷調(diào)查學(xué)生分別在白色書寫紙(70gA4規(guī)格復(fù)印紙)和綠色書寫紙(70gA4規(guī)格復(fù)印紙，波長：555nm±15nm;色度指數(shù)：a=-4.0～-12.0，b=8.0～20.0;色調(diào)角：h=110°～130°)上書寫時的心理體驗(yàn)，又運(yùn)用警戒儀探查白、綠兩種顏色書寫紙對學(xué)生注意力保持的影響。結(jié)果表明：綠色書寫紙與傳統(tǒng)的白色書寫紙對學(xué)生書寫時心理影響具有差異：綠色書寫紙比白色書寫紙更能引起學(xué)生在情緒安定性、心理舒適性、視覺美觀性與使用偏好性四個方面上的積極感受;在保持注意、延緩視覺疲勞方面的效果，也明顯優(yōu)于白色書寫紙(盧家楣、盧盛華、賀雯、劉偉，2003)。
為了在全國中小學(xué)進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育，加強(qiáng)青少年學(xué)生情感方面的培養(yǎng)和教育，從根本上扭轉(zhuǎn)長期以來一直存在的，并在應(yīng)試教育背景下日益嚴(yán)重的重知輕情的教育失衡狀況，倡導(dǎo)情知互促并茂的素質(zhì)教育新格局，我們從理論上提出“青少年情感素質(zhì)”概念(個體在遺傳和環(huán)境共同作用下經(jīng)實(shí)踐形成的相對穩(wěn)定的、基本的與青少年階段的發(fā)展相應(yīng)的、積極的情感心理特征)，將青少年情感素質(zhì)從總體青少年素質(zhì)概念中分列出來，凸顯其在素質(zhì)中的地位，以增強(qiáng)社會，特別是基礎(chǔ)教育界對青少年素質(zhì)中的情感方面的重視。
并且在情感的社會發(fā)展觀思想指導(dǎo)下，在理論思辨和實(shí)證研究基礎(chǔ)上，突破傳統(tǒng)情感框架(道德感、理智感和審美感)，構(gòu)建了具有2層次(情感的本體層次和對情感的操作層次)6大類(道德情感、理智情感、審美情感、人際情感、生活情感以及情感智力)29種情感(愛國感、關(guān)愛感、正直感、責(zé)任感、樂學(xué)感、自信感、成就感、探究感、好奇感、工藝美感、自然美感、藝術(shù)美感、環(huán)境美感、科學(xué)美感、人生幸福感、生活熱愛感、生命珍愛感、自強(qiáng)感、合作感、樂群感、歸屬感、信用感、親密感、寬容感、情緒感染能力、情緒認(rèn)知能力、情緒體驗(yàn)?zāi)芰?、情緒評價能力、情緒調(diào)控能力)的青少年情感素質(zhì)結(jié)構(gòu)，為檢驗(yàn)學(xué)校教育和教學(xué)在培養(yǎng)青少年情感方面的有效性提供了測評上的理論依據(jù)，也為解決教學(xué)中情感目標(biāo)的終極性評價這一難題提供了必要的理論基礎(chǔ)(盧家楣，2009)。
在上述理論基礎(chǔ)上，編制具有較好信效度的《青少年情感素質(zhì)問卷》，對全國3類地區(qū)9大城市及其郊區(qū)的117所學(xué)校的25485名11-19歲青少年學(xué)生進(jìn)行首次大規(guī)模實(shí)地調(diào)查。
結(jié)果發(fā)現(xiàn)：我國青少年情感素質(zhì)整體上處于積極正向狀態(tài)，但亟待提高;男女生情感素質(zhì)主要存在結(jié)構(gòu)性差異;情感素質(zhì)未隨學(xué)段升高而提高，反有下降趨勢，其中樂學(xué)感和自信感下降達(dá)顯著水平;情感素質(zhì)與學(xué)生的學(xué)業(yè)自評、父母受教育程度呈正相關(guān);良好的師生關(guān)系和教師有情施教對青少年學(xué)生各方面情感素質(zhì)發(fā)展具有重要而直接的促進(jìn)作用(盧家楣，劉偉，賀雯，袁軍，竺培梁，盧盛華，王俊山，田學(xué)英，2009)。
我們還對青少年情感素質(zhì)內(nèi)的道德情感(盧家楣，袁軍，王俊山，陳寧，2010)、理智情感(盧家楣，王俊山，田學(xué)英，汪海彬，2012)、審美情感(賀雯，盧家楣，徐京衛(wèi)，周棟梁，2010)、生活情感(劉偉，盧家楣，李玲玲，張燕燕，2010)、人際情感(盧家楣，盧盛華，閆志英，蔡丹，2010)和情感能力(竺培梁，盧家楣，張萍，謝瑋，2010)作進(jìn)一步深入分析，獲得一系列有價值的發(fā)現(xiàn)，對學(xué)校了解和培養(yǎng)青少年學(xué)生的情感素質(zhì)具有借鑒和啟示作用。
此外，我們還對全國中等職業(yè)學(xué)校的青少年學(xué)生的情感素質(zhì)也進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)查研究(盧家楣，蔡丹，張文淵，2011)。
注釋：
?、龠@里的“情感”(affection)實(shí)指情感現(xiàn)象的總稱，可謂“感情”，但考慮到現(xiàn)有的使用習(xí)慣，仍用“情感”一詞，為區(qū)別于下屬的“情感”(feeling)，特用英文注釋。
?、谶@里界定的是“教學(xué)中的學(xué)習(xí)”，而不是指廣義的學(xué)習(xí)。
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有關(guān)情感設(shè)計心理學(xué)論文范文二：淺析設(shè)計心理學(xué)在情感消費(fèi)時代的重要性
摘 要：隨著時代的發(fā)展，各學(xué)科之間的不斷交融形成了許多新的邊緣學(xué)科，設(shè)計心理學(xué)就是這樣一門新興學(xué)科。作為設(shè)計學(xué)最重要的理論學(xué)科，它對設(shè)計學(xué)的發(fā)展、設(shè)計活動的指導(dǎo)和設(shè)計的創(chuàng)新活動都有著重要的指導(dǎo)意義，通過對設(shè)計心理學(xué)概念和研究方法的了解，使設(shè)計師們能意識到在當(dāng)代多元的情感消費(fèi)社會里，設(shè)計心理學(xué)所具有的重要作用，使設(shè)計師們能更好地學(xué)習(xí)和掌握設(shè)計心理學(xué)，完善設(shè)計知識結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造出更多符合人類需求的優(yōu)秀設(shè)計。
關(guān)鍵詞：設(shè)計心理學(xué);設(shè)計學(xué);情感消費(fèi);心理關(guān)系
設(shè)計心理學(xué)是設(shè)計學(xué)與心理學(xué)交叉形成的一門邊緣科學(xué)，它既是應(yīng)用心理學(xué)的分支，也是指導(dǎo)設(shè)計實(shí)踐的重要的基礎(chǔ)性理論學(xué)科。心理學(xué)是人類為了認(rèn)識分析、研究自己的一門基礎(chǔ)科學(xué)。設(shè)計是設(shè)想、運(yùn)籌、計劃、與預(yù)算，是人類為實(shí)現(xiàn)某種特定的目的而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動。設(shè)計心理學(xué)同設(shè)計學(xué)都是具有自然科學(xué)和社會科學(xué)兩種屬性的科學(xué)。在今天大眾多元的情感消費(fèi)時代，設(shè)計心理學(xué)理論對指導(dǎo)設(shè)計朝著情感化、藝術(shù)化和人性化的方向發(fā)展有著極其重要的作用。
設(shè)計心理學(xué)作為一門新興學(xué)科，它的定義多種多樣，主要是研究人、物、環(huán)境之間的相互關(guān)系，研究設(shè)計者、受眾的心理現(xiàn)象及情感因素的聯(lián)系。設(shè)計需要靈感，但是靈感不是憑空出現(xiàn)、不是天馬行空的想象。研究和了解設(shè)計心理學(xué)將為設(shè)計師們提供科學(xué)的設(shè)計依據(jù)，使靈感不再是憑空出現(xiàn)，而是有理可據(jù)。
從人類的需求的角度來看，心理學(xué)和設(shè)計藝術(shù)學(xué)的結(jié)合是必然的。“文化不僅是為人類需要而創(chuàng)造的，也是由人類的需要而創(chuàng)造的。”設(shè)計亦是如此?，F(xiàn)代消費(fèi)觀年的變化使得市場越來越關(guān)注人，關(guān)注人的內(nèi)心情感需求，人們對設(shè)計的要求和限制越來越多，人成為設(shè)計最主要的決定因素。人對形態(tài)的審美需求可以從理性和感性兩個方面來分析。理性方面――功能與技術(shù)是形式創(chuàng)造的基礎(chǔ)。感性方面――心理審美是形式效果的目標(biāo)。正是人類這樣的本能，使設(shè)計師在運(yùn)籌帷幄、規(guī)劃創(chuàng)新時，不得不面對眾多的“心理個性”。
世界著名的營銷大師菲利浦・科特勒將人的消費(fèi)行為劃分為3個基本階段：一是量的消費(fèi)階段，即人們追求的是買得到、買得起的商品;二是質(zhì)的消費(fèi)階段，即尋求貨真質(zhì)優(yōu)、有特色的商品;三是感性消費(fèi)階段，即注重購物時的情感體驗(yàn)和人際溝通，它以個人的喜好作為購買決策標(biāo)準(zhǔn)，對商品“情緒價值”的重視勝過對“機(jī)能價值”的重視。在感性消費(fèi)時代，無論男女老幼都傾向憑借主觀感性進(jìn)行消費(fèi)，希望享受購物過程，此外，感性消費(fèi)還包括基于個人直觀感性認(rèn)識的消費(fèi)形式。
但是，由于消費(fèi)者知識經(jīng)驗(yàn)積累的不同、受教育程度的不同、消費(fèi)的誘因不同，導(dǎo)致在感性消費(fèi)過程中體現(xiàn)出理性水平的不同，因此需要設(shè)計師把握消費(fèi)心理的不同，制定不同的設(shè)計策略。由此可見，心理學(xué)和設(shè)計學(xué)的深度結(jié)合是必然的，研究和運(yùn)用設(shè)計心理學(xué)是非常必要的。要找到設(shè)計的支撐點(diǎn)就需要對消費(fèi)心理感受進(jìn)行深入的分析與探索，這需要設(shè)計心理學(xué)提供分析和研究的方法。
設(shè)計核心是人，設(shè)計心理學(xué)的研究對象也是人，因此，在設(shè)計中應(yīng)運(yùn)心理學(xué)方法來處理好人、物與環(huán)境之間的關(guān)系，使人能夠和其使用物以及所處的環(huán)境形成和諧共存的關(guān)系。設(shè)計中講究尺度，對于物和環(huán)境來說，它們的尺度及使用關(guān)系屬于物理關(guān)系;對于設(shè)計心理學(xué)來說，其體現(xiàn)了人對物和環(huán)境的認(rèn)知方式，屬于心理關(guān)系。藝術(shù)設(shè)計要處理好物理和心理兩方面關(guān)系，只有把握好這兩種關(guān)系才能真正進(jìn)行以人為本的設(shè)計。因此，在設(shè)計實(shí)踐中，設(shè)計心理學(xué)是可以幫助設(shè)計師真正到從人出發(fā)，講求實(shí)事和情感的。
首先，設(shè)計提供的信息和概念對消費(fèi)者來說至關(guān)重要的，當(dāng)它與消費(fèi)者的觀念不謀而合，或是表明了消費(fèi)者的心聲時，設(shè)計的價值能因此得以提升。其次，情感因素對設(shè)計的影響是非常大的，把特有的情感融入各種設(shè)計中去，不僅能夠滿足特定群體的情感需要，還能使消費(fèi)者感受到人性化的關(guān)懷。因此，進(jìn)行設(shè)計時應(yīng)注意以下幾方面：首先是受眾的性別、年齡、知識、學(xué)歷、閱歷等個人信息。其次是不同年齡、知識積累的人對于物品喜好有不同傾向，受眾自身的閱歷學(xué)識也會影響到他的審美素養(yǎng)。第三是受眾的使用態(tài)度。受眾的興趣、喜好、審美觀等對于設(shè)計師來說非常關(guān)鍵。在設(shè)計前應(yīng)做好相應(yīng)的調(diào)研，把握消費(fèi)者的心理需求，這非常有利于設(shè)計的開展。
由此不難看出，設(shè)計心理學(xué)對設(shè)計活動有著重要的影響，是設(shè)計師不可或缺的知識結(jié)構(gòu)，要想很好地掌握、運(yùn)用和研究設(shè)計心理學(xué)，我們就要了解和掌握設(shè)計心理學(xué)兩種主要研究方法，這樣才能很好地運(yùn)用和研究設(shè)計心理學(xué)內(nèi)容。
(1)觀察法：是由觀察者直接觀察記錄研究對象的行為活動，用以研究心理活動規(guī)律的方法;觀察者還可以直接參與被觀察者的活動，將所見所聞隨時加以記錄，近距離地獲取觀察信息。
1)觀察。有目的、有計劃、相對持久的知覺過程叫作觀察。觀察者有明確的目的，選擇固定的觀察對象，使知覺有單一的指向。圍繞觀察對象，經(jīng)過概括了解，逐步深入，最后達(dá)到透徹把握的程度。在博物館、展會上常?？梢砸姷竭@樣的現(xiàn)象：大多數(shù)參觀的人是信步瀏覽，對感興趣的展示偶爾駐足，稍作欣賞和評論;但是總有很少數(shù)的參觀者，長時間地對一個展品邊看邊想，甚至進(jìn)行抄或記錄，這是觀察的表現(xiàn)。他們想方設(shè)法獲得更多的素材，目的很明確，或是增長知識，或是擴(kuò)大視野，或是想臨摹仿制，啟發(fā)借鑒。
2)觀察法的特征。是在一種完全自然條件下使用的方法，不被觀察對象知覺，獲取的信息是真實(shí)客觀的。觀察前應(yīng)制定嚴(yán)格的規(guī)程，明確地實(shí)施與記錄。作為心理的初始研究，可以客觀地發(fā)現(xiàn)問題與現(xiàn)象，為應(yīng)用其他方法進(jìn)行深入的研究，提供前期資料和依據(jù)。
(2)實(shí)驗(yàn)法：是按研究的目的控制或創(chuàng)設(shè)條件，以主動引起或改變被試者的心理活動，從而進(jìn)行研究的方法。
1)實(shí)驗(yàn)法的分類主要有兩種：①實(shí)驗(yàn)室法：指在特定的心理實(shí)驗(yàn)室里，借助各種儀器設(shè)備，嚴(yán)格控制各種條件以研究心理的方法。(較少運(yùn)用)②自然實(shí)驗(yàn)法：是把實(shí)驗(yàn)研究和日常活動結(jié)合起來的實(shí)驗(yàn)方法。(較常運(yùn)用)
2)實(shí)驗(yàn)法的特征。生活和生產(chǎn)中的許多使用與操作問題都可以在實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行研究，尤其對某項(xiàng)工作中人的 生理與心理活動與規(guī)律的研究，通過設(shè)定的實(shí)驗(yàn)條件，借助精密儀器進(jìn)行量化處理。為心理學(xué)提供了準(zhǔn)確的依據(jù)。但是，對于人的感情意識等心理因素的控制和測量，尚無準(zhǔn)確、可行的控制方法。
在消費(fèi)日益多元化、情感化、藝術(shù)化的今天，設(shè)計師了解和研究設(shè)計心理學(xué)的是非常必要的。一是，設(shè)計心理學(xué)可以幫助我們正確認(rèn)識人與產(chǎn)品之間的互動關(guān)系，增進(jìn)設(shè)計使用性、可用性、合目的性。二是，幫助設(shè)計主體對設(shè)計作品進(jìn)行評價、理解、鑒賞，了解設(shè)計作品的本質(zhì)和意義。三是，通過對受眾心理的分析，能使設(shè)計師更好地面對不同文化、不同經(jīng)濟(jì)區(qū)域以及多樣化市場需要的挑戰(zhàn)，設(shè)計出適銷對路的產(chǎn)品，并制定適宜的宣傳、推廣和促銷手段，提高企業(yè)的市場競爭力。
設(shè)計貴在創(chuàng)新，設(shè)計創(chuàng)新指的是設(shè)計師的創(chuàng)造性思維。而設(shè)計心理學(xué)是設(shè)計師們拓寬設(shè)計思路，增強(qiáng)創(chuàng)新思維能力最重要引擎之一。
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