網(wǎng)絡(luò)民族主義探因大學(xué)形勢與政策論文

　　網(wǎng)絡(luò)民族主義是指在當(dāng)前中國面對高速經(jīng)濟(jì)增長和現(xiàn)代化進(jìn)程，社會矛盾逐步升級的特殊發(fā)展階段下，隨著科技的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及，在網(wǎng)絡(luò)上獲得了意見渠道的新公民表達(dá)的集團(tuán)化民族情緒以及由此形成的政治勢力。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的大學(xué)形勢與政策論文范文：網(wǎng)絡(luò)民族主義探因。內(nèi)容僅供參考,歡迎閱讀!

　　一、網(wǎng)絡(luò)民族主義的技術(shù)基礎(chǔ)

　　網(wǎng)絡(luò)民族主義難以界定。在英語中，與網(wǎng)絡(luò)民族主義相對應(yīng)的有webnationalism、e-nationalism、onlinenationalism、nationalism on the net等[1]。但在中文里，網(wǎng)絡(luò)民族主義最直白的解釋無疑是“網(wǎng)絡(luò)+民族主義”的有機(jī)結(jié)合。毫無疑問，沒有網(wǎng)絡(luò)，也就無所謂網(wǎng)絡(luò)民族主義。因此，互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)是產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)民族主義的技術(shù)基礎(chǔ)。

　　網(wǎng)絡(luò)為民族主義的表達(dá)提供了新的途徑。過去，民族主義的言論只能通過報刊、電視等媒介表達(dá)。然而，這些媒介的容量是有限的，相應(yīng)的話語權(quán)主要掌握在官方、社會上層和知識精英手中。普通民眾很少有公開表達(dá)的機(jī)會，甚至也缺乏相應(yīng)表達(dá)的技能。因此，過去普通民眾的民族主義情緒很難用“言論”表達(dá)，只能偶爾用“行動”表達(dá)，諸如游行示威等，而且這些激烈的行動只能出現(xiàn)在很少的、特殊的時期?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展擴(kuò)展了民眾的話語權(quán)，為他們提供了直接、廉價和方便的表達(dá)途徑，從而使蘊(yùn)藏在普通民眾之中的民族主義情緒得以通過網(wǎng)絡(luò)自主地表達(dá)出來。

　　互聯(lián)網(wǎng)發(fā)掘了民眾尤其是知識層和年輕人所蘊(yùn)含的民族主義資源。相對而言，知識層和年輕人在使用互聯(lián)網(wǎng)方面有比較優(yōu)勢，他們有條件上網(wǎng)，容易接受新事物，也有較強(qiáng)的表達(dá)能力和表達(dá)欲求。并且他們還是社會中比較富有民族主義情緒的群體。在近代中國歷史上的民族主義運(yùn)動中，多是以知識分子和青年學(xué)生為主體和先鋒的。網(wǎng)絡(luò)民族主義也是這樣，知識層中的一些人具有較強(qiáng)的民族主義情緒，并且試圖進(jìn)行理論升華和系統(tǒng)化地論證。過去他們只能在學(xué)術(shù)圈子里討論，或出版紙質(zhì)書刊，影響的范圍是有限的，而現(xiàn)在知識層中一些有代表性的民族主義的文章和論點(diǎn)可通過網(wǎng)絡(luò)被廣泛傳播或爭論。青年思維活躍，一般而言總是各種社會思潮積極的參與者、追隨者、傳播者和實(shí)踐者。從組成來看，學(xué)生和工薪階層構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)民族主義的人員主體。香港鳳凰衛(wèi)視的資深評論員楊錦麟甚至這樣寫道：新一代的“憤青”尤其是在學(xué)的“憤青”們，是目前網(wǎng)絡(luò)民族主義的主要構(gòu)成成分[2]。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)民族主義不僅限于知識層和年輕人，參與到其中的網(wǎng)民千千萬萬，他們來自五湖四海。

　　網(wǎng)絡(luò)是虛擬的空間，存在諸多的應(yīng)用形式，網(wǎng)站、論壇、博客等都是民族主義發(fā)表和傳播的重要途徑。一些著名的主流網(wǎng)站成為網(wǎng)絡(luò)發(fā)表和傳播民族主義的主要陣地。如人民網(wǎng)的“強(qiáng)國論壇”等就是網(wǎng)絡(luò)發(fā)表和傳播民族主義的重要平臺。“強(qiáng)國論壇”等長期位居網(wǎng)站點(diǎn)擊率排行榜的前列，在中文網(wǎng)絡(luò)中具有重要的影響力。除此之外，還有一些以民族主義為主旨的專門網(wǎng)站，有些網(wǎng)站已初步形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。這些網(wǎng)站能聚集較多的網(wǎng)民，形成濃烈的民族主義氣氛。至于網(wǎng)民個人開設(shè)的博客等則是數(shù)不勝數(shù)，許多網(wǎng)民借此轉(zhuǎn)載或表達(dá)自己的民族主義情緒。以上這些網(wǎng)絡(luò)空間成為民族主義者的聚散地，民族主義情緒的宣泄地，民族主義行動的協(xié)調(diào)地。

　　當(dāng)今世界，那些至今仍處于分裂狀況、尚未建立獨(dú)立國家或附屬于其他國家且受到歧視和不公待遇的民族，都比較熱衷在網(wǎng)絡(luò)上宣揚(yáng)民族主義。網(wǎng)絡(luò)民族主義最集中和具體的體現(xiàn)就是名目繁多的網(wǎng)站[3]。例如，打開庫爾德斯坦民主黨的網(wǎng)頁，除了看到所謂的“庫爾德斯坦”地圖外，有一段話非常醒目：“印歐先民的后裔在土耳其、伊朗和伊拉克毗鄰的山地丘陵中已生活了數(shù)百年，這個地區(qū)就是‘庫爾德斯坦’?，F(xiàn)實(shí)中，庫爾德人被世人以懷疑的目光看待。他們生活在異族的土地上，不得不屈從外界壓力而放棄原有的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣。他們被要求學(xué)習(xí)土耳其語、伊朗語或阿拉伯語，似乎只有這樣他們才能找到自我。這種帶有鮮明民族危機(jī)感的告白在其他民族主義網(wǎng)站上也隨處可見。除庫爾德人外，亞美尼亞、馬其頓、威爾士、蘇格蘭、巴勒斯坦、阿爾巴尼亞、愛爾蘭、法國的布里多尼和科西嘉、西班牙的加泰隆尼亞和巴斯克、俄羅斯的車臣等，所有這些地區(qū)的民族主義者都紛紛開設(shè)了網(wǎng)站。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)民族主義不僅存在于非獨(dú)立民族中，在獨(dú)立國家和大國及大民族中也同樣盛行。

　　互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)特征還型塑了網(wǎng)絡(luò)民族主義特點(diǎn)。傳統(tǒng)上，人們的政治參與都是具有一定組織性的，無論是正式組織或是非正式組織。然而，網(wǎng)絡(luò)是非中心、無組織的，個體網(wǎng)民日益成為網(wǎng)絡(luò)行為的主體。網(wǎng)絡(luò)上的民族主義的表達(dá)，也不是一種有目的、有組織的行為，具有自發(fā)性和非組織性。網(wǎng)絡(luò)傳播中還普遍使用匿名制，還存在一些特有的規(guī)律現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)上最有影響的聲音一般不是最理性、最客觀的聲音，往往是哪些言辭最激烈、最極端的聲音。這些使得網(wǎng)絡(luò)民族主義具有激進(jìn)和情緒化的傾向。如網(wǎng)上亂扣“漢奸”帽子的謾罵、訴諸戰(zhàn)爭武力的煽動等，屢見不鮮。而在傳統(tǒng)的媒介如報紙和電視上，出現(xiàn)這些極端的言論幾乎是不可能的。網(wǎng)絡(luò)民族主義所帶有的自發(fā)性、情緒化等特征都可以從技術(shù)方面追溯到源頭。

　　二、

　　如果說網(wǎng)絡(luò)民族主義的有無來自于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，那么網(wǎng)絡(luò)民族主義的強(qiáng)弱則受到政策取向的影響。

　　網(wǎng)絡(luò)民族主義與國家的戰(zhàn)略意識形態(tài)取向有關(guān)。中國官方的主流意識形態(tài)是馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會主義等。但是中國社會極其復(fù)雜故不能僅以執(zhí)政黨的意識形態(tài)要求社會上所有的人。特別是在對外事務(wù)中，過于強(qiáng)調(diào)這些意識形態(tài)有時并不合適。在中國的意識形態(tài)中，愛國主義也是其中的組成部分，而愛國主義本來就包括了民族主義。的確，民族主義是最富有情感魅力的天然政治資源，時效性最持久、成本最小、收益最大。民族主義是一種能夠化解國內(nèi)社會矛盾，增強(qiáng)民族凝聚力，并產(chǎn)生一定號召力的意識形態(tài)。中國通過宣揚(yáng)愛國主義而規(guī)范并引導(dǎo)著國人的行為取向，增強(qiáng)著國民民族身份的認(rèn)同。特別是20世紀(jì)末期以來，面對國際風(fēng)云變幻，中國政府試圖通過強(qiáng)化愛國主義教育增強(qiáng)對內(nèi)的凝聚力和對外的抵抗力，而這些大背景無疑有利于孕育中國民眾的網(wǎng)絡(luò)民族主義。

　　網(wǎng)絡(luò)民族主義與有關(guān)規(guī)范言論表達(dá)的政策尺度有關(guān)。中國依照法律和政策對各種言論進(jìn)行規(guī)范，其中包括了互聯(lián)網(wǎng)上的言論。在互聯(lián)網(wǎng)上，如果出現(xiàn)與現(xiàn)行規(guī)章相抵觸的言論，就會被網(wǎng)站或有關(guān)方面刪去或制止。網(wǎng)絡(luò)上的民族主義言論一般針對外部勢力，相對而言敏感性弱一些，也較能受到網(wǎng)站的默許而存在。比如具有較強(qiáng)民族主義的“強(qiáng)國論壇”就屬于中國官方《人民日報》所辦的網(wǎng)站。有的學(xué)者指出，總的看來中國網(wǎng)上表達(dá)有兩個值得注意的傾向：對外表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)民族主義，對內(nèi)表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)批判現(xiàn)實(shí)主義[6]。因此，在后者受到應(yīng)有約束的情況下，民族主義言論就在網(wǎng)上顯得突出了。一些網(wǎng)民也迎合了這種政策尺度，因而在民族主義方面大膽放言。另外，由于網(wǎng)絡(luò)的國際性，國外許多人包括海外華人在網(wǎng)絡(luò)上也有很強(qiáng)的民族主義傾向，他們的言論更不受政府的約束，而內(nèi)外交匯在一起則形成了中文網(wǎng)絡(luò)的民族主義浪潮。

　　中國長期的愛國主義教育孕育了網(wǎng)絡(luò)民族主義的文化傳統(tǒng)。近代以來中國長期處于內(nèi)憂外患的境地，歷史和現(xiàn)實(shí)的壓力以及屈辱感常彌漫在國人的心頭，如同其他落后國家一樣，民族主義成為中國反抗西方列強(qiáng)和號召民眾的重要思想武器。從洋務(wù)運(yùn)動、戊戌維新，經(jīng)過辛亥革命、五四運(yùn)動到今天，民族主義已經(jīng)在中國民眾中深深地扎下了根。中國的歷史教育主要是一種愛國主義教育，中華文明綿延數(shù)千年，民族主義在新的時代總能獲得它的新生，總是能贏得最廣大的民心。中國近百年的歷史遭遇、深重的屈辱與挫折使中國人有一種沉淀于心理深層的民族復(fù)興情結(jié)，從而在心里方面構(gòu)成了現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)民族主義的深層基礎(chǔ)。

　　中國改革開放的形勢左右了網(wǎng)絡(luò)民族主義的強(qiáng)弱。20世紀(jì)80年代中國加快改革開放，需要向西方學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、技術(shù)，國際環(huán)境也相對較好，在這種形勢下，民族主義的市場受到限制。不僅如此，甚至還出現(xiàn)了一些全盤西化論調(diào)以及崇洋媚外的現(xiàn)象。然而，在冷戰(zhàn)結(jié)束之后，國際大形勢和中國的外在環(huán)境發(fā)生了變化。一方面，國際上民族主義風(fēng)起云涌，在東西方意識形態(tài)的斗爭開始淡化之后，各國的民族主義卻愈演愈烈。以蘇聯(lián)解體和東歐劇變?yōu)殚_端，在亞非歐結(jié)合部的中東歐、巴爾干、中東、北非洲形成了一條民族矛盾的地震帶，并逐步向西歐、北美、東亞、南亞等世界其他地區(qū)蔓延和擴(kuò)展，并波及全球。另一方面，冷戰(zhàn)結(jié)束后，以美國為代表的列強(qiáng)加緊了對中國的施壓。中國進(jìn)一步發(fā)展和開放之后，與其他國家的利益糾葛也不可避免地增多。在此情況下，中國民眾的民族主義情緒轉(zhuǎn)濃，并且通過相對放任的互聯(lián)網(wǎng)表達(dá)出來是不足為奇的。當(dāng)然，現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)全球化正在向縱深發(fā)展，中國已經(jīng)深深地融入到經(jīng)濟(jì)全球化之中，中國還要繼續(xù)加大對外開放，因此理性地處理國家和民族之間的利益沖突是大勢所趨。就總體和長遠(yuǎn)而言，偏激的民族主義在中國會越來越失去市場，網(wǎng)絡(luò)民族主義不會出現(xiàn)越來越強(qiáng)的前景。

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