臺(tái)灣婦女參政的現(xiàn)狀及原因剖析論文

　　中國(guó)婦女占世界婦女總數(shù)的四分之一，中國(guó)婦女的發(fā)展，對(duì)于全球婦女事業(yè)乃至整個(gè)人類的進(jìn)步都有著重大的影響。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的：臺(tái)灣婦女參政的現(xiàn)狀及原因剖析相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!

　　臺(tái)灣婦女參政的現(xiàn)狀及原因剖析全文如下：

　　[內(nèi)容提要] 近年來(lái)，女性參政已成為臺(tái)灣各界關(guān)注的熱點(diǎn)，也是臺(tái)灣婦女運(yùn)動(dòng)的核心議題。臺(tái)灣婦女參政意識(shí)是隨著臺(tái)灣政治社會(huì)的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)艱難的歷程，但由于人們對(duì)婦女問(wèn)題關(guān)注的不夠，婦女的參政意識(shí)總體來(lái)說(shuō)仍處于較低層次。本文分析了臺(tái)灣婦女參政的歷程及現(xiàn)狀，剖析了影響臺(tái)灣婦女參政的原因。

　　[關(guān)鍵詞] 婦女參政 社會(huì)政治地位 權(quán)利參與 民主參與

　　一、臺(tái)灣婦女參政歷程及現(xiàn)狀

　　婦女參政是實(shí)現(xiàn)人的基本權(quán)利以及政治決策民主化的產(chǎn)物，它包含兩個(gè)彼此相關(guān)的方面，權(quán)利參與和民主參與。所謂權(quán)利參與是婦女進(jìn)入國(guó)家及社會(huì)事務(wù)的各個(gè)管理階層，進(jìn)行決策與公共管理;所謂民主參與即婦女作為主體行使民主選舉、建議等權(quán)利。我們關(guān)注婦女參政是基于這樣的理念：一個(gè)健康文明的社會(huì)，應(yīng)當(dāng)保障每個(gè)公民和個(gè)體都有參與公共事務(wù)決策的權(quán)利和平等的機(jī)會(huì)，使自身的合法利益得到保障，使每個(gè)有政治才能的人——無(wú)論何種性別、民族、黨派——都能向社會(huì)的管理階層來(lái)發(fā)展，充分施展自己的才能。充分實(shí)現(xiàn)婦女的政治參與，受益的不僅僅是婦女，而是整個(gè)社會(huì)。臺(tái)灣作為中國(guó)領(lǐng)土的一部分，有著與中國(guó)大陸相同的地方，也有其特殊性，我們先來(lái)分析一下臺(tái)灣婦女參政的歷程和現(xiàn)狀。

　　(一)臺(tái)灣婦女參政的歷程

　　20世紀(jì)60年代左右受益于當(dāng)時(shí)國(guó)際經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)迅速起飛，步入經(jīng)濟(jì)發(fā)展的黃金時(shí)期。60年代英國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的再次興起不僅推動(dòng)了英國(guó)社會(huì)文明的進(jìn)步，對(duì)臺(tái)灣婦女參政意識(shí)的變遷也起了推波助瀾的作用。臺(tái)灣婦女開(kāi)始通過(guò)一些間接的方式來(lái)表達(dá)自己的政治欲求，可以分為以下幾個(gè)階段：

　　1、20世紀(jì)60年代，婦女通過(guò)參加?jì)D女會(huì)、女青年會(huì)之類的婦女團(tuán)體來(lái)間接表達(dá)自己的政治需求，參加者多以經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越的女性為主。但這一時(shí)期的臺(tái)灣婦女運(yùn)動(dòng)幾乎處于停滯時(shí)期，而婦女運(yùn)動(dòng)根本的、核心的問(wèn)題——男女平權(quán)參政，更是無(wú)從談起。

　　2、20世紀(jì)70年代早期，“新女性主義”思想的提出和形成，它通過(guò)演講、座談以及在報(bào)刊發(fā)表文章等方式，灌輸新女性思想，以喚起女性的覺(jué)醒和社會(huì)對(duì)婦女的重新認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，掀起了臺(tái)灣現(xiàn)代婦女參政的第一波高潮。但這一時(shí)期婦女社會(huì)地位總體上并沒(méi)有得到根本性的改善，婦女參與政治還只是女性精英的話題。

　　3、20世紀(jì)80年代則主要通過(guò)婦女團(tuán)體開(kāi)展活動(dòng)，促使廣大婦女直接參加?jì)D女運(yùn)動(dòng)，參與社會(huì)政治生活。1985年以前，大多數(shù)婦女組織都是由政府資助建立的，1985年以后成立的婦女組織大多數(shù)為非政府機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)介入的問(wèn)題面很廣，從家庭到個(gè)人，尤其關(guān)注婦女社會(huì)地位的提高，為處境困難的婦女提供資助。

　　4、20世紀(jì)90年代以后，臺(tái)灣婦女運(yùn)動(dòng)者與婦女團(tuán)體開(kāi)始關(guān)注女性的政治參與，突破了“女性中心路線”與“務(wù)實(shí)路線”兩難困擾，大膽面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)沖突，并積極爭(zhēng)取與體制合作，通過(guò)婦女的政治參與，來(lái)提升婦女的地位，保護(hù)自身的權(quán)益。近幾年來(lái)，在廣大婦女的抗?fàn)幒蛬D運(yùn)團(tuán)體及婦運(yùn)人士的努力下，臺(tái)灣政壇漸顯清新亮麗，不少女性在政壇嶄露頭角，帶來(lái)一股股“女性沖擊波”，掀起女性從政的風(fēng)潮。

　　(二)臺(tái)灣婦女參政的現(xiàn)狀

　　第一，臺(tái)灣婦女參政的絕對(duì)人數(shù)增多，相對(duì)人數(shù)仍然很少，人微言輕的局面沒(méi)有多大改變。

　　1995年國(guó)民黨執(zhí)政時(shí)期立法委員164人中女性占24人，占總數(shù)的14%;2000年民進(jìn)黨“總統(tǒng)”陳水扁執(zhí)政后，女性首長(zhǎng)比例雖未達(dá)其承諾的1/4，占總數(shù)的18%，高于國(guó)民黨執(zhí)政時(shí)的水準(zhǔn)，但婦女的從政參政比例大大低于她們?cè)谌丝谥械谋壤?。回歸后的香港第一屆特區(qū)政府16名決策局局長(zhǎng)當(dāng)中，有6名是女性;特區(qū)行政會(huì)議13名成員中，有4名是女性;立法會(huì)60名議員當(dāng)中，女性有10名;還有不容忽視的一點(diǎn)是：雖然進(jìn)入權(quán)利結(jié)構(gòu)的臺(tái)灣女性增多了，但居于權(quán)利核心的少，進(jìn)入高層的少，掌握實(shí)權(quán)的少，大多位于權(quán)利邊緣。如果把這種現(xiàn)象放到國(guó)際婦女參政的背景中去考察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣婦女參政既不同于南亞(婦女整體發(fā)展程度低，而高層?jì)D女參政成效顯著)也不同于北歐發(fā)達(dá)國(guó)家(婦女參政意識(shí)強(qiáng)烈，在權(quán)利領(lǐng)域的各個(gè)層次都有女性執(zhí)政，女性參政比例高達(dá)35%以上)，有自己的特色。因此臺(tái)灣婦女參政路漫漫兮仍需努力。

　　第二，臺(tái)灣婦女參政意識(shí)加強(qiáng)但沒(méi)有真正覺(jué)醒。

　　近年來(lái)臺(tái)灣婦女的參政意識(shí)在不斷增強(qiáng)，許多婦女團(tuán)體已發(fā)出“不但要談?wù)芜€要熱烈參與”的呼聲，還提出了“反歧視，男女平等，反敷衍，要婦女政策，反黃腔，要去投票”所謂“三反三要”的主張，并組成評(píng)鑒小組，監(jiān)督當(dāng)選的省市長(zhǎng)及議員對(duì)婦女權(quán)益的維護(hù)績(jī)效。但是這僅僅是開(kāi)端，因?yàn)榇蠖鄶?shù)婦女仍固守傳統(tǒng)的法則或游離于傳統(tǒng)法則的邊緣，沒(méi)有真正覺(jué)醒。這在臺(tái)灣女性選民投票行為上表現(xiàn)尤為明顯。臺(tái)灣大學(xué)政治研究所“選舉行為研究小組”的調(diào)查結(jié)果表明：婦女政治態(tài)度保守，多支持維持現(xiàn)狀的政黨;女性選民比男性較不具有民主觀念、易動(dòng)搖，在投票上受家人和人情因素的影響，民主價(jià)值取向較低;與男性選民相比，女性選民不大關(guān)心選舉結(jié)果，對(duì)選舉過(guò)程和結(jié)果沒(méi)有什么感受(女性選民中不關(guān)心選舉結(jié)果的戰(zhàn)26.3%，男性為18.8%;對(duì)選舉結(jié)果表示沒(méi)有感受的女性占72.8%，男性為61.3%)一方面是臺(tái)灣婦女要求參政的呼聲持續(xù)高漲與不斷突破，另一方面則是婦女低度的政治參與和貧乏的政治知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，成為當(dāng)今臺(tái)灣奇特的政治現(xiàn)象。

　　第三，臺(tái)灣法律規(guī)定婦女享有參政議政的權(quán)利，享有與男性平等的選舉權(quán)，為此明確規(guī)定了婦女的選舉名額。

　　連戰(zhàn)曾說(shuō)，“未來(lái)執(zhí)政要以兩性平等為原則，要特別關(guān)心婦女參政，黨的提名不少于1/3，婦女名額不少于30%。”實(shí)際上卻只有18%，連1/5都不到。臺(tái)灣考試院特考是通向上層社會(huì)的主要途徑，也是婦女走上立法位置的重要通道之一，但又嚴(yán)重限制女性錄取名額。據(jù)此可知臺(tái)灣婦女還沒(méi)有真正走上參政議政的理想地位。

　　二、影響臺(tái)灣婦女參政的原因

　　社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期影響臺(tái)灣女性參政意識(shí)的原因是多方面的，既有傳統(tǒng)的、社會(huì)的、技術(shù)

　　的因素，也有女性自身心理和生理方面的因素。女性心理、生理方面的因素(如氣質(zhì)、性格、體能等)隨著社會(huì)物質(zhì)生活條件和教育的普及，對(duì)女性參政及其意識(shí)的負(fù)面影響已逐漸淡化乃至消失，但制度性的、社會(huì)性的原因卻成為阻滯臺(tái)灣婦女參政意識(shí)的主要方面。這些原因主要有：

　　(一)臺(tái)灣現(xiàn)行政治制度的缺失

　　不論在法律規(guī)定還是制度設(shè)置上，臺(tái)灣女性參政還存在著諸多障礙。臺(tái)灣法律規(guī)定婦女享有與男性同樣的參政議政權(quán)利，并明確規(guī)定了婦女的選舉的保障名額，這對(duì)婦女參政既是一種保護(hù)也是一種限制，任何逾越這一規(guī)定的舉動(dòng)都會(huì)被認(rèn)為是“非法”，但同時(shí)也給婦女參政蒙上被動(dòng)，及被施舍的心理，說(shuō)明臺(tái)灣婦女并未走上真正參政議政的理想地位。在臺(tái)灣所有的政治機(jī)制與系統(tǒng)中，上至“總統(tǒng)”、小到村里長(zhǎng)幾乎清一色都是男性主政，男人占統(tǒng)治地位;而占一半以上人口的女性在1998年的臺(tái)“立法院”中卻只有區(qū)區(qū)21席(占應(yīng)選額12.8%)，“中央部會(huì)”首長(zhǎng)中，也只有三名女性首長(zhǎng);全臺(tái)灣21個(gè)縣市長(zhǎng)中，女性更只有3位。

　　從總體上來(lái)看，臺(tái)灣婦女參與社會(huì)政治生活雖然有了一些改善，但其政治地位低下的狀況并沒(méi)有得到根本的改觀，相反在一些地區(qū)和部分領(lǐng)域還呈現(xiàn)惡化的態(tài)勢(shì)。如2001年12月接連發(fā)生兩起侮辱女性政治人物的事件，引起了人們對(duì)女性參政權(quán)益問(wèn)題的空前關(guān)注。其一是號(hào)稱“阿扁的兄弟”民進(jìn)黨“立委”林重謨?cè)?ldquo;立法院國(guó)是論壇”上，大罵新科“立委”陳文茜是“妓女”，而民進(jìn)黨卻采取包庇縱容的態(tài)度和作法;另一則是被媒體狂炒的“璩美風(fēng)光碟事件”，臺(tái)上“立委”猛烈抨擊，臺(tái)下竟忙著復(fù)制光盤。這對(duì)民進(jìn)黨口口聲聲說(shuō)的“兩性共治”，無(wú)疑是一個(gè)絕妙的諷刺。

　　(二)臺(tái)灣文化的獨(dú)特性和傳統(tǒng)觀念的束縛。

　　臺(tái)灣與大陸同受兩千多年儒家思想統(tǒng)治，再加上國(guó)民黨的專制，以及近年來(lái)西方價(jià)值觀念的快速入侵，這樣臺(tái)灣文化成為以儒家思想為主體，并摻雜著西方價(jià)值觀念的混合體。其形式上多是西化的，而內(nèi)容實(shí)質(zhì)仍具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化的色彩。具體到對(duì)婦女的規(guī)范和習(xí)慣上更是如此。如1997年舉行的祭孔大典第一次由女性主持;同年十大杰出青年評(píng)選活動(dòng)中第一次有四位女性勝出。這兩件事情在當(dāng)時(shí)引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，由此可見(jiàn)，社會(huì)真正認(rèn)可的仍是男尊女卑。

　　社會(huì)傳統(tǒng)觀念的羈絆以及女性本身的保守心理影響，又使得臺(tái)灣婦女在全身擠進(jìn)政治生活時(shí)顯得先天不足。在男性文化為主導(dǎo)的臺(tái)灣社會(huì)環(huán)境中，社會(huì)對(duì)女性的角色期待與女性對(duì)自我的角色期待得到了統(tǒng)一。首先，社會(huì)仍希望女性扮演持家、養(yǎng)育子女、侍奉丈夫的“賢內(nèi)助”角色，并且不鼓勵(lì)女性走出家庭;其次，社會(huì)現(xiàn)狀膨脹了女性的惰性，使女性對(duì)自我的定位仍難脫離“主內(nèi)”模式，婦女也總是自覺(jué)不自覺(jué)地以“被照顧者”的角色出現(xiàn);再次，有利于兩性傳統(tǒng)角色模式的延伸意義滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。傳統(tǒng)角色模式是指“女主內(nèi)，男主外”,而其延伸意義是指女性即使走上社會(huì)參加工作或受到教育也帶著女性的印痕。如所從事的工作多是輔助性的工作，所選擇的專業(yè)大部分是文學(xué)、藝術(shù)、商業(yè)、管理等所謂女性的專業(yè)。這樣女性在參政上受到與男性不平等的待遇，并習(xí)以為常。同時(shí)也致使臺(tái)灣婦女的參政意識(shí)長(zhǎng)期處于低迷、孤立狀態(tài)。

　　(三)臺(tái)灣傳媒的負(fù)面影響

　　報(bào)禁開(kāi)放后，臺(tái)灣由1998年的31家報(bào)紙，發(fā)展到2002年的300多家;電視頻道(臺(tái))則從1993年的3個(gè)變成100多個(gè)，每天至少有14個(gè)頻道(臺(tái))在播放新聞。媒體對(duì)臺(tái)灣婦女參政意識(shí)的影響具有雙刃性，一方面大眾媒介是女性表達(dá)政治意愿和言論自由、知曉社會(huì)政情、行使“第四權(quán)力”的重要途徑，對(duì)女性參政有著積極的促進(jìn)和引導(dǎo)作用;另一方面媒體所承載的消極的信息內(nèi)容、價(jià)值取向、意識(shí)形態(tài)等對(duì)婦女參政意識(shí)的形成、發(fā)展和完善又有著不容忽視的負(fù)面導(dǎo)向作用。

　　首先，鋪天蓋地的商業(yè)廣告塑造了一種文化形象，即以夫權(quán)中心的男性欲望觀點(diǎn)，設(shè)立女性身體標(biāo)準(zhǔn)的刻板印象。背離女性自主利益，一個(gè)以美體塑身為規(guī)范霸權(quán)的社會(huì)文化侵略正在逐漸形成。“自主地追求更完美的曲線”、“讓身材游離男人的視線”、“別讓男人一手掌握(豐胸廣告詞)”等，這種廣告文化的骨子里仍是以女性的身體服務(wù)于商業(yè)利益與男性利益。對(duì)于女性的身體形象與角色，仍任由廣告濫用男“性”化、商業(yè)化、殖民化的觀點(diǎn)加以污染扭曲。

　　其次，在臺(tái)灣，媒體各擁政治明星“不問(wèn)是非，只問(wèn)好惡”已是公開(kāi)的秘密，將自身的政治立場(chǎng)和意圖毫不避諱的展現(xiàn)在畫(huà)面圖片、標(biāo)題用字、議題選擇等報(bào)道方式上，讀者即便不看社論而單從每天每篇新聞信息的處理很容易就能看出某個(gè)報(bào)社或記者的政治傾向。與媒體投身政治狂熱相得益彰的是對(duì)信息來(lái)源的取舍上失去了應(yīng)有的審慎和求真。有些記者為了挖新聞而不擇手段，“八卦”、“扒查”新聞充斥媒體，而作為社會(huì)弱勢(shì)的女性也被報(bào)紙?jiān)诖蟊娧酃庵?，公然不顧公民隱私權(quán)益，肆意踐踏婦女人權(quán)，如曾被媒體熱炒的“璩美風(fēng)光碟”事件。臺(tái)灣傳媒的失真與搬弄已成為影響婦女參政的重要原因之一。

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