民族理論與政策知識論文范文
我國是一個多民族國家，民族團(tuán)結(jié)是我國的愿望，因此研究民族理論與政策有著重要的意義。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的民族理論與政策論文，希望能對大家有所幫助!
民族理論與政策論文篇一：《淺談民族理論與民族政策課程教學(xué)改革》
摘 要：我國自古以來就是個多民族的國家，在研究民族理論和民族政策的的過程中，我們要學(xué)習(xí)馬克思主義的民族理論，它揭示了民族發(fā)展的規(guī)律，提出了一系列民族理論的綱領(lǐng)和方法。在學(xué)習(xí)民族理和與民族政策課程的過程中，我們要不斷創(chuàng)新，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，注視教學(xué)內(nèi)容的時效性和合理性，培養(yǎng)學(xué)生們具有初步形成馬克思主義的民族觀念。本文結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)教學(xué)工作，略談民族理論與民族政策課程的教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新問題。
關(guān)鍵詞：民族理論 民族政策 教學(xué)創(chuàng)新
中國共產(chǎn)黨自產(chǎn)生以來就很重視民族的問題，依據(jù)馬克思主義的民族理論制定了許多合理的民族政策，為全國各族人民的平等團(tuán)結(jié)與經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。隨著改革開放與社會主義事業(yè)的發(fā)展，了解馬克思主義的民族理論，掌握黨的民族政策，是每個學(xué)生的必須掌握的知識。因此，在關(guān)于民族問題的教學(xué)過程中，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，增強(qiáng)民族理論和民族政策教學(xué)的時效性和創(chuàng)新性。
1 課程目標(biāo)上，老師要做到知識性和民族性的統(tǒng)一
我國民族自古以來就形成了大雜居、小聚居、你中有我，我中有你的格局。學(xué)生們在掌握了我國民族的基本情況后，通過學(xué)習(xí)馬克思主義的民族理論，讓學(xué)生科學(xué)的認(rèn)識我國民族與民族問題的根源，使同學(xué)們樹立各民族相互依靠，誰也離不開誰的觀念，逐步形成馬克思主義的民族觀與世界觀，讓學(xué)生們學(xué)習(xí)馬克思主義的民族觀。
在教學(xué)過程中，老師要培養(yǎng)學(xué)生們的民族意識。培養(yǎng)他們熱愛少數(shù)民族，熱愛中華民族，使學(xué)生們形成促進(jìn)各民族的進(jìn)步和團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國和平統(tǒng)一、為中華民族的偉大復(fù)興作貢獻(xiàn)的正確民族意識。作為黨培養(yǎng)的優(yōu)秀知識青年，我們應(yīng)當(dāng)處理好這些關(guān)系。讓學(xué)生們成為共產(chǎn)黨民族理論和民族政策的擁護(hù)者和執(zhí)行者。縱觀民族發(fā)展的歷史，中國在民族問題上是解決得最妥當(dāng)、最好的。是任何其他國家無法相比的，這應(yīng)完全歸功于我黨正確的民族理論和民族政策。要讓學(xué)生們了解黨的民族政策，了解新民族政策帶來的成就，特別要讓學(xué)生們了解少數(shù)民族地區(qū)在民族政策指導(dǎo)下，取得的偉大成就，從而正確理解黨的民族政策，自覺地成為我黨民族政策的擁護(hù)者和宣傳者。
2 在教學(xué)內(nèi)容上，要與時俱進(jìn)，把新時代的精神注入新的民族理論中
任何理論都要繼承與發(fā)展，馬克思主義的民族理論也是如此。在民族教學(xué)過程中，老師要突出共產(chǎn)黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體處理民族問題的政策與理論，把三個代表和科學(xué)發(fā)展觀等理論堅(jiān)決貫穿到民族理論和政策的課堂教學(xué)中，把新時期改革開放以來，少數(shù)民族地區(qū)在黨的科學(xué)民族政策指導(dǎo)下，現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，將這些內(nèi)容貫穿到民族教學(xué)中去，可以引導(dǎo)學(xué)生們執(zhí)行黨民族政策和民族理論的自覺性。
三個代表重要思想是黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，根據(jù)改革開放的新局面與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新問題，在總結(jié)我黨歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出的，是面向21世紀(jì)的中國化馬克思主義。也是改革開放以來民族工作的理論指導(dǎo)，為民族工作的開展指明了道路。所以，老師在進(jìn)行民族理論和政策的教學(xué)過程中，要把三個代表貫穿其中。
科學(xué)發(fā)展觀理論是胡錦濤同志等新一代領(lǐng)導(dǎo)集體在總結(jié)現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)、順應(yīng)歷史潮流的基礎(chǔ)上提出的，是對我黨關(guān)于馬克思主義發(fā)展觀點(diǎn)的繼承與重大發(fā)展，它是關(guān)于馬克思主義的世界觀與方法論的重要體現(xiàn)，是與馬克思主義、三個代表思想一脈相承的科學(xué)理論，是我國社會主義經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的指導(dǎo)方針，是發(fā)展社會主義重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀理論的第一要義是發(fā)展，它的要求是經(jīng)濟(jì)、社會、人的全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，根本的方法是統(tǒng)籌兼顧，平衡全國各地區(qū)的發(fā)展能力，增強(qiáng)少數(shù)民族的發(fā)展機(jī)會，最終實(shí)現(xiàn)各民族的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。統(tǒng)籌兼顧的思想是要根據(jù)民族地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r與民族地區(qū)的實(shí)際，制訂一些符合實(shí)際的政策與措施，領(lǐng)導(dǎo)各族人民走上共同富裕的道路。用先進(jìn)的科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)工作，是黨的民族理論和方法創(chuàng)新的根基本要求。
胡錦濤同志在黨的報告中莊嚴(yán)提出：“全面正確貫徹落實(shí)黨的民族政策，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，深入開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，加快民族地區(qū)發(fā)展，促進(jìn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展”。所以，我們把新時代的精神納入到民族教學(xué)的內(nèi)容里，對豐富和發(fā)展馬克思主義的民族理論和民族政策有著重大的現(xiàn)實(shí)和理論意義。
3 教學(xué)形式要靈活多樣，做到理論和實(shí)踐的結(jié)合
民族理論課在課堂的教學(xué)過程中最容易出現(xiàn)空洞和乏味、學(xué)生不感興趣等問題，如何讓民族理論課生動活潑起來，提高學(xué)生學(xué)習(xí)民族知識的興趣。筆者認(rèn)為，我們要解決兩個重要問題。
(1)老師要堅(jiān)持教學(xué)手段的多樣靈活，教學(xué)方法要寓教于樂。
在民族理論的教學(xué)中，老師要盡量采用一些多媒體技術(shù)，多選學(xué)生們感興趣的、熟悉的生活案例，引導(dǎo)學(xué)生們討論與剖析案例。與此同時，學(xué)生們要從課堂走到社會中，深入少數(shù)民族地區(qū)，通過實(shí)地參觀、考察參觀和訪問等形式，提高他們的學(xué)習(xí)民族理論的興趣。例如，帶領(lǐng)學(xué)生們參觀少數(shù)民族文化展覽館，使學(xué)生們感受到少數(shù)民族的悠久歷史與輝煌的文化，增強(qiáng)學(xué)生們的民族自豪感，帶領(lǐng)學(xué)生們考察新農(nóng)村建設(shè)，并進(jìn)行少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會調(diào)查等等，使學(xué)生們感受到，在黨的正確民族政策的引領(lǐng)下，少數(shù)民族地區(qū)在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中取得的巨大成就。通過這些靈活多樣的實(shí)踐活動，學(xué)生們既增加了民族知識，又增長了他們的見識，教學(xué)成效十分明顯。
(2)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，拒絕空洞的說教。
馬克思主義的民族理論是對世界民族和民族狀況進(jìn)行了深入研究的前提上，對無產(chǎn)階級處理民族問題的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了深入總結(jié)的基礎(chǔ)上建立與發(fā)展起來的，所以它具有強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力，并深深地扎根于民族地區(qū)的土壤中。學(xué)生們在學(xué)習(xí)有關(guān)馬克思主義的民族理論時，是要用它處理具體的民族問題、民族工作，解決實(shí)際的問題。所以，在民族教學(xué)中，要盡可能的聯(lián)系社會和學(xué)生們的思想問題，以解決學(xué)生們在思想與認(rèn)識上的不足。
4 結(jié)語
在民族理論與民族政策的課程教學(xué)中，我們要做到民族問題的知識性與民族性的統(tǒng)一，教學(xué)過程中要堅(jiān)持與時俱進(jìn)和創(chuàng)新精神，把新時代的創(chuàng)新精神注入新的民族理論中，老師在課堂教學(xué)過程中，教學(xué)形式要力求靈活多樣，做到民族理論與實(shí)踐的結(jié)合，只有這樣，我們才能增強(qiáng)民族理論和民族政策教學(xué)的創(chuàng)新性。
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民族理論與政策論文篇二：《鄧小平發(fā)展理論中的民族政策》
[摘要]我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，如何正確處理民族問題，是關(guān)系到國家安定、各民族問題共同富裕繁榮的根本性的問題，也是我們需要長期努力解決的重要任務(wù)。鄧小平同志在總結(jié)國內(nèi)外民族問題經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國國情，全面豐富和發(fā)展了馬克思主義民族問題思想，形成了鄧小平民族理論。
[關(guān)鍵詞]民族理論 創(chuàng)新 發(fā)展
一、認(rèn)清了社會主義民族問題的基本特點(diǎn)—
正確認(rèn)識多民族的社會主義國家民族問題的特點(diǎn)，是做好社會主義民族工作的基本前提。鄧小平繼承并發(fā)揚(yáng)了毛澤東、周恩來等老一輩革命家一貫重視民族工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，在改革開放初期及時指出：“民族工作確有很多問題要提起注意。”[1]p409——410在他的指導(dǎo)下，我們黨對民族問題的長期性、復(fù)雜性、重要性作出了更為科學(xué)的概括。黨的十二大提出，維護(hù)祖國統(tǒng)一，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和促進(jìn)個民族共同繁榮，對于我們這個多民族國家來說，是一個關(guān)系到國家命運(yùn)的重大問題。20世紀(jì)80年代末90年代，處在國際國內(nèi)形勢發(fā)生重大變化的條件下，黨進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要從振興中華民族和鞏固、發(fā)展社會主義的高度，充分認(rèn)識民族工作的長期性、復(fù)雜性和重要性。在社會主義時期，雖然民族間的共同因素不斷增多，但民族特點(diǎn)、民族差異特別是在經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展上的差別，利益上的矛盾和糾紛，仍將長期存在，再加上一定范圍內(nèi)階級斗爭的影響，使得民族問題依然十分復(fù)雜。1992年江澤民同志深刻指出：“民族問題對過去、現(xiàn)在和未來社會，都具有重大影響”[2]p29—30。對社會主義民族問題特點(diǎn)的深刻認(rèn)識，保證了新時期我們黨始終把民族工作放在十分重要的地位來認(rèn)真對待，保證了我國的社會主義民族問題能夠不斷得到重視和解決。
二、明確了社會主義民族關(guān)系的本質(zhì)屬性
科學(xué)把握社會主義時期民族關(guān)系的本質(zhì)屬性，是正確制定民族政策的基本依據(jù)。建國以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民成功地進(jìn)行了社會主義改造，從而使各族人民走上了社會主義道路。鄧小平對由此而引起我國民族關(guān)系性質(zhì)的變化進(jìn)行了科學(xué)的分析和充分的肯定：“我國各兄弟民族經(jīng)過民主改革和社會主義改造，早已陸續(xù)走上社會主義道路，結(jié)成了社會主義的團(tuán)結(jié)友愛、互助合作的新型關(guān)系”[3]P186。由他主持起草的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》強(qiáng)調(diào)：“必須明確認(rèn)識，現(xiàn)在我國的民族關(guān)系基本上是各族勞動人民之間的關(guān)系[4]P67。1982年憲法再次肯定了這個正確認(rèn)識。鄧小平對我國社會主義民族關(guān)系本質(zhì)屬性的確定，具有重要的理論和實(shí)踐意義。首先，這為確定我國現(xiàn)階段的民族工作的歷史任務(wù)掃清了障礙，使我們能夠在社會主義民族關(guān)系的基礎(chǔ)上，把加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)各民族共同發(fā)展繁榮，當(dāng)做黨在新階段的民族工作綱領(lǐng)。其次，這表明我國民族問題中的矛盾，基本上屬于人民內(nèi)部矛盾。為此，就要嚴(yán)格區(qū)分和正確處理民族問題中兩類不同性質(zhì)的矛盾。處理這方面問題必須慎重，是什么問題就解決什么問題，不回避也不要夸大。在促進(jìn)民族關(guān)系方面，要反對大民族主義，主要是大漢族主義，也要反對地方民族主義。在全國，要注意處理好漢族與少數(shù)民族的關(guān)系。在民族自治地方，還要注意處理好自治民族與其它民族的關(guān)系。要高度警惕和嚴(yán)厲打擊民族分裂主義分子對國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的破壞。這些新提法和新概括是鄧小平在新時期對毛澤東民族關(guān)系理論的深化和發(fā)展。
三、闡明了對待社會主義民族問題的原則立場
1987年，鄧小平針對西藏問題提出：“中華人民共和國沒有民族歧視，我們對西藏的政策是真正立足于民族平等。”[5]P246 “中國境內(nèi)各民族是真正的平等的。”[6]P162多次強(qiáng)調(diào)對待民族問題必須立足于真正民族平等的基礎(chǔ)上，這是新時期鄧小平民族理論最為鮮明的基本立場，也是對馬克思主義民族理論根本立場的繼承和發(fā)展。“真正的”民族平等，在立場上表明了中國的民族平等是實(shí)實(shí)在在的而不是虛假騙人的;民族平等不僅要繼續(xù)保障和完善政治上、法律上的平等，而且更重要的是要切實(shí)落實(shí)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化上的平等;民族平等不是權(quán)宜之計(jì)，而是對待和處理我國社會主義民族問題的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。正是站在這樣的立場上，我們黨結(jié)合新時期我國民族問題的實(shí)際，對馬克思主義民主平等的原則進(jìn)一步做了具體而又完整的闡釋，指出這一原則的內(nèi)容就是：民主不分人口多少，歷史長短，發(fā)展程度高低，都對祖國的文明作出了貢獻(xiàn)，都應(yīng)該一律平等，都享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的平等權(quán)利;要尊重各民族的文化傳統(tǒng)、語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰;特別是強(qiáng)調(diào)，要致力于各民族政治法律上的平等權(quán)利在社會生活各方面、各領(lǐng)域得到充分體現(xiàn)，這是對馬克思主義民族平等觀中的關(guān)于工人階級掌握國家政策以后，要逐步消除歷史上遺留下來的事實(shí)上不平等觀點(diǎn)的創(chuàng)新提法。
四、指明了解決社會主義民族問題的根本任務(wù)
黨的十一屆三中全會后，我們黨把發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)各民族共同繁榮，確定為現(xiàn)階段民族工作的根本任務(wù)。這是鄧小平民族發(fā)展理論在指導(dǎo)民族工作上的體現(xiàn)。首先，他多次強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)各民族共同富裕。他從實(shí)現(xiàn)社會主義本質(zhì)的角度要求大力幫助民族地區(qū)發(fā)展，避免出現(xiàn)兩極分化。“社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西。如果搞兩極分化，情況就不同了，民族矛盾、區(qū)域間矛盾、階級矛盾都會發(fā)展，相應(yīng)地中央和地方的矛盾也會發(fā)展，就可能出亂子。”[5]P364其次，鄧小平強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展繁榮也是真正的民族平等的體現(xiàn)。因?yàn)樯鐣髁x民族平等政策的真實(shí)性和優(yōu)越性，不僅體現(xiàn)在政治和法律上給予各民族平等權(quán)利和地位，而且要在國家和先進(jìn)民族的幫助下，使經(jīng)濟(jì)社會文化落后的民族得到較快發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展繁榮的平等目標(biāo)。否則，我們的民族政策就會成為空洞騙人的宣傳。再次，鄧小平把生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)引入了民族發(fā)展問題，把民族地區(qū)能否發(fā)展起來，作為觀察少數(shù)民族地區(qū)一切工作得失成敗的客觀標(biāo)準(zhǔn)和價值判斷尺度。他說：“觀察少數(shù)民族地區(qū)主要是看那個地區(qū)能不能發(fā)展起來。”[5]P247所以，我們處理民族地區(qū)的各種問題必須把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心。這是實(shí)現(xiàn)各族人民共同富裕、解決民族問題的根本途徑。
五、制定了社會主義民族發(fā)展的基本戰(zhàn)略方針
鄧小平指出：“按照實(shí)際情況決定工作方針，這是一切共產(chǎn)黨員所必須牢牢記住的最基本的思想方法、工作方法。”[3]P114在他的指導(dǎo)下，民族工作部門結(jié)合新時期民族地區(qū)的實(shí)際，實(shí)現(xiàn)了對我國社會主義民族發(fā)展戰(zhàn)略的創(chuàng)新，這就是鄧小平提出的改革開放是各民族發(fā)展繁榮的必由之路。“改革是需要的，不搞改革，少數(shù)民族的貧困就不能消滅，不消滅貧困，就不能消滅落后。”[5]P78從生產(chǎn)關(guān)系方面看，有些少數(shù)民族社會主義改造前后跨越程度過大，商品經(jīng)濟(jì)意識淡薄，長期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對民族地區(qū)影響較深。而在生產(chǎn)力方面，民族地區(qū)歷史、社會、地理?xiàng)l件特殊，尚存在著落后的自然經(jīng)濟(jì)和半自然經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)十分薄弱。因此，民族地區(qū)不改革，就無法擺脫貧困落后面貌，要發(fā)展，必須打破自然條件的封閉，走向全國和世界。“任何一個民族、一個國家，都需要學(xué)習(xí)別的民族、別的國家的長處，學(xué)習(xí)人家的科學(xué)技術(shù)。”[5]P166其次，民族地區(qū)要同全國其它地區(qū)一樣最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，但這個過程不是平均主義的同步富裕，而是一部分條件好的地區(qū)先發(fā)展起來，然后幫助、帶動、支持落后地區(qū)更好更快的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。“這是加速發(fā)展、達(dá)到共同富裕的捷徑。”[5]P247鄧小平共同富裕的戰(zhàn)略，集中體現(xiàn)在他“兩個大局”的思想中。在新世紀(jì)，黨中央制定了西部大開發(fā)戰(zhàn)略正是對鄧小平兩個大局思想的貫徹執(zhí)行。
六、完善了解決社會主義民族問題的基本制度
民族區(qū)域自治是以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體把馬克思主義民族理論的基本原理與中國民族國情相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。鄧小平充分肯定了這項(xiàng)制度的優(yōu)越性，他指出：“解決民族問題，中國采取的不是民族共和國聯(lián)邦的制度，而是民族區(qū)域自治制度。我們認(rèn)為這個制度比較好，適合中國的情況。”[5]P257新時期，鄧小平進(jìn)一步完善了我國的民族區(qū)域自治制度。首先，他強(qiáng)調(diào)“要使各少數(shù)民族地區(qū)真正實(shí)行民族區(qū)域自治”，并把這看作是民族平等原則在政治、法律領(lǐng)域的具體落實(shí)和體現(xiàn)。在他的關(guān)懷下，黨的《關(guān)于建國以來若干歷史問題而定決議》明確提出：“必須堅(jiān)持實(shí)行民族區(qū)域自治，加強(qiáng)民族區(qū)域自治的法制建設(shè)，保障各少數(shù)民族地區(qū)根據(jù)本地區(qū)實(shí)際情況貫徹執(zhí)行黨和國家政策的自主權(quán)”[4]P67。1984年，全國人大六屆二中會議通過了《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》，標(biāo)志著我國民族區(qū)域自治制度進(jìn)入了法制化發(fā)展的新階段。其次，真正實(shí)行民族區(qū)域自治還需要有充實(shí)的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容。鄧小平指出：“實(shí)行民族區(qū)域自治，不把經(jīng)濟(jì)搞好，哪個自治就是空的”[6]P167。民族區(qū)域自治制度的法制化建設(shè)和少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就，極大地調(diào)動了少數(shù)民族群眾投身我國現(xiàn)代化建設(shè)的積極性，體現(xiàn)了我國民族區(qū)域自治的優(yōu)越性，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力，為我國民族問題的順利解決提供了科學(xué)的制度保障和堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
七、將實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)與祖國統(tǒng)一有機(jī)結(jié)合
根據(jù)時代的發(fā)展要求，鄧小平提出了實(shí)現(xiàn)中華民族大團(tuán)結(jié)和維護(hù)祖國統(tǒng)一的新構(gòu)想。首先，以愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線為基礎(chǔ)加強(qiáng)中華民族的大團(tuán)結(jié)。鄧小平指出：“我們不是有個口號叫‘中華民族大團(tuán)結(jié)萬歲’嗎?只要站在民族的立場上，維護(hù)民族的大局，不管報什么政治觀點(diǎn)，包括罵共產(chǎn)黨的人，都要大團(tuán)結(jié)。”[5]p76所以，新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的標(biāo)準(zhǔn)就是：只要愛國者就要團(tuán)結(jié)。而新時期的民族大局，就是要調(diào)動一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，齊心協(xié)力，從維護(hù)祖國穩(wěn)定這個大局出發(fā)，為早日完成民族統(tǒng)一大業(yè)而努力。其次，通過“一國兩制”實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一。鄧小平認(rèn)為，祖國統(tǒng)一是民族的愿望，這是個民族感情問題。“大陸同胞，臺灣、香港、澳門的同胞，還有海外華僑，大家都是中華民族子孫”。[6](p362)”
“愛國一家，走祖國統(tǒng)一的道路，就有功于民族，有益于人民。”[4](205)通過“一國兩制”實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的科學(xué)構(gòu)想，既尊重了歷史及現(xiàn)實(shí)國情，又實(shí)現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一攜手走向富強(qiáng)的民族愿望和歷史使命。
由鄧小平開創(chuàng)的中國特色社會主義民族理論，指導(dǎo)我們黨制定了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期民族工作的主要任務(wù)和整個社會主義初級階段民族工作的行動綱領(lǐng)，保證了我國各民族在團(tuán)結(jié)協(xié)作、和平友愛的基礎(chǔ)上不斷鞏固社會主義新型民族關(guān)系，保證了各民族在共同發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷前進(jìn)。
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民族理論與政策論文篇三：《試談民族理論與民族政策教育在高校中的意義》
【摘 要】 在高校開展民族理論與民族政策教育是開展愛國主義教育的重要內(nèi)容，有利于促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)，有利于增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國家統(tǒng)一，有利于培養(yǎng)青年學(xué)生的才干，推進(jìn)中華民族共同發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】 高校;民族理論;民族政策;教育;意義
新中國成立以來，黨和政府始終重視民族工作。不斷加強(qiáng)馬克思主義民族理論的建設(shè)和發(fā)展，開展黨的民族政策和民族基本知識的宣傳教育。黨和政府重視少數(shù)民族地區(qū)的建設(shè)和發(fā)展，為此研究制定了一系列的支持政策，在各民族地區(qū)的強(qiáng)有力地貫徹落實(shí)下，取得了巨大的成果。形成如今各民族互敬互愛、相互促進(jìn)的和諧的社會主義大家庭。但長久以來，民族理論與民族政策的教育開展范圍不是很廣，一般局限在民族地區(qū)高校，其它內(nèi)地高?；旧蠜]有開展民族理論與民族政策這方面的教育，這就導(dǎo)致了許多大學(xué)生、對我國有關(guān)民族知識的了解十分的欠缺，這種情況，可以說在當(dāng)前大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的內(nèi)容上及培養(yǎng)大學(xué)生良好的綜合素質(zhì)上是一種的缺憾。在大學(xué)生的思想政治教育中，理應(yīng)更大程度的充實(shí)和擴(kuò)大民族理論與民族政策的教育。在“十三五規(guī)劃”決戰(zhàn)時期，完成第一個百年目標(biāo)、全面建成小康社會之際，更應(yīng)發(fā)揮民族理論與民族政策的積極作用，推動民族團(tuán)結(jié)事業(yè)的發(fā)展，這也是國家統(tǒng)一的戰(zhàn)略需要，才能更好地促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
一、開展民族理論與民族政策教育有利于促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)
全社會應(yīng)建立和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、有愛、互助的社會主義新型關(guān)系?；ブ褠鄣拿褡尻P(guān)系是社會主義精神文明的一種表現(xiàn)。同時，我國現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)仍然十分艱巨，這就迫切需要青年大學(xué)生團(tuán)結(jié)一致、齊心協(xié)力、努力奮斗。加強(qiáng)民族理論與民族政策的學(xué)習(xí)，加大宣傳和教育，有利于民族間的相互了解，尊重少數(shù)民族語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等問題，避免傷害彼此的感情。
眾所周知，高校教育會對社會主義精神文明建設(shè)產(chǎn)生重要的影響，青年大學(xué)生思想水平的高低決定著精神文明建設(shè)的成果。思想教育應(yīng)該是全面的教育，就應(yīng)該包括開展民族理論與民族政策的教育。開展此教育，在新形勢下具有重要的意義，在大學(xué)生還涉世未深、思想觀念沒有完全形成的時候，有利于學(xué)生樹立正確的民族觀，了解更多的民族知識，轉(zhuǎn)變其思想認(rèn)識，在民族問題上能夠堅(jiān)持正確的立場，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一。同時，在對其他民族有了充分了解的基礎(chǔ)上，有利于各民族學(xué)生間的交流和學(xué)習(xí)，共同致力于校園精神文明建設(shè)，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。青年黨員、青年大學(xué)生將是未來建設(shè)的主力軍，充分發(fā)揮青年學(xué)生的模范帶頭作用，通過積極的影響，帶動身邊的人，這樣民族問題將會大大減少，各民族更加團(tuán)結(jié)，更加和睦。
二、開展民族理論與民族政策教育有利于增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國家統(tǒng)一
民族是不會隨著國家的消亡和時間的推移而消失不見，民族問題也將不斷地影響著后代，如果不能夠正確的處理好民族問題，對一個國家將會造成很大的影響。例如蘇聯(lián)解體、東歐劇變以及最近的“ISIS”恐怖組織，其中民族問題起到了主導(dǎo)性作用。在我國的邊疆地區(qū)，境外宗教對一些少數(shù)民族的影響還是很大的，甚至在民間有著密切的聯(lián)系。因此，加強(qiáng)民族理論與民族政策，維護(hù)國家統(tǒng)一，顯得尤為重要。并且，國外的一些敵對勢力始終企圖分裂中國，削弱中國的實(shí)力，肆意開展分裂國家的活動，我們應(yīng)該充分認(rèn)識到，我國的現(xiàn)代化建設(shè)充滿挑戰(zhàn)，在西方敵對勢力對我國青年，尤其是大學(xué)生運(yùn)用政治、經(jīng)濟(jì)、文化等手段進(jìn)行滲透時，我們一定要保持清醒的頭腦，樹立馬克思主義民主觀。嚴(yán)格貫徹執(zhí)行黨的民族政策。牢固樹立各民族必須相互依存，誰也離不開誰的意識，明確肩上責(zé)任，擔(dān)起重任，增強(qiáng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的使命感，增進(jìn)抵制和反對分裂的覺悟。
三、民族理論與民族政策教育是開展愛國主義教育的重要內(nèi)容
愛國主義是鼓勵全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是全國人民共同的思想基礎(chǔ)，是推動我國前進(jìn)的重要力量。開展民族理論與民族政策教育，有利于凝聚56個民族的共同力量，樹立56個民族的愛國熱情、振奮民族精神，投身于中國特色社會主義偉大事業(yè)上。要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，要調(diào)動全國各民族的積極性，凝聚全民族的力量，就需要加強(qiáng)包括民族理論與民族政策再被的愛國主義教育，用愛國主義鼓舞人心。學(xué)習(xí)民族理論與民族政策，有助于對其他民族優(yōu)秀文化的理解，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化列入愛國主義教育內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)，增進(jìn)民族情感，樹立民族自尊心和自豪感，各民族思想上高度一致，熱愛祖國，維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。
四、進(jìn)行民族理論與民族政策教育有利于解決大學(xué)生思想問題
大學(xué)生是祖國的希望，民族的未來，是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。如今的大學(xué)生，既要不斷提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)，掌握過硬的專業(yè)技能，還要不斷加強(qiáng)自身的思想政治素質(zhì)，加強(qiáng)思想政治素質(zhì)，就應(yīng)包括民族理論與民族政策的學(xué)習(xí)。大學(xué)生對民族問題的認(rèn)識，對黨的民族政策的理解程度，對我國未來民族問題的發(fā)展和民族關(guān)系將產(chǎn)生中重大的影響。高校，承擔(dān)著培養(yǎng)合格人才的重任，不僅要使學(xué)生掌握豐富的理論知識，提高專業(yè)技能，還要具有過硬的思想政治素質(zhì)，具有正確的馬克思主義民族觀、宗教觀。了解現(xiàn)代化建設(shè)的真正需要，做一名優(yōu)秀合格的大學(xué)生。
當(dāng)代的大學(xué)生思想活躍，奮發(fā)向上，主流思想是好的。但是我們也應(yīng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)，進(jìn)入21世紀(jì)后，世界范圍內(nèi)的民族問題越來越嚴(yán)重，與之相關(guān)的宗教、文化的沖突愈演愈烈。在國內(nèi)，隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的完善和發(fā)展，全球化和信息化的不斷加強(qiáng)，各國的思想不斷的涌入中國，各國的思想也在不斷地碰撞，對人們尤其是大學(xué)生的思想沖擊是最大的。大學(xué)生有著奮發(fā)向上的朝氣，敏銳度高，敢于追求自己所堅(jiān)信的，大學(xué)生思想狀況對中國未來的發(fā)展的影響也是巨大的。因此，大力開展民族理論與民族政策教育，加強(qiáng)健康引導(dǎo)，樹立高尚的理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)及社會主義核心價值觀，成為合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
五、開展民族理論與民族政策教育有利于培養(yǎng)青年學(xué)生的才干
我國民族分布具有大雜居，小聚居的特點(diǎn)，各項(xiàng)工作都與民族問題有著緊密聯(lián)系。民族問題無小事，能否正確的處理民族問題直接影響著當(dāng)?shù)氐姆€(wěn)定和健康發(fā)展。加快民族地區(qū)的全面發(fā)展，人才是首要因素。由于民族地區(qū)的教育相對落后，各種高素質(zhì)人才也比較匱乏，出現(xiàn)后續(xù)發(fā)展動力不足的情況。隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略的大力實(shí)施，國家號召支持西部的情況下，民族地區(qū)就迫切需要各方面的人才。
要想解決這種現(xiàn)狀，首先民族院校應(yīng)該大力支持， 其次還應(yīng)該鼓勵其它高校畢業(yè)生投入到民族地區(qū)建設(shè)上來。通過在高校開展民族理論與民族政策教育， 為了就是讓大學(xué)生充分認(rèn)識到各民族的民族情結(jié)，學(xué)習(xí)各民族的燦爛文化，促進(jìn)各民族的共同發(fā)展。作為當(dāng)代大學(xué)生，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義民族理論和黨的民族政策，深入了解各民族的特點(diǎn)，在于其交往中，能夠處理好關(guān)系。青年大學(xué)生應(yīng)該致力于扎根西部，服務(wù)民族地區(qū)，促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展，縮小中西部差距，為民族地區(qū)的現(xiàn)代化發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力。在大學(xué)生中加強(qiáng)民族理論與民族政策教育，對培養(yǎng)合格的人才具有重要意義。
在復(fù)雜的國際環(huán)境及國內(nèi)民族工作的雙重壓力下，在高校中開展民族理論與民族政策顯得尤為重要。作為兩個主體，學(xué)校要把民族理論與民族政策教育作為一個重要內(nèi)容，必須加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)工作，大力開展宣傳教育，教育活動開展的好不好，取得的效果如何，領(lǐng)導(dǎo)的重視是前提，學(xué)校應(yīng)認(rèn)真對待民族理論與民族政策的教育，不能應(yīng)付了事，要看成是國家利益的一種體現(xiàn)，要鼓勵大家多學(xué)習(xí)民族理論。作為大學(xué)生，應(yīng)積極認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的民族理論與民族政策，培養(yǎng)高尚的民族情懷，樹立馬克思主義民族觀，加強(qiáng)對其他民族的了解，相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，利用有利條件，開展實(shí)踐活動。樹立共同理想，共同努力，早日把我國建設(shè)成富強(qiáng)民族文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。
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