word2007如何制作論文目錄
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word2007制作論文目錄
1、點(diǎn)右下方的大綱視圖按鈕,切換到大綱視圖。
2、光標(biāo)停在某個(gè)第一級(jí)標(biāo)題上,左上角的下拉框拉開(kāi),選1級(jí)。同樣,光標(biāo)停在某個(gè)第二級(jí)標(biāo)題上,下拉框中選2級(jí)。這樣,把整個(gè)文檔的結(jié)構(gòu)給標(biāo)注出來(lái)。
3、、也可以用左右的箭頭控制標(biāo)題的級(jí)別。
編排結(jié)構(gòu)方法二
1、我們?cè)诔R?guī)視圖中,點(diǎn)開(kāi)開(kāi)始選項(xiàng)卡上的樣式區(qū)域右下角的小按鈕
2、這時(shí)候會(huì)打開(kāi)樣式框
3、把光標(biāo)停在第一級(jí)標(biāo)題上,然后在樣式中選標(biāo)題1。(這里的目的是給第一級(jí)標(biāo)題添加對(duì)應(yīng)的格式,與此同時(shí)標(biāo)題的級(jí)別、層次結(jié)構(gòu)也就加進(jìn)去了。)
4、切換到大綱視圖看,發(fā)現(xiàn)效果和“方法一”是一樣的。
提示:你會(huì)發(fā)現(xiàn)樣式中最多只有標(biāo)題1、標(biāo)題2 …… 你可以按選項(xiàng) -> 選所有樣式 -> 按確定
到此文檔結(jié)構(gòu)編排已完成,接下來(lái)開(kāi)始插入目錄
插入文檔目錄
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這里有些選項(xiàng)可以供選擇。(主要的就三個(gè):格式里面有多種格式供您選擇,像一套套的模板,使用方便。目錄標(biāo)題和頁(yè)碼間的那條線(xiàn)可以用制表符前導(dǎo)符設(shè)置。顯示級(jí)別一般不需要更改,精確到三層足夠了。)
3、設(shè)置好點(diǎn)擊“確定”,到此整個(gè)目錄就做好了
需要注意的是
以后更改文檔,標(biāo)題、頁(yè)碼都會(huì)變動(dòng)(自動(dòng)變),但正文里的變動(dòng)不會(huì)馬上反映在目錄里。需要更新一下:引用 -> 更新目錄 -> 更新整個(gè)目錄 -> 確定。
關(guān)于生命的論文范文
生命的吶喊
【摘 要】作為先鋒小說(shuō)家的代表,余華通過(guò)獨(dú)特的視角,塑造了福貴這一文學(xué)形象,他歷經(jīng)磨難,他命運(yùn)悲慘,他是悲劇人物中的典型,他更是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀的受害者?!痘钪分v述的是一個(gè)關(guān)于死亡的故事,而這個(gè)故事卻在告訴我們?nèi)绾稳ゲ凰?,也就是活著的意義和價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】生命;活著
余華的創(chuàng)作是從1983年開(kāi)始的,早期創(chuàng)作受到卡夫卡的影響,這一時(shí)期的作品有《世事如煙》等。從《十八歲遠(yuǎn)行出門(mén)》、《許三觀賣(mài)血記》、《活著》開(kāi)始,余華的創(chuàng)作進(jìn)入另一個(gè)階段,“很多作家和評(píng)論家認(rèn)為它代表了新的文學(xué)形式,也就是后來(lái)說(shuō)的先鋒小說(shuō)”。他通過(guò)循環(huán)往復(fù)的情節(jié)敘述,運(yùn)用冷漠甚至冷酷的語(yǔ)言,營(yíng)造一個(gè)恐怖的世界,揭露出當(dāng)時(shí)血淋淋的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
作為先鋒派作家的余華有一種態(tài)度,這就是“對(duì)一切事物理解之后的超然,對(duì)善與惡一視同仁,用同情的目光看待世界”。《活著》是在一個(gè)廣闊的歷史背景下展開(kāi)敘述的:從國(guó)民黨統(tǒng)治后期到解放戰(zhàn)爭(zhēng)、土改運(yùn)動(dòng),再到大煉鋼運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng),自然災(zāi)害時(shí)期……但小說(shuō)有意淡化了社會(huì)政治背景,而更主要的是把它們當(dāng)作孕育一個(gè)個(gè)苦難的生存環(huán)境,一個(gè)個(gè)考驗(yàn)人的“煉爐”。主人公福貴的一生就掙扎在這樣一個(gè)個(gè)“煉爐”中,他經(jīng)歷了從大富大貴到赤貧如洗的物質(zhì)生活的巨大變遷,更是一次次目睹妻兒老小先他而去。
一、濃烈的悲劇意識(shí)
悲劇是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫(xiě)照,是社會(huì)沖突的必然結(jié)果。文學(xué)作品是社會(huì)生活的真實(shí)反映,我們當(dāng)然不能拒絕悲劇,因此,悲劇是文學(xué)作品永恒的主題。《活著》的主人公福貴是作者嘔心瀝血塑造的人物形象。少年時(shí)的福貴,生在福中不知福,好賭成性,對(duì)家里的嬌妻“家珍”拳腳相加。最終福貴將家里的祖業(yè)輸光了,氣死了父親,淪為了靠租地為生的佃農(nóng)。地位的一落千丈并沒(méi)有使福貴意志消沉,然而母親的身體卻每況日下,一天福貴進(jìn)城為母親抓藥,不幸的事發(fā)生了,福貴遇上了國(guó)民黨抓壯丁,被編進(jìn)了隊(duì)伍,在這里他遇到了“春生”。幾經(jīng)轉(zhuǎn)輾,福貴遇到了解放軍得以回家,而春生留在了解放軍的隊(duì)伍里。回家后的福貴難受極了,母親死了,女兒鳳霞因?yàn)榘l(fā)高燒沒(méi)得到及時(shí)的治療成了聾啞人。福貴的歸來(lái)是家里的日子一天天好轉(zhuǎn),但隨著兒子有慶的一天天長(zhǎng)大,煩心事又來(lái)了。家珍和富貴將鳳霞送給有錢(qián)人家當(dāng)丫鬟,而有慶得以上學(xué)。一日鳳霞偷偷跑回家來(lái),福貴舍不得讓她走。后來(lái)家里養(yǎng)了一頭羊,有慶很積極,因此飼養(yǎng)羊的重任就在有慶身上了。家里的日子越來(lái)越好過(guò)了,可有慶死了,死因是被抽干了血。后來(lái)在村長(zhǎng)的介紹下,鳳霞和縣城里的偏頭工人二喜成了親,日子很美滿(mǎn),而不幸又來(lái)了,鳳霞因難產(chǎn)死了,留下了一男孩取名為苦根。孩子的名字寓意著命運(yùn)的坎坷,家珍的病使她不治而亡。一天福貴為苦根煮了豆子便出去干活,苦根因?yàn)樘脹](méi)有吃到好吃的,吃了太多的豆子被撐死了??蓱z的福貴眼看著一個(gè)一個(gè)的親人死去,卻很平靜他為親手掩埋了親人的尸首而感的滿(mǎn)足。福貴買(mǎi)了一條很老很老的牛,就像他一樣風(fēng)燭殘年,每天牽著老牛下田,福貴總是一遍一遍呼喚著親人的名字。
小說(shuō)僅有十二萬(wàn)字,但讀者仿佛讀的是一本厚重的歷史,是由一個(gè)又一個(gè)悲劇人物構(gòu)成的一部悲劇史。每個(gè)人物,每個(gè)故事都充滿(mǎn)著血和淚,主人公福貴的悲劇形象深入人心。在《活著》里,福貴活著似乎就是為了看到身邊一個(gè)一個(gè)親人朋友的離去,死亡是他永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫的。作者力求探索生命的意義,在主人公經(jīng)歷一次又一次的死亡之后,塑造了一個(gè)樂(lè)觀向上的福貴。他沒(méi)有因?yàn)樗劳龆罎ⅲ谷怀惺苊\(yùn)帶給他的苦難。我們似乎看到一個(gè)戰(zhàn)勝苦難后平靜、祥和的生命狀態(tài)。福貴的敗家導(dǎo)致家庭的噩運(yùn),親人的死亡使福貴飽受磨難和懲罰,但在“經(jīng)過(guò)太多的苦難和見(jiàn)過(guò)過(guò)多死亡的他卻變得坦然、平靜”。
二、內(nèi)心情感的抒發(fā)
余華將自己在現(xiàn)實(shí)生活中感受和體驗(yàn)的東西,通過(guò)對(duì)某些現(xiàn)象的描述,人物的塑造傳達(dá)給人們,并用來(lái)解釋某個(gè)問(wèn)題。《活著》的故事情節(jié)給讀者強(qiáng)大的震撼力。這就是它的成功之處。這種強(qiáng)大的力量更來(lái)源于作家本身。因?yàn)樾≌f(shuō)創(chuàng)作的實(shí)質(zhì)是作家內(nèi)心情感的抒發(fā)。姚雪垠認(rèn)為“任何一個(gè)小說(shuō)作者,他對(duì)自己所寫(xiě)的英雄人物和故事情節(jié)不感動(dòng),不充滿(mǎn)激情,他的筆墨不可能深深打動(dòng)讀者的心弦,喚起強(qiáng)烈的共鳴。”因此余華對(duì)《活著》情感的深度也決定了對(duì)讀者的影響力和滲透力。作者本身在《活著》中著力探索的問(wèn)題就是生命的意義,或者說(shuō)活著的意義。余華在多部作品中表現(xiàn)出平民意識(shí),他更關(guān)注的是受苦受難的老百姓。因此通過(guò)敘述主人公福貴的一生,告訴我們活著最大的幸福就是活著。他認(rèn)為活著就是“去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難,無(wú)聊和平庸”?!痘钪废蛉藗冋故玖巳嗽跇O度苦難狀態(tài)下的生命承受能力。本文擬通過(guò)探析小說(shuō)主人公富貴在極度苦難的生存狀態(tài)下所體現(xiàn)出的生命承受能力,來(lái)分析支撐其堅(jiān)強(qiáng)生存理念背后的精神源泉:對(duì)命運(yùn)的順從與認(rèn)同,親人間體現(xiàn)出的脈脈溫情,以及富貴深厚的家庭情結(jié)。富貴所持的那種面對(duì)苦難而活著的”在世”態(tài)度,不僅是一個(gè)農(nóng)民的生存體驗(yàn),也是具有人類(lèi)普遍性的面對(duì)苦難的生存理念和生存策略??嚯y與生命,歷來(lái)是作家詩(shī)人們孜孜不倦探求的永恒主題。無(wú)論是普羅米修斯崇高的犧牲,還是俄底修斯歷程的艱難,無(wú)論是屈原九死不悔的求索,還是杜甫老病孤舟的吟唱,無(wú)不體現(xiàn)出人在艱難困苦中對(duì)生命本身意義的自覺(jué)追求。因此,可以說(shuō)余華在《活著》創(chuàng)作中也探尋出了活著的意義。作家通過(guò)有力的語(yǔ)言將這些真情實(shí)感淋漓盡致地?cái)[在了讀者面前。
《活著》的故事情節(jié)表現(xiàn)出的深刻的悲劇意識(shí),以及深厚的真情實(shí)感,具有振聾發(fā)聵的藝術(shù)力量,從此,平凡人的悲劇更使我們注意到,透過(guò)這一曲生命的悲歌引起社會(huì)注視的目光,這也是余華小說(shuō)傳遞出的正能量。
參考文獻(xiàn)
[1] 余華.靈魂飯[M].南海出版社,2002.
[2] 特・塞音巴雅爾.中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史[M].北京民族出版社,1999.
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作者簡(jiǎn)介:楊揚(yáng)(1990- ),女,漢族,河南南陽(yáng)人,河南師范大學(xué)文學(xué)院,研究方向:現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。
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