產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)論文范文怎么寫
產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)論文范文怎么寫
產(chǎn)品設(shè)計(jì)在產(chǎn)品生產(chǎn)中占重要的位置，設(shè)計(jì)的好壞在一定程度上會(huì)影響到產(chǎn)品的銷售。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文，供大家參考。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇一：《旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)民間藝術(shù)初探》
一、傳統(tǒng)民間藝術(shù)滲透進(jìn)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的背景
(一)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的自身特征
旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，是旅游開發(fā)中一個(gè)最重要的環(huán)節(jié)。一個(gè)成功的旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要具備四條標(biāo)準(zhǔn)：定位準(zhǔn)確、核心吸引力凸顯、游玩方式適應(yīng)游客需求、投入產(chǎn)出合理。在同樣的資源與市場(chǎng)要素的條件下，通過旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)，可以產(chǎn)生多種多樣的結(jié)果。例如以自然資源為對(duì)象，進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，其獨(dú)特的自然資源本身就可以給人以美感，能夠作為觀賞對(duì)象;也可以以資源為背景，進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，打造度假村、高爾夫球場(chǎng)等;還可以完全“無中生有”，打造主題公園等。對(duì)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)而言，最重要的是確定游玩方式，即“玩法”。但它的最高境界是創(chuàng)造全新的生活體驗(yàn)，形成人們向往的生活方式。
(二)當(dāng)代人的生活方式轉(zhuǎn)變
在社會(huì)生活節(jié)奏日益加快的同時(shí)，回歸傳統(tǒng)已經(jīng)成為人們的普遍渴望。經(jīng)歷了19世紀(jì)的工業(yè)化，走過了20世紀(jì)的信息化，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏普遍加快，忙碌單調(diào)的工作使得當(dāng)代人身心俱疲，向往先輩們田園牧歌式的生活?；貧w傳統(tǒng)成為世界各地工業(yè)化國家居民的普遍訴求，人們希望能在忙碌之余，體驗(yàn)更多的傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)，包括傳統(tǒng)民間藝術(shù)和傳統(tǒng)生活方式。傳統(tǒng)生活方式的復(fù)制需要很大的成本和特殊條件，它的制約因素很多，可行性在當(dāng)代并不是很大。所以傳統(tǒng)民間藝術(shù)成為人們回味傳統(tǒng)的主要媒介，它成為人們精神文化生活的一種寄托。在我國，隨著改革開放以來人民生活水平的普遍提高和精神文化生活需求的不斷擴(kuò)大，傳統(tǒng)民間藝術(shù)的市場(chǎng)也不斷擴(kuò)大。各種由傳統(tǒng)民間藝術(shù)衍生出來的旅游產(chǎn)品紛紛被開發(fā)出來。比如河北省張家口市蔚縣本是遠(yuǎn)離市區(qū)、交通不便的偏僻小縣，經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重依賴煤炭等資源。蔚縣傳統(tǒng)民間藝術(shù)的代表作品是蔚縣剪紙，這些年來，當(dāng)?shù)刂Πl(fā)展以蔚縣特色剪紙藝術(shù)為核心的旅游產(chǎn)業(yè)，在剪紙不斷暢銷的同時(shí)，更是帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐奈抵莨懦俏幕魏痛竽仙缴鷳B(tài)游等旅游產(chǎn)品的發(fā)展。簡(jiǎn)而言之，人民生活水平提高了，他們有愿望并且有能力來體驗(yàn)富于傳統(tǒng)民間藝術(shù)氣息的新生活方式。
(三)國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的啟示
任何一個(gè)國家、一個(gè)民族，在當(dāng)代國際社會(huì)、世界大市場(chǎng)中，要想真正樹立自己的品牌，長(zhǎng)期處于不敗之位，就必須深入挖掘自己民族的文化精髓，用最深刻的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)去贏得競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)代國家之間的競(jìng)爭(zhēng)是綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，而綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)在很大程度上是精神文化等軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。傳統(tǒng)民間藝術(shù)是民族精神文化的一個(gè)重要組成方面，各國在競(jìng)爭(zhēng)中已經(jīng)有了成熟的典范。這些寶貴經(jīng)驗(yàn)是值得我們?cè)诼糜萎a(chǎn)品設(shè)計(jì)中借鑒和學(xué)習(xí)的。我們以英國作為一個(gè)正面典型。英國是現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)源地，同時(shí)也誕生了莎士比亞、華茲華斯、約翰•列儂等舉世聞名的大藝術(shù)家，二戰(zhàn)以后，英國社會(huì)各界就開始逐步探索發(fā)掘滲透不列顛民族傳統(tǒng)民間藝術(shù)的旅游產(chǎn)品。例如產(chǎn)生了舉世聞名的莎士比亞故居游，集莎士比亞故居參觀、莎士比亞主題公園游覽、莎士比亞代表劇目欣賞等環(huán)節(jié)為一體，在深刻發(fā)掘和突出以莎士比亞為代表的英國傳統(tǒng)民間藝術(shù)，展示英國精神文化精髓的同時(shí)，也吸引了世界各地的游客慕名前來，增加了英國的旅游收入。英國傳統(tǒng)民間藝術(shù)在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中能夠取得成功，就在于定位準(zhǔn)確，定位于國際和國內(nèi)各個(gè)階層，服務(wù)質(zhì)量和價(jià)格水平適應(yīng)性口徑比較寬;核心吸引力凸顯，彰顯不列顛傳統(tǒng)文化的主旨突出，難于復(fù)制;游玩方式適應(yīng)游客需求，散步觀覽、互助互動(dòng)等形式多樣;投入產(chǎn)出合理，景區(qū)管理部門制定的規(guī)劃長(zhǎng)遠(yuǎn)并且科學(xué)，可持續(xù)性較強(qiáng)，景區(qū)普遍極少依賴政府，依靠科學(xué)方法不斷改進(jìn)經(jīng)營管理，提高自身的經(jīng)濟(jì)效益。
二、傳統(tǒng)民間藝術(shù)滲透進(jìn)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的要素
(一)準(zhǔn)確定位
定位事關(guān)旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)質(zhì)量和它以后的運(yùn)營管理、長(zhǎng)期良性發(fā)展，準(zhǔn)確的定位是旅游產(chǎn)品發(fā)展的基礎(chǔ)和重中之重。
1.選準(zhǔn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的切入點(diǎn)我們?cè)谠O(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品過程中，要明確可以運(yùn)用的傳統(tǒng)民間藝術(shù)內(nèi)容和形式。內(nèi)容上，我們要注意取其精華棄其糟粕，對(duì)于傳統(tǒng)民間藝術(shù)中存在的低俗內(nèi)容、與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相抵觸的要堅(jiān)決擯棄。對(duì)于傳統(tǒng)民間藝術(shù)，我們要堅(jiān)持全面立體的發(fā)掘，杜絕斷章取義，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，最大限度地保證傳統(tǒng)民間藝術(shù)的完整和生動(dòng)。形式上，要注意把握當(dāng)代人的心理特質(zhì)和生活習(xí)慣，使得傳統(tǒng)與現(xiàn)代可以實(shí)現(xiàn)比較好的對(duì)接，促使?jié)B透進(jìn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的旅游產(chǎn)品能夠被更多群眾所接受。例如，在圓明園遺址景區(qū)，設(shè)置著3D電影院，采用先進(jìn)的3D電影技術(shù)為游客生動(dòng)展示立體的、壯美的圓明園，廣大游客在新的表現(xiàn)形式下，直觀生動(dòng)地認(rèn)識(shí)這一民族瑰寶曾經(jīng)的輝煌，提高了他們的愛國主義情懷。
2.選準(zhǔn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的市場(chǎng)定位首先，應(yīng)該通過前期市場(chǎng)調(diào)研，搞清楚將要開發(fā)的旅游產(chǎn)品面對(duì)的是哪些人群。如果是中老年群體，那么根據(jù)中老年群體的心理特征，設(shè)計(jì)的旅游產(chǎn)品在表現(xiàn)形式上要盡可能地突出傳統(tǒng)民間藝術(shù)的本色，旅游產(chǎn)品的游玩方式、價(jià)格定位也要相應(yīng)地作出較為合理的設(shè)定。而如果是青年群體，要以傳統(tǒng)民間藝術(shù)的展示和興趣培養(yǎng)為主旨，多采用一些直觀的技術(shù)吸引廣大游客。其次，應(yīng)該在設(shè)計(jì)初期明確旅游產(chǎn)品面向的是哪些區(qū)域。近年來，在各級(jí)政府的引導(dǎo)下，不少“家家樂”旅游項(xiàng)目興起。這種旅游產(chǎn)品普遍能夠很好地突出傳統(tǒng)民間藝術(shù)，地域性極強(qiáng)。但是由于這種產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和實(shí)施主體多為一家一戶的普通居民，風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)能力較低，所以必須明確面向的區(qū)域范圍，作出合理的投資決策。河北省張家口市堡子里景區(qū)是2000年左右開發(fā)的明張家口堡戍城遺址公園，隨后周邊居民以這個(gè)景區(qū)為依托，紛紛辦起“家家樂”，集塞北特色飲食文化、塞北農(nóng)牧過渡帶居住方式、蔚縣剪紙為代表的張市各縣民間手工藝術(shù)為一體，著力吸引張家口市以及附近北京、山西和內(nèi)蒙古部分地區(qū)的游客?，F(xiàn)如今，堡子里民俗藝術(shù)景區(qū)已經(jīng)在整個(gè)京西北地區(qū)取得很好的聲譽(yù)，正在循序漸進(jìn)，努力爭(zhēng)取打開整個(gè)華北地區(qū)市場(chǎng)。
(二)凸顯核心吸引力
核心吸引力是一個(gè)旅游產(chǎn)品最為吸引人的地方，核心吸引力就是旅游產(chǎn)品的核心競(jìng)爭(zhēng)力，決定著一個(gè)產(chǎn)品的成長(zhǎng)。傳統(tǒng)民間藝術(shù)滲透進(jìn)入旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，必須加強(qiáng)對(duì)產(chǎn)品主旨的宣傳力度。每一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)都有它們吸引人的地方，但開發(fā)出來的旅游產(chǎn)品的影響卻相距甚遠(yuǎn)。最重要的原因就是有沒有進(jìn)行很好的產(chǎn)品包裝。首先要突出地方特色，既凸顯傳統(tǒng)民間藝術(shù)，又突破原有模式創(chuàng)出新意，突出“獨(dú)”“特”意識(shí)，讓廣大旅游愛好者形成“惟其獨(dú)有”“惟其獨(dú)優(yōu)”的觀念。其次是要有文化內(nèi)涵，充分將傳統(tǒng)民間藝術(shù)的精神文化本質(zhì)凸顯出來。福建客家土樓的宣傳標(biāo)語是一句閩南語的歌詞“愛拼才會(huì)贏”，這就極為生動(dòng)地凸顯了客家土樓傳統(tǒng)民居藝術(shù)背后滲透的客家人拼搏進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神品質(zhì)，給各地游客留下深刻印象。最后是要注意包裝的簡(jiǎn)潔方便性，過分冗雜的宣傳很難給游客留下深刻印象。應(yīng)當(dāng)甄選最能突出傳統(tǒng)民間藝術(shù)的宣傳形式，概括而生動(dòng)地闡釋出旅游產(chǎn)品中滲透的傳統(tǒng)民間藝術(shù)精神實(shí)質(zhì)。此外，完善旅游產(chǎn)品配套服務(wù)、加大旅游產(chǎn)品衍生商品的推介等手段，都能進(jìn)一步從基礎(chǔ)上凸顯融入傳統(tǒng)民間藝術(shù)的旅游產(chǎn)品的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
(三)游玩方式適應(yīng)游客需求
傳統(tǒng)民間藝術(shù)種類各有不同，有的實(shí)用，有的便于觀賞，有的適于把玩。我們要根據(jù)這些藝術(shù)不同的特質(zhì)屬性，制定不同的游玩方式，使得游玩方式最大限度適應(yīng)游客需求。例如傳統(tǒng)飲食和民居藝術(shù)，這些傳統(tǒng)民間藝術(shù)是可以運(yùn)用的，并且只有在實(shí)際運(yùn)用中才能讓游客最大程度地體驗(yàn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的魅力。這些藝術(shù)中，比重最大的應(yīng)當(dāng)是觀賞性藝術(shù)了。我們前面說到蔚縣剪紙的例子，剪紙、書畫、戲劇、雜技這一類藝術(shù)形式主要是用于觀賞，通過觀賞給人以美的體驗(yàn)。對(duì)于這類藝術(shù)，要善于發(fā)掘它們的商業(yè)價(jià)值，積極開發(fā)衍生旅游商品，運(yùn)用這些商品為載體，擴(kuò)大旅游產(chǎn)品的市場(chǎng)影響。最后我們來說適于把玩的民間藝術(shù)，比如各種手工雕塑、編織作品，各種形制的古代建筑。這些包含傳統(tǒng)民間藝術(shù)的旅游產(chǎn)品，在設(shè)計(jì)時(shí)要格外注意保護(hù)與開發(fā)相結(jié)合，注意繼承與弘揚(yáng)相結(jié)合，通過設(shè)計(jì)游客與產(chǎn)品無距離的接觸，讓更多的人體會(huì)到傳統(tǒng)民間藝術(shù)的博大精深，增強(qiáng)我們的民族自豪感。
(四)投入產(chǎn)出合理
在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，必須注意投入產(chǎn)出的科學(xué)合理性，才能保證產(chǎn)品的可持續(xù)發(fā)展。要合理安排資本、人力資源等投入要素，根據(jù)先期定位確定總投入規(guī)模。投入重點(diǎn)要放在跟傳統(tǒng)民間藝術(shù)保護(hù)、發(fā)掘、創(chuàng)新相關(guān)的各個(gè)領(lǐng)域，保證傳統(tǒng)民間藝術(shù)在創(chuàng)造效益的過程中始終保持足夠的動(dòng)力。投入產(chǎn)出始終要有一個(gè)平衡，盡可能減少對(duì)國家對(duì)政府的依賴性，運(yùn)用市場(chǎng)手段來決定和解決各種經(jīng)營問題，以市場(chǎng)來拉動(dòng)旅游產(chǎn)品發(fā)展，給傳統(tǒng)民間藝術(shù)注入新鮮血液和新的活力因子。
三、總結(jié)展望
當(dāng)前我國旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)已經(jīng)在逐步探索滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)精神文化需求，傳統(tǒng)民間文化的內(nèi)容和形式已經(jīng)逐步滲透到旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中。這一理念實(shí)踐前景廣闊，相信以后我們?cè)诋a(chǎn)品定位、核心吸引力、游玩方式、投入產(chǎn)出等領(lǐng)域會(huì)進(jìn)一步探索實(shí)踐傳統(tǒng)民間藝術(shù)和旅游產(chǎn)品的結(jié)合，我們的傳統(tǒng)民間藝術(shù)的未來會(huì)更加活力煥發(fā)，民族精神品質(zhì)會(huì)更好地被人民群眾領(lǐng)悟和傳承。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇二：《產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程教學(xué)研究》
產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程中所包含的豐富內(nèi)容對(duì)學(xué)生的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)有很大幫助。對(duì)于設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科專業(yè)的學(xué)生，這門課程的內(nèi)容可以與創(chuàng)業(yè)知識(shí)緊密結(jié)合，與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)相聯(lián)系，基于創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)，這樣可以很好地改善本門課程的教學(xué)重點(diǎn)確立、教學(xué)導(dǎo)入等問題。這樣的課程改革也符合近年來的國家高等教育政策，有利于大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)。
一、課程現(xiàn)狀與文獻(xiàn)綜述
筆者所在的太原科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院在設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科下的各個(gè)專業(yè)都開設(shè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程。產(chǎn)品課程的內(nèi)容除了要包含重要知識(shí)點(diǎn)外，需要根據(jù)學(xué)生的需求加以改革?，F(xiàn)有的許多教材仍有改進(jìn)空間。如我們長(zhǎng)期使用的上海人民美術(shù)出版社的教材《產(chǎn)品設(shè)計(jì)》一書中，開篇便說“接受設(shè)計(jì)任務(wù)”，似乎設(shè)計(jì)是一種外來的“任務(wù)”，而不是發(fā)自內(nèi)心的創(chuàng)新想象，這是需要改進(jìn)的。沒有針對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的需求而編寫導(dǎo)入課程的環(huán)節(jié)是大部分教材的缺陷。劉國余編著的《產(chǎn)品設(shè)計(jì)》一書是眾多教材中理論講解較全面的，但存在圖例陳舊的問題。從文獻(xiàn)查閱結(jié)果看，從創(chuàng)業(yè)角度研究產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程改革的文章不多，直接相關(guān)的有《基于創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)的項(xiàng)目制工業(yè)設(shè)計(jì)研究》《“創(chuàng)意微產(chǎn)品設(shè)計(jì)”與高職高專藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)探索》等文章。
二、以創(chuàng)業(yè)案例導(dǎo)入產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程
1.產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程導(dǎo)入的重要性
產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程的導(dǎo)入，應(yīng)首先介紹產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程的學(xué)習(xí)對(duì)于大學(xué)生畢業(yè)之后就業(yè)與創(chuàng)業(yè)有哪些幫助。不妨以創(chuàng)業(yè)作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程導(dǎo)入的重點(diǎn)之一，而不應(yīng)該把產(chǎn)品設(shè)計(jì)限定在造型美化的范圍之內(nèi)。
2.產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程導(dǎo)入的復(fù)雜性與對(duì)策
正如《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》中提到的，世界各國早期的產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)都還是比較多地存在于產(chǎn)品形式的創(chuàng)造上。這種類型的設(shè)計(jì)教學(xué)主張創(chuàng)造美的、時(shí)髦的外形，至于產(chǎn)品存在的問題的解決，基本是忽視的。20世紀(jì)90年代以來，企業(yè)已經(jīng)不僅僅要求設(shè)計(jì)公司為它們提供產(chǎn)品的外形設(shè)計(jì)和解決工程技術(shù)問題，而更加要求設(shè)計(jì)公司提供市場(chǎng)研究、顧客研究、設(shè)計(jì)效果追蹤、人體工程學(xué)研究，設(shè)計(jì)公司被要求提供完整的設(shè)計(jì)配套服務(wù)，即從使用者的調(diào)查研究、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、工程設(shè)計(jì)、模型制作和原型生產(chǎn)、人體工程學(xué)研究、電腦軟件設(shè)計(jì)，一直到產(chǎn)品的包裝和促銷的平面設(shè)計(jì)，等等。這種定義域的擴(kuò)展，也使設(shè)計(jì)日益復(fù)雜，使設(shè)計(jì)教育日益復(fù)雜。當(dāng)今產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)的復(fù)雜性也許會(huì)使一些教師無所適從，而以創(chuàng)業(yè)案例來導(dǎo)入產(chǎn)品課程，則可以把產(chǎn)品設(shè)計(jì)的很多環(huán)節(jié)串聯(lián)起來，為學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)埋下伏筆。在導(dǎo)入課程時(shí)，可以舉出的案例很多，比如在何人可主編的《工業(yè)設(shè)計(jì)史》一書中就有19世紀(jì)以來的產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)業(yè)案例。這里舉一個(gè)現(xiàn)代產(chǎn)品的例子：設(shè)計(jì)師格里夫斯1985年設(shè)計(jì)的熱水壺，從推出到現(xiàn)在，已經(jīng)銷售了150萬個(gè)，每年都有不錯(cuò)的銷售記錄，售價(jià)135美元一個(gè)，算一下，是12億人民幣的銷售額。如果設(shè)計(jì)師的提成是1%，那也有1200萬了。就是說設(shè)計(jì)好一個(gè)暢銷產(chǎn)品可以讓設(shè)計(jì)師成為千萬富翁!
三、對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)程序的學(xué)習(xí)可以揭示創(chuàng)業(yè)的復(fù)雜性和風(fēng)險(xiǎn)性
筆者認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)是一種有目的的實(shí)驗(yàn)。有些產(chǎn)品投放市場(chǎng)后有意想不到的效益，這就需要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中有一個(gè)嚴(yán)格的管理流程。下面通過產(chǎn)品設(shè)計(jì)管理的要點(diǎn)分析一下產(chǎn)品開發(fā)流程與教學(xué)中創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)的關(guān)系
(。1)新產(chǎn)品構(gòu)思階段。一個(gè)好的構(gòu)思必須符合兩條基本原則：一是構(gòu)思要具有創(chuàng)造力。二是構(gòu)思盡可能接近于可行，包括技術(shù)上和經(jīng)濟(jì)上的可行。在教學(xué)中，由于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)意范圍很廣，創(chuàng)意能否可行需要專門的可行性分析，而在課堂上教師憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)對(duì)多種技術(shù)評(píng)估是不現(xiàn)實(shí)的。因此本著鼓勵(lì)創(chuàng)新的原則，教師應(yīng)該先鼓勵(lì)學(xué)生作出各種富有想象力的設(shè)計(jì)，然后進(jìn)入第二階段
(。2)構(gòu)思篩選。在教學(xué)中先對(duì)學(xué)生的創(chuàng)意進(jìn)行一次“溫和的過濾”，把設(shè)計(jì)項(xiàng)目的市場(chǎng)吸引力、技術(shù)可行性、社會(huì)性等因素考慮一下，濾掉一些低級(jí)的創(chuàng)意
(。3)確定范圍。這一階段的目的主要是通過對(duì)方案的前期評(píng)估，快速確定設(shè)計(jì)項(xiàng)目的范圍和初步產(chǎn)品概念。前期市場(chǎng)評(píng)估活動(dòng)包括圖書館資料查閱、因特網(wǎng)上搜索以及主要用戶聯(lián)系、用戶測(cè)試等。前期技術(shù)評(píng)估主要涉及生產(chǎn)的可行性、可能執(zhí)行的時(shí)間和成本、法律和管理風(fēng)險(xiǎn)等內(nèi)容。在較短時(shí)間內(nèi)初步形成一個(gè)粗略的能獲得通過的財(cái)務(wù)和商業(yè)分析。這一階段有一定的難度，教學(xué)過程中往往不能夠太深入探討。在實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)中，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)往往到這一步就可以交作業(yè)了。因?yàn)閷W(xué)校里的條件所限，后面的步驟往往不會(huì)完整進(jìn)行，但對(duì)于創(chuàng)業(yè)來說就要全部執(zhí)行，因此后面的要點(diǎn)應(yīng)該作為知識(shí)告知學(xué)生，在這里因篇幅所限簡(jiǎn)要列出
(。4)第二次篩選
(。5)開發(fā)項(xiàng)目立項(xiàng)。
(6)進(jìn)行開發(fā)。
(7)開發(fā)設(shè)計(jì)。
(8)進(jìn)行檢測(cè)。
(9)測(cè)試和修正。
(10)投放市場(chǎng)準(zhǔn)備。
(11)投放市場(chǎng)。
(12)對(duì)產(chǎn)品的性能和市場(chǎng)表現(xiàn)進(jìn)行調(diào)查與評(píng)估。這12個(gè)環(huán)節(jié)如果都貫徹下來，可以很嚴(yán)格地做到對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的風(fēng)險(xiǎn)控制。如果某個(gè)產(chǎn)品可以通過這些關(guān)卡的檢驗(yàn)，那么成功是指日可待的。通過對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)程序的學(xué)習(xí)，學(xué)生們可以了解產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)業(yè)的復(fù)雜性和風(fēng)險(xiǎn)，避免日后盲目地進(jìn)行創(chuàng)業(yè)投資和投入不必要的精力。
四、產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程考核方式探索
產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程的考核方式一般是實(shí)踐考查，以創(chuàng)意產(chǎn)品草圖和設(shè)計(jì)說明為主要考核依據(jù)。在作業(yè)格式上，可以參考一些國際大賽的標(biāo)準(zhǔn)，如德國紅點(diǎn)獎(jiǎng)的參賽提交格式，按照國際大賽的格式提交作業(yè)，能夠鍛煉學(xué)生的概括能力、編排能力、繪圖能力等，這樣做也可以提升學(xué)生的參與熱情和創(chuàng)業(yè)信心。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇三：《淺談產(chǎn)品細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)》
摘要:細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)是當(dāng)今產(chǎn)品設(shè)計(jì)中非常重要的內(nèi)容,本文從理性和感性的不同角度探討細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)涉及的內(nèi)容與文化內(nèi)涵,更全面了解細(xì)節(jié)設(shè)計(jì),提高對(duì)細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的認(rèn)知水平以滿足產(chǎn)品設(shè)計(jì)需求。
關(guān)鍵詞:細(xì)節(jié)設(shè)計(jì);知覺;刺激;風(fēng)格;知性美
一、細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的內(nèi)容與重要性
細(xì)節(jié)是個(gè)相對(duì)概念,相對(duì)于“整體”而言,是指小的范圍、局部的造型內(nèi)容,是相對(duì)整體大形態(tài)的小而具體的內(nèi)容,但其涉及的方面卻非常多,從內(nèi)到外包含界面、結(jié)構(gòu)、色彩、材質(zhì)、肌理等一系列內(nèi)容,也涉及從硬件的形態(tài)設(shè)計(jì)到軟件的交互設(shè)計(jì)和心理體驗(yàn)等范疇。產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)從形態(tài)構(gòu)成因素方面來看,包含了具有三維物質(zhì)屬性的點(diǎn)、線、面、體等因素,它們?cè)谖锢硪饬x上構(gòu)成了產(chǎn)品的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)里,僅僅意識(shí)到細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的物理意義是不夠的,我們需要用更知性的心眼去看待它研究它,是處理形態(tài)造型和功能形態(tài)相融合最關(guān)鍵的環(huán)境、最微妙的方式。
細(xì)節(jié)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中是一個(gè)至關(guān)重要的角色。在很多設(shè)計(jì)公司和企業(yè)中,“細(xì)節(jié)制勝”是一個(gè)非常重要的設(shè)計(jì)策略。對(duì)細(xì)節(jié)的追求體現(xiàn)出“精益求精,完美主義”的姿態(tài)與理念。細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)在各類產(chǎn)品中都有著舉足輕重的作用,尤其是一些價(jià)格較高,尺寸較小、科技含量高的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)難以突破的時(shí)候,再加上新產(chǎn)品更替周期的加快與技術(shù)創(chuàng)新面臨大的瓶頸,細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)成為突破與創(chuàng)新的取勝關(guān)鍵。
二、細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)與知覺刺激
談到知覺刺激,首先了解一下知覺概念。知覺,是把來自感覺器官的信息轉(zhuǎn)化為有意義對(duì)象的心理過程。很顯然,人們觀察形態(tài),購買產(chǎn)品時(shí)獲取到了某種信息,并進(jìn)行理解、篩選和組織,這種心理過程就是知覺。細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)要是想被很好的知覺需要細(xì)節(jié)形成刺激,并達(dá)到一定強(qiáng)度,作用于人腦時(shí)產(chǎn)生對(duì)整個(gè)形態(tài)或產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)和理解[1]。也就是說只有細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)可以很好傳達(dá)的信息,被很好的知覺時(shí),這樣的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)才是成功的,才是最有可能產(chǎn)生購買行為的。反之,沒有形成知覺刺激的設(shè)計(jì)不可能是成功的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。
下面用一個(gè)模擬的對(duì)話場(chǎng)景:一位司機(jī)向警察問路。通過一個(gè)看似簡(jiǎn)單的例子,形象的解釋細(xì)節(jié)是如何被感知的。
司機(jī):您好,我是新來到這個(gè)鎮(zhèn)上的,請(qǐng)問新興超市在哪?
警察:哦,最近的超市……在圖書館邊上。你知道圖書館么?
司機(jī):圖書館?是那么高高的建筑么?還是……
警察:不是,那個(gè)是展覽館。
司機(jī):哦,對(duì),那是展覽館,這個(gè)我知道。
警察:要到達(dá)那很費(fèi)勁。如果你從這走,沿著這條街,經(jīng)過一個(gè)交通崗到達(dá)一個(gè)旗桿處右轉(zhuǎn),經(jīng)過一個(gè)街區(qū)到達(dá)下一個(gè)交通崗再想左拐,越過湖邊的鐵道,到達(dá)一個(gè)老廠房附近……您知道老廠房么?
司機(jī):哦,知道,那附近還有座橋。
警察:對(duì),總之你走過老廠房,那有個(gè)佳佳飯店,然后左拐走過一個(gè)街區(qū)再右拐直走到下一個(gè)路口就看到了。
司機(jī):天啊,佳佳飯店,我就住那附近,我走錯(cuò)方向了。原來它離我住的地方只有兩個(gè)街區(qū)。
上述場(chǎng)景持續(xù)時(shí)間不超過2分鐘,但是兩個(gè)人需要知覺和分析的信息量卻是驚人的。如果一個(gè)外行發(fā)現(xiàn)上述交談如此復(fù)雜,他可能會(huì)將其簡(jiǎn)化為“我問―他答―我明白”。但事實(shí)上,這樣的總結(jié)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如果司機(jī)對(duì)其描述只是聽到,而不知所云時(shí),信息并沒有很好的獲取并感知,就是一次失敗的交流。警察的多次描述和提問為的是找到各個(gè)部分信息的內(nèi)在聯(lián)系,使提供的信息能更好的被司機(jī)知覺。在上述例子的表達(dá)過程中,有些細(xì)節(jié)會(huì)顯得尤為重要,但有些則顯的無足輕重。這就需要對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行推敲,恰到好處的為知覺服務(wù)。很明顯,信息需要達(dá)到一定的感受強(qiáng)度才能被很好的知覺,這一強(qiáng)度可以是認(rèn)知上的共鳴,數(shù)量上的累計(jì),邏輯上的推理……這也為細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)提供了參考,細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的方式可以是多樣的,根據(jù)不同的目標(biāo),針對(duì)不同的人群,細(xì)節(jié)可以從多個(gè)方面表達(dá)信息,它可以是一個(gè)環(huán)節(jié),一個(gè)過度,一個(gè)內(nèi)容,但細(xì)節(jié)必須被意識(shí)到并為主體服務(wù),為更好的被感知而存在。
在知覺過程中我們也可以感受到細(xì)節(jié)與細(xì)節(jié)之間并不是孤立的事件,并非所有細(xì)節(jié)都是奢華的但一定是為一個(gè)更有意義的主體而服務(wù)的。
三、細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的風(fēng)格
細(xì)節(jié)不是孤立的,不是用來孤芳自賞的,而是為一個(gè)更有意義的主體而服務(wù)的。這個(gè)更有意義的主體可能是創(chuàng)造產(chǎn)品時(shí)賦予它的生命意義或者是產(chǎn)品自身所要傳遞的主題亦或者表現(xiàn)風(fēng)格。細(xì)節(jié)不一定是搭建整體的骨架,但它卻能有血有肉的表達(dá),更確切的說,細(xì)節(jié)是一個(gè)整體最細(xì)膩的語言,它表述著生命的內(nèi)容與意義,流露著獨(dú)有的氣質(zhì)與個(gè)性。正如你可以在洛可可、巴洛克、現(xiàn)代設(shè)計(jì)、后現(xiàn)代設(shè)計(jì)以及簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)等等藝術(shù)風(fēng)格中讀到的那樣。巴洛克設(shè)計(jì)刻意追求出奇、標(biāo)新立異的形式,通過細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)表現(xiàn)那種夸張、璀璨繽紛的風(fēng)格。洛可可多采用婦女體態(tài)的造型,用華麗和繁瑣的裝飾細(xì)節(jié)體現(xiàn)它的藝術(shù)表現(xiàn)力。但細(xì)節(jié)不僅僅是繁復(fù)的裝飾風(fēng)格的專屬品?，F(xiàn)代的產(chǎn)品形式審美取向更趨向“簡(jiǎn)約化”,簡(jiǎn)約與精細(xì)、簡(jiǎn)單與復(fù)雜并非絕對(duì)對(duì)立與不可融合的。美國圣菲研究所的馬瑞•蓋爾曼有一句名言,表面的復(fù)雜性起因于深層次的簡(jiǎn)單,所以越是復(fù)雜的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)下面,就應(yīng)該表現(xiàn)出更為簡(jiǎn)單的外表。細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)可以使產(chǎn)品具體,使簡(jiǎn)單的形式豐富起來,沒有細(xì)節(jié)的產(chǎn)品是空洞而無生命里力的。越是簡(jiǎn)單的主體,越是需要細(xì)節(jié)豐富內(nèi)容;越是簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì),越是需要用心考量怎樣的細(xì)節(jié)才能統(tǒng)一形式與內(nèi)容,才能更好表現(xiàn)整體風(fēng)格。德國Bosch廚房電器的產(chǎn)品設(shè)計(jì),無論從燃?xì)庠?、抽油煙機(jī)、微波爐到消毒碗柜,簡(jiǎn)約化的風(fēng)格從不乏細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)內(nèi)容。如一個(gè)旋鈕設(shè)計(jì),從造型、尺寸、色彩到材質(zhì)、肌理、結(jié)構(gòu)等細(xì)微之處,十分考究的體量關(guān)系與精細(xì)的制造工藝,無不體現(xiàn)德國設(shè)計(jì)精神――理性、認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)并落實(shí)到細(xì)節(jié)。
四、細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的知性美
設(shè)計(jì)特別是工業(yè)設(shè)計(jì),是一個(gè)非常復(fù)雜的工程,其中的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)更是精益求精的部分。按鈕的凸與凹,邊緣的硬與柔,色彩的應(yīng)用,甚至一個(gè)接縫線的寬窄都要經(jīng)過嚴(yán)密的思考和反復(fù)的推敲。有時(shí)一個(gè)曲面的曲率可能要經(jīng)過人機(jī)工程學(xué)和力學(xué)的多次計(jì)算,一個(gè)透氣孔的大小要經(jīng)過很多實(shí)驗(yàn)和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)才能定奪,一個(gè)操作界面要經(jīng)過很多人機(jī)測(cè)試才能做到真正的人性化設(shè)計(jì)。從細(xì)節(jié)制勝戰(zhàn)略的市場(chǎng)調(diào)查分析到細(xì)節(jié)的功能結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)形態(tài)都要進(jìn)行非常理性的思考和理性的設(shè)計(jì)。但是這種理性的價(jià)值最終是通過人的視覺和心理來實(shí)現(xiàn)的。也就是說,一個(gè)成功的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)一定經(jīng)歷了理性的思考但同時(shí)卻表達(dá)了非常感性的內(nèi)容。日本很多設(shè)計(jì)師認(rèn)為,器物的美感及享受性與器物的精準(zhǔn)有著天然的對(duì)稱[2]。細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的精準(zhǔn)往往能很好的表現(xiàn)產(chǎn)品的精致與美感。人的情感本身就是豐富而細(xì)膩的,雖然產(chǎn)品本身是無生命的,但他是用人的思維考量又為人而設(shè)計(jì)的,所以它也在表達(dá)也有情感,因此當(dāng)人們感受到產(chǎn)品那種細(xì)膩的表達(dá)和豐富的情感時(shí)會(huì)很容易產(chǎn)生認(rèn)同和需求。
日本戰(zhàn)后的產(chǎn)品設(shè)計(jì),在這方面做的很出色并取得成功。如美津濃公司設(shè)計(jì)的“里瓦爾多”足球鞋,設(shè)計(jì)核心主要依賴生物力學(xué)和材料技術(shù),其造型設(shè)計(jì)在材料和功能的細(xì)節(jié)入手,在保證球鞋必要的重量和柔軟度的前提下,盡量減少受力點(diǎn)和受力。其中,鞋釘?shù)牟季譃閷?shí)現(xiàn)更好地抓地做了改進(jìn),前腳內(nèi)側(cè)的主鞋釘縮減到兩顆,鞋釘?shù)奈恢眠M(jìn)一步深入,較遠(yuǎn)的兩顆鞋釘正好在腳趾位置。這樣排布增強(qiáng)了抓地力量和反彈力,并且有助于防止腳的中心店側(cè)面受力過多,減小腳踝受傷的可能性。鞋釘總數(shù)減少,也使得鞋的重量減輕。可以想象當(dāng)人們看到這樣一雙鞋并試穿時(shí)那種心理的喜悅與認(rèn)可。理性的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出最舒適并富有情感的內(nèi)容,這樣的設(shè)計(jì)才是出色的,這樣的細(xì)節(jié)才產(chǎn)品設(shè)計(jì)真正的生命細(xì)胞。
五、結(jié)語
細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)在當(dāng)今設(shè)計(jì)戰(zhàn)略中扮演著非常重要的角色,本文闡述細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)中存在的理性的因素與感性的內(nèi)容,意在提高設(shè)計(jì)界和產(chǎn)業(yè)界對(duì)細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的認(rèn)知水平。成功的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)要形成一定的刺激強(qiáng)度,并根據(jù)主題風(fēng)格,建構(gòu)語言,通過理性的形式表達(dá)感性的內(nèi)容來打動(dòng)了消費(fèi)者。精益求精、細(xì)節(jié)制勝是設(shè)計(jì)師永遠(yuǎn)樂于研究的課題,因?yàn)榧?xì)節(jié)的魅力是無窮的,而發(fā)掘這樣的魅力更是永無止境的。
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1.產(chǎn)品設(shè)計(jì)畢業(yè)論文范文
2.產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)報(bào)告范文