大學生的網(wǎng)絡道德方面建設論文(2)
大學生的網(wǎng)絡道德方面建設論文
大學生的網(wǎng)絡道德方面建設論文篇2
淺談加強大學生網(wǎng)絡交往道德建設
規(guī)范大學生的網(wǎng)絡交往行為，發(fā)揮網(wǎng)絡交往的積極作用，盡力克服網(wǎng)絡交往的消極因素，對于大學生的健康成長和培養(yǎng)高素質(zhì)人才具有重要的意義作用。因此，加強大學生網(wǎng)絡交往道德建設，發(fā)揮道德的導向、規(guī)范、約束作用，使大學生在網(wǎng)絡交往中真正做到文明、健康、自律，是新形勢下大學生思想政治教育的一項重要任務，必須抓緊抓好，形成長效機制。
一、大學生網(wǎng)絡交往道德建設的基本原則
大學生網(wǎng)絡交往道德建設必須遵循一定的原則，依照一定的原則，才能確保道德建設沿著正確的方向和軌道發(fā)展，并科學而有效。因為原則既是網(wǎng)絡交往道德內(nèi)在規(guī)定性的反映，又是網(wǎng)絡交往道德建設規(guī)律性的概括與總結(jié)。因此，網(wǎng)絡交往道德建設必須遵循“四項”基本原則。
1、時代性原則
大學生網(wǎng)絡交往道德建設針對發(fā)生在“特定”時代的特殊交往方式的道德建設，不僅要貼近特定時代，還要符合時代要求，體現(xiàn)時代性原則。基本要求就是這種建設要緊貼時代發(fā)展，符合時代要求，充實著時代進步的氣息，反映時代進步的步伐，體現(xiàn)改革創(chuàng)新的精神，與時代的期待相呼應。正是現(xiàn)代科學技術的發(fā)展，把人類的交往活動帶入了一個全新的領域，從根本上創(chuàng)新和改變了人類的交往方式和交往手段，使人類的交往活動可以超越時空、超越地域，更為方便和快捷，那么規(guī)范這種交往的行為就必須與這種交往特性相適應，籍此明確的導向大學生，作為現(xiàn)代人進入網(wǎng)絡交往世界，必須從時代文明進步的角度來對待網(wǎng)絡，使用網(wǎng)絡，展現(xiàn)當代大學生的時代風采，使文明、健康、自律成為網(wǎng)絡交往的時代特色。盡管網(wǎng)絡交往道德建設離不開傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，但時代特征應成為網(wǎng)絡道德建設最顯著的特征，失去時代性，就失去了網(wǎng)絡交往道德建設的靈魂。
2、實效性原則
大學生網(wǎng)絡交往道德建設是一種“虛擬世界”的道德建設，不僅要貼近“虛擬世界”的交往特性，而且要規(guī)范其交往行為，體現(xiàn)實效性原則?；镜囊笫窃诰W(wǎng)絡交往道德建設的目標追求上，應講究實效、追求實效、力爭實效，不但網(wǎng)絡交往道德建設的環(huán)境得到顯著改善，而且大學生在網(wǎng)絡交往中的道德意識、道德情感、道德意志和道德行為水平有明顯提升。實效性是網(wǎng)絡交往道德建設的根本性原則，因此，在網(wǎng)絡交往道德建設中，既要把“實效性”作為建設的追求目標，又要把“實效性”作為衡量建設績效的基本標準。這要求“建設”既要從實效出發(fā)，又要求“建設”的各項工作有實效;既要教育思想務實，又要建設工作扎實;既要把道德教育的基礎夯實，又要把道德自律的過程落實;總之，不注重網(wǎng)絡交往道德建設的實效性，這種建設將毫無意義。
3、針對性原則
大學生網(wǎng)絡交往道德建設是具有“特定”對象的道德建設，不僅要貼近“特定”對象的交往行為，又要緊扣網(wǎng)絡交往的現(xiàn)實問題，體現(xiàn)針對性原則?；镜囊笫轻槍W(wǎng)絡交往的問題現(xiàn)狀，提出有針對性的行為規(guī)范，使學生行之有矩;針對網(wǎng)絡交往的消極影響，拿出有針對性的措施，努力減少或減小其負面影響;針對網(wǎng)絡交往日益深入大學生生活的實際，形成有針對性的網(wǎng)絡交往道德教育機制，提高學生的網(wǎng)絡交往道德素養(yǎng);針對網(wǎng)絡技術的發(fā)展和網(wǎng)絡交往道德發(fā)展的需要，進行有針對性的建沒思考與規(guī)劃，使網(wǎng)絡交往道德建設與時俱進，不斷創(chuàng)新發(fā)展。針對性是實效性的基礎與保證，提高針對性，既要立足當前，又要著眼長遠;既要解決現(xiàn)實問題，又要提高學生素質(zhì);既要注重網(wǎng)絡交往道德教育，又要注重網(wǎng)絡交往行為管理;既要注重普及網(wǎng)絡交往道德規(guī)范，又要注重凈化網(wǎng)絡交往環(huán)境;如此等等，都是提高針對性的有力舉措。針對性就是網(wǎng)絡交往道德建設要做到“有的放矢”，不注重或失去這種針對性，建設的效果就會大打折扣。
4、綜合性原則
大學生網(wǎng)絡交往道德建設是具有“特定”內(nèi)涵的道德建設，不僅要內(nèi)涵明確具體，而且要滿足內(nèi)涵需要，體現(xiàn)綜合性原則。基本的要求是在網(wǎng)絡交往道德建設要綜合多種教育因素和教育途徑，形成綜合性的建設力量，以發(fā)揮綜合性的教育作用，形成綜合性的道德效應。在教育要素上，主要綜合道德的、法律的、文化的、環(huán)境的、紀律的規(guī)范制約作用;在教育途徑上，主要綜合社會、學校、家庭、大學生本人的途徑;形成各種要素有機配合，各種力量綜合作用，各種途經(jīng)各盡其職，社會關注、家庭關心、學校負責、學生積極的網(wǎng)絡交往道德建設新局面。網(wǎng)絡交往行為規(guī)范與公共生活領域的道德、法律規(guī)范，與學校的紀律與要求發(fā)生著密切的聯(lián)系，網(wǎng)絡交往道德問題的解決，離不開法律、道德的共同作用，離不開交往主體的自律，也離不開先進的網(wǎng)絡文化的熏陶，更離不開教育主體(學校、社會、教師等)的引導指導，包括凈化網(wǎng)上交往環(huán)境，也離不開綜合治理。如果認為大學生網(wǎng)絡交往道德建設就是高校的責任，那是失之偏頗的。
二、大學生網(wǎng)絡交往道德建設的基本目標
大學生網(wǎng)絡交往道德建設應當具有清晰的目標，用目標引導建設。大學生既是網(wǎng)絡交往道德建設的主體，又是客體;還是網(wǎng)絡交往道德的承載主體，責任主體。因此，網(wǎng)絡交往道德建設的目標重點必須落實到大學生身上，使他們網(wǎng)絡交往道德水平有整體的提升。
1、加強大學生網(wǎng)絡交往中的道德觀念
加強大學生網(wǎng)絡交往中的道德觀念，是網(wǎng)絡交往道德建設的基本目標。常說觀念可以改變一切，決定一切，觀念一變面貌新。網(wǎng)絡交往道德建設就是要增強大學生在網(wǎng)絡交往中的道德觀念。由于網(wǎng)絡交往道德建設的滯后性，使得大學生在網(wǎng)絡交往中缺乏有針對性的道德觀念的指導和引導，往往跟著感覺走，即使“自律”能力強的學生，也以自我的“認為”去進行網(wǎng)絡交往，體現(xiàn)的是一種自在的行為，而不是在有正確道德觀引導下的自覺行為。因此，要重在確立“誠實守信”“獨善其身”“慎獨自律”“勿以惡小而為之，勿以善小不為”“已所不欲，勿施于人”“推已及人”“言行一致”等�念，并上升為個體的道德信念，成為個體在網(wǎng)絡交往中的精神支柱，變成一種強大的道德力量。
2、提升大學生對網(wǎng)絡交往的道德認知
提升大學生網(wǎng)絡交往中的道德認知，是網(wǎng)絡交往道德建設的基礎目標。網(wǎng)絡交往中的道德認知，是指對網(wǎng)絡交往道德關系和道德規(guī)范的認識，包括道德主體的確立，道德印象的獲得，道德概念的形成，道德評價與判斷能力的發(fā)展，道德價值的選擇等諸多方面，這是大學生在網(wǎng)絡交往中做出符合道德規(guī)范理性選擇的基礎。大學生出現(xiàn)網(wǎng)絡交往中的道德問題，很多時候是因為他對于網(wǎng)絡交往道德認知的模糊，甚至把網(wǎng)絡交往中的道德關系與現(xiàn)實交往中的道德關系完全隔離開來，以為現(xiàn)實交往需要遵守道德，而網(wǎng)絡交往不必遵守;誤以為網(wǎng)絡交往中的道德主體是虛擬的，可以“隱身”到“隱退”，可以毫無顧慮?；谶@樣一些認知，以致常發(fā)生現(xiàn)實交往中不可能出現(xiàn)的道德問題。
因此，在網(wǎng)絡交往道德建設中，最主要的是讓大學生認識到，網(wǎng)絡社會其實是現(xiàn)實社會的衍生，網(wǎng)絡交往是現(xiàn)實交往的翻版，雖然有區(qū)別，但交往中的道德關系并未改變;道德規(guī)范也不能因此而失落;道德主體也不能因此而“退隱”，亦即上網(wǎng)的人不可能離開現(xiàn)實社會而存在，網(wǎng)絡交往中的人也是現(xiàn)實生活的人，在現(xiàn)實交往中存在著道德關系，在網(wǎng)絡交往中依然存在著這種關系，因而依然守德有責，即使在無人監(jiān)督與交往對象未見面，不知其性別、身份、地位的情況下，人的道德良知、道德操守、道德堅持仍不能有絲豪的松懈和改變，依然要堅持一個人的真正“本色”，并做出符合道德規(guī)范的行為選擇，籍此形成正確的上網(wǎng)和交往態(tài)度。
3、增強大學生在網(wǎng)絡交往中的道德意志
增強大學生網(wǎng)絡交往中的道德意志，是網(wǎng)絡交往道德建設的核心目標。網(wǎng)絡交往中的道德意志，是指大學生在網(wǎng)絡交往中體現(xiàn)出來的遵循網(wǎng)絡交往道德的自覺性、堅韌性，以及抵制不良信息、色情刺激的果斷力、自控力、持久力。道德意志是網(wǎng)絡交往中堅守交往道德底線，做出道德判斷和選擇，并按道德選擇去行動的最為核心的品質(zhì)，是與網(wǎng)絡交往“誘惑力”作斗爭的重要力量。大學生網(wǎng)絡交往中的道德問題，其實也是一種道德意志問題，即缺乏那種遵守網(wǎng)絡交往道德規(guī)范的自覺性、堅韌性，以及抵制不良信息，色情刺激果斷力、自制力、持久力。因此，網(wǎng)絡交往道德建設，最主要的是從學生的內(nèi)心入手，把道德信念轉(zhuǎn)化為一種道德的意志力，進而持久、自覺地遵守網(wǎng)絡交往道德規(guī)范，且以堅強的意志果斷地、堅決的抵制與放棄交往中的各種誘惑，失德行為。
4、強化大學生在網(wǎng)絡交往中的道德自律
強化大學生網(wǎng)絡交往中的道德意志，是網(wǎng)絡交往道德建設的根本目標。網(wǎng)絡交往中的道德自律，指大學生在網(wǎng)絡交往中，把公共生活中的道德與網(wǎng)絡交往的道德內(nèi)化為自己的內(nèi)心之“法”，以內(nèi)在力量，嚴以律已，獨善其身、自覺自為的一種道德素養(yǎng)與水平。也就是，在網(wǎng)絡交往中，對“我應做什么，我應如何做，我做的怎么樣”等相關問題作自律性的道德選擇。大學生網(wǎng)絡交往中的諸多問題，其實多是放松了自我的約束，或失去了約束自我的內(nèi)在力量，做不到獨善其身的結(jié)果。有時他們往往不是“不知”，而是“不為”;不是“不察”，而不“不警”;不是“不辯”，而是“不做”;不是“不明”，而是“不守”等，這些教是自律不嚴的表現(xiàn)。因此，網(wǎng)絡交往道德建設，最根本的是強化大學生道德自律，按道德規(guī)范的要求，由“自在”的交往主體變成“自覺”的交往主體，由“虛擬”的交往主體變?yōu)?ldquo;實在”的交往主體，由“隱身”的交往主體變?yōu)?ldquo;現(xiàn)實”的交往主體，不因網(wǎng)絡交往的現(xiàn)狀而改變自律。
三、大學生網(wǎng)絡交往道德建設要理順的基本關系
大學生網(wǎng)絡交往道德建設必須理順一些基本關系，只有理順這些基本關系，使之相互協(xié)調(diào)、各展其長，形成合力，才能化解和消除其中的消極因素，利用和形成有利網(wǎng)絡交往道德建設的積極因素，順利推進網(wǎng)絡交往道德建設。
1、建設主體和建設客體的關系
網(wǎng)絡交往道德建設，需要理順建設的主體與客體的關系。作為建設主體，是網(wǎng)絡交往道德的責任者、設計者、主導者、實施者，網(wǎng)絡交往道德的效果如何取決于“主體”的作用發(fā)揮如何;作為網(wǎng)絡交往道德建設的客體，是網(wǎng)絡交往道德的承載者、實踐者，其效果如何取決于“客體”的作用水平。雖然建設的主體主要是學校教師、學生，但主客體系于一身的還是學生，學生既是網(wǎng)絡交往道德建設的主體，又是建設的客體。因此，在網(wǎng)絡交往道德建設中，要強化學生作為“主體”的責任意識，調(diào)動其建設的積極性和創(chuàng)造性，充分聽取并尊重他們的意見，讓他們參與建設的全過程，從中提高其網(wǎng)絡交往道德觀念、認知水平;又要強化學生作為建設客體的擔當意識，調(diào)動其道德踐行的積極性和創(chuàng)造性，真正達到知行統(tǒng)一，學用統(tǒng)一，體現(xiàn)出良好實踐效果。因此，加強網(wǎng)絡交往道德建設，既要注重發(fā)揮學生的主體作用，又要發(fā)揮學生的客體作用，沒有學生的主體作用，網(wǎng)絡交往道德建設就難以順利推進;沒有學生的客體作用，網(wǎng)絡交往道德建設的效果就難以體現(xiàn)。
2、現(xiàn)實交往道德與網(wǎng)絡交往道德建設的關系
網(wǎng)絡交往道德建設，需要理順現(xiàn)實交往道德與網(wǎng)絡交往道德建設的關糸。從本質(zhì)上看，現(xiàn)實交往道德與網(wǎng)絡交往道德并無本質(zhì)的不同，都是用于規(guī)范和調(diào)節(jié)人的交往行為的，只是在調(diào)節(jié)的交往空間領域和重點上有所區(qū)別，現(xiàn)實交往道德主要規(guī)范和調(diào)節(jié)現(xiàn)實空間領域發(fā)生的交往行為，網(wǎng)絡交往道德主要規(guī)范和調(diào)節(jié)“虛擬”空間發(fā)生的交往行為。但即使是在“虛擬”空間交往，也要受到現(xiàn)實交往道德的約束，因為他們是存在于現(xiàn)實交往中的人。
在這一點上，交往中的“人”，既是現(xiàn)實交往道德的承載者，又是網(wǎng)絡交往道德的承載者、踐行者;也正因為“人”，實現(xiàn)了不同領域的道德鏈接。因此，在網(wǎng)絡交往道德建設中，理順現(xiàn)實交往道德與網(wǎng)絡交往道德建設的關系，既不能將二者分割分離，又不能將二者簡單混淆，而是要達到有機鏈接和融洽，又各有側(cè)重，共同約束、規(guī)范交往中的人?，F(xiàn)實交往道德應成網(wǎng)絡交往道德規(guī)范建設的基礎，沒有這個基礎，網(wǎng)絡交往道德建設就會成為“空中樓閣”;網(wǎng)絡交往道德要體現(xiàn)是對現(xiàn)實交往道德的傳承和發(fā)展，沒有傳承和發(fā)展，網(wǎng)絡交往道德就沒有自身的特色。因此，加強網(wǎng)絡交往道德建設，要堅持一手抓弘揚現(xiàn)實交往道德，一手抓網(wǎng)絡交往道德建設，使之相輔相成，不斷提高大學生的思想道德素質(zhì)。
3、網(wǎng)絡交往道德自律與他律的關系
網(wǎng)路交往道德建設，需要理順道德自律與道德他律的關系。無容置疑網(wǎng)絡交往的匿名隱蔽特點，使得道德規(guī)范所具有的外在約束力的效用明顯降低，在這種情況下，個體的道德自律成了維護網(wǎng)絡交往道德規(guī)范的基本保障。因此，網(wǎng)絡交往道德建設重在學生個體的道德自律，需要強化和提升學生道德自律水平，使他們在網(wǎng)絡空間里，自覺做到自律“不逾矩”。但這至多反映的是教育的一種“無奈”，因為人性的弱點要讓人完全自律實際上是不可能的，也是做不到的。因此，網(wǎng)絡交往道德建設，要注重自律與他律的有機結(jié)合，要在注重學生道律自律的基礎上，著重研究與落實道德他律的方式與措施，力爭道德他律伴隨學生網(wǎng)絡交往的全過程，使他律促進自律，自律和他律有機結(jié)合，共同規(guī)范交往主體的交往行為。是故，加強網(wǎng)絡交往道德建設要堅持一手抓學生道德自律建設，一手抓道德他律建設，沒有自律，網(wǎng)絡交往道德規(guī)范就無從落實;沒有他律，道律自律就不會持久，也難以見效。
4、網(wǎng)絡交往心理健康教育與網(wǎng)絡交往道德教育的關系
網(wǎng)絡交往道德建設，需要理順網(wǎng)絡交往心理健康教育與網(wǎng)絡交往道德教育關系。在學生的網(wǎng)絡交往中，心理問題與道德問題常常交織在一起，難以區(qū)分，在誘因上，有些是心理問題誘發(fā)的道德問題，有的可能是道德問題誘發(fā)的心理問題，有些則是心理與道德問題共同誘發(fā)的結(jié)果。因此，網(wǎng)絡交往道德建設，既要解決學生網(wǎng)絡交往的心理問題，又要解決學生網(wǎng)絡交往的道德問題，只有心理健康才會達到道德健康，道德健康又可以促進心理健康。
是故，加強網(wǎng)絡交往道德建設，要堅持一手抓網(wǎng)絡交往心理健康教育，注重解決網(wǎng)絡交往心理問題，健全學生的網(wǎng)絡交往心理;一手抓網(wǎng)絡交往道德教育，注重解決學生網(wǎng)絡交往道德問題，健全學生的網(wǎng)絡交往道德，使之相輔相成，形成教育合力。沒有網(wǎng)絡交往的心理健康就不會有網(wǎng)絡交往的道德健康;同樣，沒有網(wǎng)絡交往的道德健康，要有網(wǎng)絡交往的心理健康也是不可能的。
大學生網(wǎng)絡交往道德建設是一個事關學生是否健康成長的大問題，同時也是一個學生思想政治工作者的新問題，應當引起高校領導，教師的重視，更要提高對這一問題的關注與認識，采取積極有效的措施，加強大學生網(wǎng)絡交往道德建設，提高學生網(wǎng)絡交往的道德素質(zhì)，使他們真正成為適應網(wǎng)絡技術發(fā)展的高素質(zhì)人才。
參考文獻
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