沖擊與回應(yīng)：大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德研究論文
網(wǎng)絡(luò)倫理問題是當(dāng)前重大的社會問題,也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德建設(shè)的重要問題。當(dāng)前,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)存在5種具體表現(xiàn)形式,相應(yīng)的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)美德建設(shè)對策,則包括創(chuàng)新大學(xué)生思想政治工作新領(lǐng)域、新方法、完善網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范,強(qiáng)化大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自律行為和制定出相關(guān)網(wǎng)絡(luò)法律。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：沖擊與回應(yīng)：大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德研究相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
沖擊與回應(yīng)：大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德研究全文如下：
摘 要 作為社會中較為特殊的群體，大學(xué)生不僅在上網(wǎng)人數(shù)中最為集中，也最為活躍。因而大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德狀況在社會網(wǎng)絡(luò)道德乃至整個社會道德中，占有極為特殊的地位，因而對現(xiàn)代社會中大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德進(jìn)行研究具有戰(zhàn)略重要性。然而網(wǎng)絡(luò)作為一把“雙刃劍”，一方面給大學(xué)生提供了豐富的資源，方便了他們的學(xué)術(shù)實踐;另一方面，網(wǎng)絡(luò)也給大學(xué)生道德觀、價值取向帶來了不少負(fù)面影響，沖擊了傳統(tǒng)的教育模式，積極探索回應(yīng)之道迫在眉睫。
一、互聯(lián)網(wǎng)時代的大學(xué)生參與
自從1994年4月20日，中國接入互聯(lián)網(wǎng)、成為國際互聯(lián)網(wǎng)大家庭中的第77個成員以來，互聯(lián)網(wǎng)便在中華大地迅速蔓延。根據(jù)2012年7月19日中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中學(xué)(CNNIC)發(fā)布的《論30次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，截至2011年12月底，中國網(wǎng)民規(guī)模突破5億，達(dá)到5.13億，全年新增網(wǎng)民5580萬?；ヂ?lián)網(wǎng)普及率較上年底提升4個百分點，達(dá)到38.3%。網(wǎng)民中初中學(xué)歷人群占比繼續(xù)保持增長，由32.8%上升至35.7%，而大學(xué)生無疑是其中的主力軍。
究其原因，一方面經(jīng)濟(jì)與技術(shù)的快速發(fā)展，使人人擁有電腦成為可能，大大提高了電腦及互聯(lián)網(wǎng)的使用率;另一方面，大學(xué)生剛剛經(jīng)歷過高考的洗禮，由極度緊繃到極度放松，精神上極不適應(yīng)，急需要用以寄托不安精神的載體來適應(yīng)這種變化，而互聯(lián)網(wǎng)不得不說是最佳選擇。然而當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)上包含著大量有害的黃色流毒、造成社會政治經(jīng)濟(jì)混亂的黑色信息、易導(dǎo)致青年學(xué)生人格嬗變的網(wǎng)絡(luò)游戲，所有這些對人類社會、尤其是對青年學(xué)生現(xiàn)有的道德認(rèn)知、情感、意志、行為等會造成很大的沖擊。同時，網(wǎng)絡(luò)社會道德標(biāo)準(zhǔn)的不確定性、道德行為的難控性、道德約束規(guī)范力的弱化，更讓人對目前尚未樹立成型世界觀、價值觀、人生觀的大學(xué)生充滿憂心。無論是之前的肆虐的人肉搜索、被網(wǎng)友揭發(fā)而引起軒然大波的天價香煙，還是近期人人網(wǎng)上瘋轉(zhuǎn)的關(guān)于華科大一男生給喜歡的女生寫了216萬字的情書卻被女生拒絕、而女生在輿論壓力下還是和男生在一起的事件，網(wǎng)絡(luò)以及大學(xué)生無疑是其中的主要推手。
二、網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生社會道德的沖擊
第一，缺乏必要的社會責(zé)任感，道德虛無化。網(wǎng)絡(luò)作為一個巨大的虛擬網(wǎng)絡(luò)，具有極大的開放性、自由性。大學(xué)生身處其中，難免會產(chǎn)生一種自己可以在這個空間中為所欲為、自由自在的誤解，甚至認(rèn)為自己在網(wǎng)絡(luò)上隨便做什么都可以。這種錯誤認(rèn)知的后果就是網(wǎng)絡(luò)上色情信息、偏激的不實言論泛濫，甚至有的人入侵公共網(wǎng)站，發(fā)布木馬病毒以顯示自己技術(shù)的優(yōu)越性。更有甚者，將對同學(xué)、老師的不滿心理、對社會的報復(fù)逆反心理發(fā)泄在網(wǎng)絡(luò)上，惡意發(fā)布虛假信息甚至攻擊他人，出現(xiàn)了一系列不文明行為，造成網(wǎng)絡(luò)秩序的混亂。
第二，校園冷漠化加劇，形成不健全人格。當(dāng)你看到一個六人的寢室寂靜無聲，人人都對著電腦上網(wǎng)，但明明距離一米不到，然而卻相對無言。因而互聯(lián)網(wǎng)雖然使大學(xué)生拉近了與遠(yuǎn)方朋友的距離，卻減少了他們在現(xiàn)實生活中與同學(xué)交流的機(jī)會。久而久之就會容易形成孤僻的性格，變得不喜與人溝通，在一定程度上會削弱甚至使其喪失在現(xiàn)實中進(jìn)行正常交往的技巧，致使家庭成員之間、同學(xué)朋友之間的感情開始疏遠(yuǎn)，傳統(tǒng)的親情、友情等道德情感與和諧一致的道德關(guān)系也會因此淡漠甚至消失，這樣明顯不利于健康人格的塑造。
第三，三觀扭曲，產(chǎn)生錯誤想法。網(wǎng)絡(luò)文化作為一種開放的文化，雖然說是海納百川有容乃大，兼收并蓄百花齊放，但是不容否認(rèn)的是網(wǎng)上信息參差不齊，不同國家、不同民族之間的思想意識、宗教信仰、價值觀念和生活方式等方面的相異文化不斷沖擊著大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀，導(dǎo)致價值觀、道德觀等尚未成型的大學(xué)生陷入一種迷茫的狀態(tài)，進(jìn)行價值取向便顯得更為復(fù)雜和艱難。導(dǎo)致不少人因此感到迷茫，甚至樹立了不正確的價值觀，走上歧路。
第四，對現(xiàn)實生活產(chǎn)生過分消極的看法。在如今娛樂至上的時代，一些記者為追逐熱點、吸引人們的眼球，過分報道一些社會負(fù)面新聞，喧嘩取寵，容易使生活在象牙塔中、不明世事的大學(xué)生感到迷茫而不知所措，感到理想社會與現(xiàn)實社會的差距并由此產(chǎn)生巨大的落差感，因而對現(xiàn)實社會產(chǎn)生消極看法。更有甚者對現(xiàn)實社會徹底失望，以致用結(jié)束生命來擺脫這個“骯臟不堪”、“難以忍受”的“黑暗社會”。
第五，網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知下降。當(dāng)大學(xué)生隨意下載軟件、下載網(wǎng)絡(luò)文章、侵犯知識產(chǎn)權(quán)成為一種普遍行為，人們不禁為大學(xué)的學(xué)術(shù)研究產(chǎn)生質(zhì)疑。不少大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)弄虛作假，多次把網(wǎng)絡(luò)上的文章直接下載，然后稍作變通修改即當(dāng)作業(yè)交給老師，甚至謊稱是自己的作品。然而事實上這是一種侵犯別人的知識產(chǎn)權(quán)的行為，剽竊了他人的智力成果，嚴(yán)重的甚至已經(jīng)觸犯了法律。這種抄襲行為，不僅不能培養(yǎng)學(xué)生在科研、學(xué)習(xí)、動腦、創(chuàng)新等方面的能力，也使整個大學(xué)學(xué)術(shù)界的學(xué)術(shù)精神淪喪。
第六，過分注重網(wǎng)絡(luò)生活，對現(xiàn)實生活感到麻木。網(wǎng)絡(luò)生活精彩紛呈，相比之下，單調(diào)的學(xué)習(xí)生活無疑顯得乏善可陳。因而大學(xué)生似乎更愿意將自己的時間、精力花在網(wǎng)絡(luò)上，然而也因此，當(dāng)他們看到大街上沿街乞討的人群、在寒風(fēng)中賣報的無業(yè)青年、在校門口靠彈吉他掙錢的心酸中年人，他們會一笑而過，覺得與自己無關(guān)。倒是網(wǎng)絡(luò)中認(rèn)的“大哥”、“大姐”有難，自己都會毫不猶豫出手相助，慷慨解囊。或是認(rèn)為政府會解決一切，這些人都與自己無關(guān)。
三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失的原因分析
第一，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境具有自由性、隱蔽性、無約束性和虛擬性的特點。網(wǎng)絡(luò)作為一個大雜燴，現(xiàn)實社會中的道德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)上的虛擬社會中失去了約束力。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中顯得恣意而為，無拘無束，絲毫感受不到傳統(tǒng)道德對其的約束力，將網(wǎng)絡(luò)視為沒有道德約束的自由之地。
第二，青年大學(xué)生自身的好奇心強(qiáng)、自控能力弱。大學(xué)生由于自身心理不成熟，加之社會經(jīng)驗不足、對道德的辨別力較差、道德意志力不強(qiáng)、自制力較差， 因而對網(wǎng)絡(luò)文化的識別能力和抗誘惑能力較弱，容易被一些新奇事物所吸引而不顧及其他，相比之下更容易因冒失或其它原因誤入歧途，走上網(wǎng)絡(luò)犯罪之路。 第三，當(dāng)今大學(xué)對思想政治教育的弱化。大學(xué)的思想政治教育課程在如何進(jìn)行道德教育的指導(dǎo)思想上存在著不少問題，一些道德教育只片面強(qiáng)調(diào)抽象的道德原則，而不太重視大學(xué)生人格的培育;只片面強(qiáng)調(diào)考試的功利主義，而不太重視真正的實踐活動。使最基本的道德教育出現(xiàn)斷層，致使有些學(xué)生的道德認(rèn)識和道德行為出現(xiàn)了嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象，產(chǎn)生扭曲的道德人格，不利于社會主義和諧社會的健康發(fā)展。
第四，受不良文化的誤導(dǎo)。如今大學(xué)都提倡自由之風(fēng)，校外校內(nèi)的區(qū)分度正在逐漸削弱。不少外來人員將一些非主流之風(fēng)帶入校園，而非主流文化因其簡單易學(xué)、且又在一定程度上反應(yīng)了大學(xué)生追求自由時尚之風(fēng)的特點而備受推崇和模仿。然而，對此的過度追求容易使大學(xué)生過于注重表面而忽視道德建設(shè)。
第五，家長對學(xué)習(xí)的重視，對道德的忽視。在中國當(dāng)今的應(yīng)試教育制度之下，一些家長過于強(qiáng)調(diào)成績而不顧其他的功利化心態(tài)，不重視道德的家庭教育，致使其孩子的道德教育沒有到達(dá)應(yīng)有的程度。且有些家長甚至產(chǎn)生“只要成績好，道德有沒有無所謂的心態(tài)”，言傳身教使其孩子輕視了道德的重要作用，從小便道德淡漠。
第六，大學(xué)生法制觀念有待加強(qiáng)。法律與道德是不分家的，因而有些大學(xué)生法制觀念的落后，對一些法律沒有清晰的認(rèn)識，不知法而犯法，直接導(dǎo)致其在網(wǎng)絡(luò)上道德觀念的落后。
第七，傳統(tǒng)道德受到西方自由之風(fēng)的沖擊。自我國改革開放以來，西方文化迅速傳入我國。相應(yīng)的，西方一些自由思想也隨之傳入我國。但是一些大學(xué)生斷章取義，認(rèn)為所謂的自由是無法制化，為所欲為，使傳統(tǒng)道德受到嚴(yán)重沖擊。
四、高校的回應(yīng)：提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的對策思考
第一，對網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行法制化管理。政府加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法，并依法執(zhí)法，使網(wǎng)絡(luò)發(fā)展更為規(guī)范化，從而充分發(fā)揮起法律對道德的保護(hù)作用。既通過立法使網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)行規(guī)范化、程序化，通過設(shè)立專門的機(jī)構(gòu)來保障網(wǎng)絡(luò)法律的有效執(zhí)行;又要從技術(shù)角度控制和過濾違法與有害信息的散布，還大學(xué)生一片清明的網(wǎng)絡(luò)世界。
第二，堅持弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。網(wǎng)絡(luò)道德歸根結(jié)底依然是現(xiàn)實中道德的映射，因此網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)仍然離不開傳統(tǒng)的道德教育，中華民族特有的傳統(tǒng)道德在網(wǎng)絡(luò)時代仍然應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)光大。
第三，各大學(xué)貫徹落實思想政治教育。大學(xué)不僅要加大對網(wǎng)絡(luò)道德的宣傳力度，還要提倡嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的治學(xué)精神。在具體措施方面，首先要運(yùn)用校園網(wǎng)對在校學(xué)生的世界觀、價值觀進(jìn)行引導(dǎo)，貫徹黨的方針政策，提倡文明健康的道德風(fēng)尚，使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中吸取營養(yǎng)，陶冶情操，提高自身道德素質(zhì)。其次應(yīng)加強(qiáng)對大學(xué)生的心理教育，從其自身做起，培養(yǎng)個人完善人格，從而約束個人網(wǎng)絡(luò)不文明行為。
第四，大力度宣傳網(wǎng)絡(luò)法制教育。針對許多大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)違法犯罪概念認(rèn)識不足，并不把通過計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)實施的犯罪看作是一種犯罪，學(xué)?？梢酝ㄟ^在校內(nèi)開展豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)活動，組織網(wǎng)絡(luò)知識講座等途徑進(jìn)行宣傳，倡導(dǎo)大學(xué)生文明上網(wǎng)，從而促進(jìn)形成健康向上的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。
第五，學(xué)校充分鼓勵大學(xué)生參與道德實踐活動。學(xué)校通過老師宣傳、獎金獎勵等方式，充分鼓勵大學(xué)生積極參與各種道德實踐活動。因為大學(xué)生通過積極參加各種道德實踐活動，在實踐中可以形成、發(fā)展和完善自身的道德素質(zhì)。同時通過這些實踐活動，可使大學(xué)生懂得如何運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)和用好網(wǎng)絡(luò)，在網(wǎng)上應(yīng)該干什么，不應(yīng)該干什么，從而能使大學(xué)生在潛移默化中提高自身的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)。
第六，企業(yè)積極配合網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)工作。一些網(wǎng)絡(luò)公司可以在游戲中通過游戲等方式提醒玩家注意自己的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，如自動屏蔽臟話，并對多次說臟話者進(jìn)行懲罰等，在潛移默化中使玩家注意自己在網(wǎng)絡(luò)世界中的言行舉止，從而起到提高其網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)的作用。
第七，發(fā)動學(xué)生自身的主動性。對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育應(yīng)定位于充分發(fā)揮大學(xué)生的內(nèi)在動力，使其自身積極主動地去提升自己的道德修養(yǎng)，喚起和激發(fā)其內(nèi)在的道德需要， 培育自我教育意識，從而真正做到主體和客體的統(tǒng)一。使網(wǎng)絡(luò)道德教育真正有效果，落實到實處。
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