關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的思修論文3000字

就一般意義而言，愛(ài)國(guó)主義和自由主義屬于兩種不同價(jià)值觀(guān)，愛(ài)國(guó)主義強(qiáng)調(diào)付出，自由主義則強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)體權(quán)利的維護(hù)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的思修論文3000字，希望大家喜歡!

關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的思修論文3000字

《現(xiàn)代性視角的愛(ài)國(guó)主義及其教育的思考》

摘要：愛(ài)國(guó)主義教育關(guān)系到新一代的思想素質(zhì)，關(guān)系到黨和國(guó)家的前途。新時(shí)期的愛(ài)國(guó)教育應(yīng)當(dāng)也增加新的元素，以適應(yīng)時(shí)代的要求。故此，本文以愛(ài)國(guó)主義教育為主體，從現(xiàn)代的角度來(lái)分析愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵以及進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育中發(fā)現(xiàn)的某些問(wèn)題和不足，對(duì)其中的弊端進(jìn)行考察和研究，提出有針對(duì)性的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代化愛(ài)國(guó)主義教育;思考

以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神是中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆六中全會(huì)提出的一個(gè)重要內(nèi)容。愛(ài)國(guó)是作為國(guó)家公民所應(yīng)當(dāng)具備的基本素養(yǎng)，而如何愛(ài)國(guó)就需要正確的理論指導(dǎo)，因此，愛(ài)國(guó)主義的教育是個(gè)永恒的主題，是思想政治教育的重要組成部分。是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的關(guān)鍵領(lǐng)域，它在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了特殊的影響。

一、新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)國(guó)主義教育

愛(ài)國(guó)主義是個(gè)不斷更新的歷史話(huà)題，包含著人們對(duì)祖國(guó)的豐富感情，同時(shí)也是人們所肩負(fù)著為國(guó)家和民族的前途和命運(yùn)進(jìn)行著想的使命感和責(zé)任感?？偟膩?lái)說(shuō)，中華民族能夠經(jīng)歷上下五千年而歷久彌堅(jiān)的重要原因是因?yàn)閻?ài)國(guó)主義的存在。

1.愛(ài)國(guó)主義

何謂愛(ài)國(guó)主義?借用列寧的話(huà)說(shuō)，就是人們?cè)谝庾R(shí)上、情感上以及行為上對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，并且能夠進(jìn)行實(shí)踐。鄧小平同志曾對(duì)愛(ài)國(guó)主義提出自己的看法，即全國(guó)人民有民族自尊心以及民族自豪感，他們以熱愛(ài)祖國(guó)、貢獻(xiàn)自己的全部力量為榮，以損害祖國(guó)利益、榮譽(yù)和尊嚴(yán)為恥。學(xué)術(shù)界也對(duì)愛(ài)國(guó)主義提出了定義，隨著時(shí)代的發(fā)展，作為歷史范疇的“愛(ài)國(guó)主義”一詞，其內(nèi)涵是在不斷變化和發(fā)展的。[1]

愛(ài)國(guó)主義需要以社會(huì)為支持，它是在長(zhǎng)期的社會(huì)活動(dòng)中培養(yǎng)起來(lái)的。在此過(guò)程中，人所特有的情感就進(jìn)一步內(nèi)化為人與人，人與所處本地區(qū)環(huán)境的深切感情，并逐漸將其升華為愛(ài)國(guó)主義的強(qiáng)烈感情。愛(ài)國(guó)主義蘊(yùn)含著人們對(duì)自己所處領(lǐng)域的深沉熱愛(ài)，萌發(fā)了遠(yuǎn)方人們對(duì)本國(guó)故土的眷戀。

2.愛(ài)國(guó)主義教育

愛(ài)國(guó)主義不僅是一種強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)和社會(huì)情感，而且也是高尚的道德情操。

由于大學(xué)生是現(xiàn)代教育領(lǐng)域的主力軍，因此中央和地方政府都非常重視對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，并將它歸入思想政治教育領(lǐng)域。愛(ài)國(guó)主義教育旨在培養(yǎng)有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的“四有”公民，從而為振興中華和實(shí)現(xiàn)四化(農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化)的共同理想而努力奮斗。愛(ài)國(guó)主義教育在大學(xué)生中具有著特殊性，每一種理論都有其規(guī)律可行，高等學(xué)校的教育也是獨(dú)特的，教育理論和方法受到規(guī)律的約束和制約。

愛(ài)國(guó)主義教育是為了調(diào)動(dòng)人們的愛(ài)國(guó)熱情，根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化的要求以及中華民族繁榮富強(qiáng)的使命，將愛(ài)國(guó)主義思想向社會(huì)大眾、學(xué)生群體進(jìn)行灌輸。

二、愛(ài)國(guó)主義教育存在的問(wèn)題

實(shí)際上，愛(ài)國(guó)主義教育就是教育者運(yùn)用各種各樣的教育方式、教育方法，激發(fā)教育者的愛(ài)國(guó)情懷，并將內(nèi)在的思想感情升華為愛(ài)國(guó)實(shí)踐。

1.愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容滯后，層次不清晰

時(shí)代在不斷發(fā)展，愛(ài)國(guó)主義的教育內(nèi)容是在不斷變化的，教育的內(nèi)容也需要具有層次性，對(duì)于不同階段的學(xué)生，愛(ài)國(guó)主義教育體現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)是不同的，但遺憾的是，教育工作者往往是把舊的話(huà)題重拾起來(lái)，沒(méi)有豐富內(nèi)容，也沒(méi)有針對(duì)不同年齡段，不同學(xué)生的特點(diǎn)，進(jìn)行分層和差異性教學(xué)。

2.愛(ài)國(guó)主義教育教學(xué)方法的陳舊

傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教學(xué)就是采用潛移默化的方式對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行教育。采用的教學(xué)方法大致包括直觀(guān)的認(rèn)知教育如升國(guó)旗、認(rèn)識(shí)國(guó)徽、識(shí)別地圖等等，促使學(xué)生產(chǎn)生深厚的愛(ài)國(guó)主義情感。

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，大學(xué)生對(duì)上述的這些教學(xué)方式已經(jīng)是司空見(jiàn)慣。他們希望教育教學(xué)有更多的內(nèi)容，有更新穎的方式。但當(dāng)前的大學(xué)生思想政治教育課幾乎成了可有可無(wú)的課程，教師的教學(xué)一板一眼，內(nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)單。

3.愛(ài)國(guó)主義的教學(xué)目標(biāo)可操作性不強(qiáng)

可操作性不強(qiáng)主要表現(xiàn)在教育目標(biāo)的設(shè)置上過(guò)于抽象和理想化。[2]在制定愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)時(shí)沒(méi)有充分體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)體價(jià)值選擇，沒(méi)能結(jié)合他們的個(gè)性發(fā)展特征和心理行為特征;過(guò)于側(cè)重對(duì)大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育，忽視了大學(xué)生愛(ài)國(guó)情操培養(yǎng)以及愛(ài)國(guó)意志的鍛煉。

三、加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的對(duì)策

1.合理運(yùn)用教育媒介，豐富教學(xué)內(nèi)容

現(xiàn)代的信息環(huán)境已經(jīng)由相對(duì)封閉的狀態(tài)成功轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)放、全面的接觸。大學(xué)生所處的愛(ài)國(guó)主義教育環(huán)境因社會(huì)環(huán)境的變化而探索新的教育法則。我們可以借用新媒體來(lái)拓展教育的平臺(tái)。

新媒體提供的是海量的網(wǎng)絡(luò)信息，具有圖文并茂的特征，在具體的做法上，一方面是將愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵提煉出來(lái)，充分利用網(wǎng)上團(tuán)校和黨校這些條件，結(jié)合現(xiàn)代化的網(wǎng)站、視頻以及經(jīng)典案例，將愛(ài)國(guó)教育的課堂教學(xué)氛圍調(diào)動(dòng)起來(lái);另一方面，在基本的講授內(nèi)容上，利用新媒體的及時(shí)性特點(diǎn)，讓同學(xué)們快速快速地了解新鮮事物，加大對(duì)當(dāng)前國(guó)家和國(guó)際大事的關(guān)注，這也是對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容的及時(shí)更新。

愛(ài)國(guó)主義教育要保證內(nèi)容豐富和層次清晰，還需要有愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)施者即教師的努力，這些教師接受了現(xiàn)代化愛(ài)國(guó)主義理論的學(xué)習(xí)，能夠有重點(diǎn)、分階段地將愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵傳授給受教育者。

2.創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義的教育方式

愛(ài)國(guó)主義教育是思想政治課的一部分內(nèi)容，要堅(jiān)持教學(xué)的基本原則，如“三個(gè)貼近”，即貼近實(shí)際、貼近生活和貼近學(xué)生。在陳舊的教育方式不能滿(mǎn)足學(xué)生需要的今天，創(chuàng)新教育方式成為不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)。

首先，可以借用網(wǎng)絡(luò)載體，把中華民族的民族文化，中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程，宗旨以及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成就輸入計(jì)算機(jī)，通過(guò)網(wǎng)上教育和課堂教育相結(jié)合，開(kāi)設(shè)愛(ài)國(guó)主義教育網(wǎng)站或者論壇是新時(shí)代背景下對(duì)教育提出的一個(gè)新方向。

其次，充分利用各種校園社團(tuán)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想的灌輸，例如借助虛擬的交流平臺(tái)[3]開(kāi)展網(wǎng)上有關(guān)愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵的知識(shí)競(jìng)賽如近些年在大學(xué)校園里例行的黨的教育知識(shí)競(jìng)賽，從而抒發(fā)出自己的愛(ài)國(guó)情懷，并在有意識(shí)的思考和參與中增強(qiáng)民族的自豪感和認(rèn)同感。

再次，是重視建設(shè)校園手機(jī)的文化氛圍?，F(xiàn)代的大學(xué)生幾乎是人手一部手機(jī)，這種現(xiàn)象在幾十年前是不可想象的。因此，現(xiàn)代的愛(ài)國(guó)主義教育可以充分利用手機(jī)媒體如手機(jī)報(bào)、手機(jī)廣播、手機(jī)視頻、手機(jī)搜素以及手機(jī)雜志等途徑給手機(jī)用戶(hù)提供愛(ài)國(guó)主義的短信或者彩信，在潛移默化中促使大學(xué)生接受愛(ài)國(guó)主義的熏陶。

3.對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)的重新認(rèn)識(shí)

愛(ài)國(guó)主義教育需要有最崇高的、最遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)，同時(shí)也需要有切實(shí)可行，普通大眾也能達(dá)到的切實(shí)目標(biāo)，否則它的可操作性就無(wú)從談起。在對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義進(jìn)行引導(dǎo)時(shí)，第一，要以社會(huì)主義的核心價(jià)值體系為進(jìn)行精神文明建設(shè)的動(dòng)力和保證;第二，要結(jié)合受教育者的實(shí)際情況，引導(dǎo)學(xué)生客觀(guān)真實(shí)地面對(duì)當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境;第三，要以愛(ài)國(guó)主義從我做起，從現(xiàn)在做起的思想貫穿學(xué)習(xí)的始終。充分利用各種節(jié)日或者是文化歷史名人的誕辰或者重大歷史、政治事件紀(jì)念日來(lái)進(jìn)行教育。[4]同時(shí)，可以組織學(xué)生深入生活，了解當(dāng)前社會(huì)、企業(yè)的真實(shí)情況，了解社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)成就如何。最后，需要以胡錦濤同志提出的“八榮八恥”為指標(biāo)，將這些濃縮的精華牢記于心，將其落實(shí)在日常生活中，明確自己應(yīng)當(dāng)做什么，不應(yīng)當(dāng)做什么。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，愛(ài)國(guó)主義教育是個(gè)永恒的主題，每個(gè)社會(huì)公民都應(yīng)當(dāng)接受愛(ài)國(guó)主義教育。它是來(lái)源于廣大群眾的思想認(rèn)識(shí)，它將各組人們緊緊地聯(lián)系在一起，同時(shí)它也能指導(dǎo)著我們走向新的輝煌。但是，面對(duì)現(xiàn)代化背景下的愛(ài)國(guó)主義教育產(chǎn)生的問(wèn)題，作為國(guó)家政府、受教育者以及教育者三方，都需要從自身方面進(jìn)行改造，培養(yǎng)新生代對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)并為此付出行動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬建.正確認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)主義教育的本質(zhì)[J].中國(guó)高教教研，2012(03)：150

[2]潘亞玲.論大學(xué)生民族精神教育[J].思想教育研究，2013(04)：139

[3]林奇清.試論全球化時(shí)代我國(guó)的高校愛(ài)國(guó)主義教育[J].遼寧行政學(xué)報(bào)，2011(02)：137

[4]閏曉梅.大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的問(wèn)題及對(duì)策研究團(tuán)[J].黑龍江高教研究，2012(03)：24

(作者單位：湖南省婁底市衛(wèi)生學(xué)校;湖南婁底417000)