大學生活如何度過相關的2000字思修論文
大學生活如何度過相關的2000字思修論文
大學生生活多姿多彩，我們在校期間，享受生活的同時還應該不忘記學習。下面是學習啦小編為大家推薦的大學生活相關的2000字思修論文，歡迎大家閱讀!
大學生活相關的2000字思修論文篇一：《我的人生》
摘要：平凡的大學生有著相同的平凡，而不平凡的大學生卻有著各自的輝煌，平凡中你必須要有原則，在思想道德和法律的范圍內(nèi)行事。在你有足夠能力的時候，多做一些有意義的事情，在你的正確觀念下，塑造完美的人生。
關鍵詞：大學生 理想 思想道德 法律 人生真諦與價值
正文:
大學生，應當有堅定正確的政治方向，熱愛社會主義祖國，擁護中國共產(chǎn)黨的領導和社會主義制度，努力學習馬克思主義;應當熱心于改革和開放，有艱苦奮斗的精神，走與工農(nóng)群眾相結(jié)合的道路，努力為人民服務，為實現(xiàn)具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化而獻身;應當自覺地遵守憲法、法律，嚴格遵守校紀校規(guī)，增強法制觀念，有良好的品德;應當勤奮學習，努力掌握現(xiàn)代科學文化知識，立志成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的合格人才，做無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人。我，一位新世紀的大學生，應該努力將自己培育成符合新世紀發(fā)展的。社會需要的接班人。
大學是知識的海洋，大學有教書育人的良師，大學有濃厚的學習研究和成才的氣氛，身為大學身有義務把自己培養(yǎng)成德智體美全面你發(fā)展的人才。
我的人生，我的理想，小的時候，我幼想過很多職業(yè)，有過無數(shù)次的理想，但是，想歸想，還是要用自己的實際行動去實現(xiàn)自己的理想。
上小學時，我的理想是考上理想的大學，所以小學的成績特別好，因為認學，這時，錢在我眼中看的也就不那么重了，只想上大學，聽老師說，上了大學就輕松了，全靠自己學習，沒人管，多自由，沒有父母的管束，每天無憂無慮的，這樣的大學生活是我當時最向往的了。初中的時候，我的思想就不是那么單純了，我喜歡玩，雖然玩是孩子的天性，但我的天性卻并不是那么簡單，小時侯小就玩小的，大了就玩的越來越大，但自己心里也有分寸，只是玩的不好控制，所以成績越滑越嚴重，不像小時侯那樣是個十足的好學生了。
我的人生，不能就這樣被浪費掉，我的人生，我要自己去努力實現(xiàn)自己的理想，我的人生，我自己說了算，為此，我明確了自己的理想：在學好自己專業(yè)知識的同時，不斷積累社會經(jīng)驗，為以后的創(chuàng)業(yè)奠定堅實的基礎，以自己的微薄之力去幫助需要幫助的人，讓自己無悔于生命。雖然在實現(xiàn)人生理想時會遇到種種困難，但我會堅定自己的信念，正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境與逆境，勇于實踐、艱苦奮斗地去實現(xiàn)自己的理想。
作為一個普通的我，一位普通的公民，一位普通的大學生，我會正確選擇實現(xiàn)自己理想的道路，在思想道德允許的范圍內(nèi)發(fā)展自己，在法律的范圍內(nèi)約束自己。
在現(xiàn)階段，我會不斷豐富自己的文化知識，學習如何做人，如何處世，加強個人的思想道德建設，具體做法如下：
1、加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)
?、拧⒗^承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)：注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神;推崇"仁愛'原則，追求人際和諧;講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜;倡導言行一致，強調(diào)恪守誠信;追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要;重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。
⑵、弘揚社會主義道德：大力弘揚愛國主義精神，倡導“愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德，職業(yè)道德和家庭美德教育。
?、?、恪守公民基本道德規(guī)范：:愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻。
2、遵守社會公德維護社會秩序
有序的公共生活是構建和諧社會的重要條件;有序的公共生活是經(jīng)濟社會健康發(fā)展的必要前提;有序的公共生活是提高社會成員生活的基本保證;有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標志。
在社會中遵守以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德，在實踐中增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。
3、培養(yǎng)職業(yè)精神樹立家庭美德
⑴、社會主義職業(yè)道德:它繼承了傳統(tǒng)職業(yè)道德的優(yōu)良成分，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)道德的基本特征，具有嶄新內(nèi)涵，為:愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。
?、?、正確的擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)：
?、贅淞⒄_的擇業(yè)觀：樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn);服從社會需要，追求長遠利益;打下堅實基礎，做好充分準備。
?、跇淞⒄_的創(chuàng)業(yè)觀：要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準備;要有感于創(chuàng)業(yè)的勇氣;要提高創(chuàng)業(yè)的能力。
⑶、樹立正確的戀愛婚姻觀：
①戀愛中的道德：尊重人格平等、自覺承擔責任、文明相親相愛。在現(xiàn)在的大學生活中，不誤把友誼當愛情、不錯置愛情的地位、不片面地或功利化地對待愛情、不只重過程不顧后果。
②家庭美德：指人們在家庭生活中調(diào)整家庭成員間關系、處理家庭問題時所遵循的高尚的道德規(guī)范。家庭美德的內(nèi)容主要包括尊老愛幼、男女平等，夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)等。
4、增強法律意識弘揚法治精神
⑴、領會社會主義法律精神：法律是指由一定的物質(zhì)生活條件所決定，由國家制定或認可，由國家強制力保證實施，具有普遍約束力和嚴格程序的行為規(guī)范的總和，是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。社會主義法促進和保障社會主義物質(zhì)文明建設;社會主義法促進和保障社會主義政治文明建設;社會主義法促進和保障社會主義精神文明建設;社會主義法促進和保障對外經(jīng)濟、政治、文化關系的發(fā)展。
?、?、樹立社會主義法制觀念：在社會領域，它表現(xiàn)為“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究”。在法治領域，它就表現(xiàn)為依法立法、依法行政(依法執(zhí)法)、依法司法、依法監(jiān)督等。樹立依法享有和行使自由的觀念;樹立法律面前人人平等的觀念;堅持公平公正的觀念;樹立權利與義務相統(tǒng)一的觀念。
?、?、增強國家安全意識：確立新的國家安全觀;掌握國家安全法律知識;履行維護國家安全的義務。
⑷、加強社會主義法律修養(yǎng)：培養(yǎng)社會主義法律思維方式;樹立和維護社會主義法律權威。
在以后的社會工作中，依法辦事，維護法律尊嚴，以德做人，維護個人尊嚴，最終實現(xiàn)自己的人生價值，追求個人幸福的人生。
人的一生是否幸福快樂，最終取決于他的人生觀和價值觀，即為什么活著，怎樣活著，活著干什么等。
人作為一個獨立的個體，還要有自我，或者說要有個性、獨立的人格以及個人化的趣味和行為。
一個人只要在生活中有做為，就不會感到無聊，無聊最大的起因便是無所事事，因此我們應該想方設法充實自己的人生，讓生活更豐富多彩一些。
生活是人的實在的生活流逝過程，是人們每日每刻活著的內(nèi)容;而人生則是人們對這實在生活流程的主觀感受，是人們對活著的內(nèi)容的主觀評價，因此，人人皆是先有生活而后有人生，人們活著是生活之事，而人們活得怎樣則是人生大事。
對于生活，我們有選擇權，我們能夠選擇、改變平庸的生活。我人生選擇為：
1、確立目標，艱苦奮斗
有位名人曾經(jīng)說過“興趣是最好的老師”。的確，有了興趣，就有了學習，探索的動力，就有了學習的方向。因此在我們?yōu)樽约阂?guī)劃之前要考慮好。自己真的是否對選擇的學科或研究的事物感興趣?如果只是因為家長的要求或其它的原因，那么會影響自己更深更遠的發(fā)展。相反若對自己選擇的學科是發(fā)自內(nèi)心的熱愛，那樣我們就會花更多的精力去研究它，離成功就會更近一步。
僅僅有了興趣那是遠遠不夠的，除此之外我們還需要制定一個奮斗的長遠目標，為了實現(xiàn)自己的目標，我們還得學會付出更多的努力和汗水;文學家說，勤奮是打開文學殿堂之門的一把鑰匙;科學家說勤奮能使人聰明;而政治家說勤奮是實現(xiàn)理想的基石;而最寶貴的勤奮，不光是身體上的勤奮，而是精神上的勤奮，勤奮靠的是毅力，更是永恒。有毅力堅持到最后的人，那才是在真正的成功者。還需要創(chuàng)新的勇氣：勇氣引領人生勇氣就是在挑戰(zhàn)面前勇往直前，永不言敗的精神力量。缺乏勇氣的人永遠也無法體會到追尋成功者的豪情壯志，這就像在灌木叢中跳躍覓食的鳥雀永遠也無法知道"絕云氣"、"負青天"、"扶搖而上九萬里"的鯤鵬為什么會不畏艱險地搏擊長空一樣。正是有了這些精神，我們才能不斷進步、成功!
2、樹立正確的人生、價值觀
市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們價值觀念的更新，使我們的價值取向趨于多元化，義與利的關系，個人價值與社會價值的沖突，大學生的人生價值觀變得異常復雜和矛盾，如何正確定位人生價值，完善自我，如何樹立正確積極的人生觀顯得更加重要。
?、?、樹立正確的人生觀
首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己。二不要拿自己的錯誤懲罰別人。三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應當是不斷的快樂的積累才構成幸福。
其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。
再次人應當追求高尚的品格。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態(tài)度。
?、啤淞⒄_的價值觀
我們當前在校大學生們正面臨著人生發(fā)展的最為關鍵的時期。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發(fā)展所需要的人格健全的人;學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人;做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。⑶、德質(zhì)體全面發(fā)展一個人價值的實現(xiàn)，不僅決定于個人的學識、才能、機遇和人際關系，也與個人品德密切。我不僅希望自己成為一個成功的人，也希望自己成為一個受尊重的人。當然，這種尊重是互相的。孝敬體貼父母，尊重并關心朋友，尊重對手，以及以后涉及的理性處理感情問題，我想著都是我應該做到的。
3、具備良好的心理素質(zhì)
作為一個成功的人，在面對復雜的社會，各種各樣的人，還更應該具備良好的心理素質(zhì)。培養(yǎng)良好的情趣，培養(yǎng)良好的性格，培養(yǎng)積極正確的人生觀和價值觀。所謂培養(yǎng)良好的情趣，就是積極參與各項活動，努力培養(yǎng)對各項活動的情趣;學會培養(yǎng)良好的性格，養(yǎng)成一個有自制力、性格果斷、堅毅、善于向周圍學習、善于聽取意見、克服缺點的人。培養(yǎng)積極的，正確的價值觀和人生觀。價值觀和人生觀屬于人格中的核心成份，是人對現(xiàn)實生活中各種事物現(xiàn)象評價及取舍時所持的準則。大學生價值和人生目標的確定與追求在很大程度上影響著活動的方向和途徑。只有將價值走向與自身成才聯(lián)系起來，與崇高的人生目標聯(lián)系起來，才能防止個人主義過強價值觀和人生觀的沖突。
我會盡自己最大的努力去實現(xiàn)自己的理想，實現(xiàn)自己的人生價值。人最寶貴的是生命，生命對于人只有一次。一個人的一生應該這樣度過：當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。這樣，在他臨的時候，它可以說我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻給世界上最壯麗的事業(yè)——實現(xiàn)人生價值和真諦!
大學生活相關的2000字思修論文篇二：《重思當代大學生精神生活》
摘要：精神生活一個初看起來攜有形而上學氣質(zhì)的術語，但在人我、物我等社會關系展開中有著自己實踐本性與規(guī)定性，它是情緒與狀態(tài)的偶然性和行為與動作的確定性的統(tǒng)一，具有活動的場域與現(xiàn)實性。它承載著我們存在的價值與目的，一種名為力量和精神自足的東西潤藏其中。當代大學生的精神生活應該是在經(jīng)歷困惑疑慮的破解和消除、物化中的沉淪與焦慮后的希望與創(chuàng)造，有著企盼和展望、具有美好憧憬與向往的生活世界。
關鍵字：精神生活大學生物化
當代大學生精神生活作為整個社會生活的精神縮影，同時也是影響今后中國走向的重要因素，研究當代大學生的精神生活狀況，不僅可以認知青年本身的發(fā)展，也可從時間縱軸上體會中國社會歷史推進中精神生活的時代變化。
一、當代大學生精神生活的內(nèi)涵及其現(xiàn)代性處境
青年興則國家興，青年強則國家強。當代大學生作為中國社會一個耀眼的群體，因其自身的年齡結(jié)構、知識結(jié)構和社會角色，在新時代下被賦予了新的內(nèi)涵。大學生的精神生活是指主體大學生在一定社會關系中為滿足自我精神物質(zhì)社會生活需要，有精神投入和精神文化交流、交往的，進行精神文化生產(chǎn)、創(chuàng)造、享受和消費的，并對主體自身的精神狀態(tài)與社會的精神建構帶來直接影響的實踐活動。大學生的精神生活是能展現(xiàn)大學生精神風貌，體現(xiàn)大學生精神價值的各種活動的總和。精神生活是時代性與超時代性的統(tǒng)一，具有內(nèi)在超越性與外在的無限拓展性既表征當下又指向未來，它既是每個存在個體的思想意識活動又滲透在人類生活與歷史之中，它彰顯與表征民族的精神素養(yǎng)、人類文明方向和社會歷史命運，所以，對當代大學生精神生活內(nèi)涵的表征與現(xiàn)狀的研究具有重要意義。
依據(jù)馬克思關于人與社會發(fā)展的三形態(tài)學說，當今時代在總體上依然處于“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”的存在狀況之下。學者鄒詩鵬認為現(xiàn)時代的人們正處于一種物化狀況，表現(xiàn)為精神生活舍棄自身的超越性，甘愿附生并同一于貧乏而低俗的物化方式，物化處境更本質(zhì)地表征著現(xiàn)時代虛無主義的信仰狀況。正是這種“物的依賴”帶來了科學技術的蓬萊發(fā)展，受商品拜物教及其文化工業(yè)的強勢主導，人們沖破單向度的同時陷入了欲望的清單，當代大學生也走進了物質(zhì)與異化的陰霾。
二、當代大學生精神生活現(xiàn)狀
當代大學生處在這樣一個“前現(xiàn)代”、“現(xiàn)代”、“后現(xiàn)代”在同一時空交織的境遇中，其精神生活不可避免地受時代物化處境影響。為進一步探索當代大學生精神生活狀況，項目組依照大學生個體系統(tǒng)、社會生活系統(tǒng)、和理想信仰與行為指向系統(tǒng)三個維度進行研究，選擇了吉林省長春市11所高校的學生作為調(diào)查對象，發(fā)放問卷1750份，回收1660份，有效問卷1634份，其中男生651人、女生883人，黨員174人，學生干部351人，來自城市549人、城鎮(zhèn)357人、農(nóng)村728人。相關分析如下：
(一)精神生活內(nèi)容豐富，形式多樣，但大學生主體對精神生活本身認識不夠深刻，對自我精神生活狀態(tài)評價具矛盾性，一定程度體現(xiàn)了其糾結(jié)的情緒狀態(tài)。精神生活的實踐方式簡單機械物化明顯
針對精神生活滿意度一題有35.28%的人對自己的精神生活滿意，其中女生所占比例高于男生;對近期生活狀態(tài)的自我評價中14.47%和13.89%的同學認為自己的精神生活是充實的又是疲憊的，在情緒狀態(tài)的選擇上有25.9%的人認為自己經(jīng)常煩躁，通過篩選發(fā)現(xiàn)這些人對自己精神生活的滿意度都是一般，可見情緒因素對其精神生活影響較大。此外，大學生緩解精神疲勞的方式多種多樣，14.47%和13.89%選擇“與人聊天”、“打游戲”，12.38%的人“選擇吃東西”，10.9%的人選擇觀影或唱ktv。從精神生活方式來看，除上課外的閑暇時間主要做什么的多選題中，20.45%的人選擇自主學習，27.27%是消遣娛樂(如逛街、上網(wǎng)、打游戲等)，9.69%的社團活動，6.7%的社會兼職，6.93%無事可做，10.8%興趣發(fā)展，5.4%參加志愿活動，12.8%的體育運動。閑暇時間里更傾向自我消遣娛樂，當代大學生在走向自我解放過程沉淪于非理性的快感體驗及享樂主義之中。日常閱讀時間較少，調(diào)查對象平均閱讀時間為2小時，進入圖書館學習目的不再是自我超越與精神愉悅，約有42.5%的人是為了完成老師布置的作業(yè)和備戰(zhàn)考試，純粹精神閱讀不夠重視，精神生活存在物化現(xiàn)象。
(二)當代大學生在社會系統(tǒng)中理性抉擇意識增強，大學生與父母、學校、社會的良性互動方式方法需要改善
人在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和，家庭倫理在大學生的精神生活中仍然占據(jù)重要作用，但自我理想與社會夢想交織的責任意識在后現(xiàn)代的語境中值得思慮。在“重大選擇起決定因素的一題”中有39.8%的同學選擇自身發(fā)展，38.85%選擇父母因素，其中只有5%選擇社會發(fā)展。同時，當代大學生也有其理性抉擇獨立性的一面，“對其來說最為重要的東西”54.8%選擇是親情、友情、等情感;27.7%選擇正確的思想、理想以及信仰。此外，就父母對大學生的生活關注層面進行排序時，父母依次側(cè)重學生個體的身體健康、學習狀況及未來找工作，對于構成大學生精神生活的重要組成部分文化生活則關注度最低。校園作為大學生生活時間最穩(wěn)定最長久的地方，校園文化對大學生的精神生活的成長與完善有著不可替代的作用，但通過實證調(diào)查得知，34.84%的大學生對于當前校園文化活動的質(zhì)量與形式并不滿意，66.1%的大學生認為大學課堂教育有一定收獲但與理想狀況存在差距。當代大學生對目前大學生活狀況的認知上存在矛盾性，34.8%的人認為生活較為充實又感生活茫然，剩余近50%的人認為生活沒有太多目標或干脆選擇休閑娛樂打發(fā)時間。針對社會輿論報道的“房奴”、“蟻族”、“富二代”等社會現(xiàn)象，在所調(diào)查的大學生中73.1%的同學都認為“雖然這些因素存在，但不能否認自身努力的必要性”，只有13.5%的人認為世道就這樣，無能為力?！ ?三)當代大學生能夠認識信仰的重要性，但信仰認知與信仰實踐存在差距，信仰多元化
理想信仰作為支撐精神家園的重要基石，是個體主觀上對某種事物的堅信、敬畏和追求。實證調(diào)查中，在“您對信仰是如何認識?”一題中有63.3%的人認為信仰是“人類不可或缺的精神支柱”，但也有16.4%的人認為“信仰是可有可無的，沒什么影響”。項目組在這個前提下通過個案篩選發(fā)現(xiàn)在認為“信仰是可有可無的，沒什么影響”的人中只有5%的人對于未來能夠有明確規(guī)劃，而在選擇信仰是“人類不可或缺的精神支柱”的人中有29%的人對于未來有明確規(guī)劃，并能有條不紊推進。在統(tǒng)計當代大學生信仰一題中有6.9%的人選擇宗教信仰，7.6%的人是馬克思主義信仰，3.5%法律信仰，13.1%的科學主義，39.15%的人相信道德良心，15.5%的人沒有信仰。在這15.5%沒有信仰的人中，大一占所有大一人數(shù)的17%，大二占16%，大三占14%，大四占10%，以此推測隨著學習的深入及生活經(jīng)歷與閱歷的增長，當代大學生能夠逐漸意識到信仰的重要性。
現(xiàn)時代是理性回歸、主體性高揚的時代，是開放民主自由精神占據(jù)著人類思維的時代，當代大學生精神生活自主性增強、內(nèi)容豐富多彩;同時這又是傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的脫域時代，主流價值觀尚未真正建構，當代大學生精神生活呈現(xiàn)自我認知不夠深刻、心理情緒矛盾復雜多變;實踐行為的目的方式物化、機械化明顯;人生抉擇更為傾向個人理想和自我實現(xiàn);精神信仰雖能夠認識其重要性但卻具有不穩(wěn)定性，信仰認知與信仰實踐存在差距，信仰的追求退化為簡單的相信，精神世界里理性超越與現(xiàn)實功利交互。綜上，當代大學生精神生活陷入一種精神困境。
三、當代大學生精神生活調(diào)試路徑
在這樣一個多面、復雜又矛盾的社會關系中，當代大學生如何擺脫精神生活困境，如何設計個體生命的邏輯，實現(xiàn)價值觀的破繭革新和精神境界的意義超越。
(一)發(fā)揮青年道德自律，提高精神生活的個體自覺
“一個種的全部特性、種的類特性就在于生命活動的性質(zhì)，而人的類特性恰恰就是自由的有意識的活動。”精神生活是對存在意義的理性覺知、文化認同、心靈歸屬與情感寄托。當代大學生對精神生活的認知不能只停留在精神活動的把握，更應認識精神生活本身所具有的豐富內(nèi)涵和無限張力。
人具有雙重尺度，“人也按照美的規(guī)律來構造”，作為主體人的精神生活也具有選擇性與差異性。所以大學生應注重激發(fā)自己的精神生活需要，讓自身的精神生活實現(xiàn)方式與價值追求從物性價值走向人性價值，對精神生活狀態(tài)準確把握，并合理調(diào)試精神情緒。通過闡揚自我省察，通過反思和批判使自身精神生活具有自我修正和超越自身局限的可能性，通過強調(diào)自省自律，走內(nèi)在超越和外在批判相結(jié)合的精神生活超越向度之路。
(二)社會系統(tǒng)中營造和諧的外部環(huán)境
“只有在社會中，人的自然的存在對他來說才是自己的人的存在，并且自然界對他來說才成為人。因此，社會是人同自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一。”根據(jù)大學生精神生活社會系統(tǒng)中的相關實證數(shù)據(jù)分析可以看出無論是學生主體還是父母、學校、社會，都比較側(cè)重對知識的收獲，對未來工作的關注，卻忽略了大學生成長中的精神生活。
家庭作為當代大學生精神生活的重要陣地，父母應給予孩子成長創(chuàng)造良好的精神環(huán)境，關心其精神需要，關注其精神成長。高校應該致力于開展和開發(fā)有關激發(fā)大學生精神生活能力的活動與課程。開發(fā)大學生心靈情感的感知能力、感官欲望的控制能力、精神幸福的體驗能力，拓展大學生精神生活的活動空間。社會空間是大學生行動的重要場域，要真正貫徹落實解決青年就業(yè)、收入分配、社會保障等方面的工作，盡可能地降低其所面臨的風險因素，減少大學生正常生存和發(fā)展的后顧之憂，消除引其心理失衡、失調(diào)的外部誘因，為培育大學生發(fā)展提供和諧社會環(huán)境氛圍。
(三)詩意棲居精神家園
中華民族的社會生活中有著家園的歸屬，精神生活中更有著最深層次的家園意識與情感。精神家園的建構是主體自我意識的文化自覺，精神家園蘊含著人們的意欲、需求，當然也包含著生活的理想與渴望。時代精神流淌在大學生精神生活之中，多元化的信仰中卻無法找到精神之根，所以當代大學生要省思精神家園所蘊涵的生命精神，結(jié)束沒有信仰的游蕩、找到圣潔的精神歸屬之家，為自己的生活灌注存在的意義并以此作為安身立命之本。
精神生活一個初看起來攜有形而上學氣質(zhì)的術語，但在人我、物我等社會關系展開中有著自己實踐本性與規(guī)定性，它承載著我們存在的價值與目的，一種名為力量和精神自足的東西潤藏其中。當代大學生的精神生活應該是在經(jīng)歷困惑疑慮的破解和消除、物化中的沉淪與焦慮后的希望與創(chuàng)造，有著企盼和展望、具有美好憧憬與向往的生活世界，這個世界中更彌漫著“紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋”的青春精神。
參考文獻：
[1]龐立生、王艷華.歷史唯物主義與精神生活的現(xiàn)代性處境.哲學研究.2012(2).
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大學生活相關的2000字思修論文篇三：《淺談大學生活怎么過》
摘 要： 本文結(jié)合大學生活的現(xiàn)實狀況，深入剖析當前大學生活存在的問題，深刻闡述大學生活追求的目標，并提出過好大學生活的妙方，為當前大學生過好大學生活提供了有效的指導。
關鍵詞：大學生活 問題 目標 妙方
大學生活是人一生中最重要的時期之一，為今后的人生奠定目標方向和事業(yè)基礎。當前，部分大學生卻把大學當成混日子、圖享受的地方，過得了無生趣、迷迷糊糊，不僅荒廢了寶貴的大學時光，更容易走向墮落。因此，迫切需要對大學生活現(xiàn)狀進行分析研究，以進一步引導大學生過好大學生活。
一、大學生活存在的問題
近年來，隨著大學與社會之間的聯(lián)系日趨緊密，大學生極易遭受社會各種不良思想觀念和生活方式的影響，造成對大學生活不正確的認識，不僅影響身心健康，更容易變得迷茫、走向墮落，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1.認識不正
大學生在高中學習很辛苦，總是盼著進入大學，認為大學是天堂，可以逃課、談戀愛、去圖書館、加入各種社團……大學生活多姿多彩，于是片面地認為大學是享受青春、吃喝玩樂的地方。此外，部分大學生仍擺脫不了應試教育觀念的束縛，總是一味地學習理論知識以應對考試，而不能將其轉(zhuǎn)化為自身的能力素質(zhì)。還有部分大學生只顧一味地學習而忽視自身全面發(fā)展，特別是情商的提高，在為人處世、溝通交流等方面始終停滯不前。
2.目標不明
大學生通過自己的努力進入大學，然而大學與高中在學科分類、上課方式等方面是截然不同的，特別是學習方式和理念上的本質(zhì)區(qū)別，使大學生很難在短期內(nèi)對大學有一個全面、正確、深入的認識。同時，大學生活自主性較強，對大學生個人發(fā)展的引導還不夠深入細致，加上大學生對自身今后的發(fā)展缺乏理性思考和科學規(guī)劃，也就容易使大學生對大學生活感到迷茫，難以確立合理可行的目標。
3.動力不足
大學生在高中學習辛苦、壓力較大，好不容易闖過狹窄的高考獨木橋進入大學，覺得終于逃脫了應試教育的束縛，很容易產(chǎn)生在大學好好放松放松的想法，也就會缺少在高中學習時的那股拼勁。同時，考試壓力明顯減少，老師、家長也不再過多監(jiān)督，加上大學學習中“六十分萬歲，多一分浪費”等消極觀念的影響，即使設立了目標，也難免被寬松的環(huán)境所影響而缺乏動力。
4.自制不夠
高中學習生活安排緊湊，氛圍緊張，還有老師、家長的監(jiān)督，而大學生活節(jié)奏放緩，環(huán)境寬松，特別是自主安排時間較多，這就對大學生的自制力提出了更高的要求。當前，部分大學生不能用一名大學生所應有的標準來要求自己，雖然給自己設立了明確的目標，也很想好好努力，但就是不能自我約束，任由自己隨性而為;明明知道什么該做、什么不該做，但就是不能監(jiān)督自己;清楚自身存在什么問題，但就是不能夠約束自己，加以改正等。
5.情趣不高
高雅情趣是一個人較好的內(nèi)在素質(zhì)和較高的文化修養(yǎng)的體現(xiàn)，大學生作為社會主義事業(yè)的建設者和接班人，具有高雅情趣十分重要。然而，部分大學生整天無精打采，干什么都提不起精神，感覺生活枯燥無味，主要就是因為情趣不高雅，甚至低級庸俗，整天沉迷于網(wǎng)絡游戲，甚至逃課打游戲;熱衷于吃喝玩樂、喝酒泡吧;追求低俗化的男女關系等，不僅看不慣讀書、運動等高雅情趣，更忽視自身興趣愛好的培養(yǎng)。
二、大學生活追求的目標
1.健全人格
絕大多數(shù)人認為，讀大學最重要的就是畢業(yè)后有個好工作，這種想法有些道理，但大學生對自己的要求絕不能僅僅是學好專業(yè)技能，大學教育不僅是技能教育，更是人格教育[1]，也就是培養(yǎng)健全的人格。人格是指人的整體精神面貌，健全的人格就是指人的氣質(zhì)、能力、性格和理想、信念、人生觀等方面平衡發(fā)展，也就是說大學生在大學期間保持獨立自主、樂觀自信、積極進取的心態(tài)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
2.獨立思考
大學作為孕育先進思想的搖籃，全部尊嚴就在于思想，這就需要大學生學會獨立思考，培養(yǎng)批判性、創(chuàng)造性的思維能力和嚴謹、系統(tǒng)的分析能力[2]，能夠運用所學的知識獨立地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，這是大學生區(qū)別于非大學生最本質(zhì)的特征，也是用人單位最注重的方面。
3.學會學習
步入大學，雖然脫離了高中緊張的學習生活，但學習仍是重心。一方面，大學的課程、資源和氛圍等將有助于培養(yǎng)熱愛學習的興趣、自主學習的習慣，把學習當信仰，活到老，學到老;另一方面，大學的學習研究將有助于提高自身的學習能力，特別是運用所學的知識發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，逐漸摸索并形成一種屬于自己的學習模式，即便以后工作中遇到困難，如專業(yè)性的知識、技能等，也能夠通過學習來解決。同時，還要學會廣泛地學習，不僅要學好書本上的知識，為人處世、溝通交流、組織協(xié)調(diào)等方方面面都要認真學習。
4.豐富知識
大學本科教育在一定意義上講屬于通識教育，其核心在于培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)，而并非培養(yǎng)人的某一領域的專業(yè)知識，這就要求大學生要堅持廣泛學習，閱讀各類書籍，而不能僅僅局限于學好專業(yè)知識和技能，各個方面都要有所涉獵，形成一個健全的知識體系，為今后走向社會打下堅實的知識基礎。
5.培養(yǎng)興趣
一個人事業(yè)的成功離不開濃厚的興趣，因為興趣可以讓人在困難面前不以為苦，反以為樂，也就更容易取得成功。大學期間，正是通過大學生活的點點滴滴來培養(yǎng)個人興趣愛好，尋找并發(fā)現(xiàn)自己感興趣的領域，以便今后更好地選擇職業(yè)方向。
6.了解社會
大學雖是實施高等教育和研究的場所，但也類似于一個小社會，可以使大學生身在其中培養(yǎng)與人相處、溝通交流等方面的素養(yǎng)，提高情商，也可以使大學生對社會有一個大概的了解和認識，同時，大學生還可以利用社會實踐、崗位見習等時機接觸社會、了解社會，為今后步入社會做好準備、奠定基礎。 三、大學生活過好的妙方
1.清晰確立目標
目標對于一個人的成功具有極其重要的作用，對大學生而言，更是如此。過好大學生活，首要就是給自己設立明確的目標，但要把握好以下幾點：一是合理可行。在設立目標時，應結(jié)合自身實際情況，聯(lián)系大學狀況和專業(yè)情況，根據(jù)專業(yè)人才培養(yǎng)方案，認真思考分析，必要時可向?qū)＜医淌凇W長學姐等咨詢，確保設立的目標切合實際、合理可行，對今后的學習生活起到真正的導向作用。二是細化分解。在設立目標后，要進行認真細致的思考分析，將大學生活的總目標結(jié)合大學生活的方方面面加以細化分解，對每一階段、每一課程、每一活動等都給自己設定一個小目標，使目標具體化、可操作化，在實現(xiàn)一個個小目標中成就大夢想。三是堅持到底。俗話說：“無志之人常立志”，也就是說立志容易而堅持不易。我們一旦給自己確立了目標，就應該堅持到底，絕不能受消極思想觀念、不良外界環(huán)境的影響而動搖，甚至放棄。
2.充分利用資源
大學里有優(yōu)秀的師資和校友，這將為我們學習討論、探討交流提供最直接的平臺;有藏書量巨大的圖書館，這將為我們查閱資料、廣泛學習提供最便利的平臺;有配備精良的實驗室，這將為我們開展各項試驗、鍛煉實踐能力提供最有效的平臺;有設施齊全的運動場，這將為我們鍛煉身體、愉悅心情提供最優(yōu)質(zhì)的平臺;有各種各樣的學生組織，這將為我們學會與人相處、發(fā)展愛好特長提供最鮮活的平臺等等，這些都將是我們在大學生活中可以充分利用的豐富資源。過一個充實、有意義的大學生活，學會充分利用大學資源十分重要，它能為我們的發(fā)展進步提供最便捷的幫助。一方面，我們要結(jié)合自身實際需要，最大限度使用大學所提供的各種資源;另一方面，我們在使用時務必充分，而不是把這些資源當成擺設、流于形式，切實起到解決難題、促進提高的作用。
3.切忌浪費時間
大學四年轉(zhuǎn)瞬即逝、十分寶貴，這就警示我們在大學切忌浪費時間，切不可把時間浪費在網(wǎng)絡游戲、搞曖昧、喝酒泡吧等沒有意義的事情上，而是要把時間充分運用到自己感興趣的、有價值的事情上，特別要做好以下兩方面：一方面，認真學習。一個人的實力絕大部分來自于學習，進入大學，學習仍應是大學生活的中心，不學習就意味著落后于同齡人，被高速發(fā)展的社會淘汰，因此大學生應抓住點滴時間瘋狂學習、廣泛學習，特別是要多讀書，通過閱讀這個捷徑獲取豐富的知識，培養(yǎng)寬闊的視野。另一方面，經(jīng)常運動。在校大學生大量時間進行久坐不動的腦力勞動，加上課業(yè)壓力、長時間沉迷于網(wǎng)絡等，迫切需要進行必要的體育運動，這樣將有助于幫助大學生強健體魄，緩解壓力，調(diào)節(jié)生活，同時也利于下一階段的學習生活。
參考文獻
[1]林少波.大學路線圖[M].天津：天津教育出版社，2010：2-3
[2]覃彪喜.讀大學，究竟讀什么(上)[M].廣州：南方日報出版社，2012：2-8.
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