大學(xué)理想信念相關(guān)的思修論文3000字

大學(xué)理想信念相關(guān)的思修論文3000字

　　大學(xué)生的理想信念教育是高校思想政治教育的核心，大學(xué)生只有具備堅(jiān)定的理想信念和執(zhí)著的事業(yè)追求，才能成才。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的大學(xué)理想信念相關(guān)的思修3000字論文，希望大家喜歡!

　　大學(xué)理想信念相關(guān)的思修3000字論文篇一:《論馬克思主義理論教育在大學(xué)生理想信念教育中的作用》

　　[摘要]馬克思主義理論教育對(duì)大學(xué)生樹立正確的理想信念具有重要作用。馬克思主義理論教育有助于大學(xué)生樹立科學(xué)的社會(huì)主義理想信念，認(rèn)清當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)的主題形勢(shì)，夯實(shí)理論功底，培養(yǎng)科學(xué)的思維方式。

　　[關(guān)鍵詞]馬克思主義理論;大學(xué)生;理想信念

　　在我國(guó)，馬克思主義理論教育即以馬克思主義科學(xué)思想體系以及中國(guó)化馬克思主義理論為內(nèi)容的教育，是思想政治工作最重要的教育內(nèi)容。馬克思主義理論是發(fā)展的理論，是先進(jìn)的理論。“所謂先進(jìn)的理論，就是指這種理論反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神的主題，是對(duì)那個(gè)時(shí)代的人們欲求的人文關(guān)懷。”在高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育，其目的是引導(dǎo)他們樹立正確的理念信念，進(jìn)而樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這是大學(xué)生思想政治教育的核心內(nèi)容。理想信念是由理想和信念構(gòu)建的一個(gè)綜合性概念。它是人們對(duì)未來(lái)的向往和追求;是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn);是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提和根本出發(fā)點(diǎn)。江澤民明確指出，“當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，要在全黨系統(tǒng)地深入地進(jìn)行馬列主義、毛澤東思想基本理論的教育，特別是馬克思主義哲學(xué)教育……突出用馬克思主義的世界觀、方法論武裝廣大黨員”。這就一再?gòu)?qiáng)調(diào)，必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，認(rèn)為只有“真正具備了較高的馬克思主義理論素質(zhì)，才能夠牢牢把握當(dāng)今世界發(fā)展的大趨勢(shì)堅(jiān)定社會(huì)主義方向和共產(chǎn)主義理想”。因此，馬克思主義理論教育在大學(xué)生思想政治教育中是核心和靈魂，居于首要地位;它對(duì)于大學(xué)生樹立正確的理想信念，具有至關(guān)重要的作用。

　　一、馬克思主義理論教育是大學(xué)生樹立科學(xué)的社會(huì)主義理想信念的需要

　　馬克思主義是我黨、我國(guó)發(fā)展建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。只有建立在馬克思主義科學(xué)理性的基礎(chǔ)上的理想信念才是真正科學(xué)的理想信念。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育的根本目的，就是使他們能夠牢固地樹立正確的理想信念，進(jìn)而幫助他們?cè)鰪?qiáng)明辨是非的能力，也有助于他們從宏觀上認(rèn)清事物的發(fā)展趨勢(shì)，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，堅(jiān)定正確的政治方向。而正確的理想信念能夠給大學(xué)生指明前進(jìn)的目標(biāo)和方向。因此，必須對(duì)他們進(jìn)行馬克思主義理論教育，使他們樹立正確的科學(xué)的社會(huì)主義理想信念。因?yàn)榭茖W(xué)社會(huì)主義的理想信念，不是一種教義，也不是一種盲目崇拜，而是一種深刻的理性思考。對(duì)于大學(xué)生的理想信念教育，要把著眼點(diǎn)放在科學(xué)認(rèn)識(shí)人類世界的理論思維方面來(lái);著重激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人民群眾的歷史命運(yùn)和社會(huì)發(fā)展走勢(shì)進(jìn)行理性思考。鄧小平十分重視理想信念教育。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我們過(guò)去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)。“沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有凝聚力，沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有一切。”“無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)。”“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。”并把理想和紀(jì)律作為人才素質(zhì)的兩個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)及“四有”新人的重要標(biāo)準(zhǔn)。他說(shuō)：“‘四有’，有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。其中我們最強(qiáng)調(diào)的，是有理想。”因此，在大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的馬克思主義理論教育，使大學(xué)生可以在通曉人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，不僅樹立對(duì)社會(huì)主義的信心，而且堅(jiān)定社會(huì)主義的理想信念，樹立科學(xué)的世界觀和價(jià)值觀;也可以讓大學(xué)生通過(guò)馬克思主義哲學(xué)思想拋棄狹隘的急功近利的目的，培養(yǎng)淡泊名利的心境，塑造追求真理、心懷人類的高尚精神境界，從而提高他們的思想道德素質(zhì);進(jìn)一步幫助大學(xué)生把堅(jiān)持馬克思主義的社會(huì)主義政治觀點(diǎn)、政治方向作為自己的自覺(jué)的意識(shí)和行為;并認(rèn)同社會(huì)主義的優(yōu)越性，樹立科學(xué)的社會(huì)主義理想信念，從而引導(dǎo)大學(xué)生找到符合社會(huì)發(fā)展方向的個(gè)人定位。

　　二、馬克思主義理論教育是我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占領(lǐng)大學(xué)生思想主陣地的需要

　　意識(shí)形態(tài)的基本特點(diǎn)，是其對(duì)社會(huì)存在的依賴性。當(dāng)前，我國(guó)正處于國(guó)際復(fù)雜形勢(shì)與國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)型特殊時(shí)期，各種社會(huì)思潮空前活躍，各種文化觀念相互交織和激蕩。這些變化必然導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)過(guò)去較為統(tǒng)一的思想觀念、生活方式、行為準(zhǔn)則以及人生觀、價(jià)值觀，由認(rèn)同走向迷惑或質(zhì)疑。實(shí)用主義、功利主義、自由主義、分散主義、極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義、利益至上原則等在社會(huì)上大行其道。因此，為了使大學(xué)生能夠正確把握國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，抑制腐朽思想文化對(duì)大學(xué)生的侵蝕，就要加強(qiáng)馬克思主義理論教育，在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域要其去占領(lǐng)大學(xué)生思想主陣地;唯有如此，才有利于大學(xué)生認(rèn)清國(guó)際復(fù)雜形勢(shì)和把握國(guó)內(nèi)特殊環(huán)境，也才能保證大學(xué)生有正確的政治方向和人生方向。

　　(一)有利于大學(xué)生認(rèn)清國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展。21世紀(jì)是一個(gè)世界形勢(shì)風(fēng)云變幻、經(jīng)濟(jì)全球化浪潮日益高漲的新時(shí)期。在以和平與發(fā)展為主題的大背景下，當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的總體特征主要表現(xiàn)為：政治多極化在曲折中發(fā)展;經(jīng)濟(jì)全球化浪潮洶涌澎湃;科學(xué)技術(shù)進(jìn)步異常迅猛。在這復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)下，我們面臨著長(zhǎng)期而艱巨的國(guó)際壓力，滲透與反滲透、遏制與反遏制、分裂與反分裂、顛覆與反顛覆的斗爭(zhēng)將長(zhǎng)期存在，并且異常尖銳。而意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域爭(zhēng)奪陣地的斗爭(zhēng)是關(guān)系到黨和社會(huì)主義制度前途、命運(yùn)的大事和要事。我們必須牢固樹立全民特別是作為祖國(guó)未來(lái)、民族希望的高校大學(xué)生的“陣地意識(shí)”。江澤民同志曾指出，思想宣傳的陣地，社會(huì)主義思想不去占領(lǐng)，資本主義思想就必然會(huì)去占領(lǐng)。因此，這就要求我們要粉碎西方資本主義對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的圖謀，就必須堅(jiān)守社會(huì)主義陣地不動(dòng)搖;堅(jiān)持和加大高校思想政治教育中對(duì)馬克思主義理論的灌輸力度，堅(jiān)持以“灌輸”理論為指導(dǎo)。用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想牢牢占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)的陣地是一項(xiàng)必要而又緊迫的重要的政治任務(wù)，這關(guān)系到我國(guó)高校大學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r。所以，要加強(qiáng)社會(huì)主義思想體系的灌輸，牢牢把握社會(huì)主義思想體系陣地，從而堅(jiān)信社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。馬克思主義作為科學(xué)的世界觀和方法論，完全可以使大學(xué)生明辨是非，有選擇地吸收外來(lái)精華，去除糟粕。

　　(二)有利于大學(xué)生把握國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)型時(shí)期的特殊環(huán)境。目前，我們正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)轉(zhuǎn)型給青年大學(xué)生價(jià)值觀塑造帶來(lái)客觀要求。在這一轉(zhuǎn)變過(guò)程中，不同文化的相互激蕩、相互碰撞、相互制約和相互滲透，各種社會(huì)矛盾相對(duì)集中，同時(shí)充滿著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、社會(huì)主義與非社會(huì)主義等思想相互交織、相互融合;這必將給當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念和內(nèi)心情感帶來(lái)變化，包括價(jià)值觀念、倫理道德等方面的變化。除此，在市場(chǎng)上存在的一些負(fù)面影響給大學(xué)生的價(jià)值觀帶來(lái)沖擊。具

　　體表現(xiàn)為：一些大學(xué)生政治信仰模糊，功利意識(shí)嚴(yán)重;一些大學(xué)生價(jià)值取向扭曲，重物質(zhì)利益輕無(wú)私奉獻(xiàn)，重等價(jià)交換輕愛(ài)心付出;一些大學(xué)生知行脫節(jié)，對(duì)社會(huì)主義道德的一些基本內(nèi)容雖了解，但實(shí)際行動(dòng)又是另外一種表現(xiàn);更有不少學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)向自我，忽視社會(huì)發(fā)展需要，缺乏強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)轉(zhuǎn)型期也是價(jià)值觀的反思、裂變、更新和塑造時(shí)期，這更使得大學(xué)生在價(jià)值觀方面產(chǎn)生諸多迷茫、困惑和疑問(wèn)，迫切需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加以強(qiáng)有力的引導(dǎo)?？傊?，當(dāng)今社會(huì)紛繁復(fù)雜，在充滿競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)又充滿各種誘惑。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，很容易產(chǎn)生困惑，而正確的理想信念就是引導(dǎo)大學(xué)生走出困惑的指針。因此，為了使大學(xué)生能夠正確把握社會(huì)轉(zhuǎn)型這一特殊時(shí)期，抑制腐朽思想文化對(duì)大學(xué)生的侵蝕，就要加強(qiáng)馬克思主義理論的正面灌輸。唯有如此，才能保證大學(xué)生有正確的政治方向。

　　三、馬克思主義理論教育是夯實(shí)大學(xué)生理想信念形成基礎(chǔ)的需要

　　堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，最基礎(chǔ)的工作就是用馬克思主義理論武裝教育大學(xué)生。馬克思主義理論是社會(huì)主義理想信念的深層依據(jù);加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)是大學(xué)生理想信念教育的理論基礎(chǔ)。“理論只要說(shuō)服人，就會(huì)掌握群眾;而理論只要徹底就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住了事物的根本。”馬克思主義理論是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的真正的科學(xué)理論。它是抓住了事物本質(zhì)的根本的徹底的理論;它能說(shuō)服人，能掌握群眾。在大學(xué)生理想信念教育中，要構(gòu)筑大學(xué)生正確的理想信念，就要強(qiáng)化馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的理論武裝，夯實(shí)大學(xué)生理想信念形成的理論基礎(chǔ);要堅(jiān)持不懈地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本方針教育;就要堅(jiān)持不懈地進(jìn)行馬克思主義唯物論、無(wú)神論、科學(xué)精神的教育。從而使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)理想信念問(wèn)題，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀;使正確的理論成為大學(xué)生強(qiáng)大的精神支柱和思想武器;使大學(xué)生堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)共產(chǎn)黨的信賴，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的信心。

　　馬克思主義理論特別是馬克思主義哲學(xué)的唯物史觀，是關(guān)于社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。“馬克思主義哲學(xué)原理”所講授的基本原理，對(duì)于大學(xué)生堅(jiān)定地樹立社會(huì)主義理想信念，都有強(qiáng)化理論功底、固本開(kāi)源的重要意義。鄧小平一貫強(qiáng)調(diào)要用馬克思主義理論武裝教育大學(xué)生。他認(rèn)為，對(duì)大學(xué)生一定要加強(qiáng)馬克思主義理論教育，而大學(xué)生一定要學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想。當(dāng)然，這種教育不能是刻板式的空泛說(shuō)教，因?yàn)槟鞘峭R克思主義哲學(xué)本身的反思探索精神相違背的。他還特別強(qiáng)調(diào)“學(xué)馬列要精，要管用”，即學(xué)馬列必須理論聯(lián)系實(shí)際，把握精髓，解決問(wèn)題。馬克思說(shuō)，“歷史是不能靠公式來(lái)創(chuàng)造的”。因此，馬克思主義理論從來(lái)不是教條，而是行動(dòng)的指南。我們要以基本原理為指南為方法，密切結(jié)合理想信念教育的實(shí)際問(wèn)題;在反思現(xiàn)實(shí)中把握規(guī)律;在探索規(guī)律中認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí);在理論與實(shí)際的統(tǒng)一中體會(huì)體認(rèn)規(guī)律的力量、理論的真諦和社會(huì)主義理想信念的不可動(dòng)搖性。要求人們根據(jù)它的基本原則和基本方法，不斷結(jié)合變化著的實(shí)際，探索解決新問(wèn)題的答案，從而也發(fā)展馬克思主義本身。用馬克思主義理論武裝教育大學(xué)生，一定要同學(xué)習(xí)黨的路線方針政策結(jié)合起來(lái);同回答和解決現(xiàn)代化建設(shè)中的重大問(wèn)題結(jié)合起來(lái);同解決大學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮釋疑解惑和教育引導(dǎo)學(xué)生的作用。

　　四、馬克思主義理論教育是培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)思維方式的需要

　　思維方式?jīng)Q定一個(gè)人的工作方式、行為方式和生存方式。一般來(lái)講，思維的程序是：混濁一清晰―再混濁―更清晰，以至達(dá)到一個(gè)思維的頂峰。隨著時(shí)代的發(fā)展，新事物的不斷涌現(xiàn)，思維定勢(shì)也在不斷地進(jìn)行著新老交替。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展迫切需要科學(xué)的思維方式。科學(xué)的思維方式能使我們的思維更加符合實(shí)際、更能把握客觀規(guī)律、更能認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)，能夠使我們認(rèn)識(shí)、把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)因素、各個(gè)層面之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而在錯(cuò)綜復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中認(rèn)識(shí)把握經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、人與自然之間的相關(guān)聯(lián)系與相互作用，并對(duì)發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題和現(xiàn)象快速反應(yīng)，準(zhǔn)確判斷，科學(xué)決策，及時(shí)處理。因此，思維方法的培養(yǎng)就顯得十分重要。

　　馬克思主義理論特別是馬克思主義哲學(xué)有助于培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的思維方式。馬克思主義哲學(xué)的各部分都對(duì)人們?cè)诳茖W(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中探索未知的能力有著啟迪作用。例如：馬克思主義哲學(xué)中的唯物論部分，為人民的思維創(chuàng)新提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，告誡人們?cè)诶碚撍伎己蛣?chuàng)新的過(guò)程中能從主觀臆斷的想當(dāng)然出發(fā)，而要從物質(zhì)第一性出發(fā)，做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。辯證法部分為人們的思維創(chuàng)新提供了辯證思維的科學(xué)方法。它告誡人們?cè)谒季S創(chuàng)新過(guò)程中應(yīng)該堅(jiān)持矛盾分析方法，把握矛盾的特殊性及其特點(diǎn)。做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合，反對(duì)形而上學(xué)的均衡論和一點(diǎn)論。認(rèn)識(shí)論部分為思維創(chuàng)新提供了必備的物質(zhì)條件――-認(rèn)識(shí)的主體。要提高人們的理論思維和思維創(chuàng)新，就必須提高主體的自身?xiàng)l件，加深對(duì)集訓(xùn)的影響。

　　因此，在具體教育過(guò)程中，一是堅(jiān)持以實(shí)踐思維為基礎(chǔ)的理論思維方式，為大學(xué)生樹立正確的理想信念提供思想方法。以實(shí)踐思維為基礎(chǔ)的理論思維方式強(qiáng)調(diào)，“人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性”。“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決。”依據(jù)這種理論思維方式幫助大學(xué)生樹立和堅(jiān)定正確的理想信念，最重要的是幫助大學(xué)生形成理論與實(shí)際相結(jié)合的觀察和認(rèn)識(shí)的思想方法。二是堅(jiān)持唯物辯證的思維理性，注意引導(dǎo)青年學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”的思維訓(xùn)練，為樹立正確的理想信念不斷掃除思想障礙。當(dāng)前，一些學(xué)生認(rèn)為馬克思主義是一百多年前的理論，現(xiàn)今時(shí)代已發(fā)生極大變化，仍然堅(jiān)持顯得“過(guò)時(shí)”。然而，馬克思主義雖然產(chǎn)生在一百多年前，但它的基本理論思想并未過(guò)時(shí)。正如江澤民所指出：“一百多年來(lái)，沒(méi)有哪一種理論、學(xué)說(shuō)能像馬克思主義那樣保持勃勃生機(jī)，對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步起那樣巨大的作用，造成那樣深遠(yuǎn)的影響。盡管現(xiàn)在世界上的情況有很多新變化，但歷史發(fā)展的總趨勢(shì)并沒(méi)有越出馬克思主義經(jīng)典作家所揭示的基本規(guī)律。”在教育過(guò)程中，應(yīng)經(jīng)常通過(guò)研討、對(duì)話等方式引導(dǎo)學(xué)生分析問(wèn)題，進(jìn)而學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，加強(qiáng)辯證思維訓(xùn)練，這是進(jìn)行理想信念教育的題中應(yīng)有之義。

　　綜上所述，我們黨一貫重視馬克思主義理論教育，尤其重視通過(guò)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育以加強(qiáng)社會(huì)主義理想信念教育。因此，高校應(yīng)當(dāng)以高度的歷史責(zé)任感和以對(duì)國(guó)家民族的前途命運(yùn)負(fù)責(zé)的政治態(tài)度，以對(duì)在校大學(xué)生至關(guān)至愛(ài)的寬闊視野，把馬克思主義理論教育與理想信念教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，扎扎實(shí)實(shí)地將社會(huì)主義理想信念教育提高到一個(gè)新的水平。

　　大學(xué)理想信念相關(guān)的思修3000字論文篇二：《馬克思主義哲學(xué)與大學(xué)生理想信念教育》

　　摘要：理想信念教育是思想政治教育的核心。大學(xué)生只有具備堅(jiān)定的理想信念和執(zhí)著的事業(yè)追求，才能成才。本文以理想信念教育的內(nèi)涵和特征為基礎(chǔ)，分析了馬克思主義哲學(xué)與大學(xué)生理想信念教育的關(guān)系。

　　關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué);大學(xué)生;理想信念

　　一、當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的內(nèi)涵及其特征

　　(一)當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的時(shí)代內(nèi)涵

　　大學(xué)生是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的中堅(jiān)力量，黨的十六屆六中全會(huì)提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，我們有強(qiáng)烈的社會(huì)主義價(jià)值觀的辯護(hù)意識(shí)，中央也高度重視意識(shí)形態(tài)的建設(shè)，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想認(rèn)同弱化已是不爭(zhēng)事實(shí)，理想信念教育的成效如何直接關(guān)系到高校能否將當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。加強(qiáng)理想信念教育是大學(xué)生成長(zhǎng)的需要，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的需要，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的需要。

　　(二)當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的特征

　　現(xiàn)實(shí)可能性，理想信念存在的前提，就是要立足于現(xiàn)實(shí)的土壤中，只有具備現(xiàn)實(shí)可能性的理想信念，才能為當(dāng)下生活中的人們提供信念支撐、信念引導(dǎo)以及價(jià)值目標(biāo);其二，未來(lái)指向性，以為來(lái)的實(shí)物為對(duì)象，以現(xiàn)存的事物為參照系，辯證的指向未來(lái)的世界;其三，主題依存性，理想信念主要是依存、從屬于主體，顯示出很強(qiáng)的主體依存性。其四，時(shí)代性與時(shí)代賦有不同的歷史烙印，理想信念體系的形成與社會(huì)的發(fā)展時(shí)刻保持著緊密的聯(lián)系，隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們整體素質(zhì)的不斷提高以及對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷加深，人們的理想信念也必將更加進(jìn)步、更加科學(xué)。

　　二、理想信念教育是馬克思主義哲學(xué)教育的本質(zhì)要求

　　(一)馬克思主義哲學(xué)是理想信念教育的理論基礎(chǔ)

　　理想信念問(wèn)題是哲學(xué)理論中的一個(gè)十分重要的問(wèn)題。每一個(gè)時(shí)代的哲學(xué)，它們都是以自己的世界觀和方法論證一個(gè)關(guān)于自己時(shí)代和社會(huì)的理想。這是因?yàn)檎軐W(xué)通過(guò)對(duì)人身本質(zhì)的追問(wèn)，對(duì)世界本質(zhì)的追問(wèn)，對(duì)人與世界關(guān)系的追問(wèn)，都會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地落實(shí)到或涉及到人的未來(lái)和社會(huì)的未來(lái)題。馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，內(nèi)涵著理想信念問(wèn)題，它是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的理論基石。

　　第一，馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)的革命的批判的本質(zhì)觀點(diǎn)指引大學(xué)生科學(xué)的理想信念而奮斗。馬克思主義哲學(xué)的基本精神，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的人生境界和理想追求，高校的哲學(xué)教育，最重要的就是要使青年學(xué)生受到這種基本精神的熏陶、啟迪和激勵(lì)，使他們形成追求進(jìn)步、追求真理的風(fēng)范，鑄造自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的精神，為青年學(xué)生樹立社會(huì)主義理想信念營(yíng)造良好的文化氛圍和正確的思想導(dǎo)向。

　　第二，馬克思主義哲學(xué)以能動(dòng)的創(chuàng)造的反映論指引大學(xué)生樹立科學(xué)的理想信念。馬克思說(shuō)：“從前的一切唯物主義的主要缺點(diǎn)是：對(duì)對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或直觀的形式支理解，而不是把它當(dāng)作感性的人的活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解”①。馬克思主義認(rèn)識(shí)論是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的能動(dòng)的創(chuàng)造性的反映論。這種能動(dòng)的創(chuàng)造性的反映，可以理解為反映與虛擬的統(tǒng)一。能動(dòng)性的創(chuàng)造性的反映論本身就是一種積極的選擇實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和改造、創(chuàng)造客體，以求得認(rèn)識(shí)與存在、理論與實(shí)踐、理想和現(xiàn)實(shí)的具體的歷史的統(tǒng)一。

　　第三，馬克思主義哲學(xué)以可能性與現(xiàn)實(shí)性辯證關(guān)系原理指引大學(xué)生正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，作為合乎規(guī)律的、有根據(jù)的現(xiàn)實(shí)，同必然性是密切聯(lián)系著的。一個(gè)事物如果喪失了自己存在的根據(jù)，喪失了自己的必然性，也就喪失了它的現(xiàn)實(shí)性。在實(shí)踐中，應(yīng)從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，而不能從可能出發(fā)。但是，我們也不能氫可能與現(xiàn)實(shí)截然分開(kāi)，它們之間除了有對(duì)立的一南之外，還存在著互相滲透、互相依賴的一面?？捎凶鳛闈撛诘臇|西，是相對(duì)于現(xiàn)實(shí)而言的;而現(xiàn)實(shí)則是已經(jīng)展開(kāi)了的可能。在客觀事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過(guò)程中，既沒(méi)有脫離現(xiàn)實(shí)的可能，也沒(méi)有不包括可能的現(xiàn)實(shí)，可能是現(xiàn)實(shí)的一個(gè)環(huán)節(jié)。不僅如此，可能與現(xiàn)實(shí)還可以互相轉(zhuǎn)化。

　　馬克思主義哲學(xué)關(guān)于可能性與現(xiàn)實(shí)性辯證統(tǒng)一的原理，是大學(xué)生正確處理理想與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的理論基礎(chǔ)。在處理理想與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的問(wèn)題上，可以有多種不同的態(tài)度：有人偏好甚至癡迷于理想，但卻昧于現(xiàn)實(shí)，因而，其理想多半止于清談，在現(xiàn)實(shí)問(wèn)題面前卻往往束手無(wú)策，其理想與現(xiàn)實(shí)是分裂的，極端表現(xiàn)就是為了理想而犧牲現(xiàn)實(shí);有人順應(yīng)現(xiàn)實(shí)而拋棄理想，其典型表現(xiàn)則是逆來(lái)順受，委曲求全，與世無(wú)爭(zhēng)。顯然，這些都是版面和有害的。正確的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是是促進(jìn)現(xiàn)實(shí)與理想的較高統(tǒng)一。大學(xué)生既要有遠(yuǎn)大理想，又要立足于現(xiàn)實(shí)，腳踏實(shí)地做好眼前工作，為實(shí)現(xiàn)自己的理想積極準(zhǔn)備條件。

　　第四，馬克思主義哲學(xué)的唯物史觀指引大學(xué)生樹立共產(chǎn)主義理想。唯物史觀揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的社會(huì)基礎(chǔ)矛盾運(yùn)動(dòng)，決定了社會(huì)主義必然代替資本主義，人類社會(huì)最終必將走向共產(chǎn)主義，這個(gè)科學(xué)就是馬克思發(fā)現(xiàn)并揭示的社會(huì)發(fā)展規(guī)律。當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，只有把馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)，才是大學(xué)生的正確選擇。

　　(二)馬克思主義哲學(xué)教育應(yīng)如何貫徹理想信念教育

　　第一在馬克思主義哲學(xué)教育的內(nèi)容上增加理想信念教育，強(qiáng)化對(duì)人的關(guān)懷。理想教育是馬克思主義哲學(xué)教育的重要功能。但是，目前的哲學(xué)教育卻提供足夠的空間。現(xiàn)有的教學(xué)體系重視“客觀規(guī)律”的“發(fā)現(xiàn)”問(wèn)題以及“客觀規(guī)律”的論證和表述問(wèn)題，而對(duì)于理想建構(gòu)問(wèn)題基本沒(méi)有深入論證。鑒于此，馬克思主義哲學(xué)教學(xué)體系，應(yīng)增加一些關(guān)于理想問(wèn)題的哲學(xué)范疇和命題。一方面，要堅(jiān)持以提高社會(huì)運(yùn)行效率和效益為核心的生產(chǎn)力原理的教育;另一方面，也必須加強(qiáng)理想、信念、道德的教育，深化“精神”、“文明”、“道德”、“理想”、“人格”范疇的講評(píng)和教育。

　　第二，在馬克思主義哲學(xué)教育過(guò)程中更新教育模式，尊重大學(xué)生的主體地位。大學(xué)生理想信念教育危機(jī)的出現(xiàn)，一個(gè)最關(guān)鍵的問(wèn)題是我們?cè)诮逃^(guò)程中，往往把大學(xué)生單純當(dāng)成了理想教育客體，而哲學(xué)教育工作者成了理想信念教育的主體。實(shí)際上，大學(xué)生既是理想教育的主體，又是理想教育的客體②，應(yīng)該改變的教育觀念和模式，以平等、誠(chéng)懇的姿態(tài)，有針對(duì)性地與學(xué)生進(jìn)行思想交流，調(diào)動(dòng)他們接受教育的主動(dòng)性，發(fā)揮他們的能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持用正確的、科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法武裝自己的頭腦，加強(qiáng)自我教育，增強(qiáng)自主、自律、自辯能力;培養(yǎng)學(xué)生用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，學(xué)會(huì)明辯是非;增強(qiáng)學(xué)生自身的抗干擾力和免疫力，自覺(jué)選擇、吸收美好的、崇高的、科學(xué)的思想信念，反對(duì)并抵制庸俗、低級(jí)、錯(cuò)誤的理想信念。

　　第三，在馬克思主義哲學(xué)教育環(huán)節(jié)上注重實(shí)踐，引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)地樹立科學(xué)的理想信念。社會(huì)實(shí)踐是哲學(xué)教育活力和魅力之所在，也是培養(yǎng)大學(xué)生理想信念重要環(huán)節(jié)和途徑，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情、增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)、鍛煉毅力、培養(yǎng)品格進(jìn)而增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用。因而，馬克思主義哲學(xué)教育必須注意實(shí)踐環(huán)節(jié)，堅(jiān)持課堂教學(xué)與課外實(shí)踐想結(jié)合，校內(nèi)教育與社會(huì)教育相結(jié)合，被動(dòng)教育與主動(dòng)教育相結(jié)合，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，到基層去，到工農(nóng)群眾中去。馬克思主義哲學(xué)教育把社會(huì)實(shí)踐納入教育、教學(xué)計(jì)劃，規(guī)定學(xué)時(shí)和學(xué)分，可以運(yùn)用社會(huì)調(diào)查與撰寫調(diào)研報(bào)告、社會(huì)參觀與撰寫小論文、志愿服務(wù)和公益活動(dòng)與撰寫思想體會(huì)等方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的興趣，引導(dǎo)大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中受教育、長(zhǎng)才干、作貢獻(xiàn)，并自覺(jué)地樹立科學(xué)的理想信念。

　　注解：

　　①鄧小平選集(第55卷)[M].北京：人民出版社，1990.183

　?、陉慅埍耄椠R英.新時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的思考[J]茂名學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，(4)：69.

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