探究中國傳統(tǒng)聚落營造思想

探究中國傳統(tǒng)聚落營造思想

　　傳統(tǒng)聚落是人類集體智慧的結(jié)晶，其間經(jīng)歷了漫長和復雜的蛻變過程，得以形成獨特的地域文化與聚落景觀，不僅充分展示出人與自然和諧共處的生產(chǎn)和生活方式，還為人類提供了一個與城市生活截然不同的生活空間，其內(nèi)斂、樸實、人性化的特征，均是當代城鎮(zhèn)缺失和需要吸收借鑒的地方。

　　1.傳統(tǒng)聚落特征分析

　　1.1自然生態(tài)特征

　　1.1.1尊重自然，因地制宜。傳統(tǒng)聚落擅長利用地形、地物，故而聚落多因地制宜，空間布局不拘形式，格局自由，由此成就了順應山勢的山地城鎮(zhèn)、臨水跨溪的沿江城鎮(zhèn)，這一獨特的聚落景觀。石柱西沱就是山地城鎮(zhèn)的典型代表，整個城鎮(zhèn)順應山勢，從江邊垂直向上攀巖，建筑亦沿千步云梯爬沿而建，整個城鎮(zhèn)契合地形高低起伏，與自然完美結(jié)合。

　　1.1. 2路即軸線，尺度宜人。我國地域遼闊，地形復雜多變，城鎮(zhèn)布局契合地形、地貌多采取曲軸線處理的手法，即不強求一律，不和自然爭強弱，街道隨地勢隨彎就彎，遇轉(zhuǎn)則轉(zhuǎn)，成為城鎮(zhèn)發(fā)展的主要軸線，城鎮(zhèn)亦沿道路兩側(cè)展開布局;城鎮(zhèn)規(guī)模也由于受地形、交通方式、生產(chǎn)活動、土地供給能力和農(nóng)業(yè)耕作半徑等因素制約，規(guī)模相對較小，故而聚落尺度宜人，空間環(huán)境親切、舒適。

　　1.1. 3獨立、完整的人工生態(tài)系統(tǒng)。傳統(tǒng)聚落常選址于冬季風小且日照多，夏季有涼爽山谷風、河風，近水源之地，且多規(guī)劃布置于河岸的凸起地段，這一地區(qū)不僅可避開河水的沖刷，還會因泥沙的不斷沉積擴大聚落可耕、可居的場所面積;并通過與周邊自然環(huán)境的緊密銜接，形成山、水、城三位一體的格局?；罩莺甏遄溆诶讔徤?、左右護山之間，既可擋北風之烈，左右山峰又互成椅角之勢，形成極其安全的地理環(huán)境;通過外圍水體的引人形成了一個大型的水域—月沼，不僅解決了人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)、生活、消防等用水需求，還極大改善了區(qū)域的小氣候環(huán)境，在真正意義上形成了人與自然和諧共生的人工生態(tài)系統(tǒng)。

　　1.1. 4契合環(huán)境，彰顯人性。傳統(tǒng)聚落十分重視對周邊自然環(huán)境的保護和利用，借助聚落選址、空間布局、建筑形制以及建筑材料等與地方環(huán)境緊密銜接，求得和諧統(tǒng)一。如我國南方地區(qū)建筑普遍小巧宜人、姿態(tài)輕盈，屋檐出挑深遠，不僅適應了多雨、炎熱的氣候特點，也與南方人細膩、內(nèi)斂的個性特征相得益彰，展示出聚落人性化的特點。

　　1.1. 5效法自然，渾然天成。傳統(tǒng)聚落在長期歷史發(fā)展的過程中形成“靠山吃山，靠水吃水”的傳統(tǒng)習俗，故而聚落多就地取材，巧用自然。如西南山區(qū)，盛產(chǎn)石材、木材等資源，故而城鎮(zhèn)多以干闌式木結(jié)構(gòu)和羌族石砌建筑群為主;閩西、閩南等地，由于采石用土較為方便，于是呈現(xiàn)出大批方形或圓形的土樓建筑群。由于受資源條件的制約，各地表現(xiàn)出不同的地域風格，但均與自然環(huán)境緊密銜接，表現(xiàn)出與自然的完美結(jié)合，大有“宛若天生、渾然天成”之感。

　　1. 2景觀特征

　　1.2.1異彩紛呈的地域景觀。傳統(tǒng)聚落由于區(qū)域地理位置的不同，所受自然條件、地方文化、風土習俗等因素的影響各異，故而在聚落景觀上體現(xiàn)出不同的地域風格。如江南水鄉(xiāng)的“小橋、流水、人家”，云南傣族的“芭蕉、竹樓、緬寺”，湘黔侗族的“鼓樓、風水橋”，四川臨江聚落的“吊腳樓、坡屋頂”，西北高原的“窯洞”景觀等。

　　1. 2. 2形勝取意的符號景觀。傳統(tǒng)聚落為祈求平安、保一方穩(wěn)定，除十分重視聚落選址，還在聚落形態(tài)和空間布局方面大做文章，形成特殊的空間格局。如芙蓉村為期望后代人才輩出，子孫發(fā)跡，以“七星八斗”立意構(gòu)思，整個村落以七顆“星”加以控制，聯(lián)系東、西、南、北4條道路，構(gòu)成完整的道路系統(tǒng);又以“八斗”為中心分別布置村落的公共活動中心和住宅區(qū)，并通過流水系統(tǒng)將8個區(qū)域溝通串聯(lián)，構(gòu)成一幅大型的圖案景觀。

　　1.2.3秩序井然的形態(tài)景觀。傳統(tǒng)聚落由于規(guī)模小，等級低，加之受地形、地貌等因素制約，更強調(diào)尊重自然、因地制宜。受中國尊老愛幼傳統(tǒng)習俗和尊卑貴賤等級思想的影響，村落通常以族中長老領(lǐng)地為基準，由內(nèi)向外自然推進，形成若干個居住組團，且約定俗成村東為長房，村西為次房，由此形成秩序井然、分區(qū)明確的聚落組團，展示出一種奇特的形態(tài)景觀。

　　1.2.4寓意深遠的節(jié)點景觀。古人十分講究尊重地形、地物，強調(diào)在自然中尋求秩序，尤其體現(xiàn)出對特定自然物的崇拜，于重要節(jié)點處常保留特定物件或栽種特定植物，以此寄寓整個村落的興衰禍福，故而受到極大的重視。“風水樹”就是其中的一種，云南大理的白族就將大榕樹視為生命與吉祥的象征，故而幾乎每個村落都種有大榕樹，且整個村落以大榕樹為中心展開布局，構(gòu)成整個村落的中心和地標，由此形成村落一大重要的節(jié)點景觀。

　　1.2.5色彩斑斕的立面景觀。受地形因素制約，聚落多隨地形高低起伏，上上下下，人字山花墻面亦層層上疊，且暴露出大量建筑的側(cè)立面，展示出數(shù)以百計的方格子，由此呈現(xiàn)出層層疊疊、縱橫穿插、錯落有致的城鎮(zhèn)外輪廓空間，黃白相間的方格子不僅增添了景觀的層次感，還極大地豐富了視覺效果，成就了城鎮(zhèn)色彩斑斕的立面景觀。

　　2.傳統(tǒng)聚落的思想文化探源

　　傳統(tǒng)聚落之所以呈現(xiàn)出獨特的自然生態(tài)特征和景觀特征，除了體現(xiàn)出尊重自然、適應自然的結(jié)果外，更多地折射出文化的深層次內(nèi)涵。

　　2.1生態(tài)理念中國傳統(tǒng)哲學十分講究“天人合一”的有機思想，強調(diào)把人看作大自然的一部分，故而人類居住的環(huán)境特別注重自然山水的保護，強調(diào)因借自然，強調(diào)與自然環(huán)境和諧共生。由于枕山可擋冬季寒潮侵襲;面水利于生產(chǎn)、生活、灌溉、行船，又可迎納夏日涼風，調(diào)節(jié)區(qū)域小氣候;坐北朝南可獲得充足的日照;良好的植被既可涵養(yǎng)水源、保持水土，又利于調(diào)節(jié)小氣候，豐富聚落景觀，故而傳統(tǒng)聚落多選擇“枕山面水、坐北朝南、植被茂盛”的地理環(huán)境。除了對自然的尊崇，傳統(tǒng)聚落還表現(xiàn)出對白然極大的適應能力，各地所具有的不同的聚落景觀呈現(xiàn)出不同的建筑形制和空間格局，均是對自然環(huán)境的一種主動適應。如四川沿江地區(qū)由于山勢陡峭，故而城鎮(zhèn)只得“吊腳為樓”以節(jié)省空間;加之氣候炎熱，城鎮(zhèn)建筑多設(shè)天井，并采用出檐深遠的坡屋頂，以此達到降溫排水的目的。

　　2. 2宗族意識中國古代是一個典型的以血緣關(guān)系為紐帶的宗法社會，遵循以父系血緣關(guān)系區(qū)分嫡庶親疏的宗族禮制，外化在社會生活秩序的各個方面，物質(zhì)形態(tài)主要體現(xiàn)在聚落空間組織、層次分布、房屋等級等方面，故而聚落多以宗祠為中心，呈“向心式”的空間布局模式。不僅如此，宗祠建筑在建筑形制、建筑體量、建筑材料和建筑色彩等方面，也均與其他建筑存在明顯的差異，使其在眾多建筑中脫穎而出，成為整個家族的“精神空間”和“引力場”，具有壓倒一切的優(yōu)勢。由此可以看出，宗族意識不僅在傳統(tǒng)社會中具有十分重要的地位，對聚落空間和聚落景觀亦產(chǎn)生了極其深遠的影響。

　　2. 3耕讀文化“耕為本務(wù)，讀可榮身”，一直是我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會時期的至理名言。由于受自給自足生活觀念的影響和儒家理學思想的長期教化，傳統(tǒng)聚落多取法自然，尺度宜人，少人工雕琢的痕跡，形成青山綠水、古樸典雅的聚落空間，以此體現(xiàn)“耕者”坦誠、率真、淳厚的胸懷和“讀者”崇尚淡泊、瀟灑脫俗的個性特征。如楠溪江蒼坡村就以“文房四寶”規(guī)劃布局，其中筆街直指西面筆架山，村東西各開二池為硯池，硯池旁各置一條石，意為墨，方正的村落如同一張白紙，以此寄寓村民“興文運、出人才”的美好愿望，充分體現(xiàn)出耕讀文化對傳統(tǒng)聚落規(guī)劃布局、聚落景觀等方面產(chǎn)生的重大影響。

　　2. 4風水理論傳統(tǒng)聚落普遍選擇有山、有林、有田、有水相對封閉的地理環(huán)境，且多布局于土地肥沃、人身安全、生活方便、風光優(yōu)美之所，是理想的趨吉避兇的生活場所。不僅如此，傳統(tǒng)聚落還通過對周邊地理形制、聚落形態(tài)的構(gòu)建，形成特殊的象征性符號，以此寄寓趨吉避兇、光耀門嵋的愿望。上里古鎮(zhèn)就是這樣一個例子，占鎮(zhèn)背山面水，后面山勢蜿蜒，山脈層層拔高，植被繁茂，若干河流在此匯聚，上里居于河流相交的夾角內(nèi)，有“財源”匯聚寶地之意，周圍18個饅頭式的小山環(huán)護左右，又兼十八羅漢呵護上里古鎮(zhèn)之寓意。又如安徽績溪縣的馮村，不僅村落四周地形環(huán)境安定祥和，頗具安全感，而且還將村口處幾座護衛(wèi)的山頭命名為獅、蛇、龜、象，最大限度地滿足居民的生理和心理需求。

　　2. 5多元文化的融合我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，56個民族有56種不同的民族文化，各民族雜居在中國大地的各個角落，共同的生活促進了民族間文化與信息的交流與溝通，體現(xiàn)在聚落空間、建筑單體上，即表現(xiàn)為異域建筑風格、建筑形制的相互借鑒和拼接，使得本土建筑風貌被頻頻打破，出現(xiàn)一幕幕奇特的異域景觀。如四川本土的硬山式屋面，受移民文化影響，被植人了“外向、張揚”的峰火山墻，打破了原有“內(nèi)斂、保守”的個性特征，為其增添了另一番韻味;又如原本興盛于我國北方的廊坊街，經(jīng)移民傳人南方，與南方多雨炎熱的氣候特點相得益彰，故而廣泛分布于我國南方地區(qū)，成為城鎮(zhèn)又一道獨特的異域景觀。

　　3.結(jié)語

　　該研究通過對中國傳統(tǒng)聚落自然生態(tài)特征、景觀特征，及其形成的思想文化背景進行了深入、細致的分析，展現(xiàn)出傳統(tǒng)聚落不僅十分強調(diào)整體的概念，提倡尊重自然、強調(diào)人與自然和諧共處的生態(tài)理念，還十分尊重歷史，尊重保護地域特色的文化理念，這一切都是現(xiàn)代文明社會所缺失和需要吸收、借鑒的地方，故而希望能對當前村鎮(zhèn)的建設(shè)活動起到一定的指導作用。