思想政治方面論文
思想政治方面論文
思想政治工作是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和制勝法寶,它在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中有著極其重要的作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的思想政治方面論文，供大家參考。
思想政治方面論文范文一：淺談以人為本做好思想政治工作
[論文關(guān)鍵詞]以人為本 人的本質(zhì) 主體人格 人的需要 人本關(guān)懷
[論文摘要]以人為本是做好思想政治工作的一條重要原則。人的本質(zhì)決定了思想政治工作必須以人為本,以人為本要以塑造人的主體人格為本,要著眼于人的需要,以人為本體現(xiàn)了思想政治工作的人本關(guān)懷價(jià)值。
思想政治工作是解決人的思想、立場(chǎng)、觀點(diǎn),建構(gòu)在人的基礎(chǔ)之上的一種社會(huì)實(shí)踐,主體、客體是人,出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)也是人。思想政治工作必須從人的需要出發(fā),以人為本,才能提高思想政治工作的針對(duì)性和實(shí)效性。
一、人的本質(zhì)決定思想政治工作必須以人為本
思想政治工作是做人的工作,而人的核心問(wèn)題是人的本質(zhì),因此,對(duì)人的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)是思想政治工作以人為本的理論基礎(chǔ)。人的本質(zhì)是什么?古往今來(lái),人們進(jìn)行了許多探索,形成了許多極有價(jià)值的思想,推動(dòng)了人們對(duì)人自身的認(rèn)識(shí)。馬克思和恩格斯對(duì)人的本質(zhì)問(wèn)題進(jìn)行了深入的、科學(xué)的探討。他們?cè)凇蛾P(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出:“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”[1]根據(jù)這一科學(xué)論斷,人的本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵包括:第一,人的本質(zhì)是社會(huì)性的。從人的存在來(lái)看,人既有自然屬性,又有社會(huì)屬性,但人是“社會(huì)的存在物”。第二,人的本質(zhì)是具體的、實(shí)踐的,不是抽象的,是“在一定的歷史條件和關(guān)系中的人”。第三,人的本質(zhì)是綜合性的,不是單一的、孤立的,是物質(zhì)關(guān)系和精神關(guān)系的統(tǒng)一。第四,人的本質(zhì)是發(fā)展的,不是永恒不變的?？床坏饺说谋举|(zhì)的自然性、社會(huì)性、實(shí)踐性、發(fā)展性,就不能全面完整地把握和理解人的本質(zhì)。
思想政治工作在對(duì)人的本質(zhì)認(rèn)識(shí)上有過(guò)種種偏差。一種偏差就是對(duì)人的社會(huì)性本質(zhì)單面理解,看不到人的本質(zhì)的豐富內(nèi)涵,從而完全否定了人在社會(huì)生活中的獨(dú)立性和自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性,使得在進(jìn)行思想政治工作時(shí)表現(xiàn)出對(duì)教育對(duì)象自主權(quán)的不尊重、不理解、不關(guān)心,在教育方式上只懂“我講你聽(tīng),我打你通,我說(shuō)你做”的單向灌輸,忽視雙向的交流。在價(jià)值取向上,把社會(huì)與個(gè)人完全對(duì)立起來(lái),忽視思想政治工作中存在的滿(mǎn)足個(gè)人自身發(fā)展需要的功能和價(jià)值,片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)與集體利益的合理性,同時(shí)還忽視人的本質(zhì)是通過(guò)需要表現(xiàn)出來(lái)的。只重視精神需要,認(rèn)為只要解決了理想信念,一切問(wèn)題都解決了,把人的物質(zhì)需要看成是萬(wàn)惡之源,結(jié)果導(dǎo)致思想政治工作空對(duì)空。因此,科學(xué)地認(rèn)識(shí)人的本質(zhì),對(duì)于開(kāi)展思想政治工作的必要性,增強(qiáng)思想政治工作的針對(duì)性,探索思想政治工作的規(guī)律性,提高思想政治工作的有效性,無(wú)疑有著不可忽視的作用。
思想政治工作與人密不可分。人的需要之間的和諧統(tǒng)一需要思想政治工作。人的生物性需要、社會(huì)性需要、實(shí)踐性需要是人的本質(zhì)的外在表現(xiàn),它們相互制約,相互矛盾,反映在人的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)上,由于種種困惑和迷茫,往往會(huì)產(chǎn)生種種思想問(wèn)題和行為偏差。解決這些思想和偏差,要靠實(shí)踐調(diào)整和變革現(xiàn)存的社會(huì)關(guān)系,尤其要思想政治工作對(duì)人的思想的引導(dǎo)。沒(méi)有思想調(diào)控,社會(huì)就無(wú)法運(yùn)行。思想政治工作要揭示自身的規(guī)律,必須研究人的本質(zhì),因?yàn)槿说谋举|(zhì)內(nèi)在地規(guī)定了人的思想形成和發(fā)展的規(guī)律。有效的思想政治工作還必須始終參與人的實(shí)踐活動(dòng),在千絲萬(wàn)縷的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)實(shí)踐中給人的精神境界以提升和完善,只有這樣,思想政治工作才有科學(xué)的依據(jù),才有實(shí)效性。
人的本質(zhì)決定了人在思想政治工作中的主體地位,人是自己的主人,人的思想是在自己的實(shí)踐中形成的,并最終由自己在實(shí)踐中自己解決的。思想政治工作堅(jiān)持以人為本,就要尊重人的本質(zhì)的主體性、能動(dòng)性、多樣性,積極為人的自我教育、自我塑造、自我發(fā)展創(chuàng)造條件,不斷激勵(lì)人、凝聚人、培育人。
二、以人為本要以塑造和弘揚(yáng)人的主體人格為本
人是社會(huì)歷史活動(dòng)的主體。人的主體性就是人在認(rèn)識(shí)世界、改造世界及人本身并創(chuàng)造自己歷史活動(dòng)所表現(xiàn)出來(lái)的能動(dòng)性、創(chuàng)造性和自主性。主體人格是人的主體性的人格化,表現(xiàn)為主體人格尊嚴(yán)的確立和對(duì)個(gè)人自主選擇的尊重。思想政治工作就是要?jiǎng)?chuàng)造條件激發(fā)人的主體性,塑造和弘揚(yáng)人的主體人格。但長(zhǎng)期以來(lái),思想政治教育總是主張片面的唯教育者主體觀,這必然挫傷和壓抑受教育者的積極性和主動(dòng)性。實(shí)際上,思想政治教育過(guò)程是教育者主體性和受教育者主體性辯證統(tǒng)一的過(guò)程,既是教育者按照社會(huì)要求積極組織實(shí)施教育的過(guò)程,也是受教育者通過(guò)自己的積極活動(dòng),能動(dòng)地接受教育和自我教育的過(guò)程。受教育者在多大程度上接受教育者傳授的內(nèi)容,并內(nèi)化為自己的個(gè)體意識(shí),進(jìn)而外化為現(xiàn)實(shí)的行動(dòng),都要取決于受教育者本身。教育者作為主體在思想政治工作中早已定論,需要人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和把握的是受教育者的主體地位。因此,以人為本,既要塑造和弘揚(yáng)教育者的主體人格,又要塑造和弘揚(yáng)受教育者的主體人格,這應(yīng)成為現(xiàn)代思想政治工作的一個(gè)新理念。
塑造人的主體人格,要在培養(yǎng)人的主體精神、開(kāi)發(fā)人的主體能力、完善人的德性修養(yǎng)上下功夫。自尊自重、自強(qiáng)自立是人的主體精神的最主要內(nèi)容。它是維系、凝聚、鼓舞中華民族的強(qiáng)大精神力量。在當(dāng)今科技突飛猛進(jìn)、競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì),個(gè)人如何主動(dòng)適應(yīng)和改造自然與社會(huì)、認(rèn)識(shí)與完善自身,迫切需要這種精神力量的支撐。沒(méi)有主體精神,一個(gè)民族就失去了脊梁,一個(gè)人就失去了前進(jìn)的動(dòng)力。人的主體能力,即自我調(diào)節(jié)、自我控制、自我完善、自我實(shí)現(xiàn)的能力。具體表現(xiàn)為:善于獲取新知識(shí),掌握新技術(shù)的學(xué)習(xí)能力;善于從錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中接受積極影響,根據(jù)社會(huì)需要和自身?xiàng)l件選擇成功和發(fā)展方向的選擇能力;善于調(diào)節(jié)人際關(guān)系,從而使自身的主體性得到最大限度發(fā)展的協(xié)調(diào)能力。人的德性修養(yǎng)是個(gè)人在道德意識(shí)和道德行為方面所進(jìn)行的自我鍛煉、自我改造和自我提高的自覺(jué)活動(dòng),是主體人格完善的需要,體現(xiàn)了人們的道德認(rèn)識(shí)、道德判斷、道德選擇的自覺(jué)自律的水平。思想政治工作要適應(yīng)時(shí)代的需要,就必須發(fā)揮人的主體性作用,弘揚(yáng)和培養(yǎng)人的主體人格。
塑造人的主體人格,思想政治工作要在思想觀念、行為方式和價(jià)值取向等方面作些改變。第一,要變教育者與受教育者的“主從”關(guān)系為“平等”關(guān)系。如果受教育者處于被動(dòng)、屈從的地位,對(duì)教育者只產(chǎn)生戒備、對(duì)抗和敬而遠(yuǎn)之的心理,教育雙方情感交流受阻,受教育者的主體性就無(wú)法體現(xiàn)。第二,要反對(duì)單純的道德灌輸。這是一種強(qiáng)制、封閉、僵化的教育方法,它忽視了受教育者的興趣和需要,把受教育者看成是社會(huì)規(guī)范的接受器,硬性注入,從而扼殺了人的積極性、創(chuàng)造性和主動(dòng)性。第三,要重視社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值,把社會(huì)要求與個(gè)人需要、個(gè)人能力素質(zhì)與個(gè)性培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。思想政治工作要發(fā)展人,而人的思想品德發(fā)展既是社會(huì)化的過(guò)程,也是個(gè)性化的過(guò)程。沒(méi)有社會(huì)化的過(guò)程,人就不能適應(yīng)社會(huì),沒(méi)有個(gè)性的過(guò)程,人就不能成為獨(dú)立的自主的富有創(chuàng)造性的人。思想政治工作如果忽視人的內(nèi)在需要和個(gè)人價(jià)值,忽視個(gè)人的發(fā)展,受教育者就會(huì)消極應(yīng)付,從而導(dǎo)致思想政治工作收效甚微。
三、以人為本要以人的需要為著眼點(diǎn)
需要是人的現(xiàn)實(shí)要求的反映和推動(dòng),是社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的邏輯起點(diǎn),也是以人為本的著眼點(diǎn)。人的行為總是源于為了滿(mǎn)足自己的某種需要,對(duì)能滿(mǎn)足需要的事情,人們總是懷著強(qiáng)烈的沖動(dòng)和愿望,通過(guò)一定的行為去實(shí)現(xiàn)。無(wú)論是馬斯洛的“五種需要層次說(shuō)”,還是馬克思的“三種需要層次說(shuō)”,都給思想政治工作以啟發(fā)和支持。人的需要具有自然性與精神性、個(gè)體性與社會(huì)性、客觀必然性與主觀能動(dòng)性、歷史相對(duì)性與無(wú)限豐富性的特征。以人為本必須著眼于人的需要,重視人的需要,滿(mǎn)足人的需要。
人的需要是以人為本的思想政治工作的起點(diǎn)和歸宿。人的需要的存在和發(fā)展變化,決定了思想政治工作的存在和更新,思想政治工作與人的需要共始終。同時(shí),人的需要的永恒性也決定了思想政治工作的持久性,人生存與發(fā)展的過(guò)程是人的需要不斷滿(mǎn)足和產(chǎn)生的過(guò)程。人的需要促使了個(gè)體的進(jìn)步,帶來(lái)了社會(huì)的發(fā)展。因此,思想政治工作要從人的需要出發(fā),著重研究人的需要的變化和發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn),盡可能地滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的需要,把解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)。
第一,滿(mǎn)足人的基本的、合理的物質(zhì)需要。在社會(huì)主義初級(jí)階段,我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還比較低,物質(zhì)需要對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)還是第一位的需要。思想政治工作不能不顧及人們的衣、食、住、行。人的許多思想癥結(jié)都是伴隨各種各樣的社會(huì)需求而產(chǎn)生,彷徨、苦悶、悲觀、消沉,都可能與人的物質(zhì)需要沒(méi)有得到滿(mǎn)足有關(guān)。
第二,要滿(mǎn)足人的精神需要,注重人的靈魂的塑造。人的需要的層次愈高,愈具有強(qiáng)烈的、持久的激勵(lì)作用。自我實(shí)現(xiàn)是最高層次的需要,也是促使低層次的需要向高層次的需要轉(zhuǎn)化的動(dòng)力。思想政治教育要滿(mǎn)足人的低層次需要,還要善于引導(dǎo)人的自我調(diào)節(jié)、自我發(fā)展、自我完善,使人各種潛能都得到發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)。
思想政治工作本身不能直接滿(mǎn)足人的需要,但思想政治教育工作作為經(jīng)濟(jì)工作和各種工作的“生命線(xiàn)”,以其特有的方式關(guān)注人的需要,為人的需要得到滿(mǎn)足提供重要的精神動(dòng)力和智力支持。思想政治教育應(yīng)把人的需要是否滿(mǎn)足作為自身的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。人的需要得到滿(mǎn)足,思想政治教工作就是成功的、有效的,人的需要得不到滿(mǎn)足,就說(shuō)明思想政治工作還有待于進(jìn)一步完善。
四、以人為本體現(xiàn)了思想政治工作人本關(guān)懷價(jià)值
思想政治工作的價(jià)值與功能的發(fā)揮離不開(kāi)人的參與,它的內(nèi)在規(guī)律與人的發(fā)展規(guī)律相一致,它所關(guān)注的核心是人的本質(zhì)、人的完善與發(fā)展。在新的形勢(shì)下,思想政治工作堅(jiān)持以人為本,使思想政治工作與推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,滿(mǎn)足人類(lèi)發(fā)展生存的需要結(jié)合起來(lái),極大地突出了人本關(guān)懷價(jià)值。以人為本,要求站在人類(lèi)文明發(fā)展的高度,從理解“每個(gè)人都是人”的前提下來(lái)合理地理解和解決人的各種思想問(wèn)題與矛盾。在我國(guó),思想政治工作要服務(wù)、服從于經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心的同時(shí),更要尋求人在社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展中得到發(fā)展的道路和真正的精神歸宿?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的直接結(jié)果是物質(zhì)文明的高速發(fā)展,同時(shí),人的精神危機(jī)和生存危機(jī)也日益嚴(yán)重。如果在經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展時(shí)期,卻不堅(jiān)持“兩個(gè)文明”一起抓,人類(lèi)終將毀滅自己。因此,思想政治工作的人本關(guān)懷價(jià)值體現(xiàn)了時(shí)代的價(jià)值,它提升了人單純追求物質(zhì)利益的層次,使人們具有追求崇高的理想、實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)、充實(shí)其精神世界的內(nèi)在渴望,使思想政治工作的主要目標(biāo)成為衡量人在整個(gè)社會(huì)文化中生存與發(fā)展質(zhì)量的一個(gè)尺度。其次,“它還改變了思想政治教育原先的單一指導(dǎo)、說(shuō)教、規(guī)范的功能,相對(duì)注重發(fā)展人的感性、情感和個(gè)性,使思想政治教育成為人的生存與發(fā)展的一種溝通方式,促進(jìn)了人與自然、人與社會(huì)、人與人、人與自身的交流與合作”。[2]特別是心理咨詢(xún)方法與思想政治方法的互相補(bǔ)充,注重給人以人情感化和理性教化,既利于解決思想問(wèn)題,又利于減輕心理壓力,使人們?cè)趶?fù)雜多變的社會(huì)中能尋求到生存與發(fā)展的意義。
以人為本是建立在人的本質(zhì)、著眼于人的需要、注重塑造人的主體人格的基礎(chǔ)之上的。不能尊重人的尊嚴(yán),不能理解人的價(jià)值,不能關(guān)心人的處境,思想政治工作的任何途徑和方法都將失去意義。因此,面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn),思想政治工作要注重體現(xiàn)人本關(guān)懷價(jià)值,這是時(shí)代發(fā)展的需要,是進(jìn)一步做好思想政治工作的必然選擇。
[參考文獻(xiàn)]
[1]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社1975.56.
[2]王東莉.論思想政治教育的人文關(guān)懷價(jià)值[J].浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版),1993,(4):121-126
思想政治方面論文范文二：利用網(wǎng)絡(luò)做好思想政治工作
摘 要：網(wǎng)絡(luò)開(kāi)闊了思想政治工作的視野，豐富了思想政治工作內(nèi)容，加快了思想政治工作速度，增加了思想政治工作手段，加強(qiáng)了思想政治工作功能。利用網(wǎng)絡(luò)做好思想政治工作，要搭建網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的平臺(tái)，開(kāi)設(shè)網(wǎng)上論壇，把握控制上的主動(dòng)權(quán)，加強(qiáng)職工的素質(zhì)教育，提高思想政治工作者的素質(zhì)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展政務(wù)公開(kāi)和民主管理，利用網(wǎng)絡(luò)為職工提供學(xué)習(xí)環(huán)境和娛樂(lè)活動(dòng)。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò) 思想政治工作 信息技術(shù)
信息網(wǎng)絡(luò)是代表先進(jìn)生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)手段，它的資源共享、即時(shí)傳播、交互性與開(kāi)放性等特點(diǎn)都決定了它能給思想政治工作的開(kāi)展帶來(lái)更多的便利和機(jī)遇。思想政治工作如果能借助網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展，必然會(huì)事半功倍。網(wǎng)絡(luò)開(kāi)闊了思想政治工作的視野，豐富了思想政治工作內(nèi)容，加快了思想政治工作速度，增加了思想政治工作手段，加強(qiáng)了思想政治工作功能。要充分利用網(wǎng)絡(luò)做好思想政治工作。
一、搭建網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的平臺(tái)
要充分發(fā)揮和利用網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性、平等性、時(shí)效性、趣味性等特點(diǎn)，為思想政治工作服務(wù)。在網(wǎng)站中設(shè)置宣傳思想工作的專(zhuān)欄，不僅有特色、有針對(duì)性，而且有趣味性、生動(dòng)性、娛樂(lè)性?？蓪⑺枷胝喂ぷ鲀?nèi)容設(shè)計(jì)成吸引人、教育人、娛樂(lè)人的易被職工接受的信息，使其形態(tài)從平面走向立體，從靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，從現(xiàn)實(shí)時(shí)空趨向超時(shí)空。我們?cè)诠揪W(wǎng)站開(kāi)設(shè)了“思想政治學(xué)習(xí)園地”、“企業(yè)文化”、“職工之家”、“團(tuán)員俱樂(lè)部”、“工會(huì)工作”、“服務(wù)專(zhuān)欄”、“技術(shù)討論”等欄目，把要求學(xué)習(xí)的文件和思想政治教育材料放在相應(yīng)欄目中，讓職工自由瀏覽。借助內(nèi)部教育專(zhuān)欄開(kāi)展一些如文件學(xué)習(xí)專(zhuān)題、知識(shí)競(jìng)賽等知識(shí)，定期在網(wǎng)站公布學(xué)習(xí)內(nèi)容、考核成績(jī)公告，這樣，不需要投入大量的人力物力來(lái)布置會(huì)場(chǎng)、準(zhǔn)備資料、出試卷、批改試卷等等，學(xué)習(xí)者易消化和接受。
二、開(kāi)設(shè)網(wǎng)上論壇
開(kāi)設(shè)網(wǎng)上論壇，能夠把握控制上的主動(dòng)權(quán)。利用網(wǎng)絡(luò)具有的開(kāi)放性和民主性的特點(diǎn)，能為及時(shí)解決公司熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題提供最快捷的渠道，產(chǎn)生新的思想交流模式。可借助網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展合理化建議活動(dòng)，把自上而下的單向灌輸和被動(dòng)接受變?yōu)殡p向、多向的直接交流和互動(dòng);從單調(diào)的指示、命令、說(shuō)教，轉(zhuǎn)變?yōu)閳D文并茂、多媒體并用、生動(dòng)活潑、平等的思想和情感的交流模式。它的交流權(quán)是廣泛的、大眾化的，從而讓職工就普遍關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行自由討論;利用網(wǎng)絡(luò)超時(shí)空的特點(diǎn)，創(chuàng)造平等、信任的情境進(jìn)行正確引導(dǎo)，有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的加強(qiáng)。
三、加強(qiáng)職工的素質(zhì)教育
網(wǎng)上行為主要取決于網(wǎng)絡(luò)使用者的自覺(jué)和道德責(zé)任感;再加上網(wǎng)絡(luò)行為具有虛擬性的特點(diǎn)，約束不力，會(huì)造成道德責(zé)任的削弱和自由意識(shí)的泛濫。因此要以職工喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，有針對(duì)性地開(kāi)展網(wǎng)上思想政治工作，注意提高他們對(duì)信息的識(shí)別能力和政治敏銳性，促使網(wǎng)民職工自覺(jué)樹(shù)立網(wǎng)絡(luò)自律意識(shí)，遵守網(wǎng)絡(luò)道德，樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)觀，進(jìn)行自我管理，不僅做到不制作、不傳播污染信息、垃圾信息，而且增強(qiáng)自身的抗干擾能力和“免疫力”，不致于成為信息的奴隸。 四、提高思想政治工作者的素質(zhì)
網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，對(duì)思想政治工作者提出了更高的要求，所以提高政工隊(duì)伍的文化素質(zhì)、科技素質(zhì)是當(dāng)務(wù)之急。要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，建立健全思想政治工作責(zé)任制，特別要抓緊培養(yǎng)和造就一支既懂思想政治工作又懂網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的新型政工隊(duì)伍。
五、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展政務(wù)公開(kāi)和民主管理
利用網(wǎng)絡(luò)推進(jìn)財(cái)務(wù)公開(kāi)及政務(wù)公開(kāi)，集中廣大職工的智慧，實(shí)現(xiàn)公司的改革和發(fā)展目標(biāo)，有利于加強(qiáng)民主監(jiān)督，使公司各項(xiàng)重大事務(wù)的處理保持公開(kāi)、公正、公平，維護(hù)職工的合法權(quán)益，有效防止濫用職權(quán)、滋生腐敗;有利于進(jìn)一步密切黨群、干群關(guān)系，營(yíng)造寬松和諧、健康向上的良好氛圍，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力。利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行財(cái)務(wù)公開(kāi)及政務(wù)公開(kāi)，就是要還給廣大職工知情權(quán)、參與權(quán)、管理權(quán)、監(jiān)督權(quán)，使管理者和勞動(dòng)者雙向溝通，達(dá)到相互理解、相互支持、相互依靠、相互監(jiān)督、相互制約、相互合作的目的。公開(kāi)辦事，就是提高辦事的透明度，打破暗箱操作，將職工比較關(guān)注的、反映比較強(qiáng)烈的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及時(shí)在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行公開(kāi)。
利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展并推行民主管理，重要的是建立規(guī)范制度。我們一是依據(jù)法律法規(guī)已有的規(guī)定，規(guī)范公開(kāi)的內(nèi)容;二是結(jié)合公司實(shí)際，突出重點(diǎn)，規(guī)范公開(kāi)的內(nèi)容，把企業(yè)公司改革和發(fā)展的熱點(diǎn)、職工群眾關(guān)心的熱點(diǎn)、公司廉政建設(shè)的關(guān)鍵點(diǎn)，作為政務(wù)公開(kāi)的重點(diǎn);三是涉及職工切身利益的問(wèn)題在網(wǎng)絡(luò)上向職工公開(kāi)，如住房、保險(xiǎn)福利、業(yè)務(wù)招待費(fèi)、物資采購(gòu)、工程招標(biāo)等職工所關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，都列入網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)的內(nèi)容;四是根據(jù)公司改革遇到的新情況，及時(shí)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)。
六、利用網(wǎng)絡(luò)為職工提供學(xué)習(xí)環(huán)境和娛樂(lè)活動(dòng)
利用網(wǎng)絡(luò)為職工提供生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境和豐富多彩的娛樂(lè)活動(dòng)，創(chuàng)造活躍的精神文化生活，產(chǎn)生新的文化模式，不僅可以塑造知識(shí)型職工，而且可從更廣泛的層面影響、改造職工的心、智、情，從而又在整體上影響著文化生態(tài)環(huán)境。
“思想政治工作潤(rùn)物無(wú)聲，網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)傳播無(wú)形”，無(wú)聲無(wú)形的工作和載體卻承載著公司發(fā)展的重要使命。思想政治工作要先行一步，早早搭上網(wǎng)絡(luò)快車(chē)，發(fā)揮和利用好網(wǎng)絡(luò)，不斷探索新時(shí)期思想政治工作新模式，為公司發(fā)展服務(wù)，使無(wú)形的“軟”工作迅速轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力。
思想政治方面論文相關(guān)文章：
1.黨建思想政治論文
4.黨政治思想論文