毛概關(guān)于中國夢的1500字論文有哪些
中國夢就是中國人民的偉大理想，它的主體和力量就是中國人民。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的毛概關(guān)于中國夢的1500字論文，希望能對(duì)大家有所幫助!
毛概關(guān)于中國夢的1500字論文篇一：《自信與中國夢》
[摘要] 的特別強(qiáng)調(diào)和深遠(yuǎn)意義，集中起來就是堅(jiān)定自信，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。堅(jiān)定自信是發(fā)出的時(shí)代最強(qiáng)音，堅(jiān)定自信是中國特色社會(huì)主義的根本要求，堅(jiān)定自信在于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。正所謂中國夢自信中國路，中國夢弘揚(yáng)中國魂，中國夢凝聚中國心，中國夢激發(fā)中國情。
[關(guān)鍵詞] 自信 中國特色社會(huì)主義 中國夢
結(jié)合精神理解中國夢，我們認(rèn)為，的特別強(qiáng)調(diào)和深遠(yuǎn)意義，集中起來就是堅(jiān)定自信，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
堅(jiān)定自信，發(fā)出的時(shí)代最強(qiáng)音
中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)，是在我國進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決定性階段召開的一次十分重要的大會(huì)。正是這一承前啟后、繼往開來的決定性階段彰顯出的主弦律，那就是堅(jiān)定自信。從把貧窮落后的舊中國變成日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國、中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明前景的共同感覺，到堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)、為全面建成小康社會(huì)而奮斗的鮮明主題;從奮力把中國特色社會(huì)主義推進(jìn)到新的發(fā)展階段的基本總結(jié)，到形成和貫徹科學(xué)發(fā)展觀實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn);從中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論體系、中國特色社會(huì)主義制度是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，到在新的歷史條件下奪取中國特色社會(huì)主義新勝利的共同信念;從提出全面建成小康社會(huì)和全面深化改革開放的目標(biāo)新要求，到中國特色社會(huì)主義五位一體總布局的整體建構(gòu)及其發(fā)展部署;從加快推進(jìn)國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化、在同心實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，到繼續(xù)促進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè);從把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義，到以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程、全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平等等，報(bào)告的通篇內(nèi)容和觀點(diǎn)結(jié)論無不洋溢著大國大黨的偉大自信精神。正是在這樣的決定性階段上、面對(duì)展現(xiàn)出的光明前景、已經(jīng)制定出的大政方針和行動(dòng)綱領(lǐng)，報(bào)告特別強(qiáng)調(diào)，只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信!這就是向國內(nèi)外、黨內(nèi)外發(fā)出的的時(shí)代最強(qiáng)音。
相比之下，對(duì)中國特色社會(huì)主義，一直存在著自信缺乏和不自信的問題。這主要表現(xiàn)在：思想理論上存在的信仰危機(jī)，首先是自信危機(jī)。四大危險(xiǎn)之一的精神懈怠危險(xiǎn)，首先是不自信的危險(xiǎn)，說到底是對(duì)中國特色社會(huì)主義理論的不自信。發(fā)展道路上存在的退回過去的老路主張，改旗易幟的邪路企圖，盲目崇拜祖先與迷信西方的各種思潮，說到底是對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的不自信。制度建設(shè)上存在的把資本主義選舉民主、兩黨制、三權(quán)分立絕對(duì)化，主張照搬西方民主模式，說到底是對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的不自信。
可見，特別強(qiáng)調(diào)對(duì)中國特色社會(huì)主義要堅(jiān)定自信，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，就是要正本清源，排除干擾，以理想信念煥發(fā)精神、凝聚力量、團(tuán)結(jié)奮斗、攻堅(jiān)克難，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)。
堅(jiān)定自信，中國特色社會(huì)主義的根本要求
對(duì)中國特色社會(huì)主義為什么要堅(jiān)定自信?為什么應(yīng)該堅(jiān)定自信?為什么必須堅(jiān)定自信?一句話概括，就在于一以貫之并堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)，使中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。
從中國特色社會(huì)主義的提出看，1982年鄧小平在十二大開幕詞中指出，“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實(shí)際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”鄧小平提出“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的命題，其革命性意義就是擺脫蘇聯(lián)模式，解放思想，改革開放，發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展社會(huì)主義，當(dāng)然也包括重建自信。而之所以作為基本結(jié)論提出，本身就體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的自信，對(duì)長期歷史經(jīng)驗(yàn)的自信，對(duì)走自己道路的自信，具有深厚的歷史感和堅(jiān)定性。
從中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)持看，從鄧小平提出“中國特色社會(huì)主義”之后，我們黨歷次黨代會(huì)都突出了“中國特色社會(huì)主義”這個(gè)主題詞。1987年十三大的主題是“沿著有中國特色的社會(huì)主義道路前進(jìn)”。1992年十四大的主題是“加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，奪取有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的更大勝利”。1997年十五大的主題是“高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)”。2002年十六大的主題是“全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面”。2007年十七大的主題是“高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗”。2012年的主題是“堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗”。可見，雖然相隔五年一次的黨代會(huì)各有其特定階段所規(guī)定的具體任務(wù)和目標(biāo)，側(cè)重點(diǎn)有所不同，但“中國特色社會(huì)主義”這一主題始終沒有變化過，堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)的信念始終沒有動(dòng)搖過。從最初的道路認(rèn)識(shí)，到事業(yè)定位，到高舉旗幟，到堅(jiān)定不移，既顯示了對(duì)中國特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的逐漸豐滿，也深化著對(duì)中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定自信。
從中國特色社會(huì)主義的進(jìn)程看，中國特色社會(huì)主義是中國共產(chǎn)黨在九十多年來的歷史進(jìn)程中開創(chuàng)和發(fā)展起來的。正如報(bào)告所概括的，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國各族人民完成了新民主主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國各族人民深刻總結(jié)我國社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)，作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策，深刻揭示社會(huì)主義本質(zhì)，確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，明確提出走自己的路、建設(shè)中國特色社會(huì)主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的一系列基本問題，成功開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國各族人民堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線，在國內(nèi)外形勢十分復(fù)雜、世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折的嚴(yán)峻考驗(yàn)面前捍衛(wèi)了中國特色社會(huì)主義，依據(jù)新的實(shí)踐確立了黨的基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，確立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，開創(chuàng)全面改革開放新局面，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，成功把中國特色社會(huì)主義推向二十一世紀(jì)。新世紀(jì)新階段，黨中央抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加快生態(tài)文明建設(shè)，形成中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，著力保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義，推動(dòng)建設(shè)和諧世界，推進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。雖然不同的歷史時(shí)期和發(fā)展階段具有不同的歷史貢獻(xiàn)和發(fā)展特點(diǎn)，但集中起來就是，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國特色社會(huì)主義制度，這是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就。作為根本成就的中國特色社會(huì)主義，使我們國家快速發(fā)展起來，使我國人民生活水平快速提高起來。社會(huì)主義在當(dāng)代中國實(shí)現(xiàn)這樣的成功開創(chuàng)，取得這樣的根本成就，實(shí)現(xiàn)這樣的快速發(fā)展，舉世無雙。這正是發(fā)出堅(jiān)定自信最強(qiáng)音的根本原因之所在。
從中國特色社會(huì)主義的階段看，正如報(bào)告所總結(jié)，我國經(jīng)濟(jì)總量從世界第六位躍升到第二位，社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力邁上一個(gè)大臺(tái)階，人民生活水平、居民收入水平、社會(huì)保障水平邁上一個(gè)大臺(tái)階，綜合國力、國際競爭力、國際影響力邁上一個(gè)大臺(tái)階，國家面貌發(fā)生新的歷史性變化。這標(biāo)志著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入到全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的決定性階段，既彰顯出中國特色社會(huì)主義的巨大優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力，更增強(qiáng)了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的自信和決心。在新的歷史起點(diǎn)和新的發(fā)展階段上，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有，更需要我們堅(jiān)定自信，抓住可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，以更加自信的精神狀態(tài)去完成時(shí)代賦予的光榮而艱巨的任務(wù)。
堅(jiān)定自信，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢
正是在舉國上下認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的精神的熱潮中，2012年11月29日上午，在國家博物館參觀《復(fù)興之路》基本陳列后的重要講話中首次提出實(shí)現(xiàn)中國夢，2013年3月17日上午，在十二屆全國人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上的重要講話中進(jìn)一步闡述了如何實(shí)現(xiàn)中國夢。提出實(shí)現(xiàn)中國夢，體現(xiàn)了以為的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)歷史責(zé)任的新強(qiáng)調(diào)，在十八屆中共中央政治局同中外記者見面時(shí)強(qiáng)調(diào)對(duì)民族、人民、黨的三個(gè)責(zé)任，其中第一個(gè)指出，我們的責(zé)任，就是要接過歷史的接力棒，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。體現(xiàn)了對(duì)奮斗目標(biāo)的新概括，明確指出，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。體現(xiàn)了對(duì)人民期待的新回應(yīng)，明確指出，每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢想。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個(gè)夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。體現(xiàn)了對(duì)國際形象的新塑造，明確指出，現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。中華民族就是要通過實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興展現(xiàn)出自己的國際新形象。體現(xiàn)了對(duì)堅(jiān)定自信的新要求，明確指出，我堅(jiān)信，到中國共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢想一定能實(shí)現(xiàn)。
提出實(shí)現(xiàn)中國夢這一重大戰(zhàn)略思想的意義表明，強(qiáng)調(diào)對(duì)中國特色社會(huì)主義堅(jiān)定自信是為了更好地在中國特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，而堅(jiān)定對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢想的自信則更是對(duì)中國特色社會(huì)主義堅(jiān)定自信的發(fā)揚(yáng)光大，彰顯出堅(jiān)定地走中國道路、自豪地弘揚(yáng)中國精神、充分地凝聚中國力量的信心和決心，把堅(jiān)定自信提升到了新的高度和境界。正所謂中國夢自信中國路，中國夢弘揚(yáng)中國魂，中國夢凝聚中國心，中國夢激發(fā)中國情。
毛概關(guān)于中國夢的1500字論文篇二：《“中國夢”實(shí)現(xiàn)的正途》
【摘 要】 本文從歷史入手，闡述了“中國夢”產(chǎn)生的背景，介紹了鴉片戰(zhàn)爭之后中國社會(huì)各階級(jí)主張的復(fù)興之路及結(jié)果，論述了新民主主義革命勝利后，中國通過社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是歷史的選擇和人民的共識(shí)。而在改革開放后，由中國共產(chǎn)黨第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義道路才是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的正確途徑。
【關(guān)鍵詞】 “中國夢”;復(fù)興之路;制度選擇
從公元前475年開始，我國就進(jìn)入了封建社會(huì)。在我國封建社會(huì)相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，在疆域上，中國是世界上最大的國家之一;在經(jīng)濟(jì)上，中國在世界上長期名列前茅;在文化上，中國產(chǎn)生了舉世聞名的“四大發(fā)明”。所以，在我國封建社會(huì)相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，中國走在了世界的前列。然而，受多種因素的影響，中國的封建社會(huì)過于漫長了。到了明清時(shí)期，封建的生產(chǎn)關(guān)系就越來越阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。漸漸地，中國落后于世界潮流了。從1840年的鴉片戰(zhàn)爭開始，中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。半殖民地半封建社會(huì)下的中國人民飽受災(zāi)難和屈辱。在這種情況下，中國人民自然十分渴望中國再次擁有歷史上興盛時(shí)期的世界地位。所以，從鴉片戰(zhàn)爭之后，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就成為了中國人民最大的“中國夢”。為了實(shí)現(xiàn)這一夢想，中國社會(huì)的各階級(jí)都各自進(jìn)行了艱苦的探索。
一、各階級(jí)主張的復(fù)興之路及結(jié)果
1、農(nóng)民階級(jí)
隨著帝國主義的入侵，中國人民不但要遭受封建統(tǒng)治者的剝削，還要遭受侵略者的壓迫。在侵略者的武力威脅下，封建統(tǒng)治者漸漸淪為了侵略者奴役中國人民的工具，這使得封建統(tǒng)治者與人民群眾的矛盾進(jìn)一步升級(jí)。1851年，農(nóng)民階級(jí)的代表洪秀全發(fā)動(dòng)了“太平天國運(yùn)動(dòng)”。“太平天國運(yùn)動(dòng)”沉重打擊了封建統(tǒng)治者，然而農(nóng)民階級(jí)不是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者，缺乏遠(yuǎn)大的革命理想和科學(xué)的理論指導(dǎo)。所以，由于農(nóng)民階級(jí)自身的局限性，這場維持了十四年的農(nóng)民大革命最終走向了失敗。“太平天國運(yùn)動(dòng)”的失敗說明舊式的農(nóng)民革命不是可行的復(fù)興之路。
2、地主階級(jí)洋務(wù)派
十九世紀(jì)六十年代初，封建統(tǒng)治集團(tuán)中的一些人認(rèn)為中國之所以在對(duì)抗侵略者的戰(zhàn)爭中節(jié)節(jié)失利，原因在于中國缺乏西方那樣先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)?；谶@種認(rèn)識(shí)，封建地主階級(jí)的代表曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等人開展了所謂的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”。他們堅(jiān)持“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的方針，企圖達(dá)到“師夷長技以制夷”的目的。然而，由于“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”本身就有封建性、對(duì)外國具有很強(qiáng)的依賴性以及管理上的腐朽等因素，“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”并沒有能實(shí)現(xiàn)“師夷長技以制夷”的目的。隨著中日甲午戰(zhàn)爭的失敗，“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”就宣告破產(chǎn)了。“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”的失敗說明在不改變舊的社會(huì)制度的條件下僅僅學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的道路不是可行的復(fù)興之路。
3、資產(chǎn)階級(jí)維新派
甲午中日戰(zhàn)爭的失敗使一些有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到僅僅靠學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)而不變革中國現(xiàn)存的社會(huì)制度，是不能實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興夢想的。甲午中日戰(zhàn)爭失敗后，以康有為、梁啟超等為代表的資產(chǎn)階級(jí)維新派企圖通過在中國實(shí)現(xiàn)君主立憲使中國走上發(fā)展資本主義的道路，進(jìn)而使中國走向偉大復(fù)興。然而，“維新變法運(yùn)動(dòng)”僅僅進(jìn)行了103天就被以慈禧太后為首的保守勢力給鎮(zhèn)壓下去了。“維新變法運(yùn)動(dòng)”的失敗說明在封建保守勢力強(qiáng)大的中國社會(huì)實(shí)行君主立憲的道路不是可行的復(fù)興之路。
4、資產(chǎn)階級(jí)革命派
以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派企圖通過革命的手段推翻君主專制統(tǒng)治，變中國為民主共和的資本主義國家，通過資本主義民主共和的道路使中國走向民族復(fù)興。然而，由于中國資產(chǎn)階級(jí)本身的軟弱性和妥協(xié)性，“辛亥革命”的成果被袁世凱所篡奪。中國半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)沒有發(fā)生根本性的改變。所以，資產(chǎn)階級(jí)革命派所領(lǐng)導(dǎo)的“辛亥革命”一定意義上也是失敗的。“辛亥革命”的失敗說明在中國資本主義民主共和的道路也不是可行的復(fù)興之路。
二、新民主主義革命與制度的選擇
早在十九世紀(jì)四五十年代，中國的無產(chǎn)階級(jí)在外國資本家在中國開辦的船塢和工廠中就產(chǎn)生了，此后其人數(shù)不斷增加。在“五四運(yùn)動(dòng)”中，中國的工人階級(jí)作為一種獨(dú)立的力量開始登上歷史的舞臺(tái)。中國的無產(chǎn)階級(jí)深受帝國主義、封建主義和資本主義的三重壓迫。這種壓迫的嚴(yán)重性在世界是少有的，因此中國的無產(chǎn)階級(jí)具有十分強(qiáng)的革命性。此外，無產(chǎn)階級(jí)是中國歷史上最進(jìn)步的階級(jí)，它代表著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展方向，所以有能力創(chuàng)建全新的社會(huì)制度。它與中國人數(shù)最多的農(nóng)民階級(jí)有著天然的聯(lián)系，所以有能力整合全民族的力量來實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。“辛亥革命”的失敗宣告了舊式民主主義革命的破產(chǎn)，中國民主革命的任務(wù)必須由中國當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的階級(jí)—無產(chǎn)階級(jí)來完成。中國的無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行的革命是分兩個(gè)步驟完成的。正如毛澤東所說：“很清楚的，中國現(xiàn)時(shí)社會(huì)的性質(zhì)，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性質(zhì)，它就決定了中國革命必須分為兩個(gè)步驟。第一步，改變這個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)形態(tài)，使之變成一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)。第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義的社會(huì)。中國現(xiàn)時(shí)的革命，是在走第一步[1]。”
關(guān)于新民主主義與社會(huì)主義的區(qū)別，毛澤東指出：“中國革命的歷史進(jìn)程，必須分為兩步，其第一步是民主主義的革命，其第二步是社會(huì)主義的革命，這是性質(zhì)不同的兩個(gè)革命過程。而所謂民主主義，現(xiàn)在已不是舊范疇的民主主義，已不是舊民主主義，而是新范疇的民主主義，而是新民主主義[2]。”關(guān)于新民主主義革命與社會(huì)主義革命的關(guān)系，毛澤東說：“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的整個(gè)中國革命運(yùn)動(dòng)，是包括民主主義革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段在內(nèi)的全部革命運(yùn)動(dòng);這是兩個(gè)性質(zhì)不同的革命過程，只有完成了前一個(gè)革命過程才有可能去完成后一個(gè)革命過程。民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢[3]。”
民族復(fù)興包含兩大問題：民族的獨(dú)立問題和國家的富強(qiáng)問題。只有實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立才能實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)。中國的民族獨(dú)立是由以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過二十八年的新民主主義革命而實(shí)現(xiàn)的。新民主主義勝利后，通過走社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興成為了歷史的選擇和人民的共識(shí)。因此，中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命取得勝利后不失時(shí)機(jī)地領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成了社會(huì)主義改造，在中國建立社會(huì)主義制度。正如胡錦濤同志所說：“新民主主義革命的勝利，社會(huì)主義基本制度的建立，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。”[4]
三、中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中國夢的正確途徑
新民主主義革命勝利之后，中國走上了社會(huì)主義道路。然而，在社會(huì)主義制度建立以后，受蘇聯(lián)傳統(tǒng)社會(huì)主義制度的影響，中國在社會(huì)主義的道路上遭遇了許多挫折，比如“反右派斗爭擴(kuò)大化”、“大躍進(jìn)”以及后來的““””。中國近代的歷史證明只有社會(huì)主義才能救中國，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國。然而，傳統(tǒng)的社會(huì)主義并沒有使中國走上迅速發(fā)展的道路。
十一屆三中全會(huì)之后，以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體“做出了把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策，確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，吹響走自己的路、建設(shè)中國特色社會(huì)主義的時(shí)代號(hào)角，創(chuàng)立鄧小平理論，指引全黨全國各族人民在改革開放的偉大征程上闊步前進(jìn)。”[5]以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，突破了傳統(tǒng)的社會(huì)主義范式，創(chuàng)立中國特色社會(huì)主義理論，為中華民族開辟了一條最現(xiàn)實(shí)可行的復(fù)興之路。
在毛澤東時(shí)代，囿于傳統(tǒng)的社會(huì)主義觀念，人們常常離開生產(chǎn)力發(fā)展的問題抽象地談社會(huì)主義，甚至提出了“寧要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗”這樣極端的口號(hào)?；谶@種觀念，人們將許多束縛生產(chǎn)力發(fā)展的所謂的“社會(huì)主義原則”奉為圭臬，而把許多有利于生產(chǎn)力發(fā)展的東西視為“資本主義的復(fù)辟”。而鄧小平說：“根據(jù)我們自己的經(jīng)驗(yàn)，講社會(huì)主義，首先就是要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。只有這樣，才能發(fā)揮社會(huì)主義的優(yōu)越性。[6]”鄧小平指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)理論科學(xué)地回答了什么是社會(huì)主義的問題。澄清了以往人們對(duì)社會(huì)主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。此外，鄧小平的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)一步解放了人們的思想，使人們不再糾纏于姓“資”還是姓“社”的問題，大大推動(dòng)了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的進(jìn)程。在1992年的南巡講話中，鄧小平指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃;市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場，計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。[7]”
十一屆三中全會(huì)以來，鄧小平同志提出了改革開放理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論等一系列重要理論。以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想、以胡錦濤同志為的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立了“科學(xué)發(fā)展觀”。這些理論共同構(gòu)成了中國特色社會(huì)主義理論體系。在這些中國特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下，中國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各領(lǐng)域都獲得了迅速的發(fā)展。胡錦濤同志指出：“改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。[8]”中國人民正在中國特色的社會(huì)主義道路上為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。正如同志所說：“中華民族的今天，正可謂‘人間正道是滄桑’，改革開放以來總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷地艱辛探索，終于找到了一條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，這條道路就是中國特色社會(huì)主義。[9]”
正是基于這樣的理論自信和制度自信，同志才說：“中華民族的明天，可以說就是‘長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)’。自1840年以來， 我們是持續(xù)奮斗，在中國大地上，展現(xiàn)出了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。我們大家都能感到，我們現(xiàn)在比歷史的任何時(shí)期都更加接近中華民族偉大復(fù)興這個(gè)目標(biāo)，我們現(xiàn)在比歷史上任何時(shí)期都有信心都有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)![10]”
【注 釋】
[1][2] 毛澤東.新民主主義論.
[3] 毛澤東.中國革命和中國共產(chǎn)黨.
[4][5][8] 胡錦濤.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗--在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)上的報(bào)告.
[6] 鄧小平文選.2.314.
[7] 鄧小平文選.3.373.
[9][10] 楊燕.等中央領(lǐng)導(dǎo)參觀國博“復(fù)興之路”基本陳列紀(jì)實(shí).中國國家博物館刊，2013.1.1.
毛概關(guān)于中國夢的1500字論文篇三：《中國夢宣傳教育》
回望過去，近代以來，中國走過了一條極為曲折和艱難的道路，為了這樣一條道路，中國人民付出了世界歷史上罕見的代價(jià)。如果不能理解中華民族自鴉片戰(zhàn)爭以來所經(jīng)歷的苦難有多么深重，就難以理解新中國的成立，對(duì)于中華民族具有何等重要的歷史意義;就難以理解國強(qiáng)民富的夢想，在中國人的心中為何如此強(qiáng)烈與持久。正因?yàn)閬碇灰祝覀儗?duì)于實(shí)踐證明是正確的道路就應(yīng)該倍加珍惜、絕不能輕易放棄。展望未來，我們要把整個(gè)中華民族的百年夢想和宏偉藍(lán)圖變?yōu)榛钌拿篮矛F(xiàn)實(shí)，還有很長的路要走。中華民族是一個(gè)追逐夢想的民族。有些夢想，亙古至今，穿越時(shí)空，深深融鑄到了中華民族的民族精神、民族性格之中;也有些夢想，成為中華民族在特定歷史階段民族夢想的主題。近代以來，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興便成為中華民族最大的夢想，“中國夢”成為當(dāng)今時(shí)代的主題。這說明，當(dāng)一種夢想和理想能夠?qū)⒄麄€(gè)民族的期盼與追求都凝聚起來的時(shí)候，這種夢想就有了共同愿景的深刻內(nèi)涵，就有了動(dòng)員全民族為之堅(jiān)毅持守、慷慨趨赴的強(qiáng)大感召力。中國夢是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的形象表達(dá)，昭示著黨和國家走向美好未來的宏偉圖景。實(shí)現(xiàn)中國夢是一個(gè)長期的歷史過程，因此，中國夢的宣傳教育也必然是一項(xiàng)長期的戰(zhàn)略任務(wù)，必須在不斷深化上下功夫。深入研究中國夢宣傳教育的規(guī)律，探索進(jìn)一步深化中國夢宣傳教育的途徑和方法，開創(chuàng)中國夢宣傳教育的新局面，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期宣傳思想工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。深化中國夢宣傳教育，要在擴(kuò)大宣傳范圍、創(chuàng)新宣傳手段、發(fā)揮黨校功能上下功夫，持續(xù)不斷地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供正能量
一、廣泛宣傳“中國夢”精神，讓中國夢凝心聚力，成為華下兒女努力奮斗的精神動(dòng)力
1.向廣大人民群眾宣傳“中國夢”精神。一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去，是我們黨在長期實(shí)踐當(dāng)中形成的工作路線，是我們的傳家寶，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。黨的發(fā)展歷程也告訴我們，來自人民、植根人民、服務(wù)人民是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本，守住了這個(gè)根本，我們的事業(yè)就無往而不興，背棄了這個(gè)根本，我們黨就失去了自身存在的價(jià)值。正因?yàn)槲覀凕h長期堅(jiān)持這一工作方法，才取得了中國革命的成功和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的偉大成就。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，大陸31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市和現(xiàn)役軍人的人口，居住在鄉(xiāng)村的人口674149546人，占全國人口的50.32%，這50.32%的人口普遍受教育程度不高，他們每天辛勤工作，對(duì)于中國夢這一意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的知識(shí)了解接觸非常少，什么是中國夢，中國精神，中國力量他們幾乎一無所知或者知之甚少，但他們?cè)趪医?jīng)濟(jì)建設(shè)中占據(jù)著重要的地位，搞好這全國50.32%人口的宣傳教育，對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧有著極其重要的作用。
2.向廣大領(lǐng)導(dǎo)干部宣傳“中國夢”精神。廣大領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)著帶領(lǐng)全國各族人民實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年目標(biāo)的光榮使命，只有廣大領(lǐng)導(dǎo)干部深刻把握了中國夢豐富的思想內(nèi)涵、鮮明時(shí)代特征和深遠(yuǎn)的歷史意義，才能真正做到把老百姓的疾苦放在心上，帶著深厚的感情，帶著政治責(zé)任，帶著敬畏之心和人民群眾打成一片，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，做到思想上尊重群眾、感情上貼近群眾，工作上依靠群眾，堅(jiān)持問政于民、問需于民、問計(jì)于民，使領(lǐng)導(dǎo)干部的工作更加體現(xiàn)群眾利益，更加贏得群眾的信賴。才能主動(dòng)積極擔(dān)負(fù)起帶領(lǐng)廣大人民群眾實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的歷史重任。
3.向各高校大學(xué)生宣傳“中國夢”精神。大學(xué)生受教育程度高，有深厚的思想文化基礎(chǔ)，良好的宣傳學(xué)習(xí)環(huán)境，他們是國家未來的建設(shè)者和生力軍，只有讓他們深刻理解把握了中國夢精神，堅(jiān)定中國夢必然實(shí)現(xiàn)的理想信念，才能讓他們對(duì)國家對(duì)人民充滿信心，自覺投身到社會(huì)建設(shè)的滾滾洪流中，為國家建設(shè)貢獻(xiàn)自己力量，實(shí)現(xiàn)國家和自我的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
二、創(chuàng)新宣傳手段，增強(qiáng)宣傳效果，讓“中國夢”的宣傳更加讓人民群眾喜聞樂見
1.利用我國傳統(tǒng)節(jié)假日通過文藝表演活動(dòng)形式，用通俗易懂的語言向廣大基層群眾宣傳“中國夢”。基層群眾工作繁忙，文化基礎(chǔ)低，平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)間和機(jī)會(huì)較少，學(xué)習(xí)積極性不高，針對(duì)基層群眾的特點(diǎn)和性質(zhì)，將中國夢的宣傳通過相聲、小品、京劇、戲曲、歌曲、舞蹈這些群眾喜愛文藝表演活動(dòng)進(jìn)行廣泛宣傳，增強(qiáng)廣大基層群眾的追求美好生活的自信心和幸福感。
2.通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)向廣大網(wǎng)民宣傳“中國夢”精神。我國網(wǎng)民人數(shù)為6.32億，接近全國總?cè)藬?shù)50%，這50%的網(wǎng)民來自各行各業(yè)，從青少年到中老年，受教育程度各不相同，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)的普及，社會(huì)上各種思潮泛濫，給我們的宣傳工作帶來了極大的困難和挑戰(zhàn)。我們要牢牢抓住信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)這一現(xiàn)代化的宣傳手段，通過網(wǎng)站、QQ、微信、微博、政府手機(jī)在線客戶端、手機(jī)報(bào)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)大力宣傳“中國夢”精神。在網(wǎng)絡(luò)中，他們學(xué)習(xí)的需要、交往的需要以及休閑娛樂的需要都得了滿足，這是網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬性和交互性帶給人的全新體驗(yàn)，沒有權(quán)威、沒有身份、沒有等級(jí)，個(gè)體的自主性、自為性、選擇性和創(chuàng)造性得以彰顯。通過網(wǎng)絡(luò)向他們傳遞一些最樸素但卻可以受用一生的真理，比如堅(jiān)持、奉獻(xiàn)、責(zé)任等讓他們耳濡目染，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，面對(duì)大是大非，能夠做出正確的選擇，走向美好的未來，用道德的力量去鼓舞他們胸懷理想、腳踏實(shí)地去擁抱美麗的“中國夢”。
3.利用廣播、電視媒體等廣泛宣傳“中國夢”。當(dāng)前廣播、電視的大部分觀眾是老人和孩子，老人和孩子學(xué)習(xí)理解能力相對(duì)成人要低，針對(duì)這兩類人群，需要用簡單通俗的文字，生動(dòng)形象的圖畫去讓他們了解中國夢，用中國夢精神去去浸潤他們的心田，提升夢想的美好與世界的溫度，增強(qiáng)他們的愛國主義精神。 4.利用廣場、大型游樂場、商場等人群密集場所的電子屏進(jìn)行“中國夢“的宣傳。這些場所人流量非常大，宣傳覆蓋面廣，能取到良好的宣傳效果。
三、充分發(fā)揮黨校宣傳培訓(xùn)功能，加強(qiáng)“中國夢”的宣傳教育培訓(xùn)
黨校是培養(yǎng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和理論骨干的主戰(zhàn)場，是研究馬克思主義理論學(xué)習(xí)和宣傳的主陣地，是提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政治素質(zhì)和增強(qiáng)黨性的大熔爐。黨校主戰(zhàn)場、主陣地和大熔爐的職責(zé)、性質(zhì)和地位，決定了黨校在干部中國夢和理想信念教育中有著特殊而重要的作用。要把“中國夢”教育貫穿整個(gè)培訓(xùn)過程，增強(qiáng)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的政治素質(zhì)和黨性修養(yǎng)。
1.通過入學(xué)教育加強(qiáng)“中國夢”的教育。要讓學(xué)員清楚認(rèn)識(shí)黨校學(xué)員無論來自那個(gè)工作崗位，是什么領(lǐng)導(dǎo)干部，到了黨校就是普通學(xué)員，任務(wù)就是進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，接受黨性鍛煉，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，理想信念是共產(chǎn)黨人安身立命的根本和政治靈魂，是共產(chǎn)黨經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。“中國夢”的提出是對(duì)理想信念教育內(nèi)容的豐富和創(chuàng)新，堅(jiān)定理想信念是成為一名好干部的首要標(biāo)準(zhǔn)。
2.通過專題設(shè)置加強(qiáng)“中國夢”的教育。將中國夢融入到黨員干部理想信念教育之中，開設(shè)有關(guān)“中國特色社會(huì)主義道路的艱辛探索”、“弘揚(yáng)延安、紅巖精神，堅(jiān)定理想信念”、“中國夢的解讀”“形勢教育”等專題講座，從歷史發(fā)展和中外比較的視角深度解讀中國夢，增加學(xué)員的道路自信、理論自信、制度自信，從理論上明確中國夢的精神實(shí)質(zhì)和時(shí)代意義，特別是要讓學(xué)員對(duì)“中國夢”有正確而深刻的理解和認(rèn)識(shí)，解析中國夢與美國夢、歐洲夢、印度夢、土耳其夢的何異同，為什么既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，而要堅(jiān)持走中國特色的社會(huì)主義道路。堅(jiān)定學(xué)員中國夢必然實(shí)現(xiàn)的信心，防止在西方憲政民主、“普世價(jià)值”、“公民社會(huì)”等言論的鼓噪下迷失方向，在封建迷信和宗教的影響下失去自我。
3.要通過現(xiàn)場教學(xué)加強(qiáng)“中國夢”的教育?，F(xiàn)場教育是課堂教學(xué)的良好補(bǔ)充，讓學(xué)員聯(lián)系實(shí)際、親身體驗(yàn)，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)員主觀能動(dòng)性、拓寬學(xué)員知識(shí)面、開拓視野，深受學(xué)員喜愛。黨校要充分利用現(xiàn)場教育開展中國夢和理想信念教育。比如：組織學(xué)員去革命老區(qū)延安、臨沂、重慶紅巖、白公館、渣滓洞等地去領(lǐng)悟延安精神、沂蒙精神、紅巖精神的精髓，感悟延安精神“堅(jiān)定正確的政治方向”全心全意為人民服務(wù)根本宗旨;感悟沂蒙精神“愛黨愛軍、無私奉獻(xiàn)” 所體現(xiàn)的堅(jiān)定立場、崇高政治信仰和陳毅同志說的“我進(jìn)了棺材也忘不了沂蒙山人，他們用小米供養(yǎng)了革命，用小車把革命推過了長江”所體現(xiàn)出的血肉相連的黨群關(guān)系。感悟周恩來等同志在生活環(huán)境極度艱苦白色恐怖籠罩的南方局堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)革命的偉大無產(chǎn)階級(jí)革命思想，在白公館、渣滓洞感悟廣大革命者為革命的勝利所付出的艱辛努力和寶貴的生命的無私奉獻(xiàn)精神，在現(xiàn)場，學(xué)員通過看實(shí)物、文字、圖片、模型和影像資料，聽報(bào)告和講解等方式重溫黨的光榮歷史，深切感受黨在廣大人民群眾中的影響力、號(hào)召力和凝聚力，深刻體會(huì)人民對(duì)黨的忠誠和黨對(duì)人民的熱愛?，F(xiàn)場教育還應(yīng)該涉及到現(xiàn)代改革開放的前沿基地，比如說江蘇昆山市、九陰華西村等經(jīng)濟(jì)社會(huì)高度發(fā)展，提早進(jìn)入現(xiàn)代化的城市和鄉(xiāng)村，那里人們學(xué)有所用，老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)，住有所居，生活得舒心，安心，放心，對(duì)未來有信心，增強(qiáng)了學(xué)員對(duì)未來美好生活的信心和向往，信心和信念是支撐一個(gè)民族奮發(fā)向上、追求進(jìn)步強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
我們每一個(gè)人的前途和命運(yùn)都與國家民族的前途命運(yùn)緊密相連，國家好，民族好，大家才會(huì)好，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人為之努力。作為一名黨校教師，要擔(dān)負(fù)起中國夢的宣傳教育研究這一光榮使命，不斷提高廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和人民群眾中國夢的科學(xué)化水平，堅(jiān)定中國夢必然實(shí)現(xiàn)理想信念!
毛概關(guān)于中國夢的1500字論文有哪些
