論民間美術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價值論文
中國民間美術(shù)是中華五千年來輝煌燦爛史的重要組成部分,其中所體現(xiàn)的 本元文化 特質(zhì)為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了傳統(tǒng)文化的營養(yǎng),特別是民間美術(shù)中造型方式和審美觀念等精神層面上的精髓都與平面設(shè)計(jì)相融合,并提供了啟示。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：論民間美術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價值相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
論民間美術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價值全文如下：
摘 要：為我國文化史的重要組成部分，中國民間美術(shù)所體現(xiàn)出來的本源文化可以將傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)提供給現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)，尤其是民間美術(shù)中所具備的審美觀念以及造型方式等方面存在著很多的精華，平面設(shè)計(jì)與這些元素充分的融合能夠有效地提升自身的審美性。
關(guān)鍵詞：民間美術(shù);現(xiàn)代平面設(shè)計(jì);運(yùn)用價值
從表面上來看現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)和民間美術(shù)之間并沒有關(guān)系，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)屬于現(xiàn)代文明催化下的一種商業(yè)化程式，而民間美術(shù)則屬于傳統(tǒng)文化中的一種美學(xué)思想，然而在當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的構(gòu)成主義風(fēng)格以及功能主義方面，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)和民間美術(shù)之間卻具有較多的相似之處。尤其是民間美術(shù)的造型元素、審美功能、使用功能、色彩特征以及象征寓意等方面都與現(xiàn)代設(shè)計(jì)存在著十分廣泛的聯(lián)系。民間美術(shù)以現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法和理念充分的結(jié)合了起來，而且廣泛地運(yùn)用在了室內(nèi)裝飾、動畫、服裝、包裝以及書籍裝幀當(dāng)中，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中有效的融合民間美術(shù)的各種形式能夠使自身的設(shè)計(jì)藝術(shù)的表現(xiàn)形式更加豐富。
一、在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)中對象征寓意的應(yīng)用
象征寓意在民間美術(shù)的藝術(shù)創(chuàng)造中屬于一項(xiàng)基本的藝術(shù)手法，其主要是通過對某一事物外在特征的借助，從而將藝術(shù)家某種深邃的思想寄寓在其中，或者將某種特殊意義的事理表達(dá)出來。在民間美術(shù)中經(jīng)常運(yùn)用象征寓意的方法從而將美好的祝愿表達(dá)出來，經(jīng)過長期的發(fā)展，民間美術(shù)的寓意方面包含了十分深厚的民族情感，并且將豐富多彩的吉祥圖案與相應(yīng)的穩(wěn)定的象征寓意形成。比如，團(tuán)花剪紙就具有團(tuán)結(jié)和氣的寓意，牡丹具有富貴的寓意，鯉魚和蓮花結(jié)合在一起具有“連年有余”的寓意。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用象征寓意雖然無法如同民間美術(shù)一樣保證任何造型都具有寓意，然而只要與民族傳統(tǒng)方面的設(shè)計(jì)有關(guān)，設(shè)計(jì)師總會將這些民間美術(shù)中蘊(yùn)藏的意義運(yùn)用在平面設(shè)計(jì)中，比如民間祥瑞圖案“盤長”就在中國聯(lián)通公司的標(biāo)志中得到了應(yīng)用，其主要就是采用相互纏繞的造型寓意著聯(lián)通公司溝通無障礙以及連綿不斷的發(fā)展，這就將民間美術(shù)的象征性充分的運(yùn)用到了現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的理念中。
二、在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中對民間美術(shù)的造型元素的應(yīng)用
在民間美術(shù)中造型藝術(shù)具有十分重要的作用，我國幾千年的文化積蓄能夠在造型藝術(shù)上充分地反映出來，而我國民間藝人獨(dú)特的造型意識和思維方式、特定的社會文化形成的審美觀念是造型藝術(shù)的主要來源，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)如果要想有效地結(jié)合民間美術(shù)，除了要對民間美術(shù)中的精華進(jìn)行吸取之外，同時要做到真正的創(chuàng)新，這樣才能夠?qū)⑴c現(xiàn)代審美相符合的作品創(chuàng)作出來。
現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中已經(jīng)廣泛的運(yùn)用到了越來越多的民間造型元素，比如，某電視臺臺標(biāo)以彩陶上鳳鳥的圖形為根據(jù)，再經(jīng)過變形以及夸張的手法，采用兩鳥相對的方式取代一鳥的圖案，這樣就通過旋轉(zhuǎn)的翅膀?qū)⒈憩F(xiàn)出了很強(qiáng)的動感，從而將主題的完美性很好的體現(xiàn)了出來。這種變形以及夸張的手法主要是吸取傳統(tǒng)物象，而并不是刻意的去追求，其最典型特征進(jìn)行了充分的利用，將一般特征舍棄了，這樣就使設(shè)計(jì)作品的審美力度得以增強(qiáng)?？傊撆_標(biāo)的設(shè)計(jì)屬于在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中成功運(yùn)用民間圖形與造型手法的典范。
在書籍的裝幀設(shè)計(jì)以及商品的包裝設(shè)計(jì)等現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中都將審美功能和使用功能的完美結(jié)合體現(xiàn)了出來，并且在設(shè)計(jì)的過程中直接地借用民間美術(shù)中的工藝制作方法、表現(xiàn)手法和構(gòu)成形式等，這樣就使得我國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)產(chǎn)生了非常強(qiáng)烈的民族性。這種方式的審美原則廣泛地運(yùn)用在了現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，比如某果汁就設(shè)計(jì)了非常有吸引力的包裝，其主要的設(shè)計(jì)圖案就是描述具有鮮明的民間繪畫形象的兩個小孩通過竹竿打果子的一個場景，其中拿著竹竿打果汁的是小男生，而在旁邊用布兜兜接果子的是小女生。這個設(shè)計(jì)圖案之所以具有非常強(qiáng)的吸引力，主要是采用活潑以及生動的圖案打動消費(fèi)者，從而使消費(fèi)者對這種生活產(chǎn)生一種憧憬。
通過上述的例子我們可以發(fā)現(xiàn)質(zhì)樸的審美觀念是民間美術(shù)的一個非常大的特點(diǎn)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)除了要對民間美術(shù)造型元素求全之外，同時也要對美進(jìn)行追求，并且將主題突出出來，這樣才能夠有效的形成和諧與統(tǒng)一的境界。
三、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中對民間美術(shù)色彩中紅、黑、白三色的具體應(yīng)用
色彩在民間美術(shù)中屬于一個非常龐大的體系，其中蘊(yùn)含著十分豐富的文化，并且具有非常豐富的社會內(nèi)容，而現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)也對民間美術(shù)色彩中的紅、黑、白三色進(jìn)行了充分的吸收和借鑒。原始社會的“單色崇拜”經(jīng)過長期的發(fā)展形成了民間美術(shù)的“五彩彰施”。“陰陽五行說”以及“單色崇拜”是形成民間美術(shù)色彩“五色觀”的主要來源。將黑白兩色作為基礎(chǔ)，再加上青、黃以及赤這三種顏色就是所謂的“五色觀”，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用最多的就是白色、黑色和紅色，這是由于這三種顏色具有非常好的視覺效果，也具有較強(qiáng)的視覺沖擊力，比如五糧液、郎酒以及茅臺等各種酒的包裝中就對紅、黑、白”三色進(jìn)行了充分的運(yùn)用。
人類利用最早的顏色就是紅色，紅色在我國很多朝代都被看作是國色，從而希望體現(xiàn)國威以及振興國運(yùn)，紅色在民間活動中被看作是吉祥的象征，而在中國的春節(jié)中更是崇尚紅色?？傊?，因?yàn)榧t色具有積極以及熱烈的情感，所以被廣泛地運(yùn)用在了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，而且常常被用做體現(xiàn)積極以及鮮明的調(diào)子的顏色，而且具有很大的表現(xiàn)范圍。設(shè)計(jì)者在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中會對紅色進(jìn)行大面積的借用，從而將設(shè)計(jì)的象征性反映出來，并且取得良好的審美效果。
在中國很長一段時期中黑色都占據(jù)著主導(dǎo)性的地位。秦始皇在統(tǒng)一天下之后，就下詔“以冬十月為年首，色上黑”。而在漢高祖的時期曾經(jīng)建立“黑帝之祠”。從這里我們可以發(fā)現(xiàn)，黑色屬于中國古代一種非常受崇拜的顏色。黑色在民間美術(shù)作品中也具有十分重要的作用，不管是在工藝品還是在繪畫作品中都會將黑色作為強(qiáng)烈鮮艷的色調(diào)中的間隔部分，從而能夠取得較好的視覺效果。
“計(jì)白當(dāng)黑”在我國傳統(tǒng)的繪畫中被看做屬于一種典型的應(yīng)用，一般都是通過對留白手法的利用從而對想像的空間進(jìn)行發(fā)展。黑色和白色都廣泛地運(yùn)用在了民間美術(shù)作品中，比如在白底色上直接印刷的各種木板年畫等，白色也被廣泛的運(yùn)用在了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中作為設(shè)計(jì)主色調(diào)。比如某公司在設(shè)計(jì)海報的時候就是選擇白色作為設(shè)計(jì)的主調(diào)，通過對簡單明了的設(shè)計(jì)手法的利用從而將公司的個性和特色很好的體現(xiàn)出來，在對自身的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行傳達(dá)的同時，還能夠?qū)咨鶕碛械奶厥鈧€性很好的突出出來，這樣就使得整個作品都體現(xiàn)出了一種非常清晰和高雅的風(fēng)格。
因此在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中充分地運(yùn)用民間美術(shù)的色彩，并且能夠有效地結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)，這樣就可以將更多更好的設(shè)計(jì)作品創(chuàng)造出來。作為一個具有很大涵蓋面的概念，民間美術(shù)具有人數(shù)最多的享有者和創(chuàng)造者，而且民間美術(shù)與現(xiàn)代生活的方方面面都具有十分密切的關(guān)系。色彩可以最直接以及最快捷的帶給人以視覺感，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中充分地融入傳統(tǒng)的色彩，可以在彰顯個性的現(xiàn)代社會中利用最本質(zhì)以及最樸素的色彩語言對視覺設(shè)計(jì)的詞匯進(jìn)行描繪，這樣就能夠極大的提升和發(fā)展現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)水平。對民間美術(shù)的運(yùn)用的最為主要的意義就是其不僅能夠?qū)ξ覈拿褡逦幕M(jìn)行有效的弘揚(yáng)，同時也能夠?qū)⒏袃r值的東西提供出來，從而促進(jìn)人類的發(fā)展，而這一點(diǎn)能夠在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品中得到很好的體現(xiàn)。
四、結(jié)語
作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)中具有鮮明的民族特征、廣闊的地域性以及深厚的歷史文化內(nèi)涵的一種藝術(shù)形態(tài)，民間美術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用能夠有效地滿足現(xiàn)代人對設(shè)計(jì)作品的要求?？傊?，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中必須要對我們自己民族的傳統(tǒng)文化進(jìn)行積極的傳承，并且還要對其他的文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣才能夠有效的促進(jìn)我國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)水平的不斷提升。
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