文學(xué)碩士論文5000字(2)

　　文學(xué)碩士論文5000字篇2

　　論形聲字的形成過(guò)程及作用

　　形聲字是指由兩個(gè)文或字組成的復(fù)合體，其中的一個(gè)文或字是表示事物的義符而另一個(gè)是表示事物讀音的音符。東漢許慎《說(shuō)文解字·敘》說(shuō)：“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。”[1]所謂以事為名，即依事類而定其名字，也就是形符。而取譬相成，就是根據(jù)口語(yǔ)取一個(gè)讀音相同或相近的文或字來(lái)作新造字的標(biāo)聲部分，即聲符。許慎以江河二字為事例來(lái)對(duì)形聲字加以說(shuō)明，江河原本是為專指長(zhǎng)江黃河而造的字，由于江河均屬水類，所以都用“水”來(lái)作這兩個(gè)字的主義部分，然后又根據(jù)口語(yǔ)中稱謂江河的發(fā)音分別選取了讀音相當(dāng)?shù)?ldquo;工”、“可”來(lái)作標(biāo)聲的部分，于是就構(gòu)成了江河兩個(gè)形聲字。

　　裘錫圭先生曾說(shuō)過(guò)：“形聲字起初都是通過(guò)在已有的文字加注定符或音符而產(chǎn)生的，后來(lái)人們還直接用定符和音符組成新的形聲字。不過(guò)就漢字的情況看，在已有的文字上加注定符或音符，始終是漢字產(chǎn)生的主要途徑。” [2]這一說(shuō)法，在某種程度上，揭示了形聲字產(chǎn)生的途徑及過(guò)程。形聲字經(jīng)過(guò)一個(gè)從無(wú)意識(shí)到有意識(shí)、從不自覺(jué)到自覺(jué)的創(chuàng)造過(guò)程。[3]

　　對(duì)形聲字產(chǎn)生過(guò)程的具體分析，我們可以從以下幾方面來(lái)了解：

　　首先，商朝晚起的甲骨文中。從我們所學(xué)的甲骨文中，我們就可以輕易發(fā)現(xiàn)“往”的形聲特點(diǎn)。它的甲骨是由上半部分的“之”和下半部分的“王”組成。它的含義就表示“之”字的“到、往”含義，而“王”則表示其讀音。因而，甲骨文中的“往”字就是明顯的形聲字。還有，早起甲骨文的“鳳”和“雞”，分別描繪鳳凰和雞的形象，但兩個(gè)字形體很像，不好區(qū)分，后期就分別加上聲符“凡”和“奚”，使字變成形聲字，既加了聲符，同時(shí)又使兩個(gè)字區(qū)別開(kāi)來(lái)。這里，主要是為了把形體接近的表意字特別是象形字區(qū)別開(kāi)，或者為了注明讀音，給表意添加聲符。此階段附加上的聲符往往同時(shí)具有區(qū)別字形的作用。

　　然后，西周時(shí)期的形聲字。發(fā)展到西周，形聲字的出現(xiàn)不再僅僅是區(qū)別字形，而是在此基礎(chǔ)上有了更高的要求，即從不同字形上區(qū)別不同的意義，給原字添加意符。這樣，原字就成了分別字的聲符。這種發(fā)展，是由于引申、假借產(chǎn)生的一字多義的影響。例如，由“錄”字發(fā)展出“祿”、“碌”、“逯”?！墩f(shuō)文解字》中解釋為“錄，金色也。”也就是說(shuō)，它為形聲字，從金，錄聲。本義是指綠色金屬。“碌”解釋為的是從石，錄聲，本義為石青色。“逯”字也因添加了形符而有了隨意走動(dòng)等含義。所以，西周時(shí)期的形聲字處在發(fā)展期間。它因前后時(shí)期的不同造就了古今轉(zhuǎn)注字，因而此階段也被稱作古今轉(zhuǎn)注字階段。

　　再次，春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的形聲字。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于處在一個(gè)民族大融合的歷史階段，各地不同的方言匯聚一起，由于空間、地域的不同，出現(xiàn)同音異名或者同名異音的現(xiàn)象。為了比較準(zhǔn)確地記錄異名、異音，當(dāng)時(shí)的人們就制造一個(gè)和原來(lái)字的結(jié)構(gòu)、讀音稍微差別而意義相同的字，這就是方言的轉(zhuǎn)注字。

　　然后，戰(zhàn)國(guó)晚起，漢字進(jìn)入隸書(shū)階段后的形聲字。由于隸書(shū)改變了漢字象形性的特征，漢字的表意功能減弱，必然促使?jié)h字的形聲化。這個(gè)時(shí)期，除了繼續(xù)創(chuàng)造轉(zhuǎn)注字以外，出現(xiàn)兩種情況：或者給原來(lái)的表意字(包括象形字、指事字、會(huì)意字)重新造一個(gè)聲義兼?zhèn)涞男温曌?，或者給本來(lái)就沒(méi)有自形的新詞創(chuàng)造一個(gè)全新的形聲字。這兩方面的結(jié)果，導(dǎo)致出現(xiàn)所謂“后起形聲字”。“后起形聲字”雖然在古文字時(shí)代就出現(xiàn)，但大量使用，則是隸書(shū)以后的事情，并且至今還在使用。

　　漢字的形聲化是很重要的現(xiàn)象，這個(gè)過(guò)程在秦代以前就開(kāi)始。[4]在形聲字大量產(chǎn)生的同時(shí)，我們也應(yīng)該看到它有極其的適應(yīng)性。正是人們?nèi)粘Ｉ畹男枰?，才成就了形聲字的龐大家族。相?yīng)地，形聲字對(duì)人們的影響也是不容我們輕視的。從對(duì)形聲字的研究當(dāng)中，我們也能發(fā)現(xiàn)許多蘊(yùn)含的古代文化內(nèi)涵。形聲字的音符主要是表音，不是我們的重點(diǎn)研究?jī)?nèi)容，我們對(duì)形聲字的研究主要集中在意符方面。正確理解形聲字的意符，具有多方面的作用和意義。

　　第一，正確分析意符，有助于辨認(rèn)字的本義。例如，“斤”在許慎《說(shuō)文解字》中是斧頭之形，本義是“斫木斧”。因而，從“斤”字多與斧或與用斧有關(guān)，就像：“斧”在《說(shuō)文解字》中解釋為：“斫也。從斤父聲。”，與“斤”同義并舉。“斫”是“擊也。從斤石聲。”“所”是“伐木聲也。從斤戶聲。<詩(shī)>曰：‘伐木所所’。”“新”是“取木也。從斤親聲。”等等，都是由“斤”演化出來(lái)的形聲字。另外，以“貝”為意符的形聲字都與錢財(cái)、買賣有關(guān)，以“又”(手的象形)為意符的形聲字都與表示手有關(guān)的概念等等。

　　通過(guò)這些意符的分析，我們就不難知道一個(gè)字許多項(xiàng)意義中哪一項(xiàng)是本義，尤其是對(duì)于那種字義特別豐富的字。例如，“引”在《辭?！分芯陀?7個(gè)義項(xiàng)，通過(guò)對(duì)其分析，我們就可以知道它的“開(kāi)弓”是本義。《孟子·盡心下》：“君子引而不發(fā)。”用的也正是本義。開(kāi)弓能將弓弦拉長(zhǎng)，因而就引申出“延長(zhǎng)”、“引導(dǎo)”等其他含義。

　　第二，正確分析意符，有助于研究古代社會(huì)。一定的社會(huì)意識(shí)，都是特定社會(huì)文化的產(chǎn)物。文字的產(chǎn)生也不例外，它也是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)相適應(yīng)的。正確分析形聲字的意符，就有助于歷史學(xué)的研究，它能夠?yàn)閷?duì)古代社會(huì)的某些觀念、風(fēng)俗和社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)等方面現(xiàn)象的研究提供依據(jù)。例如，我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)低下，認(rèn)為人的思維器官是“心”，非人腦之功能，故而有關(guān)思維和意識(shí)活動(dòng)的動(dòng)詞都以“心”為意符。“思”、“想”、“念”、“怠”、“恭”、“慕”等都是與人的思維相關(guān)的。《孟子·告子上》就有：“心之官則思。”可見(jiàn)，古代人是將“心”認(rèn)為是人的思維的。從這方面的研究，我們就可以看到古人的思想觀念，以及當(dāng)時(shí)產(chǎn)生思維的特定生活環(huán)境。

　　從形聲字的含義對(duì)照當(dāng)中，我們可以看到古人生活的影子。這樣對(duì)意符的正確理解，有利于推進(jìn)文字學(xué)和歷史學(xué)的研究，是我們探究古文化的歷史的窗口。

　　第三，正確分析意符，有助于我們書(shū)寫的正確。現(xiàn)如今，我們?cè)跁?shū)寫當(dāng)中，總能看到許多不符合規(guī)范的錯(cuò)別字，不管是有意還是無(wú)意的。這勢(shì)必會(huì)對(duì)我們的交流與學(xué)習(xí)生活造成一定的麻煩。因?yàn)?，?guī)范人們的書(shū)寫就顯得尤為必要了。形聲字，占據(jù)漢字的大比例。寫好形聲字，就是我們?cè)摼邆涞幕A(chǔ)素養(yǎng)之一。對(duì)形聲字意符的分析，就有利于我們更好地理解漢字的含義，因而也就能夠提高書(shū)寫的正確性。

　　例如，“資”、“姿”、“咨”、“恣”四個(gè)字就是一組明顯的形聲字，它們的意符分別是：“貝”、“女”、“口”、“心”。當(dāng)我們?cè)跁?shū)寫的過(guò)程當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)無(wú)法區(qū)分時(shí)，想想它們的含義就可以了。它們的意符分別代表了其不同的含義，因而也就會(huì)用在不同的場(chǎng)合。這樣，我們?cè)跁?shū)寫的過(guò)程當(dāng)中就不會(huì)再因讀音相同而無(wú)法區(qū)分了。

　　總之，形聲字在長(zhǎng)期的歷史形成和發(fā)展中，得以延續(xù)下來(lái)，其數(shù)目并且得到了迅速的擴(kuò)大。我們?cè)诜治銎湟夥倪^(guò)程當(dāng)中，能夠追本溯源，知道其本義。同時(shí)，也有利于我們古代社會(huì)的研究，促進(jìn)歷史學(xué)科的發(fā)展。另外，在我們正確理解形聲字后，我們的書(shū)寫也可以找到正確的依據(jù)，從而避免了錯(cuò)字與別字。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]許慎.說(shuō)文解字[M].北京：中華書(shū)局，1963.

　　[2]裘錫圭.文字學(xué)概要[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1983.

　　[3]蔡永貴.論形聲字的形成過(guò)程[J].寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2006(3)：16-27.