漢語言文學(xué)畢業(yè)論文設(shè)計

　　寫畢業(yè)論文主要目的是培養(yǎng)學(xué)生綜合運用所學(xué)知識和技能，理論聯(lián)系實際，獨立分析，解決實際問題的能力，使學(xué)生得到從事本專業(yè)工作和進行相關(guān)的基本訓(xùn)練。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于漢語言文學(xué)畢業(yè)論文設(shè)計的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　漢語言文學(xué)畢業(yè)論文設(shè)計篇1

　　淺談漢字形體演變途徑

　　摘 要：漢字系統(tǒng)的演變是一個長期、復(fù)雜、多層次的過程?！抖鼗退鬃值洹分惺珍浟舜罅克鬃郑粋€漢字的多種形體反映著漢字多途演進的過程。本文從《敦煌俗字典》中的俗字出發(fā)，分析這些不同字形產(chǎn)生的內(nèi)部機制，探尋漢字形體演變的多種途徑。

　　關(guān)鍵詞：多途演變;漢字構(gòu)形;敦煌俗字

　　漢字系統(tǒng)歷史悠久，其演變也是一個長期、復(fù)雜、多層次的過程。在此過程當(dāng)中，同一個字往往有著不止一個字形，《敦煌俗字典》里就有著眾多這樣的例子。編者黃征先生認為俗字是異體字里的一大類。而這類異體字，其產(chǎn)生有著多種動因與機制，既與漢字形體系統(tǒng)內(nèi)部的演化有關(guān)，又受系統(tǒng)外部的因素的影響。本文暫且跳出“俗字”概念爭論的藩籬，拋開避諱俗字、上下文類化俗字等情況，著眼于漢字形體系統(tǒng)內(nèi)部，就《敦煌俗字典》中俗字反映出的“同字異形”的部分情況進行分析，探索不同字形產(chǎn)生的內(nèi)部機制，以此管窺漢字多途演變的路徑。

　　一、形體來源的多樣性

　　在古文字階段，一些字便有不同形體存在，這些形體在后來的演變中分別隸定成不同的字形。

　　如“信”在《敦煌俗字典》里的寫法有“信”、“ ”，前者右邊為“言”，后者右邊為“口”，那后者是前者省寫后的形體嗎?“信”的金文字形有“ ”和“ ”，即“信”字的兩種寫法存在對古文字的兩種不同形體繼承的可能。因此在遇到類似情況時，應(yīng)拓寬視域，從古字形審視漢字形體的多途演變，而不能簡單下結(jié)論，認為其中一個是后來因省寫而出現(xiàn)的字形，或者是不規(guī)范的字形，甚至是一種訛誤情況。

　　有的字，其不同的形體可以追溯至古文字階段，那時它們是兩個相異的漢字。如“萬”的兩種寫法“萬”和“萬”。一些學(xué)者認為，二者是繁簡字關(guān)系，“萬”為“萬”后期的全新造字。我們來梳理一下和它們有關(guān)的線索。“萬”的篆體“ ”，《說文》：“萬，蟲也。”段注：“假借為十千數(shù)名。”由此可知，“萬”的本意是蟲類，后假借為數(shù)詞。這個假借義在很早的時候就產(chǎn)生了，比如《詩經(jīng)》有“萬億及秭”，《易傳》有“萬國咸寧”，“萬”的古字形有：“ ”(古鉥)“ ”(千萬鈞)，說明“萬”字在很早的時候便出現(xiàn)，它并不是簡單的由“萬”簡化而來的新造字。至于后來“萬”是如何失去本義，保留假借義，與“萬”合二為一，則需要更多的文獻材料去驗證。

　　“異”的兩種寫法“異”和“異”。“異”篆體為“ ”，《說文》：“異，分也。”從廾從畀。畀，予也。“異”的篆體為“ ”，《說文》：“舉也。從廾， 聲。堯言驚愕而曰異哉也。謂異為異之假借也。”由此看來，“異”的形體是在其假借表示“分”的意思之前就產(chǎn)生了。這就說明，并不能簡單地把“異”說成是因“異”而在后來創(chuàng)造出來的俗字。“異”原初就存在，本意為“舉”，假借為“異”，此種緣由使得“異”這個字有了兩個形體“異”和“異”。

　　二、形體的分化

　　古文字筆形在隸定后常有著不同的演變方式，這造成了敦煌俗字有著不同的寫法。我們于其中看到的點畫之差，往往不是后來發(fā)生的省寫或訛

　　如“市”的兩種寫法“市”和“巿”，一個上部寫作“點”，一個則是中間一豎貫穿。“市”的篆體為“ ”，篆體筆畫 演化為橫筆，其中上部的豎筆，第一種路徑是演化為“點”，第二種路徑則保留豎筆，且貫穿下部，為一個整體。

　　“生”有兩種寫法：“生”和“ ”。“生”的篆體為“ ”，篆體筆畫 ，分化成兩種筆形，“”和“一”，于是便有了以上“生”字的不同寫法。這種變化類型并不是單一的，同樣，“告”等字的筆畫亦有同樣的演變路徑。

　　“光”的寫法有“灮”和“光”?！墩f文》：“明也。從火在人上，光明意也。”篆體為“ ”。“烈”的寫法有“烮”和“烈”?！墩f文》：“火猛也。從火。”篆體為“ ”。其中的每一種形體，都有著相同的部分“火”，也就是說，“火”在作為一個漢字的構(gòu)件時，會因不同的字形和位置，進行相應(yīng)的演變。在“光”里分化為三點一橫的樣子，在“烈”分化為“灬”。而這兩個字的另外一種形體“灮”和“烮”則保留了分化前“火”本身的樣子。

　　三、形體的混同

　　在文字發(fā)展的過程中，兩種不同的構(gòu)件常?；焱?，使一個漢字出現(xiàn)不同的形體。主要有字體演變、簡寫、形似等造成的混同情況。

　　如“艸”和“竹”的混用，如“符—苻”(此外還有“範(fàn)”、“篤”等字，都有著相應(yīng)的草字頭或者竹字頭的寫法)。為什么竹字頭和草字頭容易混同呢?因為弧線的形態(tài)，容易簡化為直線。在小篆中，草字頭的形體為 ，竹字頭的形體則是 ，由此可見，二者是相似的，區(qū)別在于前者弧形向上，后者弧形向下。在篆書隸化的時候，這種向上或向下弧形結(jié)構(gòu)，都有著同樣的變化趨勢，即兩條弧線分別向下或者向上平展伸直，成為直線。于是造成兩個構(gòu)件的混同。

　　“木”和“扌”的混同，如“校—挍”、“檀—擅”(此外還有“梪”、“捕”等字，都有著相應(yīng)的提手旁或者木字旁的寫法)。觀察兩個構(gòu)件的篆體，亦是較為相似的，木字旁為“ ”，提手旁為“ ”，前者包含向上和向下的弧線，后者包含的兩條弧線都向上。隸變的時候，前者的兩條弧線分別向上和向下拉直，后者的兩條弧線都向下拉直，則有可能造成兩個構(gòu)件的混同。

　　“穴”的兩種寫法“穴”和“宂”?！赌窟B變文》：“或值刀山劍樹，穿穴(宂)五藏而分離。”觀察二者字形，“八”和“幾”形似混同。此處的“宂”不同于表“冗義”的“宂”(《說文》：“從宀，人在屋下，無田事。”)，只是“穴”(《說文》：“土室也。從宀八聲。”)的另一個形體而已，其形恰好與“宂”同，而意義上卻是“穴”義。

　　“俗”的兩種寫法“俗”和“佫”?！峨p恩記》：“雖居塵俗(佫)情高豁。”觀察二者字形，“谷”和“各”的上部混同。此處的“挌”不同于表“姓氏”的“佫”(《廣韻》：“曷各切，音鶴。姓也。”)，它是“俗”(《說文》：“習(xí)也。從人谷聲。”)的另一個形體，其形恰好與“佫”同，而意義上表達“塵世、世俗”義。

　　四、形體的定位

　　構(gòu)件定位，“是字形逐漸脫離物象而向表示詞的音義過渡的過程”，①敦煌俗字中，不同形體的構(gòu)件位置不一樣，便體現(xiàn)了這一過程。如“浮— ”(左右位移)、“海— ”(左右與上下的交互位移)、“苦— ”(上下位移)、“庭— ”(內(nèi)外位移)。

　　五、形體的改換

　　不同字形間，意義相關(guān)或聲音相近的構(gòu)件會出現(xiàn)改換的情況，或改換義符。

　　如“睹”的寫法有“睹”和“覩”?！墩f文》：“睹，見也。從目者聲。覩，古文從見。當(dāng)古切。”即從目、者聲的“睹”，從見、者聲的“覩”，反映出義符“目”和“見”的改換。兩義符的意義相關(guān)，這種關(guān)聯(lián)程度應(yīng)該是它們改換的依據(jù)。

　　“溪”的寫法有“溪”和“谿”?！墩f文》：“谿，山瀆無所通者。從谷奚聲。”《疏》杜預(yù)曰：“谿，亦澗也”。李巡曰：“水出于山入于川曰谿。”宋均曰：“有水曰溪，無水曰谷。”《廣韻》曰：“或作溪。”“溪”和“谿”的義符“水”和“谷”意義聯(lián)系緊密，“溪”的義符“水”側(cè)重體現(xiàn)了“溪之有水”的特點。

　　“歌”的寫法有“歌”和“謌”。關(guān)于“歌”，《說文》：“歌，詠也。從欠哥聲。謌，或從言。”關(guān)于義符“欠”，《說文》有：“張口氣悟也。象氣從人上出之形。”而“謌”的義符“言”也與嘴巴發(fā)出的動作有關(guān)，二者可互換。

　　改換聲符：“饋”的兩種寫法“饋”和“餽”?！墩f文》：“饋，從食貴聲。求位切。”“餽，吳人謂祭曰餽。從食從鬼，鬼亦聲。俱位切。又音饋。”聲符“貴”和“鬼”可互換。“璇”的兩種寫法“璇”和“璿”?！墩f文》：“璿，從玉睿聲。似沿切。”《廣韻》：“璇，似宣切。”聲符“旋”和“睿”可互換。

　　六、形體的簡省或增繁

　　1.簡化

　　隨著字形向著記號化的方向發(fā)展，書寫的經(jīng)濟性和其它一些原因，一些俗字形體反映出簡化的趨勢。

　　“寧”和“寕”。關(guān)于“寧”，《說文》：“從丂寍聲。”“寕”字將聲符中的“心”簡化為橫筆，改變了聲符的形體結(jié)構(gòu)。

　　“竝”和“並”。關(guān)于“竝”，《說文》：“併也。從二立。”后者將前者的筆畫加以糅合，兩個立字的中間兩點變成兩豎，上下兩橫由斷筆變?yōu)檫B筆，筆畫變少了，書寫也方便了。不過“竝”表示兩個立字的構(gòu)形理據(jù)也隱匿了。

　　“霑”和“沾”。關(guān)于“霑”《說文》：“從雨沾聲。”《集韻》通作“沾”。“霑”省掉了義符“雨”，保留聲符，形成了“沾”這個字形?？赡芤驗?ldquo;沾”字左邊的“水”和“雨”意義相關(guān)，替代了其作用所致。

　　“寶”和“珤”。關(guān)于“寶”，《說文解字》：“從宀從王從貝，缶聲。”“珤”，是將“寶”義符中的“宀”、“貝”部分省去而形成的。

　　2.繁化

　　“佞”和“倿”。關(guān)于“佞”，《說文》：“從女。仁聲。”“倿”字的右上部變成了“立”，這是改變了聲符形體結(jié)構(gòu)的一種演變。

　　此外，還有為強化意義出現(xiàn)的增加義符的情況。

　　如：“果”和“菓”。《妙法蓮華經(jīng)講經(jīng)文》：“采菓給(汲)水，拾薪設(shè)食。”“菓”的草字頭強化了果實的植物屬性。

　　“舞”和“儛”?！洞蟀隳P經(jīng)》(卷十一)：“或歌或儛，或身轉(zhuǎn)動。”

　　“亻”亦強化了人的活動義。

　　除了義符的變化，還有增繁聲符的情況。

　　如：“忙”和“恾”?！堆嘧淤x》：“渾家大小，亦(一)總驚忙(恾)。”右邊的聲符“亡”增繁為“芒”。

　　我們基于《敦煌俗字典》中“同字異形”的部分情況，探討了漢字形體演變的一些途徑。漢字的形體由圖像走向筆畫化或記號化經(jīng)歷了一個漫長過程。在歷時層面和共時層面相互交織的情況下，看待漢字的不同形體時，不能“一刀切”地只從一個平面來分析這些字形，認為某些字形是后來新造出來的或者是訛誤現(xiàn)象等。應(yīng)該把它們放到整個時空鏈條里，看到演進過程的復(fù)雜性和多樣性。囿于材料和學(xué)識，筆者對此也只作了一個冰山一角的粗略探討。關(guān)于漢字多途演變的內(nèi)部機制，留待將來再作更為深入透徹的研究。

　　漢語言文學(xué)畢業(yè)論文設(shè)計篇2

　　淺談“網(wǎng)絡(luò)新新詞語”

　　隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和深入，各大BBS上流行一些古漢字和生僻字，就是我所要探究的“網(wǎng)絡(luò)新新詞語”。 我選取最具代表性的個別詞語加以研究，總結(jié)出這一類詞語高頻使用的原因，進而逐步深入探索詞語背后反映出的網(wǎng)民使用心理，以及詞語對現(xiàn)實交際的影響。

　　一、網(wǎng)絡(luò)新新詞語的使用和特點

　　我通過“百度搜索引擎”篩選出2個最受歡迎也最具代表性的字，即“囧”、“槑”，按照它們的使用頻率高低依次加以分析。

　　(一)網(wǎng)語新詞代表字分析。

　　1、囧。

　　造字方法：象形字。

　　音：jiǒng 古同“冏”，《唐韻》《集韻》《韻會》并俱永切，音憬。

　　部首：口。

　　原義：⑴光明。如：冏冏(光明的樣子);冏徹(明亮而通徹)。

　　⑵鳥飛的樣子。如：冏然(鳥飛的樣子)。

　　網(wǎng)義：悔恨、無奈、無力回天、被打敗了;拜服、欽佩。

　　“囧”字乍一看到它我們首先會想到什么?我們第一感覺好像是看到一張臉，方框內(nèi)一對“八”字形的眉毛，眉毛下面有一個張開的嘴，像是一副哭喪的面孔，讓人一看就想到了悲傷和無可奈何。

　　網(wǎng)民們嘗試著單獨使用它，于是就給它賦予了“悔恨、無奈”等意思，例如：“上學(xué)期英語59,差一分及格,囧!”、“今天股票又跌了，真囧……”這兩句話都是網(wǎng)民在BBS中使用的回復(fù)，話里的“囧”都表示“悔恨、無奈、無力回天、被打敗了”等意思。這是“囧”開始單獨使用后被賦予的第一個義項，直接根據(jù)“囧”字的字形惡搞得來。

　　之后，隨著“囧”字使用的范圍越來越廣泛，一個義項已無法滿足交際的需求，于是它又被網(wǎng)民們賦予了“拜服、欽佩”的義項，例如：“囧!世界上最牛的組圖!”、“囧!史上最搞笑的魔法圖片!”這兩句話摘自網(wǎng)民在BBS上發(fā)的帖子標(biāo)題，結(jié)合帖子內(nèi)容，看帖人很容易就會明白此處表達的是發(fā)帖人對所發(fā)圖片的拜服、欽佩之情。目前，“囧”字主要包含這兩個義項，網(wǎng)民在進行網(wǎng)絡(luò)交際的時候根據(jù)語境的不同從而判斷“囧”所代表的意思。

　　2、槑。

　　音：méi 《唐韻》莫杯切?！都崱贰墩崱纺１??！俄崟分\杯切。并音枚。

　　部首：木。

　　原義：同“梅”，梅的異體字。

　　網(wǎng)義：形容人很呆，很傻，很天真。 絡(luò)語言的人們提供一些借鑒。

　　“槑”是繼“囧”之后第二個深受廣大網(wǎng)民追捧的網(wǎng)絡(luò)新新詞語，“囧”的流行給了廣大網(wǎng)民很大的啟示，許多善于惡搞的網(wǎng)民開始把視角轉(zhuǎn)向古漢字和生僻字，“槑”就是在這股潮流中閃亮登場的，網(wǎng)民們之所以把它從古書中重新翻出來，看重的還是它有趣的字形。

　　之后，隨著“槑”的不斷流行，為了擴大“槑”的使用范圍，網(wǎng)民們便賦予“槑”“很天真，傻到家了”的意思，形容比呆還呆。比如：“你真的很槑，事情沒有想象的那么簡單”、“其實，世上本沒有槑，呆的人多了，也便成了槑。”等等都是這個意思。

　　二、網(wǎng)絡(luò)新新詞語高頻使用原因及利弊分析

　　(一)網(wǎng)絡(luò)新新詞語高頻使用的原因。

　　1、網(wǎng)絡(luò)詞語的發(fā)展階段。

　　網(wǎng)絡(luò)語言是不斷深化發(fā)展的，形成與發(fā)展大致經(jīng)歷了三個階段。網(wǎng)民們最初在網(wǎng)絡(luò)上交際，為了節(jié)省時間，因此各種縮略語應(yīng)運而生;諧音也差不多在同時出現(xiàn)，由于五筆輸入法的使用并不普及，網(wǎng)民們運用智能ABC或者微軟輸入法的時候常常不能很快輸入自己想要輸入的字，為了追求速度從而產(chǎn)生了大量諧音詞。這算得上是網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展的第一個階段;網(wǎng)語發(fā)展的下一個階段就是出現(xiàn)了大量的表情符號，體現(xiàn)了網(wǎng)民們在追求速度的同時更加注重發(fā)揮個性;網(wǎng)語發(fā)展的第三個階段是隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，以及網(wǎng)民群體的不斷擴大，很多新事物層出不窮，人們越來越追求新奇好玩，在此基礎(chǔ)上網(wǎng)語的類型不斷豐富，于是“杜撰新詞語”、“舊詞新義”、“語法變異”三種類型便應(yīng)運而生。

　　2、使用者社會心理分析。

　　這些網(wǎng)絡(luò)新新詞語的流行，從文化的高度而言體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文化和中國傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合，是一種另類創(chuàng)新。

　　說到網(wǎng)絡(luò)文化，主要是指網(wǎng)絡(luò)中以文字、聲音、圖像、視頻等形態(tài)表現(xiàn)出來的精神文化成果。漢字本身已形成了一種文化系統(tǒng)。漢字中蘊藏著中華民族的價值觀念、審美情趣、歷史淵源、風(fēng)俗習(xí)慣等諸多文化因子。以“囧”為例，它的流行使人們認識到了還有這樣一個漢字，從而引起了人們不斷探索古漢字的熱情，這樣一系列的古漢字和生僻字就被挖掘了出來，每當(dāng)發(fā)現(xiàn)一個有趣的漢字，網(wǎng)民們都像發(fā)現(xiàn)新大陸一樣興奮，同時他們更感覺自豪，驚嘆先人們的偉大成就，從而加深對中國傳統(tǒng)文化的熱愛。

　　所以說，網(wǎng)民們通過套取古字字形，創(chuàng)出新的用法，一方面，表達生動形象而不乏趣味;另一個方面，也使網(wǎng)民們擁有自己獨特的語言標(biāo)志，形成自己的圈子，滿足當(dāng)代青少年網(wǎng)民追求非主流的心態(tài)。這正符合網(wǎng)民心理主導(dǎo)下的網(wǎng)絡(luò)語言的特征。

　　(二)網(wǎng)絡(luò)新新詞語流行的利與弊。

　　隨著這些網(wǎng)絡(luò)新新詞語的日漸流行，也有很多網(wǎng)友表達了自己的擔(dān)憂：

　　一方面，有人認為，漢字承載了中華民族的傳統(tǒng)文化，如此惡搞是對漢字的褻瀆。就以“囧”而言，古人依窗戶的形象造出“囧”字并賦予其光明的意思，其中蘊含了豐富的文化，而網(wǎng)友卻完全無視古人的成果根據(jù)現(xiàn)代人的思想來解讀，賦予其無奈、悔恨等義項，這是一種悲哀。

　　另一方面，如果缺乏對這些網(wǎng)絡(luò)新新詞語的規(guī)范，勢必會對我們現(xiàn)行的語言文字體系造成某種消極影響使其混亂。就像一直飽受人們詬病的亂改成語后的廣告語一樣，比如：一箭鐘情(箭牌口香糖廣告語)和“一見鐘情”;騎樂無窮(某摩托車廣告語)等等。同樣的，當(dāng)青少年群體習(xí)慣了這些網(wǎng)絡(luò)上肆無忌憚使用的新新詞語后，難免不會出現(xiàn)某種混亂。

　　網(wǎng)絡(luò)新新詞語之所以受人關(guān)注，不僅僅在于其新奇有趣的字形，更重要的是它們的產(chǎn)生和發(fā)展演變體現(xiàn)了網(wǎng)民們深層的社會文化心理。我之所以選取網(wǎng)絡(luò)新新詞語的高頻代表字進行研究從而歸納總結(jié)出這類詞語的共性，進而展現(xiàn)其使用者社會文化心理，是希望能對網(wǎng)絡(luò)規(guī)范起到一定幫助并且對以后進一步研究網(wǎng)。