漢語(yǔ)言文學(xué)電大畢業(yè)論文

　　漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)可以展示出我國(guó)悠久的歷史和文化底蘊(yùn)，它是伴隨著歷史的車輪不斷與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)專業(yè)。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)電大畢業(yè)論文的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　漢語(yǔ)言文學(xué)電大畢業(yè)論文篇1

　　論漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用與意境

　　摘 要：由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，國(guó)人的足跡遍布世界各地，讓我國(guó)的漢語(yǔ)文化也在世界的每個(gè)角落流行起來(lái)。學(xué)習(xí)語(yǔ)言最基礎(chǔ)的是學(xué)習(xí)文化背景，尤其是漢語(yǔ)這樣一門(mén)歷史悠久的文化，其底韻內(nèi)涵之深，其概括力，語(yǔ)言彈性，包容性之大更增加了其學(xué)習(xí)上的難度，本文針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用及意境分析進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，希望可以對(duì)漢語(yǔ)言專業(yè)的發(fā)展起到促進(jìn)作用。

　　關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué);語(yǔ)言應(yīng)用;意境

　　1 導(dǎo)言

　　漢語(yǔ)言文化是我國(guó)眾多文化中非常重要的一部分，其中包括漢民族文化、古代詩(shī)歌文化，以及世界華文文化等等。漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的獨(dú)特用法，以及語(yǔ)言營(yíng)造出來(lái)的意境，能夠?qū)⒆x者充分的帶入到文章當(dāng)中，這也就使得漢語(yǔ)言文學(xué)受到了全世界更多學(xué)者的學(xué)習(xí)和研究，為了我國(guó)的語(yǔ)言更具有特色，更富有哲理，這就需要我們繼續(xù)努力研究漢語(yǔ)言文學(xué)，更加深入的進(jìn)行分析，分析漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言實(shí)際的應(yīng)用方式，以及如何營(yíng)造出更引人注意的意境。

　　2 語(yǔ)言應(yīng)用與意境分析的作用

　　2.1培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)作品的欣賞能力

　　如果不了解漢語(yǔ)言的應(yīng)用方法和意境，就無(wú)法安心閱讀，也不能完全理解文學(xué)作品中極盡深刻而優(yōu)美的語(yǔ)言。例如，在欣賞海子的詩(shī)歌《面朝大海，春暖花開(kāi)》，最后四句包含作者所有的寄托：“愿你有一個(gè)燦爛的前程，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福，我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)。”簡(jiǎn)單的語(yǔ)言樸素明朗卻又雋永清新，作者對(duì)世界充滿希望，充滿感恩，善良虔誠(chéng)的祈禱，愿每一個(gè)人在塵世間都可以獲得幸福，而自己卻只愿“面朝大海，春暖花開(kāi)”。僅僅依靠語(yǔ)言根本無(wú)法理解全詩(shī)的深刻內(nèi)涵，必須深入體會(huì)詩(shī)歌描繪的意境，才能在眼前出現(xiàn)一幅美麗的畫(huà)面，才能全面、深刻地理解詩(shī)歌。所以在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的過(guò)程中，文學(xué)鑒賞能力會(huì)逐漸得到提高，欣賞者的審美觀也會(huì)更加準(zhǔn)確和健康。

　　2.2語(yǔ)言應(yīng)用與意境分析有助于增強(qiáng)學(xué)生的文筆書(shū)寫(xiě)能力

　　漢語(yǔ)言文學(xué)的目標(biāo)不僅包括對(duì)語(yǔ)言的應(yīng)用及意境的分析，也包括學(xué)生文字書(shū)寫(xiě)能力的培養(yǎng)。學(xué)生具備一定的文筆能力，才能更加的施展語(yǔ)言功底。因此，我們必須客觀看待漢語(yǔ)言文學(xué)在語(yǔ)言應(yīng)用意境分析方面的作用。畢竟，文字也是語(yǔ)言表達(dá)的一種形式，能口述，也能用筆來(lái)書(shū)寫(xiě)，才是真正懂得語(yǔ)言應(yīng)用的人，才是真正能夠領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言意境的人。比如，如果將“沏茶”的過(guò)程用文章表達(dá)出來(lái)，并加以立意的提升，聯(lián)想到人經(jīng)歷風(fēng)雨，人生才會(huì)更加精彩，必然會(huì)通過(guò)文字語(yǔ)言感染更多的人。

　　3 漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在語(yǔ)言應(yīng)用及意境分析方面的特點(diǎn)

　　3.1漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)具有主體的特定性

　　漢語(yǔ)文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)和造就適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要，具有較好語(yǔ)言、文學(xué)素養(yǎng)和應(yīng)用能力的專門(mén)人才，學(xué)生樂(lè)于進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)，可見(jiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)的魅力所在。理所當(dāng)然，語(yǔ)言的應(yīng)用及意境的分析自然被得到重視，因?yàn)檫@是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的重中之重。

　　3.2漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)具有明確的目的性

　　漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)通過(guò)其所涵蓋的內(nèi)容增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)，從流程的與人交流溝通，進(jìn)行理性的思維，對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行有效的鑒賞品讀。具備了這些綜合能力，學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言的應(yīng)用及語(yǔ)境的拿捏會(huì)更加準(zhǔn)確到位，從而使自身的語(yǔ)文能力得到較為明顯的增強(qiáng)。

　　4 提升語(yǔ)言應(yīng)用與意境分析能力的策略

　　4.1增加必要的背誦內(nèi)容

　　背誦是提高語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力的最佳途徑，無(wú)論中國(guó)人學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)言還是外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，增加背誦量必然會(huì)提高語(yǔ)言的運(yùn)用水平。我國(guó)具有五千年的歷史文明，從古到今流傳下來(lái)很多經(jīng)典名篇，學(xué)生如果可以對(duì)這些經(jīng)典文學(xué)進(jìn)行背誦，不僅可以弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的文化歷史，還能增加漢語(yǔ)言的理解和應(yīng)用。最終，通過(guò)深刻記憶，學(xué)生可以在自己的文章中引經(jīng)據(jù)典，增加文章的亮點(diǎn)，提高文章的層次，使文章更具有靈性。

　　4.2掌握語(yǔ)言規(guī)律

　　由于我國(guó)的人口較多，地域分布廣泛，少數(shù)民族以及各個(gè)地方的方言都獨(dú)具特色，在眾多語(yǔ)言中，普通話是最通用的，但是并不是所有地區(qū)都在使用普通話，因?yàn)橛捎诓煌貐^(qū)的人對(duì)語(yǔ)言的掌握程度不同，南方人很難分清卷舌，會(huì)不自覺(jué)的將一些讀音弄混，然而北方人的卷舌的敏感度比較低，所以，一口流利的普通話對(duì)于北方人來(lái)說(shuō)也很不容易。在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)時(shí)，就是為了在實(shí)際應(yīng)用語(yǔ)言的過(guò)程中，分析出語(yǔ)言的規(guī)律，正確的運(yùn)用語(yǔ)言，進(jìn)而在實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程中逐漸總結(jié)出一些語(yǔ)言規(guī)律。

　　4.3意境源于生活，并不斷創(chuàng)新

　　我國(guó)的詩(shī)文中，一般是通過(guò)一些詩(shī)句或是一些詞語(yǔ)來(lái)營(yíng)造意境，不同的作者由于想要表達(dá)的感情不同，就會(huì)采取不同的方法來(lái)營(yíng)造意境，這往往是因人而異的。而已經(jīng)往往源于生活，是詩(shī)人通過(guò)日常的生活進(jìn)行觀察，運(yùn)用普通的事物來(lái)營(yíng)造詩(shī)歌的氛圍，通過(guò)自己的感悟，來(lái)提升詩(shī)歌的美感，創(chuàng)造出一定的藝術(shù)境界。而營(yíng)造意境，不僅能夠使詩(shī)歌的美感得到很大幅度的提升，還會(huì)使詩(shī)歌中描繪的實(shí)物更加真實(shí)，甚至?xí)哂懈蟮母腥玖?，使?shī)中所要表達(dá)的感情更加真切，使讀者猶如身臨其境一般。

　　宋代大詩(shī)人蘇軾在《題西林壁》這首詩(shī)中描寫(xiě)道：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”這首詩(shī)就是意境的典型例子，作者通過(guò)不同的角度對(duì)廬山進(jìn)行了詳細(xì)的描寫(xiě)與真切的刻畫(huà)，為讀者營(yíng)造了一個(gè)全新的意境，這樣不僅是整首詩(shī)獨(dú)具特色，更加吸引讀者，同時(shí)還呈現(xiàn)出了很高的哲學(xué)道理，使讀者在欣賞詩(shī)歌的同時(shí)，還能夠?qū)⒃?shī)歌中的道理運(yùn)用到實(shí)際的生活當(dāng)中，讀者在品讀詩(shī)文的同時(shí)，也會(huì)擁有一種身臨其境的感覺(jué)。漢語(yǔ)言文學(xué)就是這樣，能夠充分的運(yùn)用生活中的一些小細(xì)節(jié)，來(lái)映射出深刻的大道理，運(yùn)用生活中真實(shí)存在的素材來(lái)為文章?tīng)I(yíng)造意境，又能夠在營(yíng)造意境的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)突破，收獲驚喜。

　　5 結(jié)論

　　漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)有其自身的特點(diǎn)，其在語(yǔ)言應(yīng)用及意境分析方面有著方面嚴(yán)格的要求。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)在老師的帶動(dòng)下，發(fā)展主觀積極性，努力探求更為適合自己的學(xué)習(xí)方法，從而更加方便快捷的體會(huì)語(yǔ)言應(yīng)用與意境分析的力量。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　漢語(yǔ)言文學(xué)電大畢業(yè)論文篇2

　　淺論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀策略

　　【摘 要】 本文在分析網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀關(guān)系的和諧與沖突表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，探討了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀的結(jié)合點(diǎn)，主張充分利用多媒體技術(shù)，創(chuàng)新高效漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方式;將課堂變成舞臺(tái)，增強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)課程的新穎性;將經(jīng)典閱讀轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)視頻資源，增強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀的直觀性。

　　【關(guān)鍵詞】 新媒體;網(wǎng)絡(luò)時(shí)代;漢語(yǔ)言文學(xué);經(jīng)典閱讀;關(guān)系;策略

　　漢語(yǔ)言文學(xué)作為我國(guó)高等教育的主干課程之一，是全國(guó)高校大學(xué)生的必修課之一。漢語(yǔ)言文學(xué)課程的開(kāi)設(shè)不僅僅使大學(xué)生掌握系統(tǒng)的理論知識(shí)體系，更重要的是有利于中華民族文化的傳承與發(fā)揚(yáng)光大。經(jīng)典文化作品閱讀作為漢語(yǔ)言文學(xué)的重要內(nèi)容，讀者在閱讀的過(guò)程中體會(huì)到了民族精神、中華文化的博大精深。但是，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，對(duì)于優(yōu)秀文學(xué)作品的閱讀產(chǎn)生了一定影響，如何充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，優(yōu)化漢語(yǔ)言文學(xué)的經(jīng)典閱讀模式，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值，是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。

　　一、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀的和諧關(guān)系

　　1、網(wǎng)絡(luò)豐富了漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)容

　　移動(dòng)圖書(shū)館的開(kāi)發(fā)，數(shù)字資源庫(kù)的建設(shè)，已逐漸成為了高校圖書(shū)館發(fā)展的重點(diǎn)工作之一。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，豐富了漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀的內(nèi)容，主要體現(xiàn)在兩個(gè)主要方面：一方面網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展改變了人們的閱讀方式。傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)作品閱讀只能通過(guò)紙質(zhì)的書(shū)籍，進(jìn)行慢慢品味書(shū)中的韻味，而如今網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日益普及，平板電腦、手機(jī)等移動(dòng)設(shè)備等的流行，人們?cè)陂喿x的時(shí)間、方式上的選擇上更加靈活，從而節(jié)約時(shí)間，提升了閱讀效率。另一方面，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)普及之前，外國(guó)的經(jīng)典名著很難被普通人群所接觸到，而如今文學(xué)愛(ài)好者通過(guò)先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以品味到更多的優(yōu)秀外國(guó)經(jīng)典名著。

　　2、漢語(yǔ)言經(jīng)典閱讀有利于社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的凈化

　　優(yōu)秀的文學(xué)作品是傳統(tǒng)民族文化、人文精神的重要體現(xiàn)與象征，閱讀經(jīng)典文學(xué)作品有利于心靈的凈化，優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)生活中的事與人常懷一顆感恩的心。同時(shí)還可以感受到中華文化的博大精深，不同時(shí)期、朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)象，深刻體會(huì)到經(jīng)典文化作品的內(nèi)在價(jià)值。在品讀經(jīng)典文化作品的過(guò)程中，讀者感受到的是人們對(duì)于真、善、美的向往與追求。在日常的工作、為人處事過(guò)程中常懷一顆感恩之心，自然會(huì)珍惜人與人之間的友情、親情，在網(wǎng)絡(luò)交往過(guò)程中，也會(huì)注重自身的言行，從而凈化了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，減少了詐騙、傳播不良信息等不和諧現(xiàn)象的產(chǎn)生，有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建。

　　二、網(wǎng)絡(luò)與漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀的沖突

　　1、表現(xiàn)形式上的沖突

　　經(jīng)典的文學(xué)作品需要一顆沉淀的心去體會(huì)與細(xì)細(xì)品味，需要一種氛圍與環(huán)境。去實(shí)現(xiàn)與文學(xué)作品作者心靈的共鳴，去感受作者在藝術(shù)作品中的藝術(shù)之美。實(shí)踐中，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及雖然為人們獲取信息，閱讀經(jīng)典文學(xué)作品在時(shí)間上與方式上帶來(lái)了一定的便利，人們已習(xí)慣于通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取信息。但是人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)更多的還是為了獲取新聞簡(jiǎn)訊、以及相關(guān)資料的查詢，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)上有著眾多的各類信息干擾，不能使讀者靜下心來(lái)慢慢品讀。因此，在網(wǎng)絡(luò)上品讀經(jīng)典文學(xué)名著的讀者還不是很多，網(wǎng)絡(luò)僅僅只是為人們獲取相關(guān)的文學(xué)資料提供了相應(yīng)的媒介載體。

　　2、在時(shí)代背景上的沖突

　　網(wǎng)絡(luò)對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是一把雙刃劍，它既能豐富人們的知識(shí)，也會(huì)影響人們傳統(tǒng)的歷史文化傳承，生活在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下的人們，他們的自我意識(shí)比較強(qiáng)，內(nèi)心具有較大的浮躁情緒，甚至一些人對(duì)中國(guó)悠久的歷史文化傳承產(chǎn)生了懷疑的態(tài)度，而經(jīng)典文化作品是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的歷史沉淀積累下來(lái)的，它具有強(qiáng)烈的社會(huì)時(shí)代背景特性，比如《三國(guó)演義》反映的是三國(guó)時(shí)代的歷史文化，而《茶館》、《雷雨》則是對(duì)舊社會(huì)、民國(guó)初期的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行的描述，而學(xué)生要想感悟經(jīng)典作品的文化內(nèi)涵，必須要將自己處身與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，但是現(xiàn)在的人們是沒(méi)有足夠的精力讓自己置身于當(dāng)時(shí)的社會(huì)情境中。

　　三、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀的結(jié)合點(diǎn)

　　1、充分利用多媒體技術(shù)，創(chuàng)新高效漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方式

　　在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的今天，將先進(jìn)的多媒體技術(shù)應(yīng)用于漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的課堂中來(lái)，是新時(shí)期深化高校教育事業(yè)改革的重要舉措之一。傳統(tǒng)的黑板板書(shū)式的教學(xué)方式，雖然思路清晰，有利于學(xué)生理解并記好筆記，但在一定程度上影響到了上課的效率。在教學(xué)方式方面，應(yīng)當(dāng)突破傳統(tǒng)的教學(xué)方式，有所創(chuàng)新。記住重點(diǎn)的知識(shí)點(diǎn)與體系固然重要，但是讓學(xué)生死記硬背的教學(xué)模式，在一定程度上不利于漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)實(shí)效性的增強(qiáng)，不利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在多媒體時(shí)代的今天，漢語(yǔ)言教師在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該充分利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，并將其結(jié)合到課堂的教學(xué)過(guò)程中。如PPT、人物傳記視頻資料、圖片、紀(jì)錄片、文化宣傳片等內(nèi)容融合于教學(xué)過(guò)程中，在豐富了教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的積極性與主動(dòng)性。

　　2、將課堂變成舞臺(tái)，增強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)課程的新穎性

　　經(jīng)典的文學(xué)作品往往具有內(nèi)容較長(zhǎng)、情節(jié)復(fù)雜等特點(diǎn)，比如名著《水滸傳》里故事的起因、發(fā)展、大結(jié)局;還有各種人物關(guān)系的銜接與變化，僅僅通過(guò)課堂上簡(jiǎn)單的口頭講述很難使學(xué)生清楚的理解經(jīng)典名著里的文學(xué)價(jià)值與內(nèi)涵。將課堂變成舞臺(tái)，增強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)課程的新穎性，比如，可以選擇比較經(jīng)典的文學(xué)著作布置給學(xué)生，在一定的時(shí)間截止后，在充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，以討論、辯論的方式進(jìn)行互動(dòng)，交流各自的見(jiàn)解。同時(shí)可以結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容組織演講比賽，這樣不但鍛煉了學(xué)生思考問(wèn)題的能力與應(yīng)變能力，而且有利于學(xué)生口才的提高，本質(zhì)上是其知識(shí)儲(chǔ)備情況，應(yīng)用問(wèn)題能力的一種體現(xiàn)，有利于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣與熱情。漢語(yǔ)言文學(xué)課程開(kāi)設(shè)的目的，一方面是為了讓學(xué)生掌握豐富的理論知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)其學(xué)習(xí)、接受新知識(shí)的方法與能力，使其在所掌握現(xiàn)有知識(shí)的基礎(chǔ)上，能夠獨(dú)立思考，結(jié)合自身實(shí)際與理論水平，形成自己對(duì)于世界與外物的獨(dú)特認(rèn)識(shí)與見(jiàn)解，實(shí)現(xiàn)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，綜合素質(zhì)較高的教學(xué)目標(biāo)。

　　3、將經(jīng)典閱讀轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)視頻資源

　　鼓勵(lì)學(xué)生閱讀網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下的人們對(duì)于文字性的作品不感興趣，而對(duì)于圖像、聲音相結(jié)合的作品則表現(xiàn)為非常的關(guān)注，而且現(xiàn)階段人們獲取信息的渠道主要是依靠網(wǎng)絡(luò)視頻資源，因此為了鼓勵(lì)學(xué)生閱讀，可以將一些文字性的經(jīng)典作品轉(zhuǎn)化為具有圖像與聲音相結(jié)合的視頻方式，具體來(lái)說(shuō)就是學(xué)校要組織相關(guān)的有利于學(xué)生閱讀的社團(tuán)組織，比如組織說(shuō)書(shū)論壇，說(shuō)書(shū)論壇就是以班級(jí)為單位，定期開(kāi)展說(shuō)書(shū)活動(dòng)，在說(shuō)書(shū)過(guò)程中讓每個(gè)學(xué)生將自己閱讀的一本經(jīng)典文化作品以同學(xué)們比較容易接受的形式說(shuō)出來(lái)，讓學(xué)生們感受經(jīng)典作品的情感，當(dāng)然學(xué)生在進(jìn)行說(shuō)書(shū)之前需要認(rèn)真的閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，感悟作者的情感。

　　漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀有利于加強(qiáng)自身思想建設(shè)，提升自己品味的同時(shí)，傳承了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的今天，處理好漢語(yǔ)言文學(xué)與經(jīng)典閱讀的關(guān)系，有利于創(chuàng)新高校漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方式，使學(xué)生更有效的體會(huì)到經(jīng)典文學(xué)作品中的文學(xué)價(jià)值。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　[1] 王德明.名著演出：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的一種經(jīng)典閱讀與體驗(yàn)[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2011(8).

　　[2] 賈波.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代漢語(yǔ)言文學(xué)的經(jīng)典閱讀與體驗(yàn)[J].武漢科技報(bào)・科教論壇，2013(11).

　　[3] 蔡梅娟，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)牛能力培養(yǎng)體系研究[J].山東理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2012(04).