兒童文學(xué)畢業(yè)論文模板范文
兒童文學(xué)是主要以兒童為讀者對(duì)象的文學(xué)作品。它從誕生之日起就與兒童教育有著相輔相成的關(guān)系。真正的兒童文學(xué)在于還給兒童充滿想象和趣味的童年，讓孩子在敘述簡(jiǎn)易清淺，內(nèi)涵卻無(wú)限豐富的文字中，觸摸平實(shí)真切的人生。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的兒童文學(xué)畢業(yè)論文模板范文，供大家參考。
兒童文學(xué)畢業(yè)論文模板范文篇一
《 原創(chuàng)兒童文學(xué)出版價(jià)值觀思考 》
[摘要]當(dāng)前，中國(guó)少兒出版正處于多元共存的轉(zhuǎn)型期。構(gòu)建民族童年文化、培育民族精神氣質(zhì)、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德成為原創(chuàng)兒童文學(xué)出版義不容辭的社會(huì)責(zé)任。文章認(rèn)為，原創(chuàng)兒童文學(xué)出版應(yīng)從選題策劃、功能定位、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、閱讀營(yíng)銷、審美教育、社會(huì)服務(wù)等6個(gè)層面踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力把定“把社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一”的出版導(dǎo)向，積極參與并推動(dòng)社會(huì)主義文化發(fā)展和繁榮。
[關(guān)鍵詞]原創(chuàng)兒童文學(xué)出版;價(jià)值觀;社會(huì)主義核心價(jià)值觀
當(dāng)下，中國(guó)原創(chuàng)兒童文學(xué)出版處于多元共存、眾聲喧嘩的轉(zhuǎn)型期。一方面，隨著整個(gè)社會(huì)兒童觀、教育觀更新，兒童閱讀的社會(huì)需求越來(lái)越大，兒童讀物種類越來(lái)越多，兒童文學(xué)與小讀者的距離越來(lái)越近，兒童文學(xué)創(chuàng)作與出版的“童年意識(shí)”越來(lái)越強(qiáng)烈。原創(chuàng)兒童文學(xué)無(wú)論生產(chǎn)，還是消費(fèi)，都呈現(xiàn)出繁花似錦、春潮滾滾的“盛世”景象。但另一方面，業(yè)內(nèi)人士也清醒意識(shí)到，繁華背后一直彌散著蒼涼、蘊(yùn)藏著隱憂。具體說(shuō)，就是原創(chuàng)兒童文學(xué)創(chuàng)作與出版還存在種種不良癥候——唯利是圖，片面追求經(jīng)濟(jì)效益;炒作跟風(fēng)，圖書原創(chuàng)力貧弱;急功近利，忽視民族品牌培育;管理滯后，少兒出版產(chǎn)業(yè)鏈松散……更有甚者，面對(duì)當(dāng)代少年兒童的生存處境和成長(zhǎng)危機(jī)，原創(chuàng)兒童文學(xué)出版還缺乏言說(shuō)能力、反思能力、預(yù)警能力、牽引能力?；诖?，當(dāng)前，如何學(xué)習(xí)貫徹好中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于推動(dòng)國(guó)有文化企業(yè)把社會(huì)效益放在首位、實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的指導(dǎo)意見(jiàn)》(下文簡(jiǎn)稱《指導(dǎo)意見(jiàn)》)，并在“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”引領(lǐng)下，積極調(diào)整并把握少兒出版方向就顯得格外重要。這既是新形勢(shì)下滿足廣大少年兒童不斷增長(zhǎng)的精神文化需求的客觀需要，也是提升中華民族文化軟實(shí)力、參與國(guó)際出版文化競(jìng)爭(zhēng)的必然選擇。
一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與原創(chuàng)兒童文學(xué)出版之內(nèi)在關(guān)聯(lián)
《指導(dǎo)意見(jiàn)》明確了“以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，建立健全確保國(guó)有文化企業(yè)把社會(huì)效益放在首位、實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的體制機(jī)制”的出版導(dǎo)向?qū)τ诎ㄔ瓌?chuàng)少兒出版在內(nèi)的整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的指導(dǎo)性、統(tǒng)攝力。眾所周知，作為當(dāng)前弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)、追求民族偉大復(fù)興的價(jià)值準(zhǔn)則和行為坐標(biāo)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體包含著國(guó)家層面的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”;社會(huì)層面的“自由、平等、公正、法治”，以及公民層面的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”等多層面的豐富內(nèi)涵。這三個(gè)層面與原創(chuàng)兒童文學(xué)創(chuàng)作和出版都息息相關(guān)。先看國(guó)家層面。塑造未來(lái)民族性格、培養(yǎng)民族精神氣質(zhì)、構(gòu)建民族童年文化、化育民族心靈結(jié)構(gòu)，是兒童文學(xué)創(chuàng)作和出版義不容辭的社會(huì)責(zé)任。而通過(guò)審美藝術(shù)手段與出版實(shí)踐活動(dòng)踐行上述社會(huì)功能，從本質(zhì)上說(shuō)，就是在為社會(huì)主義精神文明建設(shè)事業(yè)奠基，為構(gòu)建中華民族和諧社會(huì)助力，其價(jià)值內(nèi)涵自然是社會(huì)主義核心價(jià)值的有機(jī)組成部分。與此同時(shí)，兒童文學(xué)作品作為語(yǔ)言藝術(shù)產(chǎn)品，其所具有的人際交往和心靈溝通功能，又從維護(hù)兒童感性生命力、構(gòu)建和諧童年文化、啟蒙大眾兒童觀念、倡導(dǎo)文學(xué)審美教育、補(bǔ)償當(dāng)代教育缺失等層面實(shí)踐著“自由、平等、公正、法治”等社會(huì)層面的核心價(jià)值。至于公民層面的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”則更是與人類核心價(jià)值一脈相承，成為當(dāng)代人類文明所推崇的共同價(jià)值的核心構(gòu)建。因此，原創(chuàng)兒童文學(xué)出版的價(jià)值取向可謂社會(huì)主義核心價(jià)值分而言之的一種表達(dá)，其深刻性不在于物化兒童成長(zhǎng)表象、形塑童年生活場(chǎng)景，而在于以文學(xué)審美和出版實(shí)踐張揚(yáng)一種昂揚(yáng)、樂(lè)觀、寬容、豁達(dá)、優(yōu)雅、風(fēng)趣、積極、進(jìn)取的童年心性、人生態(tài)度，從而培育起以健全人格、優(yōu)良品性、豐富情感、豐沛想象為內(nèi)核的童年精神結(jié)構(gòu)。在此前提下，原創(chuàng)兒童文學(xué)創(chuàng)作和出版通過(guò)文學(xué)審美與出版實(shí)踐構(gòu)建的“第二世界”，就成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效方式。
二、原創(chuàng)兒童文學(xué)出版踐行社會(huì)主義核心價(jià)值之有效路徑
實(shí)際上，中國(guó)兒童文學(xué)自誕生之日起，其價(jià)值立場(chǎng)就深受社會(huì)意識(shí)形態(tài)影響，并成為其價(jià)值準(zhǔn)則的一部分。比如，肇始于五四新文化運(yùn)動(dòng)的中國(guó)兒童文學(xué)價(jià)值觀既是對(duì)儒家“文以載道”價(jià)值觀的承續(xù)，又是對(duì)“以善為美”單一社會(huì)價(jià)值取向的超越。具體說(shuō)，百年中國(guó)兒童文學(xué)創(chuàng)作與出版體現(xiàn)了“三元調(diào)適，美、善并舉”的價(jià)值理念：傳達(dá)真知、認(rèn)識(shí)真理——求真;啟蒙精神、養(yǎng)育品格——向善;倡導(dǎo)審美、熏染心靈——尋美。這一價(jià)值系統(tǒng)的形成又先后經(jīng)歷了發(fā)軔期(20世紀(jì)初到抗戰(zhàn)爆發(fā))、成長(zhǎng)期(抗戰(zhàn)開(kāi)始到新中國(guó)成立前)、蟬蛻期(改革開(kāi)放至20世紀(jì)末)、成熟期(21世紀(jì)以來(lái))4個(gè)階段。時(shí)至今日，中國(guó)原創(chuàng)兒童文學(xué)創(chuàng)作與出版呈現(xiàn)出“從耳提面命到理解尊重;從理念滲透到精神導(dǎo)引;從功利主義到游戲精神;從單級(jí)狀態(tài)到多元共生”的多元價(jià)值趨向。那么，當(dāng)下，原創(chuàng)兒童文學(xué)出版究竟該如何把定“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，并踐行“把社會(huì)效應(yīng)放在首位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一”的文化職能?筆者認(rèn)為可從以下6個(gè)方面把握：
1.強(qiáng)化少兒出版使命感和社會(huì)責(zé)任意識(shí)
選題策劃上，原創(chuàng)兒童文學(xué)出版理應(yīng)“關(guān)注歷史、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注未來(lái)”三管齊下。通過(guò)對(duì)歷史題材、現(xiàn)實(shí)題材和重大社會(huì)題材的選題策劃、內(nèi)容出版，記錄并見(jiàn)證中華民族近代以來(lái)種種歷史變遷、社會(huì)變革對(duì)童年生態(tài)的影響，在間接表達(dá)民族認(rèn)同感、文化自信力同時(shí)，使昂揚(yáng)、樂(lè)觀、積極、進(jìn)取的價(jià)值觀和人生態(tài)度蘊(yùn)含于語(yǔ)言形象之中，推動(dòng)中國(guó)兒童文學(xué)成為有“責(zé)任意識(shí)”的文學(xué)。比如，2015年正值舉世矚目的“中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年”，二十一世紀(jì)出版社適時(shí)推出了《狼牙山五壯士》《兩個(gè)小八路》《楊靖宇》等抗戰(zhàn)題材原創(chuàng)少年小說(shuō)，分別從不同角度再現(xiàn)全民族抗戰(zhàn)的壯闊歷史畫卷，并入選中宣部、國(guó)家新聞出版廣電總局“百種經(jīng)典抗戰(zhàn)圖書”優(yōu)秀原創(chuàng)少兒圖書，充分展現(xiàn)了原創(chuàng)兒童文學(xué)出版的民族自信、國(guó)家自信、文化自信，以及“塑造民族未來(lái)性格”的使命感與出版擔(dān)當(dāng)。
2.把握時(shí)代脈搏，引領(lǐng)少兒精神成長(zhǎng)
功能定位上，作為童年文化高地之一，原創(chuàng)兒童文學(xué)出版擔(dān)負(fù)著守望童年、引領(lǐng)少年兒童精神成長(zhǎng)的重要職責(zé)。具體到原創(chuàng)少兒文學(xué)產(chǎn)品的內(nèi)容層面，原創(chuàng)兒童文學(xué)刊物與圖書應(yīng)該以表達(dá)并引領(lǐng)少年兒童精神成長(zhǎng)為己任，力求深入洞悉時(shí)代精神，關(guān)注兒童心靈訴求，通過(guò)精心策劃、出版，推出一系列富含典型性、個(gè)性化、正能量的當(dāng)代少年兒童群像，以這些未來(lái)公民的心靈圖像、精神軌跡呈現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)童年景觀和未來(lái)趨向，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)與中華民族偉大復(fù)興提供品類多樣、內(nèi)涵豐贍的童年文化資源和社會(huì)思想資源，從而讓中國(guó)兒童文學(xué)成為有“人文關(guān)懷”的文學(xué)。
3.繼承民族文化傳統(tǒng)，更新少兒文學(xué)出版結(jié)構(gòu)
產(chǎn)品結(jié)構(gòu)層面，原創(chuàng)兒童文學(xué)出版應(yīng)善于汲取并吸收豐富的民族傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，繼往開(kāi)來(lái)，推陳出新，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代，本土與外域之間尋求最佳文化結(jié)合點(diǎn)、出版增長(zhǎng)點(diǎn)，通過(guò)富有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派、中國(guó)韻味的原創(chuàng)兒童文學(xué)產(chǎn)品體現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、浩瀚寬廣的氣度，兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)的襟懷，讓中國(guó)兒童文學(xué)成為有“文化根基”的文學(xué)。比如，近年來(lái)，在圖畫書市場(chǎng)“西風(fēng)勁吹”出版情勢(shì)下，二十一世紀(jì)出版社、海燕出版社、明天出版社等多家少兒社逆勢(shì)而上，集合優(yōu)質(zhì)資源，強(qiáng)力打造原創(chuàng)圖畫書出版選題，先后推出了《圖畫書：閱讀與經(jīng)典》《圖畫書的講讀藝術(shù)》《荷花鎮(zhèn)的早市》《安的種子》《團(tuán)圓》等圖畫書理論與原創(chuàng)圖畫書精品，為豐富原創(chuàng)兒童文學(xué)出版品種，推動(dòng)圖畫書出版結(jié)構(gòu)調(diào)整作出了貢獻(xiàn)。
4.轉(zhuǎn)變文學(xué)營(yíng)銷觀念，締造童年閱讀文化
在閱讀營(yíng)銷層面，中國(guó)原創(chuàng)兒童文學(xué)出版則更是大有可為。具體而言，就是探索并創(chuàng)新現(xiàn)有的兒童閱讀推廣模式，變單一性“新書發(fā)布”模式為“媒介整合”模式、“專家講座”模式為“教育轉(zhuǎn)化”模式、“現(xiàn)場(chǎng)簽售”模式為“閱讀推介”模式等多管齊下之童年閱讀復(fù)合模式。通過(guò)上述出版營(yíng)銷和閱讀消費(fèi)活動(dòng)，使諸多情感豐沛、意蘊(yùn)深厚、趣味洋溢、想象超拔的原創(chuàng)兒童文學(xué)作品充實(shí)到當(dāng)代少年兒童的閱讀生活中來(lái)，實(shí)質(zhì)參與少年兒童的人格養(yǎng)成與心靈建構(gòu)，讓廣大少年兒童經(jīng)由兒童文學(xué)閱讀逐步養(yǎng)成向善、尋美、尚真、求知的良好品性，從而助力中國(guó)兒童文學(xué)成為有“胸襟抱負(fù)”的文學(xué)。
5.參與出版資源整合，助力基礎(chǔ)教育課程改革
在審美教育層面，少兒文學(xué)出版同樣可以發(fā)揮得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)。少兒出版社、雜志社、多媒體出版公司等出版機(jī)構(gòu)可以通過(guò)參與組織選編教材、修訂課標(biāo)、培訓(xùn)教師、推廣閱讀等多種方式，努力推進(jìn)兒童文學(xué)向基礎(chǔ)教育課程資源轉(zhuǎn)化，使更多優(yōu)秀的原創(chuàng)兒童文學(xué)作品成為文學(xué)審美教育的核心資源，從而為優(yōu)化和改善語(yǔ)文教育提供價(jià)值方向、資源儲(chǔ)備與方法支持。換句話說(shuō)，就是在課堂閱讀教學(xué)和課外閱讀中，少兒出版可借助優(yōu)秀原創(chuàng)兒童文學(xué)作品作為課程資源的強(qiáng)大輻射力，不僅在發(fā)展少年兒童語(yǔ)言、思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能方面發(fā)揮作用，而且還能直接訴諸于少年兒童美好道德、情感和正確價(jià)值觀的養(yǎng)成，使這些未來(lái)公民在兒童文學(xué)教育功能的培育、引領(lǐng)下逐漸成長(zhǎng)為符合未來(lái)社會(huì)發(fā)展需要的“全面發(fā)展的人”，也讓中國(guó)兒童文學(xué)成為有“目標(biāo)境界”的文學(xué)。
6.把定“兒童本位”立場(chǎng)，昭示兒童出版方向
在社會(huì)服務(wù)層面，中國(guó)原創(chuàng)兒童文學(xué)出版更是不能缺席。面對(duì)“城鄉(xiāng)變遷”和“功利教育”背景下斑駁、迷離的童年生態(tài)，原創(chuàng)兒童文學(xué)出版需要把定核心價(jià)值取向和童年本位立場(chǎng)，或通過(guò)虛擬的理想童年形態(tài)與都市兒童充滿缺憾的現(xiàn)實(shí)童年境遇的比照;或通過(guò)對(duì)留守兒童、殘疾少年、貧孤孩子非常態(tài)、異質(zhì)性童年景象的深入揭示;或通過(guò)對(duì)當(dāng)下種種童年危機(jī)的反思性、批判性表達(dá)……昭示對(duì)童年發(fā)展與生命成長(zhǎng)的理解、尊重、守望、撫慰、補(bǔ)償、引領(lǐng)，從而讓中國(guó)兒童文學(xué)成為有“精神傳統(tǒng)”的文學(xué)。
三、反思與啟示
如果以上述6方面為坐標(biāo)審視當(dāng)前原創(chuàng)兒童文學(xué)創(chuàng)作與出版，不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)原創(chuàng)兒童文學(xué)出版的價(jià)值系統(tǒng)還不均衡。有些時(shí)候，邊緣化的價(jià)值向度遮蔽著核心價(jià)值的求索。這體現(xiàn)為世俗化、娛樂(lè)化，乃至庸俗化出版物不但廣布于兒童文學(xué)圖書市場(chǎng)，而且還時(shí)時(shí)通過(guò)與商業(yè)出版、營(yíng)銷的合謀蠶食、擠壓著有意蘊(yùn)深度和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膶徝阑?、藝術(shù)化兒童文學(xué)出版空間。這使得當(dāng)前原創(chuàng)兒童文學(xué)出版在多元并存格局下，尚未充分體現(xiàn)其精英化、正面性價(jià)值立場(chǎng)。這種情況值得警惕和深思?；诖?，筆者認(rèn)為，當(dāng)下，中國(guó)原創(chuàng)兒童文學(xué)創(chuàng)作與出版不但亟須以自身代際特征為基礎(chǔ)進(jìn)行資源深度整合，而且還應(yīng)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)攝下，重新審視精神傳統(tǒng)、人文關(guān)懷、反思精神、批判思維、文化根性、問(wèn)題意識(shí)等被懸置已久的出版命題。只有鎖定了這些文學(xué)經(jīng)緯坐標(biāo)，校正了這些出版價(jià)值羅盤，中國(guó)原創(chuàng)兒童文學(xué)創(chuàng)作與出版才會(huì)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下踏石留印、抓鐵有痕、神清氣正、朝氣蓬勃，真正創(chuàng)造出無(wú)愧于這個(gè)偉大時(shí)代的童年文化景觀。
兒童文學(xué)畢業(yè)論文模板范文篇二
《 喬傳藻兒童文學(xué)創(chuàng)作研究 》
【摘要】本文探討云南兒童文學(xué)作家喬傳藻的創(chuàng)作。首先概述了喬傳藻兒童文學(xué)創(chuàng)作的思想內(nèi)涵,從不同角度描述了自然生態(tài)對(duì)兒童成長(zhǎng)教育的作用;從敘事視角、寓言文體、具有云南地域特色語(yǔ)言等方面探討了喬傳藻兒童文學(xué)創(chuàng)作藝術(shù)特色;評(píng)價(jià)了喬傳藻兒童文學(xué)的價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】喬傳藻;兒童文學(xué);創(chuàng)作特色;價(jià)值
云南作家喬傳藻作品中蘊(yùn)含著滇東北的紅土地情結(jié)，他用文字將這份古高原情懷傳達(dá)給了天南海北的人們，其《太陽(yáng)鳥(niǎo)》、《哨猴》、《醉麂》、《一朵云》、《野候》等散文作品集多以森林動(dòng)物題材為主線，并在其作品中呈現(xiàn)出對(duì)培養(yǎng)兒童生態(tài)觀念、挖掘其“精神成人”、促成兒童的最終發(fā)展等內(nèi)容，體現(xiàn)出獨(dú)特的價(jià)值。
一、喬傳藻兒童文學(xué)創(chuàng)作思想內(nèi)涵
喬傳藻的作品多以大自然為載體，描寫了生活在自然界中的花草樹(shù)木、蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸等獨(dú)特的物象，并表現(xiàn)出作家對(duì)生態(tài)的關(guān)注。作家在創(chuàng)作中秉持新的生態(tài)文明觀，而生態(tài)意識(shí)問(wèn)題不單是指對(duì)環(huán)境的保護(hù)問(wèn)題，還包括了在自然界中存在的各種事物之間繁雜的關(guān)系，“生態(tài)學(xué)研究的重點(diǎn)在于生態(tài)系統(tǒng)和生物圈中各組組成成分之間，尤其是生物與環(huán)境，生物與生物之間的相互作用。”[1]喬傳藻有不少作品表達(dá)了這種關(guān)系，如《野象的路》中“我”和小高想要去給野象攝影，為了能夠捕捉野象的身影，“我們”蹲在森林隘口想觀察野象，經(jīng)過(guò)一晚，未能捕捉到野象的蹤跡，有些失落。但第二天清晨在森林中遇到的雙角犀鳥(niǎo)并不害怕“我們”又讓“我們”心情大好。雙角犀鳥(niǎo)不害怕護(hù)林人員，也說(shuō)明了動(dòng)物與人類的關(guān)系有改善，人類給予動(dòng)物保護(hù)，沒(méi)有殺害，動(dòng)物也給予人類真心和信任，建立起了一種新型的“朋友”關(guān)系。在《夜客》、《醉麂》、《阿塔斯小熊》等文章中都流露了作者倡導(dǎo)的新的生態(tài)文明意識(shí)。喬傳藻的兒童文學(xué)創(chuàng)作雖然是以動(dòng)物題材為主但他始終關(guān)注著社會(huì)變化，并用較多的篇章通過(guò)自然荒野世界的描繪來(lái)折射人類社會(huì)，以描寫自然界中的關(guān)系來(lái)揭示城市中所缺少的和諧，并融入對(duì)少年兒童成長(zhǎng)教育的理念。這集中體現(xiàn)在散文作品集《太陽(yáng)鳥(niǎo)》中。如《牛背鷺》中老水牛盼望著牛背鷺快點(diǎn)到來(lái)，幫它收拾身上討厭的蟲(chóng)子。在自然界中水牛與牛背鷺之間就是一種互惠合作關(guān)系，這與人類的團(tuán)結(jié)合作是一樣的。但人類的合作卻不如動(dòng)物間的單純，會(huì)多了些利益、金錢的誘惑，致使合作變了味?！督g殺樹(shù)》中靠汲取油棕精華、利用同類自私生長(zhǎng)的絞殺樹(shù);《穿山甲》中設(shè)下“美食陷阱”從而捕捉獵物的狡猾穿山甲以及《漁夫》中用身體圍攻獵物，精明的黑花蟒蛇等。兒童是國(guó)家、民族的未來(lái)，對(duì)兒童的成長(zhǎng)教育刻畫在兒童文學(xué)中自然身居主干地位，冰心、沈石溪、曹文軒等知名作家的作品中都從不同角度描述了對(duì)兒童成長(zhǎng)教育應(yīng)持有的理念，喬傳藻也從兒童教育出發(fā)多維度地?cái)⑹隽藢?duì)兒童“愛(ài)”、“智慧”、“毅力”等方面的教育。《雁鵝》寫大雁鵝與雁鵝媽媽身上所表現(xiàn)的愛(ài)正是人類中父親與母親角色身上所具備的愛(ài)，作者只是通過(guò)動(dòng)物折射人類，謳歌了這種偉大的父愛(ài)與母愛(ài)。在《虎跡》中寫老虎設(shè)下“圈套”涉獵的這一舉動(dòng)正是動(dòng)物智慧的表現(xiàn)，它們用自己的辦法捕捉獵物，從老虎身上可引申到兒童的世界，兒童天性純真，行為處事自然比不上成人，但遇到困難時(shí)，它們會(huì)利用自己這個(gè)年紀(jì)僅有的智慧想出解決辦法，從作品中也可以看出對(duì)兒童獨(dú)立思考，獨(dú)立解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)。
二、喬傳藻兒童文學(xué)創(chuàng)作藝術(shù)特色
喬傳藻創(chuàng)作特色集中體現(xiàn)于敘事視角、文體、語(yǔ)言等方面。從敘事視角來(lái)說(shuō)，獨(dú)特的動(dòng)物視角是其最為常見(jiàn)的敘述角度，運(yùn)用動(dòng)物視角敘事使內(nèi)容具有自然界的純潔氣息，同時(shí)他又把動(dòng)物這一藝術(shù)主體與兒童元素結(jié)合起來(lái)，使其作品除了自然界的廣袤還多了一份兒童世界的純粹。“敘述者既可以是一位隱身人，通過(guò)第三人人稱進(jìn)行敘述，也可以第一人稱在故事中出場(chǎng)亮相，”[3]散文《黑閃》在開(kāi)篇寫到“它站在疙疙瘩瘩的老樹(shù)樁上漂流，這只大黑狗。”作者以第三人稱的身份開(kāi)頭，為全文奠定了一個(gè)外聚焦模式敘事的基調(diào)，此后的敘述中以第一人稱的方式再開(kāi)始詳細(xì)講解大黑狗的遭遇。喬傳藻創(chuàng)作中的另一亮點(diǎn)是“寓言式文體”。“寓言式文體”是指作家在創(chuàng)作時(shí)把“寓言”這一體裁稍微融入到自己原有的文體中使自己創(chuàng)作的作品帶有了諷刺或勸誡的意義。較為突出的是《阿塔斯小熊》。作者在對(duì)動(dòng)物習(xí)性經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察后對(duì)小黑熊的外貌形態(tài)進(jìn)行了細(xì)致刻畫，并賦予了小黑熊人的特征，文中寫到的小黑熊與阿普的伙伴們玩耍時(shí)的心情與和伙伴們不小心分開(kāi)后的焦慮神態(tài)，簡(jiǎn)直就是一個(gè)人才會(huì)具有的，而在小黑熊身上卻表現(xiàn)得淋漓盡致，是作者在動(dòng)物身上寄托了自己的情感與內(nèi)心體驗(yàn)，才完成了小黑熊這一動(dòng)物形象的塑造。喬傳藻作品語(yǔ)言上極具云南地方特色，形成了清新、質(zhì)樸的語(yǔ)言格調(diào)。“用他那在當(dāng)代文學(xué)史上不可替代的兒童散文作品以獨(dú)特的森林情味和山野之氣，將淳厚濃郁的鄉(xiāng)土氣息和情味獨(dú)特的地域色彩，渲染成精美的兒童散文大餐，令讀者深受感染。”[4]生于云南的喬傳藻，他的語(yǔ)言中自然帶有濃郁的邊地氣息，獨(dú)特的鄉(xiāng)土語(yǔ)言，把鄉(xiāng)村里特有的質(zhì)樸氣息傳達(dá)到鄉(xiāng)村居民眼中的大城市，給城市中的少年兒童帶來(lái)不一樣的新鮮感。并在質(zhì)樸中蘊(yùn)含著許多輕快幽默的成分。如“野豬只覺(jué)得眼角閃過(guò)黑影，霎時(shí)，‘黑影’沉甸甸馱到背上。那是什么呀?是猴子么?是老熊么?怎么把野豬當(dāng)作一匹馬來(lái)騎了?”(《黑閃》)幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言把當(dāng)時(shí)黑閃與野豬搏斗的緊張氛圍瞬間淡化了，這輕快的語(yǔ)言，還吸引讀者繼續(xù)往下閱讀。
三、喬傳藻兒童文學(xué)的價(jià)值
喬傳藻用自己積累的豐富文化知識(shí)書寫著每一篇作品，在這些作品的背后包含了作家的辛勞與汗水，而在著作的一字一句中可看到作者對(duì)兒童的用心良苦，其作品具有的濃厚的文學(xué)價(jià)值是不容忽視的。喬傳藻的兒童文學(xué)在給孩子傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)還培養(yǎng)孩子各方面的道德素質(zhì)，培養(yǎng)兒童正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。作品中出現(xiàn)的美丑善惡，讓孩子在閱讀時(shí)初步掌握了美丑的辨別能力，具有基礎(chǔ)的審美眼光，其作品就是促進(jìn)孩子、社會(huì)發(fā)展的一劑良藥，“它要以單純有趣的文學(xué)形式回答人究竟是怎樣的，回答世界是怎樣的，要傳遞民族精神，并表達(dá)全人類的道義和人們內(nèi)心最真誠(chéng)的呼喚，以及生活的真相。”[5]這就是喬傳藻創(chuàng)作兒童文學(xué)所具有的價(jià)值。喬傳藻創(chuàng)作的兒童文學(xué)作品還是“人間延伸型”的動(dòng)物散文。他的作品內(nèi)容涉及多方面，不單只有兒童教育，還有社會(huì)現(xiàn)狀的反映，此外，他的兒童文學(xué)創(chuàng)作注重了解放兒童天性，走進(jìn)大自然，把動(dòng)物與兒童聯(lián)系起來(lái)，使兒童文學(xué)更加自然、真實(shí)，同時(shí)也流露動(dòng)物心聲，他的作品在“人與自然和諧共存”與新世紀(jì)生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮著巨大的作用。
兒童文學(xué)畢業(yè)論文模板范文篇三
《 兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用探究 》
前言：
隨著新課改的影響，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行了一系列的改革與創(chuàng)新，兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的作用也得到了人們的廣泛關(guān)注，雖然已經(jīng)取得了一定的成效，但是還是存在一定的問(wèn)題，因此就要求小學(xué)語(yǔ)文教師需要積極尋找出能夠有效解決這一現(xiàn)象的方法，提高兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的教學(xué)效果。
一、目前兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題
(一)教師方面存在的問(wèn)題
就我國(guó)目前的小學(xué)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，普遍存在的一個(gè)問(wèn)題就是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到兒童文學(xué)的重要性，因此在兒童文學(xué)上的關(guān)注度也不足，這樣在開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，就不能夠很好的適應(yīng)教材多選于兒童文學(xué)的現(xiàn)象了，這樣也就影響了教學(xué)的質(zhì)量與效果。
1.小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)于兒童文學(xué)的認(rèn)識(shí)依然停留在教育的初始階段，在理論與審美上也與目前的小學(xué)生心智發(fā)展上存在一定的差距。
2.小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)于兒童文學(xué)中的功能與價(jià)值等內(nèi)容缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，這樣也就不利于教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。
3.由于小學(xué)語(yǔ)文教師受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，這樣在對(duì)兒童文學(xué)進(jìn)行閱讀教學(xué)的過(guò)程中作品選擇過(guò)于狹窄。因此也就影響了教學(xué)活動(dòng)的高效開(kāi)展，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。
(二)語(yǔ)文課堂對(duì)于兒童文學(xué)沒(méi)有足夠的重視
兒童文學(xué)中的各類素材是小學(xué)語(yǔ)文教材中的重要組成部分之一，但是在實(shí)際中，很多語(yǔ)文教師并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。因此在開(kāi)展語(yǔ)文課堂教學(xué)的過(guò)程中，并沒(méi)有發(fā)揮出兒童文學(xué)的實(shí)際作用。
1.由于教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，忽視了兒童文學(xué)中的審美與美學(xué)，只是將兒童文學(xué)作為教課的素材之一。尤其是注重對(duì)字詞句等內(nèi)容的詳細(xì)講解，這樣也就沒(méi)有將兒童文學(xué)中的美解析出來(lái)。
2.教師在開(kāi)展語(yǔ)文課堂教學(xué)的過(guò)程中，往往以成人化的方向講解文學(xué)作品。因此在教師的講解下，學(xué)生自身的主觀能動(dòng)性就被抑制了。所采用的教學(xué)模式也過(guò)于的僵硬與枯燥，這樣也就忽視了兒童文中的趣味性了。
(三)學(xué)生沒(méi)有足夠的閱讀量
現(xiàn)如今，很多小學(xué)語(yǔ)文教師為了提高學(xué)生的積累已經(jīng)選用了一些較為經(jīng)典的兒童文學(xué)作品供學(xué)生品讀。但是從實(shí)際上來(lái)說(shuō)，兒童文學(xué)還是相對(duì)較少，這樣就無(wú)法滿足學(xué)生的閱讀需求。且在教學(xué)中，所安排的課程相對(duì)較多，這樣學(xué)生就很少有時(shí)間來(lái)閱讀了。
二、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入兒童文學(xué)的措施
(一)提高教師的文學(xué)素養(yǎng)
在教學(xué)活動(dòng)中，教師要一直站在活動(dòng)中的引導(dǎo)位置，保證活動(dòng)能夠順利的進(jìn)行。所以在此過(guò)程中，教師要不斷提高自身的兒童文學(xué)素養(yǎng)。
1.教師要擺正自身的兒童文學(xué)觀，具備一定的審美與精神追求。找準(zhǔn)切入點(diǎn)，結(jié)合各個(gè)階段中學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。
2.小學(xué)語(yǔ)文教師要不斷提高自己的知識(shí)儲(chǔ)備量，盡可能的搜集一些兒童文學(xué)作品，感受兒童文學(xué)中的樂(lè)趣。并提升自身對(duì)兒童文學(xué)的賞析能力，以此為基礎(chǔ)更好的開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)。
3.教師還要不斷提高自身的閱讀范圍，增大閱讀量，掌握優(yōu)秀的兒童文學(xué)風(fēng)格，提高自身的審美能力，增強(qiáng)對(duì)兒童文學(xué)的認(rèn)識(shí)，從而才能夠更好的開(kāi)展教學(xué)工作。
(二)聯(lián)系好兒童文學(xué)中的特點(diǎn)，積極開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)
語(yǔ)文教師要從學(xué)生的角度出發(fā)來(lái)理解兒童文學(xué)，這樣才能夠發(fā)現(xiàn)兒童文學(xué)中的趣味性，才能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外教師還要不斷結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，在課堂教學(xué)活動(dòng)中以學(xué)生的視野來(lái)看待教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)在設(shè)計(jì)教學(xué)方案的過(guò)程中，要深入掌握兒童文學(xué)中的特點(diǎn)，保證課堂教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展。如在教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)兒歌的過(guò)程中，教師可以實(shí)現(xiàn)向?qū)W生講解兒童詩(shī)歌，并引導(dǎo)學(xué)生理解好詩(shī)歌的意義，這樣才能夠在學(xué)習(xí)的過(guò)程中充滿感情的朗讀，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的想象力。
(三)教師要尊重學(xué)生的興趣與愛(ài)好
在新課改的影響下，就要求教師在開(kāi)展課堂教學(xué)的過(guò)程中，要確立學(xué)生的主體地位。所以教師在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，要注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中去，同時(shí)教師還要做好引導(dǎo)工作。就目前來(lái)說(shuō)，小學(xué)語(yǔ)文中的教材都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格篩選的，因此在內(nèi)容上時(shí)十分有限的，這樣也就很難滿足學(xué)生的閱讀需求[3]。針對(duì)這一現(xiàn)象，教師就要不斷找出有利于學(xué)生發(fā)展的兒童文學(xué)作品，增加學(xué)生的閱讀量，讓學(xué)生喜歡上語(yǔ)文課。
結(jié)語(yǔ)
綜上所述,可以看出，兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中一直占據(jù)著重要的地位，不僅能夠擴(kuò)寬學(xué)生的視野，還能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，鍛煉學(xué)生的思維方式，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。
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