有關(guān)大一軍事理論3000字以上的論文

有關(guān)大一軍事理論3000字以上的論文

　　軍事理論課程在培養(yǎng)和提高人才素質(zhì)、思想作風(fēng)素質(zhì)、身心素質(zhì)以及軍事素質(zhì)等方面,有著其它教育形式所不可替代的功效。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的有關(guān)大一軍事理論3000字以上的論文，希望大家喜歡!

　　有關(guān)大一軍事理論3000字以上的論文篇一

　　《試論楊昌濟的軍事思想及對青年毛澤東的影響》

　　摘要：楊昌濟的軍事思想體現(xiàn)在：強調(diào)尚武健體，強兵保國;宣傳和弘揚以曾國藩為代表的湘軍杰出人物的用兵韜略;關(guān)注現(xiàn)代戰(zhàn)爭，注重戰(zhàn)爭知識經(jīng)驗的積累：戰(zhàn)前準(zhǔn)備及戰(zhàn)時動員工作對于戰(zhàn)爭具有極端重要性;戰(zhàn)爭武器的更新與發(fā)明對戰(zhàn)爭雙方有決定性作用;戰(zhàn)爭勝負(fù)還取決于交戰(zhàn)國雙方經(jīng)濟實力和軍費開支。在楊昌濟的影響之下，青年毛澤東對軍事問題懷有濃厚的興趣并開始了研究，對中國傳統(tǒng)軍事思想深刻研究的“預(yù)備功夫”，對未來毛澤東軍事思想的形成和發(fā)展，產(chǎn)生過重大而深遠(yuǎn)的影響。

　　關(guān)鍵詞：楊昌濟;軍事思想;毛澤東

　　中圖分類號：EO　文獻標(biāo)識碼：　A

　　文章編號：1004-0544(2011)11-0047-04

　　湖湘文化的一大特點是注重運籌決勝、平治天下的軍政謀略，如同有的學(xué)者指出的那樣：“湖湘文化對青年毛澤東的影響，通過了兩條線索。第一條線索是從王船山――譚嗣同――楊昌濟――毛澤東，第二條線索是從王船山――曾國藩――楊昌濟――毛澤東。第一條線索主要是愛國主義與民主啟蒙的思想發(fā)展路線，它對激發(fā)毛澤東走向救國救民的道路，進行民族民主革命起了重要的啟蒙作用。第二條主要是從傳統(tǒng)文化的思想發(fā)展路線，它以平治天下的豐富軍政謀略，啟迪了毛澤東的高超的斗爭才華。”在這里，有一個關(guān)鍵性承上啟下的人物――楊昌濟。楊昌濟(187l-1920)，字華生，又名懷中，湖南長沙東鄉(xiāng)板倉人，中國近代史上著名的教育家、哲學(xué)家，他既是毛澤東早年老師后來又成為毛澤東的岳父，在毛澤東的成長過程中起到了至關(guān)重要的作用。走上革命道路后的毛澤東曾經(jīng)對美國著名記者斯諾回憶說：“在我的青年時代，楊昌濟對我的影響最深。”楊昌濟對青年毛澤東的影響是多方面的，目前學(xué)界的研究主要集中在教育和哲學(xué)方面，筆者在這里就不再贅述。但仔細(xì)研讀楊昌濟的著作就會發(fā)現(xiàn)，他還是一位偉大的軍事戰(zhàn)略家和軍事教育家。在楊昌濟的影響之下，毛澤東從青年時代開始，對軍事懷有濃厚的興趣，這對毛澤東后來成為偉大軍事戰(zhàn)略家有著直接的淵源關(guān)系。關(guān)于這一點，學(xué)界的研究還有待于進一步拓展，因此，研究楊昌濟的軍事思想及對青年毛澤東的影響，具有重要的意義。

　　一、強調(diào)尚武健體，強兵保國的極端重要性

　　楊昌濟認(rèn)為，一個國家，一個民族，應(yīng)該具有尚武的精神、健康的國民和剛強的民風(fēng)，這是一個國家和民族賴以生存和發(fā)展必不可少的重要條件。為此，他指出;“唐人有尚武之風(fēng)，故能挫制外族，為漢族極盛時代。程明道少好獵，后乃棄去不為，自謂己無好獵之心，以之自喜。而宋之國勢，乃弱于唐。立國不可無野蠻之精神。即此可見。”他大力提倡學(xué)習(xí)條頓民族(即日耳曼民族)的尚武精神和日本的武士道精神，開展軍國主義教育，以強身健體，護家衛(wèi)國。在《教育學(xué)講義》中，他詳細(xì)介紹了世界各國重視體育運動、進行軍事訓(xùn)練的情況后，強調(diào)指出：“日本師范教育之提倡運動實施軍事上之訓(xùn)練，如此。良以維持國家之獨立，全賴陸海軍;而陸海軍之強，源于國民之體力。日本東京高等師范學(xué)校之教兵式體操者，為日俄戰(zhàn)爭躬親戰(zhàn)陣之軍官，實施軍事上之訓(xùn)練，其勢實有可畏者。中國文化深而腐敗甚，國民文弱，有東方病夫之目，從前與北方諸民族戰(zhàn)爭屢次失敗，以當(dāng)今日東西各國精煉之兵，宜其無能為役也。”所以，他大力提倡學(xué)校要開展各項體育運動和軍事訓(xùn)練，并讓學(xué)生從小參加各種手工勞動和體操訓(xùn)練。這樣可以“使四肢發(fā)達敏捷，得自動之習(xí)慣?？绅B(yǎng)成觀察力，又可使明其觀念，又使生徒為種種之創(chuàng)作，可養(yǎng)創(chuàng)造想象之能力”。還可以使學(xué)生“整齊其姿勢，堅固其筋肉，使動作靈敏。且教授合宜，可以養(yǎng)勇氣，勵志操，強自信之念，并能養(yǎng)成守規(guī)則、忍耐、克己等習(xí)慣”他進一步指出：“國家之兵力，國民之生產(chǎn)力，無不關(guān)系于體育”。楊昌濟把體育上升到國民生產(chǎn)力的高度，他高度重視體育對發(fā)展國民生產(chǎn)力和加強國防力量的促進作用，他還主張智育、德育、體育必須同時并重，認(rèn)為只有這樣才能真正促進人的全面發(fā)展，達到中華民族繁榮昌盛，以至于永遠(yuǎn)自立于世界先進民族之林。

　　青年毛澤東正是在楊昌濟言傳身教的影響下，他十分重視體育對強身健體的重要作用，他提出了“欲文明其精神，必自野蠻其體魄”的主張，他發(fā)表的第一篇文章即為《體育之研究》，他推崇那些尚武的先賢，勇敢的勇士，灑脫的劍客，大力頌揚體育鍛煉之功能，認(rèn)為它可以“強筋骨，調(diào)感情，增知識，”其中最重要的是它足以強意志，因為“體育之主旨，武勇也，武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢為，若耐久，皆意志之事。”于是形成了體育-武勇-意志，形成了一個從體魄到精神的升華。

　　二、大力宣傳和弘揚以曾國藩為代表的湘軍杰出人物的用兵韜略

　　從湖湘文化發(fā)展的兩條線索來看，曾國藩對楊昌濟的影響是多方面的，既包括讀書、治學(xué)、樹人、立法、思想品德乃至待人接物等方面。但治軍是其中重要的一方面，這也是湖湘文化的特點在他身上的集中體現(xiàn)，楊昌濟對曾國藩嚴(yán)于治軍、認(rèn)真扎實的思想作風(fēng)，十分推崇。他在《達化齋日記》中記載了大量曾國藩每天親自察看營墻，檢查防御工事;親自測量方位，親點各營兵勇之名的內(nèi)容：“文正在宿松時，每日出看營墻。”“文正扎營，每以羅盤定周圍之方位，查各營所掘壕溝，用竹竿量驗，每營皆步行親量，觀其果掘自一丈五尺否。文正又欽點各營兵勇之名。”對曾國藩每天親自傳見哨長，接觸士兵，從下級軍官和士兵中直接識別、選拔人才的治軍用人之道，尤為贊賞：“讀曾文正手書日記，每日傳見百長數(shù)人，將所答之言記載，并載其批評。如樸實;眼圓而動，不甚可靠;語次作嘔：明白安詳，拙直、長工之才;……至劉松山之評語，則尤有可錄者。……按劉松山后為名將，然最初乃為長夫，非通事會，亦終老田間而已。曾公知人之識固不可及。”在楊昌濟看來，曾國藩正是用這種親自傳見、談話的方法，親自識別提拔了一大批能征善戰(zhàn)的名將。上例中的劉松山原來不過是一名長夫，由于才能突出，經(jīng)曾國藩破格提拔，成為統(tǒng)帥大軍的名將。劉松山的侄兒劉錦棠，在劉松山死后，接統(tǒng)劉松山的軍隊，成為輔佐左宗棠平定西北、收復(fù)新疆的主力部隊，劉錦棠成為新疆建省后的第一任巡撫。曾國藩知人善任，是湘軍戰(zhàn)勝太平軍和左宗棠平定西北一個重要原因，楊昌濟對此特別重視，認(rèn)真研究，并把學(xué)習(xí)研究所得，傳授給自己的學(xué)生毛澤東，這都給青年毛澤東以潛移默化的影響。

　　楊昌濟對湘軍二號人物――左宗棠也極為推崇，他對左宗棠收復(fù)新疆的用兵方略，也十分贊賞。他指出：近世左文襄規(guī)復(fù)新疆，預(yù)定五年成，卒如其言，亦可謂成竹在胸者。……蓋其辦事必有一定之次第，非經(jīng)若干之歲月，則不能完事也。他還聯(lián)系到近代普法戰(zhàn)爭期間德國戰(zhàn)勝法國的原因，認(rèn)為“今世畢士馬克(即德國首相俾斯麥)之?dāng)》ㄅd德，亦經(jīng)多年之慘淡經(jīng)營。日本之挫中國與敗俄國也亦然。信夫國家百年遠(yuǎn)大之汁，固非見小欲速者之所能為役也。”楊昌濟認(rèn)為，無論辦什么事情都應(yīng)有一定之順序，日常生活如此，為政亦如此，打仗亦如此，“按照顧序，

　　徐徐辦去，終有成功之時，不可欲速，欲速則反遲矣。”楊昌濟認(rèn)為，所謂按順序、有計劃地辦事，也就是要有遠(yuǎn)慮，既要考慮當(dāng)前，更要預(yù)見到未來之后果。他認(rèn)為：“昨日為生徒講遠(yuǎn)慮，言社會人事原因結(jié)果之關(guān)系，非深思無由知之。吾人論一事，當(dāng)求此事之原因，而此原因又有其原因;如此逆推而上，乃至最初之原因;吾人能從最初之原因著手，則事易成而力可省。又吾人行一事，當(dāng)豫思此事當(dāng)生如何之結(jié)果，此結(jié)果已得之后吾又何以繼之?如下棋然，必思吾動此子于此地位，敵手將如何應(yīng)之?彼應(yīng)我之后，我又如何應(yīng)法?如此順推而下，可至數(shù)子乃至十?dāng)?shù)子。大凡下棋亦如用兵，多算勝少算，能多算幾子者恒勝;此可以喻處事之道也。下棋又有二事可以為處事之喻者：一則先后著不可誤：一則要著必力爭是也。如下象棋然：得力之子不可移動，往往一動而局勢遂輸;人之處世亦有要地不可不爭者;存心君子自得之體驗中耳。”楊昌濟站在辯證法的高度，運用原因與結(jié)果的哲學(xué)范疇，以下棋比作用兵為例，生動而深刻地說明了“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”的道理，這對啟迪他的學(xué)生毛澤東在爾后的社會實踐中善于為人、處事，在具體的戰(zhàn)爭指揮中增強應(yīng)變能力無疑是很有裨益的。

　　此外，楊昌濟不僅熟讀以曾國藩為代表湘軍領(lǐng)袖的軍事著作，并反復(fù)研讀《資治通鑒》、《春秋》、《左傳》等古典名著。在他精讀過的《春秋大事表》中，就有數(shù)十篇涉及治國用兵的《表敘》，如《春秋列國地形犬牙相錯表敘》、《春秋列國都邑表敘》、《春秋列國山川表敘》等。這充分說明楊昌濟不僅是曾國藩為代表的湘軍人物弘揚者和推崇者，他對中國幾千年的戰(zhàn)爭史具有濃厚的研究興趣，并從中國傳統(tǒng)文化的寶庫中吸取了豐富的軍事知識和營養(yǎng)，而楊昌濟這種認(rèn)真鉆研軍事、歷史、地理孜孜不倦的好學(xué)精神，不能不給毛澤東等人以深刻感染。在楊昌濟的影響之下，青年毛澤東對曾國藩的學(xué)習(xí)和研究產(chǎn)生了濃厚的興趣，在毛澤東的課堂筆記《講堂錄》中，就可以看到許多他的老師對曾國藩的介紹與宣傳：“滌生日記，言士要轉(zhuǎn)移世風(fēng)，當(dāng)重兩義：曰厚曰實。厚者勿忌人，實則不說大話，不好虛名，不行架空之事，不談過高之理。”“精神心思，愈用愈靈，用心則小物能辟大理。”(此段眉批有“曾語”二字)，“曾滌生《圣哲畫像記》三十二人：文、周、孔、孟，班、馬、左、莊，葛、陸、范、馬，周、程、朱、張，韓、柳、歐、曾，李、杜、蘇、黃，許、鄭、杜、馬，顧、秦、姚、王。”“曾文正八本：讀書以訓(xùn)估為本，作詩文以聲調(diào)為本，養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本，居家以不宴起為本，立身以不妄語為本，做官以不要錢為本，行軍以不擾民為本”等。

　　以上筆記的內(nèi)容雖然是楊昌濟的授課內(nèi)容，但對青年毛澤東的影響是十分深刻的。這一點我們可以從毛澤東的通信內(nèi)容中得到證明，他在1915年8月《給蕭子升的信》中說：“嘗誦程子之箴，閱曾公之書，上溯周公孔子之訓(xùn)，若曰惟口興戎，納言敏行，載在方冊，播之千祀。今者子升以默默示我誰則，合乎圣賢之旨，敢不拜嘉。”�在同年9月6日《給蕭子升的信》中說：“仆觀曾文正為學(xué)，四者為之科。曰義理。何一二書為主?(謂《論語》、《近思錄》)何若干書輔之?曰考據(jù)亦然。曰詞章曰經(jīng)濟亦然。與黎氏(指黎錦熙)所云略合。……國學(xué)者，統(tǒng)道與文也，姚氏《類纂》(指姚鼐《故辭類篆》)畸于文，曾書(指《經(jīng)史百家雜鈔》)則二者兼之，所以可貴也。”青年毛澤東確實在楊昌濟的影響之下對曾國藩的著作進行過比較深入的學(xué)習(xí)與鉆研，并形成了自己的心得。

　　三、關(guān)注現(xiàn)代戰(zhàn)爭，注重戰(zhàn)爭知識經(jīng)驗的積累

　　楊昌濟不是坐而思辨的書齋型學(xué)者，他不僅認(rèn)真研究中國古代的戰(zhàn)爭史，而且對當(dāng)代世界戰(zhàn)爭形勢，給予高度重視，他十分注意搜集、整理有關(guān)現(xiàn)代戰(zhàn)爭的各種資料，以豐富自己的軍事常識，同時用來教育學(xué)生，贊揚那些敢于與民族敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概，主張建立強大的現(xiàn)代化國防，在思想上做好反侵略戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備。恰逢1914-1918年，資本主義世界兩大軍事集團爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)，楊昌濟立刻密切注視，通過報紙雜志等各種渠道，及時搜集有關(guān)資料認(rèn)真加以研究，并傳授給自己的學(xué)生毛澤東，其主要內(nèi)容集中在以下三個方面。

　　1，認(rèn)為戰(zhàn)前準(zhǔn)備及戰(zhàn)時動員工作對于戰(zhàn)爭具有極端重要性

　　第一次世界大戰(zhàn)剛剛開始，楊昌濟就注意到：“德國交通機關(guān)之整備，較勝于法蘭西與日本，如日本東京京橋之火車站，德國鄉(xiāng)僻之地處處有之，一時可運兵二十萬人。此次歐洲戰(zhàn)爭，俄法英皆先發(fā)布動員令，德國獨后。發(fā)動員令58點鐘后，即有兵百萬運至德法境上，其辦事之迅速誠可驚也。德國軍用基金均系每年存貯現(xiàn)金，備有事時即日成軍之用;法人則皆存于銀行，一時收集不來;可見德人處心積慮，無一日不預(yù)備戰(zhàn)事，故能守如處女，出如脫兔也。”楊昌濟通過比較德國和英法日對戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備動員情況，得出德國的戰(zhàn)前準(zhǔn)備優(yōu)于英法日，連鐵路和軍費開支都準(zhǔn)備的充分和及時，體現(xiàn)了“凡事預(yù)則立”的道理。事實證明，戰(zhàn)爭剛開始，德國速決戰(zhàn)一度曾獲得很大勝利，也充分證實了楊昌濟對戰(zhàn)爭態(tài)勢的分析。他還通過報刊引用現(xiàn)場目擊者的言論，分析了德國平時就實施軍國主義教育，“訓(xùn)練陸軍，無在不欲減除其驕氣”?；脽羝?ldquo;專演本國之?dāng)睿管娙遂铗滖嬷畾?，有警束之?rdquo;。平時實行極嚴(yán)格的軍事紀(jì)律，養(yǎng)成“指臂相連，不分畋域”。下級服從上級的習(xí)慣：“蓋兵士咸以國家為前提，只知有國，不知其他。此次戰(zhàn)端一開，政府動員令甫下，一星期間，即召集560萬人，行動之敏捷，詎不可驚乎!……現(xiàn)在每月全國可造槍五百六十萬支，如克虜伯廠每月出炮四萬尊，飛行機每月可出一百只……。”他估計：“現(xiàn)個全歐陸軍常備兵平時且達四百萬人，戰(zhàn)時約得二干五百萬人。”這是一位遠(yuǎn)離戰(zhàn)場的中國軍事戰(zhàn)略家的預(yù)言，歷史竟是如此的巧合，據(jù)戰(zhàn)后公布戰(zhàn)爭雙方兵員數(shù)，這些數(shù)字是基本相符合的。

點擊下頁還有更多>>>有關(guān)大一軍事理論3000字以上的論文