生命教育論文優(yōu)秀范文(2)
生命教育論文優(yōu)秀范文篇二
《淺談大學(xué)生生命教育》
【摘 要】通過對藥家鑫事件的簡述，結(jié)合當(dāng)前我國高校的生命教育現(xiàn)狀，淺析當(dāng)前大學(xué)生對生命及生命教育的態(tài)度。當(dāng)今中國大學(xué)生對生命的輕視的問題表明了各高校在生命教育方面的缺失。各高校應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生的生命教育，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點采取多種手段和途徑使大學(xué)生樹立正確的生命價值觀，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識生命、珍愛生命、熱愛生命，從而使學(xué)生們獲得正確的人生觀、價值觀，健康的成長。
【關(guān)鍵詞】藥家鑫;大學(xué)生;生命;生命教育
2010年10月20日，西安音樂學(xué)院21 歲大三學(xué)生藥家鑫駕著私家車去看女友，在西安大學(xué)城學(xué)府大道上撞倒騎電動自行車的張妙，下車后他沒有立即施救，而是在發(fā)現(xiàn)張妙看自己車牌號后，拿出水果刀，對張妙連捅8 刀，致其死亡。在被警察逮捕之后，問其為何行兇殺人，藥家鑫回答說“怕撞到農(nóng)村的人，特別難纏”。藥家鑫交通肇事不僅僅不主動救助傷者，反而兇殘的將其殺死。據(jù)調(diào)查，藥家鑫家境殷實，所駕車輛為私家車，他在朋友眼中是個溫順又倔強(qiáng)的的年輕人，他喜歡彈鋼琴，在同學(xué)眼里是個“乖同學(xué)”，學(xué)習(xí)優(yōu)秀、內(nèi)向，還帶了幾份鋼琴家教，是一個普普通通的大學(xué)生?？墒鞘鞘裁醋屢粋€象牙塔里的天之驕子，對鮮活的生命如此漠然?為什么正在受著高等教育的大學(xué)生會以這樣的方式對待生命?
一味的指責(zé)80后的藥家鑫“富二代”、“官二代”是沒有道理的，一味的把他肇事殺人歸結(jié)與大學(xué)生心理素質(zhì)脆弱、道德缺失也是不公平的。我們應(yīng)該看到，現(xiàn)在在許多大學(xué)生中間，對生命的漠視已經(jīng)不是個別現(xiàn)象。大學(xué)生殺人、自殺事件屢見不鮮。這些事實都在提醒著我們：我們的大學(xué)，我們的大學(xué)生教育，除了知識、文化、素質(zhì)教育外還少了一些教育，那就是——生命教育。在如今科技發(fā)展日新月異的今天，生命的意義和價值越來越值得大家深思。因此，重視生命教育，乃是各個高校的當(dāng)務(wù)之急。
一、什么是生命
生命本來是我們碰到的最基本的現(xiàn)象，我們每時每刻都能感受著生命的運(yùn)動。在古代，柏拉圖把精神定位于人的生命，“人的生命的本質(zhì)并不是肉體，那不過是一個束縛人的精神的軀殼。而唯有精神或靈魂才是真正的生命真諦所在。”現(xiàn)代生物學(xué)給出的一般的科學(xué)定義大致上是這樣的：生命是生物體所表現(xiàn)的自身繁殖、生長發(fā)育、新陳代謝、遺傳變異以及對刺激產(chǎn)生反應(yīng)等的復(fù)合現(xiàn)象。而生命的哲學(xué)定義認(rèn)為，生命是生物的組成部分，是生物具有的生存發(fā)展性質(zhì)和能力，是生物的生長、繁殖、代謝、應(yīng)激、進(jìn)化、運(yùn)動、行為表現(xiàn)出來的生存發(fā)展意識，是人類通過認(rèn)識實踐活動從生物中發(fā)現(xiàn)、界定、彰顯、抽取出來的具體事物和抽象事物。人的生命揭示了人存在的本原，揭示了人從生物個體轉(zhuǎn)化到社會個體的一貫性過程，也揭示了人在宇宙中的地位，人與動物的異同，并暗示著人與生物、自然之間的紐帶和可能達(dá)到的和諧的美感。從生命的角度出發(fā)，我們可以更好地找出教育中的弊病并加以科學(xué)的分析，透視教育中各種脫離生命之源的現(xiàn)象以便我們可以更加珍惜生命熱愛生命。
二、什么是生命教育
1.生命教育的內(nèi)涵。
生命教育(Education for life)最早由美國的J. Donald Waiters(杰·唐納·華特士)于1968年提出。就是指對個體從出生到死亡的整個過程中, 通過有目的、有計劃、有組織地進(jìn)行生命意識熏陶、生存能力培養(yǎng)和生命價值升華, 最終使其生命價值充分展現(xiàn)的活動過程,其核心是珍惜生命, 注重生命質(zhì)量, 凸現(xiàn)生命價值。生命教育是在生命活動中進(jìn)行教育，是通過生命活動進(jìn)行教育，是為了生命而進(jìn)行教育。
在我國，最早開展生命教育的地區(qū)是臺灣，迄今已有近十年的歷史。20世紀(jì)90年代初，有關(guān)生命教育的知識已經(jīng)散見于臺灣某些大學(xué)的課程中。歸納起來即：“生命教育就個體本身而言，是關(guān)乎全人的教育，目的在促進(jìn)個人生理、心理、社會、靈性全面均衡發(fā)展;就個體與外界的關(guān)系而言，就是關(guān)乎與他人、與自然萬物、與天(宇宙主宰)之間，如何相處互動的教育，其目標(biāo)在于使人認(rèn)識生命(包括自己和他人)，進(jìn)而肯定、愛惜冰尊重生命;以虔誠、愛護(hù)之心與自然共存共榮，并尋得與天(宇宙)的脈絡(luò)關(guān)系，增進(jìn)生活的智慧，自我超越，展現(xiàn)生命意義與永恒的價值。” ①進(jìn)入2006年以來，我國關(guān)于生命教育的研究取得很大進(jìn)展，生命教育專著、網(wǎng)站也層出不窮。
2. 大學(xué)生生命教育內(nèi)容。
大學(xué)生生命教育的目的在于促進(jìn)大學(xué)生個體生命的發(fā)展，幫助大學(xué)生認(rèn)識生命、珍惜生命、熱愛生命、保護(hù)生命、尊重生命、升華生命。通過生命教育使人懂得人生在世不應(yīng)僅僅為自己而存活，還要顧及他人。不僅要提高自己的生活質(zhì)量，還需要無私地奉獻(xiàn)自己的愛心，關(guān)心和珍視他人的生命，把快樂和美好帶給他人。因此大學(xué)生生命教育內(nèi)容主要包括三個方面：生命知識、生命價值和生命關(guān)系。
(1)生命知識。生命是人生最寶貴的東西，只有生命的存在才會有人的其他價值的創(chuàng)造、實現(xiàn)和評估，沒有自然生命的存在，人的存在也就成了一句空話。大學(xué)生要認(rèn)識自己的身體，知道自己的身體結(jié)構(gòu)及生長發(fā)育過程，了解人的生命是有限的，是一個不可重復(fù)的過程。同時要了解其他生物的生命知識，人類和其他生命是互相依靠互相和諧共生的關(guān)系，每一位大學(xué)生都應(yīng)該珍惜這個世界上的任何生命。
(2)生命價值。愛因斯坦曾說：“一個人的價值不在于它得到了多少，而在于它貢獻(xiàn)了多少。”生命是一種責(zé)任，是對父母、親友、自己的承諾和責(zé)任;生命是一個過程，每個人從出生到死亡要經(jīng)歷各種榮譽(yù)、勝利、艱辛、挫折……這些幸福和痛苦都是生命的一部分，大學(xué)生要學(xué)會正確面對挫折、敢于挑戰(zhàn)，真正體會到生命的價值;生命是一種影響，一個人的生命從客觀上對他人或社會起到正面的影響，這種影響就是生命價值的實現(xiàn)，生命的價值就是多做有意義的事。
(3)生命關(guān)系。生命關(guān)系簡單的說就是生命與生命的關(guān)系。每個人都是社會的人，不能脫離自然、社會而單獨存在。對每個人來說，生命關(guān)系的教育就是處理好人與自身的關(guān)系、人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系和人與社會的關(guān)系。每位大學(xué)生應(yīng)該具有正確的自我意識和自我控制能力;學(xué)會與人相處、學(xué)會關(guān)心、體諒與理解父母;尊重他人，真誠待人，學(xué)會換位思考;學(xué)會與自然和諧相處，保護(hù)自然，熱愛動物，理解人與自然的和諧關(guān)系。
三、高校生命教育的策略
教育首先應(yīng)該關(guān)懷人的生命、關(guān)注人的價值、關(guān)注人性完善?？墒沁z憾的是，現(xiàn)在的高校大部分都謀求的是“何以為生”而不是“為何而生”，只注重知識的傳授，忽略了教育學(xué)生對生命的尊重，沒有引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會對人生負(fù)責(zé)，使學(xué)生缺乏對生命意義的理解。此外，大學(xué)生正處于迅速走向成熟而又未真正完全成熟的心理發(fā)展的特殊時期，心理結(jié)構(gòu)各部分發(fā)展不平衡，存在各個方面的積極與消極的心理特點，同時面對著學(xué)業(yè)、父母、社會和競爭的壓力，對大學(xué)生進(jìn)行生命教育要采取適當(dāng)?shù)姆椒ǎ顾麄兡軌蛘_面對人生的挫折，肩負(fù)起他們的責(zé)任。
那么各高校應(yīng)該采取怎樣的措施來進(jìn)行生命教育呢?
1. 加強(qiáng)死亡教育。
與生命相對應(yīng)的是死亡，一直以來，人們往往只注重對生的研究，而對死的研究卻很少。在教科書中，基本沒有死亡的概念，這方面的其他科普知識就更少了，死亡教育幾乎是空白的，對死亡教育的討論和探索更為薄弱。人們只注重對生的研究，對死的談?wù)撏还室夂雎裕J(rèn)為談?wù)撍劳鍪遣患?，傳統(tǒng)的學(xué)校教育中也很少涉及這個話題。對大學(xué)生進(jìn)行生命教育同時也要對大學(xué)生進(jìn)行死亡教育，對死亡的避而不談不是珍惜生命的表現(xiàn)。相反，不及時糾正有些大學(xué)生荒.唐的死亡觀，只會增加一些大學(xué)生其幼稚荒.唐的行為，不利于生命教育的實施。因此，高校應(yīng)該比較全面的介紹死亡的知識，讓學(xué)生了解生老病死是自然規(guī)律，具有有限性和不可逆性。通過知識的傳達(dá)和普及，讓學(xué)生可以坦然的面對死亡，正確的調(diào)整自己的心態(tài)，從而認(rèn)識到生命的寶貴，更加珍愛生命，尊重生命，享熱愛生命。
2. 在具體課程中滲透生命教育的內(nèi)容
從學(xué)校教育來說，開設(shè)有關(guān)生命教育課程的目的，就是希望通過跨學(xué)科整合的方式，幫助學(xué)生認(rèn)識生命的價值，提升學(xué)生的社會適應(yīng)能力?？梢栽O(shè)置獨立的生命教育的課程，通過教師有計劃、有目的的教學(xué)活動，系統(tǒng)向?qū)W生傳授有關(guān)生命的知識，同時也認(rèn)識死亡，使大學(xué)生在正確認(rèn)識生命的基礎(chǔ)上，尋找生命的意義，追求生命的價值。也可以再原有的課程中滲透生命教育的內(nèi)容。例如在大學(xué)生心理健康課程中，教師可以使用心理學(xué)的辦法，通過馬斯洛的需求層次理論，喚醒學(xué)生的自我實現(xiàn)的需要;在思想政治課中，教師應(yīng)該有意識的增加生命教育的內(nèi)容，幫助學(xué)生樹立正確積極的人生發(fā)展目標(biāo)，增加其人文和政治素養(yǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生思考并解決現(xiàn)實中的矛盾和問題，樹立正確的人生觀、價值觀和生命觀;在法治教育課中，教師應(yīng)該有意識的從法治角度讓學(xué)生明白什么是與法律相違背的，同學(xué)們應(yīng)該依法保護(hù)自己和他人的生命安全不受侵害。
3. 實現(xiàn)學(xué)校、家庭和社會三位一體，為大學(xué)生創(chuàng)造良好的生命價值教育環(huán)境。
生命是一個完整的過程，生命教育的實施也不能只限于學(xué)校內(nèi)，整個社會環(huán)境也是學(xué)生學(xué)習(xí)的大環(huán)境，是最好的生命教育教材，家庭生活中的日常生活同樣處處蘊(yùn)含著生命教育的因素。在家庭教育中，父母的價值觀、行為方式對孩子的影響是終身的，父母積極的生活態(tài)度會對孩子產(chǎn)生積極的影響，相反就會產(chǎn)生很多負(fù)面影響。兒童成長為青年，學(xué)校教育是一部分，家庭教育也是塑造其個性和人格的重要因素，因此生命教育單單依靠大學(xué)里進(jìn)行是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)該從日常的生活中潛移默化的形成，這樣才有可能使學(xué)生從小認(rèn)識生命、珍愛生命，形成健康的人格。同時我們應(yīng)該看到，隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，學(xué)校和社會越來越趨于一致和融為一體，很多人都稱“大學(xué)為半個社會”。我們應(yīng)該協(xié)調(diào)好學(xué)校教育與社會實踐的關(guān)系，使學(xué)生不完全拘泥于課本，從社會生活中體會生命教育的真諦，為大學(xué)生的成長提供一個全方位的良性教育空間。
當(dāng)我們的教育真正培養(yǎng)學(xué)生懂得尊重自己和他人，懂得體會身邊的一花一草，懂得同情他人疾苦，理解生命的時候，我們相信，像藥家鑫這樣的事件不會再發(fā)生。
注釋：
?、?臺)吳庶森，黃麗花.生命教育概論—使用的教學(xué)方案 【M】, 臺灣：臺灣學(xué)富文化事業(yè)有限公司2001,19.]
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