語(yǔ)文教育的相關(guān)分析論文

語(yǔ)文教育的相關(guān)分析論文

　　語(yǔ)文教育作為一個(gè)國(guó)家或民族母語(yǔ)文化教育的主要組成部分和重要途徑，其重要性是不言而喻的。但語(yǔ)文教育在歷經(jīng)十二年的基礎(chǔ)階段訓(xùn)練進(jìn)入高等教育階段時(shí)，卻處境尷尬、形同雞肋。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的語(yǔ)文教育的相關(guān)分析論文，希望大家喜歡!

　　語(yǔ)文教育的相關(guān)分析論文篇一

　　《職業(yè)語(yǔ)文:高校語(yǔ)文教育的多維度延伸》

　　摘要：職業(yè)語(yǔ)文將職業(yè)活動(dòng)與語(yǔ)言應(yīng)用有機(jī)融合在一起，這樣語(yǔ)文教育將由傳統(tǒng)的“知識(shí)傳授、能力訓(xùn)練”兩個(gè)維度延伸為“認(rèn)識(shí)事物、與人共處、處理信息與展開(kāi)思維”四個(gè)維度。強(qiáng)調(diào)突出了理解、解釋在語(yǔ)言能力生成機(jī)制中的作用，強(qiáng)調(diào)在具體的語(yǔ)境中進(jìn)行對(duì)話，建構(gòu)思想，為學(xué)生的語(yǔ)言能力生成提供合理的、可靠的文化背景。

　　關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教育;職業(yè)語(yǔ)文;多維度;延伸

　　語(yǔ)文教育作為一個(gè)國(guó)家或民族母語(yǔ)文化教育的主要組成部分和重要途徑，其重要性是不言而喻的。但語(yǔ)文教育在歷經(jīng)十二年的基礎(chǔ)階段訓(xùn)練進(jìn)入高等教育階段時(shí)，卻處境尷尬、形同雞肋：高等教育是否還需要語(yǔ)文教育?高校語(yǔ)文教育路在何方?圍繞這些問(wèn)題，本文做一分析和闡釋。

　　一、高校語(yǔ)文教育的嬗變及其現(xiàn)實(shí)之痛

　　高校語(yǔ)文教育包含了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教育、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)和面對(duì)高校非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生的公共課語(yǔ)文教育這三大塊內(nèi)容，本文所要探討的是作為公共課的高校語(yǔ)文教育，包括大學(xué)語(yǔ)文在內(nèi)的文學(xué)素質(zhì)教育系列課程。

　　十幾年來(lái)，高校語(yǔ)文教育改革浪潮高涌，改革方向主要聚焦在高校語(yǔ)文教育的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容及選用的語(yǔ)文教材這些方面[1]。這些改革方興未艾，主要呈現(xiàn)出三大態(tài)勢(shì)：一是大學(xué)語(yǔ)文教育改革如火如荼;二是國(guó)家職業(yè)漢語(yǔ)能力測(cè)試(ZHC)開(kāi)始進(jìn)入視野;三是應(yīng)用文寫(xiě)作課程在高職院校普遍開(kāi)設(shè)。這些眾聲喧嘩的背后，實(shí)質(zhì)上是中國(guó)高校語(yǔ)文教育深刻的生存危機(jī)，被日益邊緣化的高校語(yǔ)文教育其嬗變過(guò)程源植于其現(xiàn)實(shí)之痛。

　　(一)大學(xué)語(yǔ)文“百家爭(zhēng)鳴”改革局面彰顯高校語(yǔ)文教育的定位危機(jī)

　　進(jìn)入二十一世紀(jì)，大學(xué)語(yǔ)文教育改革出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”局面，形成了有著鮮明特色的上海、北京、南京、武漢四大研究中心，其教改模式主要有“主題詞+文選”、“專(zhuān)題+文選”、“作家+文選”、“文史+文選”四種，各呈異彩，互為補(bǔ)充。這四種教改模式，或促成中國(guó)語(yǔ)文教育由“知識(shí)語(yǔ)文”向“人文語(yǔ)文”教育的根本轉(zhuǎn)變，為中國(guó)大學(xué)生的“精神成人”提供系統(tǒng)的優(yōu)質(zhì)思想資源;或給學(xué)生指出了一條通向古今中外“文學(xué)經(jīng)典”的道路;或使教學(xué)內(nèi)容更加系統(tǒng)與優(yōu)化，有利于大學(xué)生進(jìn)行審美判斷和人文思考;或突出大學(xué)語(yǔ)文要姓“大”的教改理念，系統(tǒng)拓寬學(xué)生的閱讀范圍和視野，成為高校文化素質(zhì)教育戰(zhàn)線上一道引人注目的風(fēng)景[2]。

　　大學(xué)語(yǔ)文這種“百家爭(zhēng)鳴”的局面表面上看似學(xué)術(shù)繁榮，實(shí)質(zhì)上彰顯了大學(xué)語(yǔ)文的定位危機(jī)。當(dāng)初開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文的初衷，本為大學(xué)生補(bǔ)課。但時(shí)至今天，教育背景、教育對(duì)象都發(fā)生了很大的變化。這種情況下，大學(xué)語(yǔ)文的課程性質(zhì)是工具性、人文性還是思想性?大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容是知識(shí)、人文還是文學(xué)?大學(xué)語(yǔ)文教育改革雖是應(yīng)對(duì)高校語(yǔ)文教育邊緣化的舉措，但百家爭(zhēng)鳴、各執(zhí)一端的教改局面卻彰顯了大學(xué)語(yǔ)文在課程性質(zhì)、課程目標(biāo)這一宏觀層面上沒(méi)有形成較統(tǒng)一的認(rèn)知，課程定位隨意、搖擺。

　　(二)國(guó)家職業(yè)漢語(yǔ)能力測(cè)試(ZHC)彰顯高校語(yǔ)文教育能力體系不足

　　長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)沒(méi)有一個(gè)可以有效評(píng)價(jià)語(yǔ)言能力的工具，沒(méi)有一個(gè)可以得到普遍認(rèn)可的語(yǔ)言能力測(cè)試。國(guó)家職業(yè)漢語(yǔ)能力測(cè)試(ZHC)是國(guó)家勞動(dòng)部人力資源和社會(huì)保障部職業(yè)技能鑒定中心(OSTA)組織研制，是測(cè)查應(yīng)試者在職業(yè)活動(dòng)中的漢語(yǔ)實(shí)際應(yīng)用能力的國(guó)家級(jí)測(cè)試。ZHC主要考查作為職業(yè)核心能力的漢語(yǔ)應(yīng)用能力，作為一項(xiàng)能力測(cè)試，不同于一般語(yǔ)文考試，著重考查運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交際的能力和邏輯思維能力而不是語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)法概念。2007年ZHC開(kāi)始實(shí)施，目前已經(jīng)在21個(gè)省開(kāi)設(shè)了考點(diǎn)。

　　國(guó)家職業(yè)漢語(yǔ)能力測(cè)試的出現(xiàn)，彰顯了高校語(yǔ)文教育能力體系的不足。語(yǔ)文作為母語(yǔ)教育的重要組成部分和人文科學(xué)的重要學(xué)科，其最顯性的功能是作為交際工具，是個(gè)體存在與世界對(duì)話的工具，是個(gè)體表達(dá)所思、所感的工具，其掌握程度應(yīng)能轉(zhuǎn)化為具體應(yīng)用能力。但目前的高校語(yǔ)文教育，依然處于“試誤”黑胡同，關(guān)注的是文本信息的輸入，至于其中有多少能有效轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言能力則更多靠個(gè)人修行。這種語(yǔ)文學(xué)習(xí)輸入與輸出的不對(duì)稱(chēng)，使高校語(yǔ)文教育缺乏有效評(píng)價(jià)個(gè)體語(yǔ)言能力的手段，這也成為高校語(yǔ)文教育的一塊硬傷。

　　(三)《應(yīng)用文寫(xiě)作》的普遍開(kāi)設(shè)彰顯高校語(yǔ)文教育應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)需求準(zhǔn)備不足

　　相對(duì)于《大學(xué)語(yǔ)文》在本科院校作為公共基礎(chǔ)課普遍開(kāi)設(shè)，培養(yǎng)高技能人才的高職院校基本上是全校范圍或在文科專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)《應(yīng)用文寫(xiě)作》課程。與《大學(xué)語(yǔ)文》所承擔(dān)的精神使命不同，《應(yīng)用文寫(xiě)作》更側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生在日常生活、學(xué)習(xí)和工作中常用文種的寫(xiě)作能力。與近年“以項(xiàng)目為導(dǎo)向，以任務(wù)為驅(qū)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)職業(yè)能力培養(yǎng)”的高等職業(yè)課程改革精神相適應(yīng)，近年的《應(yīng)用文寫(xiě)作》在改革方向上強(qiáng)調(diào)突出了學(xué)生的工作、生活需求與未來(lái)職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展。強(qiáng)調(diào)實(shí)用的《應(yīng)用文寫(xiě)作》課程的繁榮從另一個(gè)側(cè)面彰顯了高校語(yǔ)文教育在應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)需求方面準(zhǔn)備不足。

　　高校語(yǔ)文教育的變革源植于其深刻的現(xiàn)實(shí)之痛，因此如何讓語(yǔ)文教育更好地與職業(yè)、生活結(jié)合在一起，提升學(xué)生的職業(yè)語(yǔ)言能力，讓語(yǔ)言文字更好地為人類(lèi)發(fā)展和社會(huì)生活服務(wù)，是高校語(yǔ)文教育研究面臨的挑戰(zhàn)和趨勢(shì)。

　　二、職業(yè)語(yǔ)文：高校語(yǔ)文教育的困境突圍

　　面對(duì)深刻的生存危機(jī)及其現(xiàn)實(shí)痼疾，高校語(yǔ)文教育也在不斷尋求突破。職業(yè)語(yǔ)文課程的出現(xiàn)，則為高校語(yǔ)文教育的困境突圍提供了一種新的思路與可能。

　　(一)職業(yè)語(yǔ)文的理論內(nèi)涵

　　語(yǔ)文是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的語(yǔ)言文字能力、語(yǔ)言知識(shí)與文化知識(shí)的統(tǒng)稱(chēng)。語(yǔ)文，作為一門(mén)人文社會(huì)科學(xué)的重要學(xué)科，是人們相互交流思想的語(yǔ)言交際工具。

　　職業(yè)語(yǔ)文，是傳統(tǒng)語(yǔ)文課程的轉(zhuǎn)身與延伸，它不只是“語(yǔ)文”，更是為職業(yè)活動(dòng)服務(wù)的語(yǔ)文。職業(yè)語(yǔ)文指的是現(xiàn)代社會(huì)職場(chǎng)中以漢語(yǔ)運(yùn)用為基礎(chǔ)，帶有鮮明職業(yè)特征的語(yǔ)文，是語(yǔ)言在職場(chǎng)中的具體應(yīng)用。

　　職業(yè)語(yǔ)文突破了傳統(tǒng)語(yǔ)文教育中的知識(shí)傳授與聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的規(guī)則訓(xùn)練，而側(cè)重于語(yǔ)言應(yīng)用能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練，學(xué)習(xí)在具體職業(yè)環(huán)境下如何運(yùn)用語(yǔ)言認(rèn)識(shí)事物、與人共處、處理信息與展開(kāi)思維。職業(yè)語(yǔ)文作為一門(mén)基于職場(chǎng)語(yǔ)言應(yīng)用的課程，其研究對(duì)象包括職場(chǎng)溝通交流(傾聽(tīng)、交談、演講、面試)、職場(chǎng)書(shū)面表達(dá)、職場(chǎng)文本解讀、職場(chǎng)禮儀和職場(chǎng)文書(shū)寫(xiě)作等。

　　(二)職業(yè)語(yǔ)文的現(xiàn)實(shí)意義

　　職業(yè)語(yǔ)文的出現(xiàn)，具有較強(qiáng)的當(dāng)下現(xiàn)實(shí)意義，它為高校語(yǔ)文教育提供了一種全新的視角與思路，幫助學(xué)習(xí)者掌握職場(chǎng)環(huán)境下的語(yǔ)言應(yīng)用技巧，提升其職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。主要體現(xiàn)在以下幾方面。

　　1.決定從業(yè)者的工作高度

　　學(xué)習(xí)職業(yè)語(yǔ)文，有助于提高從業(yè)者的職業(yè)核心能力。人在社會(huì)中生存，在職場(chǎng)上打拚，需要具備多種能力。國(guó)內(nèi)外人力資源專(zhuān)家的研究表明，在1838種職場(chǎng)技能中，交流表達(dá)、數(shù)字運(yùn)算、革新創(chuàng)新、自我提高、與人合作、解決問(wèn)題、信息處理和外語(yǔ)應(yīng)用被確定為職場(chǎng)從業(yè)者的8種核心能力。而交流溝通和解決問(wèn)題(復(fù)雜思維)能力正是職業(yè)語(yǔ)文的著力點(diǎn)。

　　在今天的人力資源市場(chǎng)中，專(zhuān)業(yè)性溝通和復(fù)雜性思考是無(wú)法替代和外包的兩大技能。這種技能，被認(rèn)為是人力資源市場(chǎng)最具有價(jià)值的技能;能夠勝任這兩類(lèi)工作的人員，也被認(rèn)為是當(dāng)今時(shí)代最具價(jià)值的人才。曾經(jīng)有專(zhuān)業(yè)研究機(jī)構(gòu)對(duì)企業(yè)首席財(cái)務(wù)官(CFO)做了一次比較完整的工作分析。按照一般理解，CFO應(yīng)該是一個(gè)專(zhuān)業(yè)性和技術(shù)性很強(qiáng)的工作。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，CFO的絕大部分工作時(shí)間以及絕大部分的工作活動(dòng)，并不是主要集中在所謂的專(zhuān)業(yè)活動(dòng)領(lǐng)域，而是更多地表現(xiàn)為做決策和解決問(wèn)題、與同事及上級(jí)溝通、觀察下屬和同事的工作過(guò)程、建立和激勵(lì)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行工作、建立和維護(hù)外部工作關(guān)系，等等。履行這些工作顯然是與溝通能力和邏輯思維能力緊密聯(lián)系的。的確，在工作世界中能夠帶領(lǐng)專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)解決問(wèn)題的人士，往往是那些具有較高溝通能力和思維能力的人。

　　從這個(gè)意義上說(shuō)，專(zhuān)業(yè)知識(shí)可以決定職場(chǎng)從業(yè)者的工作領(lǐng)域，而職業(yè)語(yǔ)言能力則可以決定職場(chǎng)從業(yè)者的工作高度。

　　2.培養(yǎng)從業(yè)者良好的職業(yè)素質(zhì)

　　學(xué)習(xí)職業(yè)語(yǔ)文，是職場(chǎng)從業(yè)者最基本的素質(zhì)教育。職場(chǎng)從業(yè)者出于工作需要，會(huì)經(jīng)常與業(yè)內(nèi)同仁和社會(huì)人士交往。在交往過(guò)程中，他們對(duì)語(yǔ)言信息的解讀是否準(zhǔn)確、言語(yǔ)運(yùn)用是否得體、思想情感表達(dá)是否恰當(dāng)、文本制作是否規(guī)范，都會(huì)直接影響交往的成敗，給自身利益帶來(lái)影響。準(zhǔn)確地聆聽(tīng)信息、縝密地思維、恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)等，均是職業(yè)語(yǔ)文所體現(xiàn)的職場(chǎng)從業(yè)者應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。學(xué)好職業(yè)語(yǔ)文，可以有效地提高職場(chǎng)從業(yè)者的職業(yè)化程度，增強(qiáng)他們對(duì)工作環(huán)境的適應(yīng)性，使之具備較強(qiáng)的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而形成良好的職業(yè)素質(zhì)。

　　3.提供語(yǔ)文學(xué)科研究的新視角

　　以職業(yè)語(yǔ)言能力培養(yǎng)為核心的職業(yè)語(yǔ)文課程，跳出了傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的兩大維度――知識(shí)傳授和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四大規(guī)則的訓(xùn)練，而轉(zhuǎn)為培育人的活動(dòng)能力，強(qiáng)調(diào)在工作的環(huán)境下進(jìn)行語(yǔ)言的學(xué)習(xí)應(yīng)用。這樣，職業(yè)語(yǔ)文教育將出現(xiàn)四大維度――認(rèn)識(shí)事物、與人相處、處理信息、展開(kāi)思維。相對(duì)于聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的規(guī)則來(lái)說(shuō)，這四項(xiàng)活動(dòng)能夠更好地反映具體的工作情境和語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用。這樣的語(yǔ)文教育在理論上是具有顛覆性的，它與職業(yè)和生活前所未有地緊密融合在一起，語(yǔ)言應(yīng)用能力將成為個(gè)人的核心技能，它將決定著從業(yè)者的工作高度。這樣的語(yǔ)文教育理念將對(duì)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育思想產(chǎn)生巨大的沖擊，也為語(yǔ)文學(xué)科的研究提供了全新的視角。

　　三、職業(yè)語(yǔ)文的多維度延伸

　　職業(yè)語(yǔ)文將職業(yè)活動(dòng)與語(yǔ)言應(yīng)用有機(jī)融合在一起，這樣語(yǔ)文教育將由傳統(tǒng)的“知識(shí)傳授、能力訓(xùn)練”兩個(gè)維度延伸為“認(rèn)識(shí)事物、與人共處、處理信息與展開(kāi)思維”四個(gè)維度。

　　基礎(chǔ)階段的語(yǔ)文教育其教學(xué)內(nèi)容主要有四項(xiàng)：一是教學(xué)目的和教學(xué)要求，二是課文，三是語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，四是語(yǔ)文能力訓(xùn)練[3]。概而言之，就是在教學(xué)目的和教學(xué)要求的框架下，以課文為范本，向?qū)W習(xí)者傳授語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)并進(jìn)行語(yǔ)文能力訓(xùn)練，這就是我們傳統(tǒng)意義上兩維度的語(yǔ)文教育。這種以傳輸為中心的兩維度語(yǔ)文教育其弊端在于語(yǔ)文傳輸?shù)耐度肱c能力的產(chǎn)出不成正比，語(yǔ)文知識(shí)并不能有效轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言能力;甚至于出現(xiàn)知識(shí)傳輸越系統(tǒng)產(chǎn)出能力和質(zhì)量越低的負(fù)效應(yīng)。這種知識(shí)傳輸與生成能力之間的悖論正是困擾語(yǔ)文教育發(fā)展的痼疾[4]。

　　高等階段的語(yǔ)文教育再延續(xù)基礎(chǔ)教育階段兩維度的教學(xué)模式顯然是不明智的，但當(dāng)下高校語(yǔ)文教育所進(jìn)行的各種教改嘗試，其效果正如前文所闡述的，亦差強(qiáng)人意，并未能實(shí)質(zhì)性改變語(yǔ)文傳輸與能力生成之間的悖論。而職業(yè)語(yǔ)文所提出的語(yǔ)文教育由兩個(gè)維度轉(zhuǎn)向四個(gè)維度，是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的有效延伸，可以為解決高校語(yǔ)文教育的現(xiàn)實(shí)困境提供一種新視角。

　　(一)認(rèn)識(shí)事物強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的理解

　　傳統(tǒng)語(yǔ)文強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授，職業(yè)語(yǔ)文主張認(rèn)識(shí)事物。相比較而言，認(rèn)識(shí)事物是在知識(shí)傳授基礎(chǔ)上的延伸。認(rèn)識(shí)事物并不排斥知識(shí)傳輸，但它并不簡(jiǎn)單停留在接受性學(xué)習(xí)這一層面，而是更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的理解。這里的理解，是一種精神認(rèn)識(shí)過(guò)程，涵指意義的生成。語(yǔ)言是個(gè)體與世界的聯(lián)結(jié)，是個(gè)體存在的顯性形式。長(zhǎng)期的語(yǔ)文教育實(shí)踐告訴我們，語(yǔ)言知識(shí)并不能自動(dòng)生成語(yǔ)言能力。知識(shí)要生成能力，需要理解，理解的發(fā)生與語(yǔ)言的生成是同一個(gè)過(guò)程。正如加達(dá)默爾在《真理與辦法》中所提出的那樣，“世界本身是在語(yǔ)言中得以表現(xiàn)的”，“能夠理解的存在就是語(yǔ)言”[5]。學(xué)習(xí)語(yǔ)言就是學(xué)習(xí)理解。

　　母語(yǔ)作為一切話語(yǔ)系統(tǒng)的基礎(chǔ)，作為一個(gè)基本平臺(tái)，責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)著“理解存在”的使命。語(yǔ)文教育亦自然擔(dān)負(fù)起“理解存在”的奠基性功能：教會(huì)學(xué)生理解人生，理解生活，理解歷史與現(xiàn)實(shí)，理解幸福與苦難，理解痛苦與歡樂(lè)，理解光明與黑暗，理解愛(ài)與犧牲，理解平凡與偉大……總之，就是理解存在及其意義。因此，語(yǔ)文教育實(shí)質(zhì)上就是教會(huì)學(xué)生聆聽(tīng)和述說(shuō)存在及其意義[4]。僅僅把語(yǔ)文教育視為一種知識(shí)、技能型的培養(yǎng)活動(dòng)，教育效能低下也就顯而易見(jiàn)了。職業(yè)語(yǔ)文提出“認(rèn)識(shí)事物”，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的理解，正是把握住了“理解存在”這一語(yǔ)言的本質(zhì)特性，也是對(duì)之前興起的“大學(xué)人文”教改思路的延續(xù)。

　　(二)處理信息強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的解釋

　　語(yǔ)文教育僅有“理解存在”是不夠的，還需要理解的邏輯性展開(kāi)，即解釋。在這里，解釋是個(gè)體(聽(tīng)者、讀者、觀者)對(duì)文本進(jìn)行的生成性把握，強(qiáng)調(diào)不同語(yǔ)言框架和不同語(yǔ)境的相互對(duì)話和理解?；诖?，職業(yè)語(yǔ)文提出了它的第二個(gè)維度――處理信息。

　　職場(chǎng)活動(dòng)從一定意義上講，就是信息獲取和傳播活動(dòng)。各種各樣的信息，通過(guò)不同的渠道，以口語(yǔ)或書(shū)面語(yǔ)的形式，或直陳，或婉敘，或坦言，或隱諱地作用于信息接收者。這些信息中既含有有效成分，又存在冗余內(nèi)容;既有正面信息，又有負(fù)面信息;既有完整的信息，又有零散的信息。面對(duì)大量繁雜的信息，個(gè)體是否具備準(zhǔn)確獲取和解讀語(yǔ)言信息的能力，就成為其能否順利開(kāi)展工作的前提。語(yǔ)言能力強(qiáng)的人，擅于處理信息，能根據(jù)信息傳播的社會(huì)背景和交流溝通的具體語(yǔ)境，結(jié)合信息中傳播者的情感、語(yǔ)調(diào)、表情、態(tài)勢(shì)，去冗棄蕪，讀懂表意信息，理解真實(shí)意圖，并經(jīng)過(guò)梳理整合，得到自己需要的、有價(jià)值的語(yǔ)言信息。

　　職業(yè)語(yǔ)文把語(yǔ)言信息處理作為學(xué)習(xí)的一個(gè)維度，追求的是不同語(yǔ)言框架和不同語(yǔ)境下的相互對(duì)話和理解，實(shí)質(zhì)上就是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的解釋?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)文本的生成性把握。這一維度與認(rèn)識(shí)事物一樣，也是在傳統(tǒng)語(yǔ)文教育“知識(shí)傳授”基礎(chǔ)上的延伸。語(yǔ)言生長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)通過(guò)文本傳授試圖被毫不走樣地接受是不現(xiàn)實(shí)的。語(yǔ)言作為思維與存在的媒介，作為存在的把握、意義的言說(shuō)，永遠(yuǎn)是一個(gè)流動(dòng)不息的系統(tǒng)，相同的文本信息作用于不同的個(gè)體，所傳遞出的信息內(nèi)涵完全不同，即所謂審美認(rèn)知上的一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。語(yǔ)言學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)事物、處理信息，強(qiáng)調(diào)理解與解釋?zhuān)⒉皇且懦庵R(shí)傳授和排斥接受性學(xué)習(xí)，而是要突顯接受性學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的理解與解釋?zhuān)@二者是語(yǔ)言生成的本質(zhì)機(jī)制。接受性學(xué)習(xí)與理解、解釋不可截然分開(kāi)，但應(yīng)有所側(cè)重。如果說(shuō)基礎(chǔ)階段語(yǔ)文教育重在知識(shí)傳授的話，高校語(yǔ)文教育隨著學(xué)習(xí)者身心的成熟，應(yīng)更側(cè)重于語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中的理解與解釋?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)對(duì)文本的生成性把握。只有這樣，語(yǔ)文教育才能突破局限，以全新的視野審視語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的生成和語(yǔ)言能力的培養(yǎng)。

　　(三)與人共處強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的對(duì)話

　　語(yǔ)言學(xué)習(xí)重在能力培養(yǎng)，重在實(shí)踐。傳統(tǒng)語(yǔ)文教育對(duì)語(yǔ)言能力的培養(yǎng)主要體現(xiàn)為聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)活動(dòng)的規(guī)則訓(xùn)練。但在現(xiàn)實(shí)生活中，這些規(guī)則訓(xùn)練卻不能有效轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言能力。許多熟練掌握聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)規(guī)則的人，在面對(duì)具體職業(yè)環(huán)境的時(shí)候，并不一定能夠有效地進(jìn)行溝通和交流。這也是傳統(tǒng)語(yǔ)文教育最為人詬病的地方。鑒于此，職業(yè)語(yǔ)文教育提出了第三個(gè)維度――與人共處。

　　語(yǔ)言作為個(gè)體存在的顯性形式，作為個(gè)體與世界的聯(lián)結(jié)，其聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)活動(dòng)的過(guò)程實(shí)際上就是與人共處的過(guò)程。相較于傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的能力規(guī)則訓(xùn)練，“與人共處”這一維度更重視具體語(yǔ)境下語(yǔ)言能力的生成，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的對(duì)話。對(duì)話，是語(yǔ)言交往的范式。語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的對(duì)話，并不停留在字面意義上的一方說(shuō)另一方聽(tīng)，還包括了任何以理解為目的的閱讀、聆聽(tīng)、觀看，它實(shí)際上涵蓋了特定語(yǔ)境下的一切人際行為。

　　語(yǔ)言規(guī)則是死的，語(yǔ)境是活的，并更多地表現(xiàn)為“不確定性”。而用確定性的規(guī)則來(lái)應(yīng)對(duì)不確定性的任務(wù)，常讓人陷入“相形見(jiàn)絀”的窘境。同樣一句話(用語(yǔ)言規(guī)則來(lái)評(píng)價(jià)肯定是正確的)，放在不同的語(yǔ)境，可能會(huì)產(chǎn)生完全相反的效果。例如，“請(qǐng)改正這些錯(cuò)誤的提法”這句話，語(yǔ)法上并不存在問(wèn)題，用于對(duì)下級(jí)或晚輩，雖顯生硬，也無(wú)大礙;但面對(duì)上級(jí)或長(zhǎng)輩時(shí)，如此說(shuō)法就可能產(chǎn)生消極效果，引起對(duì)方不快甚至反感。同樣的意思，如果用“這些提法似可斟酌”，聽(tīng)起來(lái)比較溫和，對(duì)方可能會(huì)欣然接受。因此，具體語(yǔ)境下的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力實(shí)際上是一種角色語(yǔ)言能力，需要個(gè)體不停變換視角，應(yīng)對(duì)處于不同位置的人和事，并通過(guò)對(duì)話，自然而準(zhǔn)確地顯示出上與下、內(nèi)與外、主與賓、親與疏等關(guān)系，從而保證溝通交流有序、順利地進(jìn)行。這樣的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，不正是與人共處嗎?

　　(四)展開(kāi)思維強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的建構(gòu)

　　準(zhǔn)確駕馭語(yǔ)言素材，形成正確判斷和嚴(yán)密思路的思維能力，是語(yǔ)言能力中最具個(gè)性化、最有價(jià)值的能力。由于思維的復(fù)雜性及訓(xùn)練上的模糊性，傳統(tǒng)語(yǔ)文教育一直在有意無(wú)意地回避這個(gè)領(lǐng)域。職業(yè)語(yǔ)文卻在與人共處(對(duì)話)的基礎(chǔ)上提出了第四個(gè)維度――展開(kāi)思維。

　　展開(kāi)思維強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的建構(gòu)。語(yǔ)言作為個(gè)體存在與表現(xiàn)的顯性形式，個(gè)體建構(gòu)是其從接受性學(xué)習(xí)到語(yǔ)言能力生成的必經(jīng)環(huán)節(jié)。語(yǔ)言學(xué)習(xí)在歷經(jīng)理解、解釋、對(duì)話這些環(huán)節(jié)后，必然與個(gè)體的思想、情感、人格等因素發(fā)生作用，并最終以個(gè)性化的語(yǔ)言形式表達(dá)出來(lái)。這種思想建構(gòu)的過(guò)程就是思維展開(kāi)的過(guò)程。

　　語(yǔ)文教育是引發(fā)學(xué)生形成思想建構(gòu)的重要學(xué)科，對(duì)話是形成建構(gòu)的重要方式。語(yǔ)文教育最重要的不是讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)某種事先存在的“真理”，而是培養(yǎng)他們?nèi)绾胃玫嘏c世界對(duì)話，在對(duì)話中學(xué)會(huì)如何展開(kāi)思維、建構(gòu)思想[6]。職場(chǎng)語(yǔ)言環(huán)境是錯(cuò)綜復(fù)雜的，要應(yīng)對(duì)職場(chǎng)上業(yè)務(wù)往來(lái)產(chǎn)生的各種文本和人際交往使用的各樣話語(yǔ)，需要個(gè)體展開(kāi)思維，進(jìn)行思想建構(gòu)：在閱讀文本和解讀話語(yǔ)時(shí)，會(huì)根據(jù)對(duì)方表達(dá)的背景，分析出整體表達(dá)與個(gè)別話語(yǔ)的關(guān)系，建立起歷史和現(xiàn)實(shí)資料間的聯(lián)系，能結(jié)合前言后語(yǔ)，提要鉤玄，對(duì)已知事實(shí)做出合乎邏輯的聯(lián)想;可憑借已知事實(shí)，對(duì)未作明確表達(dá)的意思進(jìn)行正確推理，得出合乎邏輯的結(jié)論，最終做出切合實(shí)際的、反映事物本質(zhì)和規(guī)律的決斷，并予以縝密地表達(dá)。這種由語(yǔ)言的邏輯推理、分析概括能力而衍生出來(lái)的復(fù)雜思維能力，是職業(yè)語(yǔ)言能力中最核心、最有價(jià)值的能力。

　　綜上所述，職業(yè)語(yǔ)文的多維度延伸，實(shí)質(zhì)上是在傳統(tǒng)語(yǔ)文教育知識(shí)傳授和聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)突出了理解、解釋在語(yǔ)言能力生成機(jī)制中的作用，強(qiáng)調(diào)在具體的語(yǔ)境中進(jìn)行對(duì)話和建構(gòu)思想。因此，職業(yè)語(yǔ)文建設(shè)最重要的是架設(shè)隱含生活基本命題的學(xué)習(xí)內(nèi)容，為學(xué)生的語(yǔ)言能力生成提供合理的、可靠的文化背景[7]。

　　四、職業(yè)語(yǔ)文課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐

　　筆者所在的學(xué)校，已在全校范圍開(kāi)設(shè)了職業(yè)語(yǔ)文課程，并完成了配套的教材建設(shè)。

　　(一)職業(yè)語(yǔ)文課程的開(kāi)發(fā)

　　職業(yè)語(yǔ)文這門(mén)課程以學(xué)生職業(yè)語(yǔ)言能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練為出發(fā)點(diǎn)，圍繞語(yǔ)言應(yīng)用在職業(yè)環(huán)境中的四類(lèi)工作活動(dòng)――認(rèn)識(shí)事物、與人共處、處理信息與展開(kāi)思維進(jìn)行課程內(nèi)容的組織與設(shè)計(jì)，主要分為職場(chǎng)溝通表達(dá)和職場(chǎng)文書(shū)寫(xiě)作兩大部分。職場(chǎng)溝通交流包括聆聽(tīng)、交談、面試、演講、職場(chǎng)書(shū)面表達(dá)、職場(chǎng)文本解讀和職場(chǎng)禮儀等內(nèi)容，緊扣語(yǔ)言應(yīng)用在職場(chǎng)活動(dòng)中的表現(xiàn)形式，努力架設(shè)職場(chǎng)語(yǔ)境，按照“課前熱身――知識(shí)點(diǎn)――示例――隨堂選練”的結(jié)構(gòu)來(lái)組織內(nèi)容，側(cè)重語(yǔ)言交際功能訓(xùn)練。職場(chǎng)文書(shū)寫(xiě)作包括事務(wù)文書(shū)、公務(wù)文書(shū)、職業(yè)文書(shū)等近二十種職業(yè)活動(dòng)中使用頻率較高的應(yīng)用文種，按照“任務(wù)導(dǎo)入――任務(wù)解析――典型文案――工具箱――瑕疵文案――任務(wù)訓(xùn)練”的結(jié)構(gòu)來(lái)組織內(nèi)容，側(cè)重寫(xiě)作和思維能力訓(xùn)練。

　　(二)職業(yè)語(yǔ)言能力的養(yǎng)成

　　職業(yè)語(yǔ)文是應(yīng)對(duì)職業(yè)活動(dòng)而進(jìn)行的語(yǔ)言應(yīng)用。因此，職業(yè)語(yǔ)文能力的養(yǎng)成除了在校期間加強(qiáng)語(yǔ)言能力訓(xùn)練，做好職業(yè)演練外，更多的是要靠職場(chǎng)從業(yè)者在日常的工作語(yǔ)境中體悟，從社會(huì)這另一所大學(xué)的磨練中獲得[8]。

　　1.提高語(yǔ)文素養(yǎng)

　　職業(yè)語(yǔ)文能力的養(yǎng)成，首先有賴(lài)于職場(chǎng)從業(yè)者的文化素養(yǎng)。文化素養(yǎng)的內(nèi)涵十分豐富，包括語(yǔ)文素養(yǎng)、文化品位、知識(shí)視野、審美情趣、思想觀念、道德修養(yǎng)等多方面內(nèi)容，這些素養(yǎng)都會(huì)直接影響著從業(yè)者的職業(yè)語(yǔ)文能力的高低，這其中又以語(yǔ)文素養(yǎng)為最。

　　語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成離不開(kāi)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)這四項(xiàng)語(yǔ)言活動(dòng)。聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力是個(gè)體最基本的能力，也是從業(yè)者進(jìn)入職場(chǎng)后工作、學(xué)習(xí)和發(fā)展的基礎(chǔ)。但聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)不僅僅是一種活動(dòng)或能力，其實(shí)質(zhì)上也是個(gè)體生命參與的過(guò)程。錢(qián)理群先生認(rèn)為，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)是人的一種生命運(yùn)動(dòng)。聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的學(xué)習(xí)過(guò)程，恰好體現(xiàn)著人的素質(zhì)形成的過(guò)程。聽(tīng)和讀是個(gè)體由外向內(nèi)接受信息，使其由自然人變成有文化的人;說(shuō)和寫(xiě)是由內(nèi)向外的交流，使其由個(gè)體的人變成社會(huì)的人。因此，人們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程，也經(jīng)歷著與之相應(yīng)的文化熏陶的成人過(guò)程。此外，由于語(yǔ)文訓(xùn)練的是個(gè)體對(duì)一切文明符號(hào)的理解力和創(chuàng)新力，提高語(yǔ)文素養(yǎng)有助于人們更好地認(rèn)識(shí)事物、與人共處、處理信息與展開(kāi)思維，從而提升職業(yè)語(yǔ)言能力。

　　2.注意平時(shí)積累

　　職業(yè)語(yǔ)言能力，是個(gè)體綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，職業(yè)語(yǔ)言能力的養(yǎng)成，還要依靠平時(shí)的積累。

　　首先是時(shí)政積累。職場(chǎng)即社會(huì)，職業(yè)語(yǔ)言能力就是在特定的社會(huì)語(yǔ)境中應(yīng)對(duì)具體事物的能力。了解社會(huì)的大語(yǔ)境，是職業(yè)語(yǔ)言能力培養(yǎng)的著眼點(diǎn)。因此，要求職場(chǎng)從業(yè)者要關(guān)心國(guó)內(nèi)外的時(shí)事動(dòng)態(tài)、國(guó)計(jì)民生，關(guān)注黨和國(guó)家的大政方針、政策法規(guī)，做到家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心，努力從“小我”走向“大我”。職場(chǎng)從業(yè)者關(guān)注國(guó)事、天下事的過(guò)程，也是個(gè)體心智逐漸成熟的過(guò)程，有利于提升個(gè)體判斷、分析能力，促進(jìn)復(fù)雜思維的形成。

　　其次是業(yè)務(wù)積累。職業(yè)語(yǔ)文是應(yīng)對(duì)職業(yè)活動(dòng)的語(yǔ)言，具有較明顯的行業(yè)特性。因此職業(yè)語(yǔ)言除了社會(huì)共同語(yǔ)外，還會(huì)形成本行業(yè)特有的職業(yè)術(shù)語(yǔ)和行幫隱語(yǔ)(即行業(yè)黑話)。因此，要想在職場(chǎng)實(shí)現(xiàn)無(wú)障礙溝通交流，還需要在業(yè)務(wù)上提升自己。熟諳業(yè)務(wù)，精通行業(yè)語(yǔ)言，才能正確把握職場(chǎng)語(yǔ)境，進(jìn)行有效解讀、溝通、表達(dá)和寫(xiě)作，從而提升職業(yè)語(yǔ)言能力。

　　第三是生活積累。生活是語(yǔ)言的源泉，現(xiàn)實(shí)生活中充滿(mǎn)了生機(jī)勃勃、極富表現(xiàn)力的鮮活語(yǔ)言。特別是當(dāng)代隨著網(wǎng)絡(luò)的普及與發(fā)展，語(yǔ)言的發(fā)展更顯豐富與靈動(dòng)。新鮮的詞匯、新穎的表達(dá)方式，隨著社會(huì)的發(fā)展和民眾的實(shí)踐不斷涌現(xiàn)出來(lái)并廣為民眾所接受。如“神馬、浮云、給力、有木有”這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言被廣為引用;比如“淘寶體”、“私奔體”等表達(dá)方式被廣為模仿;比如“×××，你媽喊你回家吃飯”成為某特定情境的指代。不了解這些語(yǔ)言產(chǎn)生的生活背景，就很難準(zhǔn)確解讀這些語(yǔ)言背后隱藏的意味，從而產(chǎn)生語(yǔ)言障礙。因此，良好的職業(yè)語(yǔ)言能力離不開(kāi)生活的積累。

　　第四是文化積累。俗話說(shuō)，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，大凡在職場(chǎng)上具有出色表達(dá)能力和老到文筆的人，多是文化積淀深厚、人文素質(zhì)甚佳的人。文化積累不僅可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)、陶冶人的品格、鑄造人的精神，還可賦予語(yǔ)言靈魂，使職場(chǎng)從業(yè)者在職場(chǎng)活動(dòng)中具備融會(huì)貫通的底蘊(yùn)與揮灑自如的氣勢(shì)。

　　3. 堅(jiān)持職場(chǎng)歷練

　　“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”是個(gè)體成長(zhǎng)互為印證的兩方面。職業(yè)語(yǔ)言能力的養(yǎng)成，除了提升語(yǔ)文素養(yǎng)，注重平時(shí)積累外，最重要的還是靠職場(chǎng)歷練。正所謂書(shū)上得來(lái)總是淺，盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)，語(yǔ)言能力是一種心智技能，凡技能都需要“反復(fù)歷練”。職業(yè)語(yǔ)文是職場(chǎng)上的應(yīng)用語(yǔ)言，只有加強(qiáng)職場(chǎng)中的語(yǔ)言實(shí)踐，職業(yè)語(yǔ)言能力才能得到真正提高。在實(shí)際應(yīng)用中歷練，要做到“六多”――多及、多聽(tīng)、多講、多寫(xiě)、多問(wèn)、多思。

　　首先是多及。實(shí)際接觸，多參與職場(chǎng)語(yǔ)言運(yùn)用的工作。職場(chǎng)新人初涉職場(chǎng)，難免經(jīng)驗(yàn)不足。在職業(yè)語(yǔ)言應(yīng)用中，難免會(huì)出現(xiàn)不盡如人意的地方。此時(shí)關(guān)鍵是不要因此失去信心，要知難而進(jìn)，主動(dòng)為自己創(chuàng)造鍛煉的機(jī)會(huì)，在不斷探索和語(yǔ)言運(yùn)用的實(shí)踐中，提高職業(yè)語(yǔ)言能力，盡快從職場(chǎng)新人轉(zhuǎn)變?yōu)槁殘?chǎng)達(dá)人。

　　其次是多聽(tīng)。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，是職場(chǎng)從業(yè)者增強(qiáng)職業(yè)語(yǔ)言能力的有效學(xué)習(xí)方式。溝通交流是職場(chǎng)上非常重要的一項(xiàng)能力。職場(chǎng)從業(yè)者無(wú)論是作為交談的一方，還是作為旁聽(tīng)者，都要注意在傾聽(tīng)中品味對(duì)方或他人的話語(yǔ)應(yīng)答，學(xué)會(huì)“察言觀色”，能準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)對(duì)方話里話外的意思。

　　第三是多講。開(kāi)口去說(shuō)，是提高職業(yè)語(yǔ)言表達(dá)能力最直接的方法。要想在職場(chǎng)上能說(shuō)會(huì)道，只能通過(guò)職場(chǎng)真槍實(shí)彈的語(yǔ)言交流去歷練。敢開(kāi)口，多開(kāi)口，在歷練中學(xué)會(huì)掌握說(shuō)話的技巧、說(shuō)話的時(shí)機(jī)和方式，提高個(gè)體說(shuō)話的水平，做個(gè)“會(huì)”說(shuō)話的人。

　　第四是多寫(xiě)。動(dòng)筆寫(xiě)，是提高職業(yè)語(yǔ)文寫(xiě)作能力的唯一途徑。正如古人所云：“文章硬澀由于不熟，不熟由于不做。”因此，要想提高寫(xiě)作能力，多寫(xiě)多練是唯一正途。職場(chǎng)文書(shū)大多具有寫(xiě)作格式規(guī)范、寫(xiě)作思路框架約定俗成的特點(diǎn)。從這一點(diǎn)上看，多加訓(xùn)練是非常有必要也是非常有效的。寫(xiě)得多了，自然就能掌握職場(chǎng)文書(shū)寫(xiě)作規(guī)律，面對(duì)各種體裁的職場(chǎng)文書(shū)，都能做到技法嫻熟、駕輕就熟了。

　　第五是多問(wèn)。躬身求教，是借助他人智慧提高自己職業(yè)語(yǔ)言能力的好辦法。職場(chǎng)新人，不要懼怕在職場(chǎng)活動(dòng)中露怯現(xiàn)絀，這時(shí)暴露出來(lái)的不足，正好可以向他人請(qǐng)教。不恥下問(wèn)，不僅可以迅速找到問(wèn)題的解決辦法，還可以在他人眼中樹(shù)立起好學(xué)、謙虛的好印象，有利于建立良好的職場(chǎng)人際關(guān)系。

　　第六是多思。見(jiàn)賢思齊，善于反思也是提高職業(yè)語(yǔ)文能力的重要途徑。職業(yè)語(yǔ)言能力的形成和提高，是循序漸進(jìn)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，及時(shí)分析實(shí)踐中的成敗得失，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并注意借鑒別人好的做法，以他山之石，攻己之玉，使個(gè)體的職業(yè)語(yǔ)言能力在學(xué)習(xí)中、在積累中、在歷練中逐漸養(yǎng)成。

　　綜上所述，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中所提出的“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，正蘊(yùn)含了職業(yè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的真諦。

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