關(guān)于素質(zhì)教育的教育論文(2)
關(guān)于素質(zhì)教育的教育論文
關(guān)于素質(zhì)教育的教育論文篇二
《素質(zhì)教育中要重視教育素質(zhì)培養(yǎng)》
摘 要:在數(shù)學(xué)教育逐步由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的過程中,擺在教育工作者面前一項(xiàng)緊迫而又艱巨的任務(wù)是如何更新觀念,筆者經(jīng)過多年的理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐發(fā)現(xiàn),提高學(xué)生素質(zhì)教育中的素質(zhì)是必要的,對(duì)此進(jìn)行了分析。
關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育;培養(yǎng)
1 素質(zhì)的內(nèi)涵
何謂素質(zhì),在《辭?！分袑?duì)素質(zhì)一詞的定義為:①人的生理上的原來的特點(diǎn);②事物本來的性質(zhì);③完成某種活動(dòng)所必需的基本條件。人的素質(zhì)包括先天的和后天的,后天的素質(zhì)也稱素養(yǎng)。素質(zhì)的來源,其本源為溝通的層次和傳達(dá)的印象品位,分專業(yè)素質(zhì)和社會(huì)素質(zhì)。人與人溝通又分同層次溝通、跨層次溝通;單向交流、單對(duì)群交流;發(fā)展性交流、傾蓋之交、利益之交;泛泛而談,群起攻之;鴻儒之口、威逼利誘等更多。從其分類上說分為3類8種,3類素質(zhì)是指自然素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會(huì)素質(zhì)。8種素質(zhì)是指政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞技素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)。
2 教育和素質(zhì)教育的關(guān)系
素質(zhì)教育,在某種意義上來說,是針對(duì)應(yīng)試教育而提出的。教育要避免納入應(yīng)試教育的軌道,我們就必須認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育與應(yīng)試教育對(duì)立的諸多方面。歸納起來,主要有:
在教育目的上,素質(zhì)教育追求學(xué)生素質(zhì),即德、智、體、美、勞的全面發(fā)展;應(yīng)試教育旨在應(yīng)付考試,片面追求升學(xué)率。
在教育對(duì)象上,素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生;應(yīng)試教育則把學(xué)校工作放在少數(shù)所謂優(yōu)秀的即有升學(xué)前途的學(xué)生身上。
在教育內(nèi)容上,素質(zhì)教育重視德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育的“全面開花”,把幾項(xiàng)教育有機(jī)結(jié)合起來;應(yīng)試教育則只重智育,片面強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的掌握忽視了教學(xué)生學(xué)習(xí)如何做人。
在教育方法上,素質(zhì)教育注意在一定共同要求的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生因材施教;應(yīng)試教育則只是對(duì)少數(shù)學(xué)生提出“升學(xué)”的統(tǒng)一要求,并沒有實(shí)現(xiàn)因材施教。
在教育評(píng)價(jià)上,素質(zhì)教育要求從德、智、體、美、勞等各個(gè)方面來評(píng)價(jià)學(xué)生的素質(zhì)水平;應(yīng)試教育則把考試作為唯一的評(píng)價(jià)方法,將分?jǐn)?shù)作為唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
在教育結(jié)果上,素質(zhì)教育“不求個(gè)個(gè)升學(xué),但愿人人成功”,或者每個(gè)學(xué)生“及格+特長(zhǎng)”模式;應(yīng)試教育則只有少數(shù)人升學(xué),獲得成功,而大多數(shù)學(xué)生的才能被忽略,以失敗者的心態(tài)走向社會(huì)。
從上述兩種教育的“對(duì)立”中我們不難看出,正是由于應(yīng)試教育存在著如此眾多的負(fù)面消極因素,所以才激發(fā)、推動(dòng)了素質(zhì)教育的發(fā)展。
3 關(guān)于數(shù)學(xué)素養(yǎng)
數(shù)學(xué)作為一種客觀抽象出來的自然科學(xué),屬于社會(huì)素質(zhì)的范疇。人的數(shù)學(xué)素質(zhì)是人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)的雙重體現(xiàn),按照當(dāng)前數(shù)學(xué)教育界比較一致的公論,數(shù)學(xué)素質(zhì)大致涵義有以下4個(gè)表現(xiàn)特征。
(1)數(shù)學(xué)意識(shí)。即用數(shù)學(xué)的眼光去觀察、分析和表示各種事物的數(shù)量關(guān)系、空間關(guān)系和數(shù)學(xué)信息,以形成量化意識(shí)和良好的數(shù)感,進(jìn)而達(dá)到用數(shù)理邏輯的觀點(diǎn)來科學(xué)地看待世界,人的數(shù)學(xué)意識(shí)的高低強(qiáng)弱無時(shí)無刻不反映出來。
(2)數(shù)學(xué)語言。數(shù)學(xué)語言作為一種科學(xué)語言,它是數(shù)學(xué)的載體,具有通用、簡(jiǎn)捷、準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)語言是人類共同交流的工具之一。
(3)數(shù)學(xué)技能。數(shù)學(xué)的作圖、心算、口算、筆算、器算是數(shù)學(xué)最基本的技能,而把現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)、生活、流通移至科學(xué)研究中的實(shí)際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型,達(dá)到問題解決,形成數(shù)學(xué)建模的技能,這是數(shù)學(xué)的創(chuàng)造,在數(shù)學(xué)技能解釋、判斷自然或社會(huì)現(xiàn)象及預(yù)測(cè)未來的同時(shí)也發(fā)展與創(chuàng)造數(shù)學(xué)本身。
(4)數(shù)學(xué)思維。數(shù)學(xué)是思維的體操,抽象、概括、歸納與推理等形式化的思維以及直覺、猜想、想象等非形式化的思維,都是數(shù)學(xué)思維方法、方式與策略的重要體現(xiàn),數(shù)學(xué)直覺思維、數(shù)學(xué)邏輯思維、數(shù)學(xué)辯證思維都是人的高級(jí)思維形式。
以上所述,數(shù)學(xué)意識(shí)是數(shù)學(xué)素質(zhì)的基本表象,數(shù)學(xué)技能是數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)方法的綜合應(yīng)用,數(shù)學(xué)思維與數(shù)學(xué)語言存在于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和運(yùn)用的過程之中。
4 數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要性
時(shí)至今日,數(shù)學(xué)的知識(shí)和技術(shù)有逐步發(fā)展成為人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦兴枰囊环N通用技術(shù)的趨勢(shì),這是因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)生活是高度社會(huì)化的,而高度社會(huì)化的一個(gè)基本特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)就是定量化和定量思維,定量化和定量思維的基本語言和工具就是數(shù)學(xué)。由此可見,未來人的數(shù)學(xué)素質(zhì)將與人的生存息息相關(guān)。
人的所有修養(yǎng),有意識(shí)的修養(yǎng)比無意識(shí)的、僅憑自然增長(zhǎng)的修養(yǎng)來得快得多。只要有這樣強(qiáng)烈的要求、愿望和意識(shí),堅(jiān)持下去人人都可以形成較高的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。一位名家說:真正的數(shù)學(xué)家應(yīng)能把他的東西講給任何人聽得懂。因?yàn)槿魏螖?shù)學(xué)形式再復(fù)雜,總有它簡(jiǎn)單的思想實(shí)質(zhì),因而掌握這種數(shù)學(xué)思想總是容易的,這一點(diǎn)在大家學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)一定要明確。在現(xiàn)代科學(xué)中,數(shù)學(xué)能力、數(shù)學(xué)思維十分重要,這種能力不是表現(xiàn)在死記硬背和計(jì)算能力上,在計(jì)算機(jī)時(shí)代特別表現(xiàn)在建模能力上,建模能力的基礎(chǔ)就是數(shù)學(xué)素養(yǎng)。思想比公式更重要,建模比計(jì)算更重
要。學(xué)數(shù)學(xué),用數(shù)學(xué),對(duì)它始終有興趣,是培養(yǎng)數(shù)學(xué)素養(yǎng)的好條件、好方法、好場(chǎng)所。希望同學(xué)們消除對(duì)數(shù)學(xué)的畏懼感,培養(yǎng)對(duì)數(shù)學(xué)的興趣,增進(jìn)學(xué)好數(shù)學(xué)的信心,了解更多的現(xiàn)代數(shù)學(xué)的概念和思想、提高數(shù)學(xué)悟性和數(shù)學(xué)意識(shí)、培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維的習(xí)慣。
通俗而言,數(shù)學(xué)素養(yǎng)是學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中所形成的,它將科學(xué)主義和人文主義相融合,不僅使學(xué)生獲得知識(shí),而且使人的品德行為全面發(fā)展。數(shù)學(xué)本身的特點(diǎn)會(huì)使受教育者受到優(yōu)良品質(zhì)的熏陶,例如:把問題數(shù)學(xué)化,可以提高分析、解決實(shí)際問題的能力,培養(yǎng)學(xué)生具有思維的邏輯性和方法的靈活性,形成良好的思維品質(zhì);數(shù)學(xué)史上探索精神和思想方法對(duì)學(xué)生的熏陶會(huì)影響人的一生,使其受益終生。
所以數(shù)學(xué)是一種文化,它不僅使人得到了數(shù)學(xué)方面的知識(shí)修養(yǎng),而且可以全面提高人的素質(zhì)。然而,長(zhǎng)期以來在“應(yīng)試教育”的影響下,中學(xué)數(shù)學(xué)課堂幾乎成了習(xí)題的海洋,這樣的環(huán)境壓抑著學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,不利于學(xué)生全面素質(zhì)的優(yōu)化。因此,我們必須努力在數(shù)學(xué)課堂教育中創(chuàng)設(shè)素質(zhì)教育的氛圍,以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展和素質(zhì)的全面提高。
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