試析語篇的意向性及其作用
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論文摘要：語言學(xué)家Beaugrande和Dressier(1981)認為篇章應(yīng)定義為滿足七個組篇標(biāo)準的交際事件。作為語篇篇章性的七個標(biāo)準之一的意向性是指語篇構(gòu)建者使用語篇來達到某種意圖的各種方法。人們發(fā)出某種話語都是有一定意圖和目的的。嘗試通過分析幾個語篇來幫助我們對語篇的意向性有更深入的理解。
論文關(guān)鍵詞：語篇性；意向性；言語行為理論
語篇廣義說包括“話語”(Discourse)和“篇章”(Text)。不同的學(xué)者對它們各自有自己不同的定義。系統(tǒng)語言學(xué)家SteinerandVehmen把話語解釋為過程的語言；而篇章是以詞語編碼的，并以言語、書面語或符號傳遞的語言活動的產(chǎn)物。
Crystal認為話語是一連串大于一個句子的語言，尤其是口語，常構(gòu)成一個連貫的單位，如一次布道，辯論，笑話或敘述。篇章是一段自然發(fā)生的口頭、書面或符號語篇，常常是有一定交際功能的語言單位，如一次談話，一條標(biāo)語。Halliday和Hasan(1976)認為，篇章是一個語義單位，是關(guān)于意義的而不是形式的，篇章不是由句子構(gòu)成的，而是由句子編碼組成的。本文所謂的語篇是從廣義上來說的，它既包括話語也包括篇章。它可以是一個小句、一個句子、一段話，也可以是一次對話，一次演講。正如胡壯麟傾向于以“語篇”統(tǒng)稱兩者。Beaugrande和Dressier(1981)對篇章下了比較嚴謹?shù)亩x并作了深人的研究，口他們認為：“篇章應(yīng)定義為滿足七個組篇標(biāo)準的交際事件。若其中任何一個標(biāo)準被認為沒有得到滿足，該‘篇章’就不具備交際性。不具有交際性的‘篇章’為‘非篇章’。”這七個標(biāo)準分別是：銜接(Cohens-ion)、連貫(Coherence)、意向性(Intentionali—ty)、可接受性(Acceptability)、信息(Informa—tivity)、情景性(Situationality)和互文性(Inter-textuality)。意向性作為其中一個重要的特征值得我們進行進～步的研究。
一、意向性
對于意向性的研究最早開始于哲學(xué)領(lǐng)域，開始于德國現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)家胡塞爾的意向性問題的研究。之后許多哲學(xué)家，如薩特、格賴斯、塞爾等，都對意向性問題作過解釋。經(jīng)過半個多世紀漫長的等待，意向性問題開始轉(zhuǎn)入語言學(xué)的研究領(lǐng)域。語言哲學(xué)家格賴斯和塞爾在分析語言的意義時都強調(diào)了意義的意向性。格賴斯認為，意義即意圖，亦即話語的意義，表現(xiàn)為發(fā)話人的意圖、信念等心理意向狀態(tài)。
牛津語言哲學(xué)家J．L．奧斯丁在他的著作《如何以言行事》中提出了言語行為理論，指出意義有三個方面：發(fā)話行為、行事行為和取效行為。因為發(fā)話行為意圖只表明一種普通意義，所以交際中的發(fā)話人意圖可以分成行事行為意圖和取效行為意圖，行事行為意圖指說話人意義、語境意義或附加意義，取效行為意圖則指話語對聽話人產(chǎn)生的效果即受話人對話語做出某種認知的或行為的反應(yīng)。作為奧斯丁的學(xué)生，舍爾繼承并發(fā)揚了言語行為理論。他認為意向性是言語行為的基礎(chǔ)，人們通過言語行為描述世界，言語行為是大腦各種意向活動的再現(xiàn)。言語行為與意向性的聯(lián)系可以體現(xiàn)在言語行為的執(zhí)行中。在執(zhí)行一個帶有命題內(nèi)容的言語行為過程中，執(zhí)行者也就同時表達了命題內(nèi)容帶有的意向性狀態(tài)。例如，做出陳述“我相信快下雨”就同時表達了信念；“你可以在這兒吸煙”就做出允諾去做某事，就同時表達了去做某事的意圖。就某事執(zhí)行言語行為的同時就是表達相關(guān)意向性狀態(tài)的存在。在語言交際中，發(fā)話人表達其意義時總是帶有一定的意圖，并且希望通過受話人對其意圖的辨識而成功地表達自己的意義。交際過程離不開交際意圖。
為了更好地理解這一特性，我們可以看看下面這段話：
In allEngland．I do not believe that Icould have fixed on a situation SO com pletely removed from thestirofsociety．Yesterdayafternoon setin misty and cold．I thought。if I had caused the cloud，itwas my duty tO m akean efforttO dispel it．The businessofeating being concluded，and no oneuttering aword ofsociableconversation，Iap—proached awindow tO examinetheweather．
從這個例子中我們可以明顯地感覺到，在這四句話組成的段落中每一句都能完整地表達一個意思，但是如果組合到一塊就會很不和諧。一會兒說我的想法，一會兒又轉(zhuǎn)向了天氣，后來又說明了我的行為動作。在意思上不相銜接連貫，所以整體并不能表達一個完整的交際意圖以至讓人無法接受。但是如果把每一句話分開來看，每句都可以在各自特定的情景之下用來表明說話者或作者的意圖。因此可以說單個句子拆開來看都可以算作語篇，因為它們各自具有意向性。意向性作為說話者或作者的意圖是判斷篇章與否的一個有效手段。
論文關(guān)鍵詞：語篇性；意向性；言語行為理論
語篇廣義說包括“話語”(Discourse)和“篇章”(Text)。不同的學(xué)者對它們各自有自己不同的定義。系統(tǒng)語言學(xué)家SteinerandVehmen把話語解釋為過程的語言；而篇章是以詞語編碼的，并以言語、書面語或符號傳遞的語言活動的產(chǎn)物。
Crystal認為話語是一連串大于一個句子的語言，尤其是口語，常構(gòu)成一個連貫的單位，如一次布道，辯論，笑話或敘述。篇章是一段自然發(fā)生的口頭、書面或符號語篇，常常是有一定交際功能的語言單位，如一次談話，一條標(biāo)語。Halliday和Hasan(1976)認為，篇章是一個語義單位，是關(guān)于意義的而不是形式的，篇章不是由句子構(gòu)成的，而是由句子編碼組成的。本文所謂的語篇是從廣義上來說的，它既包括話語也包括篇章。它可以是一個小句、一個句子、一段話，也可以是一次對話，一次演講。正如胡壯麟傾向于以“語篇”統(tǒng)稱兩者。Beaugrande和Dressier(1981)對篇章下了比較嚴謹?shù)亩x并作了深人的研究，口他們認為：“篇章應(yīng)定義為滿足七個組篇標(biāo)準的交際事件。若其中任何一個標(biāo)準被認為沒有得到滿足，該‘篇章’就不具備交際性。不具有交際性的‘篇章’為‘非篇章’。”這七個標(biāo)準分別是：銜接(Cohens-ion)、連貫(Coherence)、意向性(Intentionali—ty)、可接受性(Acceptability)、信息(Informa—tivity)、情景性(Situationality)和互文性(Inter-textuality)。意向性作為其中一個重要的特征值得我們進行進～步的研究。
一、意向性
對于意向性的研究最早開始于哲學(xué)領(lǐng)域，開始于德國現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)家胡塞爾的意向性問題的研究。之后許多哲學(xué)家，如薩特、格賴斯、塞爾等，都對意向性問題作過解釋。經(jīng)過半個多世紀漫長的等待，意向性問題開始轉(zhuǎn)入語言學(xué)的研究領(lǐng)域。語言哲學(xué)家格賴斯和塞爾在分析語言的意義時都強調(diào)了意義的意向性。格賴斯認為，意義即意圖，亦即話語的意義，表現(xiàn)為發(fā)話人的意圖、信念等心理意向狀態(tài)。
牛津語言哲學(xué)家J．L．奧斯丁在他的著作《如何以言行事》中提出了言語行為理論，指出意義有三個方面：發(fā)話行為、行事行為和取效行為。因為發(fā)話行為意圖只表明一種普通意義，所以交際中的發(fā)話人意圖可以分成行事行為意圖和取效行為意圖，行事行為意圖指說話人意義、語境意義或附加意義，取效行為意圖則指話語對聽話人產(chǎn)生的效果即受話人對話語做出某種認知的或行為的反應(yīng)。作為奧斯丁的學(xué)生，舍爾繼承并發(fā)揚了言語行為理論。他認為意向性是言語行為的基礎(chǔ)，人們通過言語行為描述世界，言語行為是大腦各種意向活動的再現(xiàn)。言語行為與意向性的聯(lián)系可以體現(xiàn)在言語行為的執(zhí)行中。在執(zhí)行一個帶有命題內(nèi)容的言語行為過程中，執(zhí)行者也就同時表達了命題內(nèi)容帶有的意向性狀態(tài)。例如，做出陳述“我相信快下雨”就同時表達了信念；“你可以在這兒吸煙”就做出允諾去做某事，就同時表達了去做某事的意圖。就某事執(zhí)行言語行為的同時就是表達相關(guān)意向性狀態(tài)的存在。在語言交際中，發(fā)話人表達其意義時總是帶有一定的意圖，并且希望通過受話人對其意圖的辨識而成功地表達自己的意義。交際過程離不開交際意圖。
為了更好地理解這一特性，我們可以看看下面這段話：
In allEngland．I do not believe that Icould have fixed on a situation SO com pletely removed from thestirofsociety．Yesterdayafternoon setin misty and cold．I thought。if I had caused the cloud，itwas my duty tO m akean efforttO dispel it．The businessofeating being concluded，and no oneuttering aword ofsociableconversation，Iap—proached awindow tO examinetheweather．
從這個例子中我們可以明顯地感覺到，在這四句話組成的段落中每一句都能完整地表達一個意思，但是如果組合到一塊就會很不和諧。一會兒說我的想法，一會兒又轉(zhuǎn)向了天氣，后來又說明了我的行為動作。在意思上不相銜接連貫，所以整體并不能表達一個完整的交際意圖以至讓人無法接受。但是如果把每一句話分開來看，每句都可以在各自特定的情景之下用來表明說話者或作者的意圖。因此可以說單個句子拆開來看都可以算作語篇，因為它們各自具有意向性。意向性作為說話者或作者的意圖是判斷篇章與否的一個有效手段。