教育方面的論文發(fā)表

教育方面的論文發(fā)表

　　教育是以人的一種相對(duì)成熟或理性的思維來認(rèn)知對(duì)待，讓事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢的對(duì)一種事物由感官觸摸而到以認(rèn)知理解的狀態(tài)。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于教育方面的論文發(fā)表的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　教育方面的論文發(fā)表篇1

　　淺論中學(xué)語(yǔ)文教育的文化精神

　　很長(zhǎng)一段時(shí)間，大多數(shù)人對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教育的認(rèn)識(shí)都存在很大的局限性，許多人都認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)僅僅是語(yǔ)言文字知識(shí)的載體，忽略了對(duì)語(yǔ)文教育本質(zhì)上的認(rèn)識(shí)，實(shí)際上對(duì)語(yǔ)言文字知識(shí)的學(xué)習(xí)知識(shí)中學(xué)語(yǔ)文教育的一個(gè)很小的方面，中學(xué)語(yǔ)文教育更重要的是對(duì)文化精神的弘揚(yáng)和傳播。從本質(zhì)上來說，人其實(shí)也是文化的一種產(chǎn)物，正是因?yàn)槿顺司哂泻推渌麆?dòng)物相同的本能之外還具有思想、文化等等這些精神財(cái)富，而這些財(cái)富都是通過文化產(chǎn)生的。

　　早在古代的中國(guó)，教育就已經(jīng)以一種文化的形式存在，教育的過程實(shí)際上就是一種文化精神的傳播過程?，F(xiàn)在也是如此，并且現(xiàn)在的文化精神方面的教育更多的體現(xiàn)在了語(yǔ)文教育上，而中學(xué)的語(yǔ)文教育又是語(yǔ)文教育過程中對(duì)學(xué)生影響最大，也是最普及的教育，因此中學(xué)語(yǔ)文教育自然應(yīng)該擔(dān)負(fù)起文化精神教育的使命。優(yōu)秀的中學(xué)語(yǔ)文交易應(yīng)該要給予學(xué)生文化精神上的熏陶和啟迪，促進(jìn)學(xué)生人格全面健全飛發(fā)展。本文就從以下幾個(gè)方面簡(jiǎn)要談?wù)務(wù)Z文教育中的文化精神。

　　一、語(yǔ)文教育中的人文文化

　　“語(yǔ)文教育是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”這一觀念的提出，無疑是對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)文教育最準(zhǔn)確最概括，既體現(xiàn)了語(yǔ)文教育的工具性又體現(xiàn)了語(yǔ)文教育的人文性，人類在創(chuàng)造語(yǔ)言這種工具的時(shí)候也創(chuàng)造出了文化。只要在學(xué)習(xí)過程中稍加注意就能發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文教育實(shí)際上就是由人和文化構(gòu)成的，是一種學(xué)生與文化之間的雙向構(gòu)建活動(dòng)。語(yǔ)文教育使得學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸到文化，了解到文化，進(jìn)而在吸收和消化文之后產(chǎn)生自己獨(dú)立的思考，形成自己的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀。

　　人文精神是人們精神世界的重要內(nèi)容，人文思維是人類區(qū)別于其他動(dòng)物最主要的特征，是人類發(fā)展的基礎(chǔ)。人文文化最大的美麗就是它所蘊(yùn)含的人性精神，它能夠使人的內(nèi)心感到和諧和滿足。語(yǔ)文教育正是在讓學(xué)生獲得知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人性，即培養(yǎng)學(xué)生的思想素質(zhì)和心里素質(zhì)。并且隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的思想觀念的不斷改變，語(yǔ)文教育更應(yīng)該將教育的重心逐漸轉(zhuǎn)移到人文文化方面。

　　二、語(yǔ)文教育培育人文精神的使命

　　《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》就已經(jīng)對(duì)語(yǔ)文教育提出了明確的要求，要求語(yǔ)文教育要以傳播優(yōu)秀的文化精神為使命。一個(gè)沒有人文精神的國(guó)家和民族是無法屹立于世界民族之林的。在現(xiàn)代的中學(xué)語(yǔ)文教育中不僅僅是對(duì)閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)表達(dá)能力等等的培養(yǎng)，更是對(duì)學(xué)生文化鑒賞能力、審美能力的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生情操的陶冶。

　　三、傳統(tǒng)教育不可輕棄

　　優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是經(jīng)過五千年歷史的篩選最終積淀下來的，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族精神的靈魂所在。尤其是儒家傳統(tǒng)文化，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?？桌戏蜃幼鳛槿f世師表，其教育思想不僅僅影響著中國(guó)幾千年的教育，更是在一步步的走出國(guó)門，被世界上更多的國(guó)家所推崇。“誠(chéng)實(shí)守信、修生養(yǎng)性、仁愛和諧“等等思想都蘊(yùn)含先人們著無數(shù)的智慧。

　　如今的我們正處于社會(huì)發(fā)展的重要時(shí)期，教育作為社會(huì)發(fā)展的重要根基也需要與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。然而與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展教育并不是一味的創(chuàng)新，一味的拋棄傳統(tǒng)，相反的，想要發(fā)展好現(xiàn)代教育，應(yīng)該把教育的根深深扎在傳統(tǒng)文化里，不斷的從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。

　　中學(xué)語(yǔ)文教育是最接近傳統(tǒng)文化的一門學(xué)科，決不能輕易拋棄傳統(tǒng)文化，而應(yīng)該學(xué)會(huì)鑒別傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓當(dāng)代的中學(xué)語(yǔ)文教育在新的時(shí)代背景下依舊顯得博大精深。

　　四、在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新

　　隨著社會(huì)進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，我國(guó)的教育不斷進(jìn)行改革，素質(zhì)教育逐漸成為了新時(shí)期教育的目標(biāo)。素質(zhì)教育歸根結(jié)底是對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)，對(duì)靈魂、對(duì)內(nèi)涵的培養(yǎng)。

　　隨著時(shí)代的進(jìn)步，時(shí)代對(duì)于人才的要求也越來越高，日新月異的社會(huì)需要的人才不僅僅需要有深厚的文化素養(yǎng)，也需要有與時(shí)俱進(jìn)的能力。中學(xué)語(yǔ)文教育在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)深化了學(xué)生的愛國(guó)主義思想，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)民族文化的熱愛，對(duì)民俗文化的熱愛。然而在此基礎(chǔ)上，中學(xué)語(yǔ)文教育也要需要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展有所創(chuàng)新，在新的時(shí)代，中學(xué)語(yǔ)文教育的文化精神還應(yīng)該包括“改革開放、合作競(jìng)爭(zhēng)“等等這些和時(shí)代相呼應(yīng)的精神。

　　優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、民族精神需要繼承，但是不能忘記繼承的目的是為了發(fā)展，一味了繼承不求發(fā)展，就會(huì)讓文化精神失去其應(yīng)有的活力。只有在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，才能讓現(xiàn)代中學(xué)語(yǔ)文教育中的文化精神即顯得內(nèi)涵深厚又與時(shí)俱進(jìn)。

　　中學(xué)語(yǔ)文教育的文化精神是中學(xué)語(yǔ)文教育的靈魂所在，是培養(yǎng)學(xué)生的思想道德，加強(qiáng)文化素質(zhì)的重要時(shí)期，這一時(shí)期是學(xué)生獨(dú)立的思維形成的重要時(shí)期。這一時(shí)期對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化精神的滲透，能夠極為有效的使學(xué)生的心靈得到教育，思想層面得到提升。

　　教育方面的論文發(fā)表篇2

　　淺論公眾道路交通安全教育問題

　　多發(fā)的道路交通擁堵和安全事故給人們的生命財(cái)產(chǎn)安全造成了嚴(yán)重的影響和損失，已經(jīng)成為當(dāng)今世界需要重點(diǎn)關(guān)注的一個(gè)問題。對(duì)于我國(guó)來說，怎樣減少交通擁堵，降低交通安全事故是國(guó)家和交通部門重點(diǎn)解決的問題。汽車的誕生在解決人們的出行問題的同時(shí)，也給人類的生命財(cái)產(chǎn)安全帶來了巨大的威脅。隨著科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，機(jī)動(dòng)車的內(nèi)部結(jié)構(gòu)越來越復(fù)雜，性能越來越趨于完善，道路交通安全事故的發(fā)生有超過九成以上都是駕駛者違規(guī)和違法行為造成的，因此，在進(jìn)行道路交通安全教育時(shí)過程中，如何通過教育提高機(jī)動(dòng)車駕駛?cè)藛T的專業(yè)素質(zhì)，增強(qiáng)其安全法律意識(shí)，就成為減少道路交通安全事故發(fā)生的重要措施，同時(shí)還需要我們做好城市、鄉(xiāng)村和行人的道路交通安全教育工作。但是現(xiàn)階段，我們的在這些方面的工作還存一定的問題，需要我們及時(shí)采取措施解決。

　　一、公眾道路交安全教育問題研究

　　1.城市的宣傳教育工作不是很樂觀

　　在城市的很多政府機(jī)關(guān)單位中，很多單位個(gè)人都沒有按照相應(yīng)要求接受教育和學(xué)習(xí)，甚至是一些黨員干部和國(guó)家公務(wù)員都對(duì)宣傳教育不夠積極和熱情。很多單位的領(lǐng)導(dǎo)干部都以國(guó)家出臺(tái)了很多法規(guī)和政策學(xué)習(xí)不過來為由而不學(xué)習(xí)，還有很多領(lǐng)導(dǎo)干部從思想中認(rèn)為交通法規(guī)的學(xué)習(xí)主要是駕駛?cè)藛T的事情，是個(gè)人的事情，交通安全教育工作是公安和道路交通部門的事情，與我們無關(guān)。

　　2.鄉(xiāng)村宣傳教育薄弱

　　在很多基層地區(qū)，在一些縣級(jí)市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，一些村鎮(zhèn)干部和村民根本不知道國(guó)家關(guān)于道路交通安全教育所出臺(tái)的《道路交通安全法》。一些村干部對(duì)道路交通安全教育的重要性是認(rèn)識(shí)不足，存在顯著的認(rèn)知誤差，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中小學(xué)中沒有定期的進(jìn)行安全法規(guī)的學(xué)習(xí)或者進(jìn)行安全專題講座，更沒有將《道路安全交通法》納入中小學(xué)的教學(xué)體系中，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府也沒有進(jìn)行有效的宣傳和教育，宣傳教育只是做一些表面上工作，只是在出現(xiàn)了重大交通安全事故時(shí)，才整頓一下，不出問題就不管不顧，對(duì)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)的道路交通安全宣傳和教育工作沒有做詳細(xì)的計(jì)劃安排，有些地區(qū)既沒有宣傳也沒有教育，當(dāng)?shù)孛襟w對(duì)道路交通安全的宣傳和教育表現(xiàn)的十分冷淡，宣傳的角度、方向不明晰。

　　3.法律責(zé)任不明確

　　我國(guó)的《道路安全交通法》規(guī)定：“各級(jí)人民政府，道路交通安全部門，相應(yīng)的管理主體部門、內(nèi)部單位以及特殊行業(yè)等部門都有進(jìn)行道路交通安全宣傳和教育的義務(wù)。”但是在這項(xiàng)規(guī)定中，全文并沒有設(shè)定不履行義務(wù)所要接受的懲罰。從義務(wù)角度對(duì)這項(xiàng)法規(guī)進(jìn)行分析，意思就是沒有制裁就沒有義務(wù)。這項(xiàng)法規(guī)在實(shí)施之后，道路交通安全教育問題沒有取得預(yù)期效果的一個(gè)主要原因始就是責(zé)任的缺乏。《道路安全交通法》的義務(wù)和法律責(zé)任既是相互統(tǒng)一，又是相互獨(dú)立的個(gè)體，完善相關(guān)法規(guī)的責(zé)任，體現(xiàn)的是法律的完整性，是《道路交通安全法》交通安全管理的執(zhí)法依據(jù)和責(zé)任，因此，應(yīng)該在法律條文中配置具體的執(zhí)行要求，確立相應(yīng)的獎(jiǎng)懲內(nèi)容和條款，這樣才能促使各個(gè)行政主管部門更好的履行法律所賦予其的發(fā)法律義務(wù)，同時(shí)也為相關(guān)部門監(jiān)督法律義務(wù)履行情況提供執(zhí)法依據(jù)。

　　4.安全教育的針對(duì)性和科學(xué)不足

　　在進(jìn)行道路交通安全教育過程中，由于教育的對(duì)象存在很大的差異性，有些社會(huì)成員接受能力比較差，如果在宣傳和教育過程中缺乏有效地針對(duì)性，其教育的效果必然不高?，F(xiàn)階段我們進(jìn)行安全教育的形式多數(shù)都是發(fā)發(fā)傳單、貼幾個(gè)標(biāo)語(yǔ)和制作幾條公益廣告，這些做法早已經(jīng)落伍了，并沒有根據(jù)現(xiàn)行的道路交通環(huán)境和年齡以及職業(yè)進(jìn)行針對(duì)性的宣傳和教育，并沒有積極利用現(xiàn)代化的技術(shù)手段，強(qiáng)化道路交通安全教育的質(zhì)量和效果，從而降低了安全宣傳和教育的質(zhì)量。

　　二、公眾道路交通安全教育問題的解決對(duì)策研究

　　1.積極構(gòu)建道路交通安全教育的長(zhǎng)效機(jī)制

　　道路安全交通教育的目的是為了創(chuàng)造有序的、安全的以及順暢的交通環(huán)境，增強(qiáng)道路交通參與者的交通法治意識(shí)和自我控制意識(shí)，最終提高道路交通行駛者的安全法律意識(shí)和道德意識(shí)，弘揚(yáng)道路交通法治意識(shí)。通常情況下，我們都是在道路交通安全事故多發(fā)的時(shí)期高度重視交通安全教育工作。最近幾年，隨著我國(guó)道路交通路網(wǎng)越來越發(fā)達(dá)，國(guó)家政府高度重視安全宣傳和教育工作，道路交通安全教育工作已經(jīng)開始納入到了政府的工作計(jì)劃中，這對(duì)于降低道路交通安全事故有著十分重要的作用。盡管如此，現(xiàn)階段我國(guó)的道路交通安全教育工作還處在初步發(fā)展階段，按照道路交通安全宣傳和教育的制度化、社會(huì)化、形式多樣化、內(nèi)容豐富化、行動(dòng)常態(tài)化以及效果最大化的要求，還相差甚遠(yuǎn)。在全面建成小康社會(huì)的大背景之下，我們必須將加強(qiáng)道路交通安全教育放在突出的位置去抓，積極構(gòu)建完善的道路交通安全教育體系，不斷拓展路交通安全教育相關(guān)部門的視野，并在實(shí)際工作過程中建立長(zhǎng)效的監(jiān)督和管理機(jī)制。

　　2.提升國(guó)民道路交通安全意識(shí)

　　一個(gè)國(guó)家的國(guó)民素質(zhì)，決定了一個(gè)國(guó)家路交通安全教育的水平和質(zhì)量，只有切實(shí)提高國(guó)民素質(zhì)，道路交通安全教育的水平和質(zhì)量才能顯著提升。因此，從道路交通安全教育的實(shí)際情況出發(fā)，要想解決道路交通安全教育過程存在的各種問題，就必須先從提高國(guó)民素質(zhì)出發(fā)，從良好的安全教育角度入手，只有這樣在進(jìn)行安全教育過程中才能夠起到標(biāo)本兼治的作用。提高國(guó)民的道路交通安全意識(shí)，需要一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)性的過程，只有通過長(zhǎng)期的和系統(tǒng)性的道路交通安全教育，才能讓廣大的參與者真正將交通安全意識(shí)內(nèi)化成為自己的素質(zhì)，也只有通過更加深入和持續(xù)的情感教育，才能保證廣大的交通安全教育的參與者對(duì)道路交通安全教育保持持久的熱情，并保證其能夠成為日常生活中的一個(gè)良好的習(xí)慣。真正的當(dāng)路交通安全教育成為提升國(guó)民素質(zhì)的重要內(nèi)容，當(dāng)?shù)缆方煌ǖ膮⑴c者真正的將道路交通安全意識(shí)作為一種良好的習(xí)慣在執(zhí)行時(shí)，當(dāng)?shù)缆方煌ò踩逃蔀橐环N社會(huì)文化和社會(huì)行為之后，一個(gè)和諧、文明、有秩序和可持續(xù)發(fā)展的道路交通的局面才能形成。

　　3.將道路交通安全教育納入國(guó)民素質(zhì)教育體系中

　　國(guó)民素質(zhì)教育是對(duì)全國(guó)所有人民進(jìn)行教育，是一個(gè)龐大的教育體系，現(xiàn)階段隨著我國(guó)的國(guó)民教育體系不斷向著深層發(fā)展，國(guó)民素質(zhì)教育體系和架構(gòu)已經(jīng)十分的完整了。這樣的教育體系，就為開展路交通安全教育難得的教育途徑和平臺(tái)，我們?cè)谶M(jìn)行道路交通安全教育過程中，一定要利用好這個(gè)平臺(tái)，將道路交通安全教育融入到國(guó)民素質(zhì)教育的各個(gè)階段，從小抓起，從幼兒園做起，將道路交通安全問題作為學(xué)校教育內(nèi)容的重要進(jìn)行積極的宣傳和教育。