談?wù)勅绾卧谡Z文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語感
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語感是對(duì)語言文字的敏銳感覺，一種對(duì)語言文字的豐富聯(lián)想、想象的感知活動(dòng)，它是理解一切語言文字的基礎(chǔ)，是人們直覺地感受、領(lǐng)悟、把握語言文字的能力。這種能力是長期語言實(shí)踐中所形成的一種心理能力。在語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的語感能力尤其重要，在實(shí)踐訓(xùn)練中，我總結(jié)出以下幾種方法：
一、換一換
換，就是語言轉(zhuǎn)換訓(xùn)練，在學(xué)習(xí)課文語言時(shí)，能在理解的基礎(chǔ)上改變評(píng)閱的表達(dá)形式，變課文語言表達(dá)的一種形式為多種形式。在閱讀教學(xué)中，我采用轉(zhuǎn)換詞語、句式的形式，讓學(xué)生學(xué)習(xí)語言，領(lǐng)悟語言運(yùn)用的規(guī)范意義。
如在《霧凇》中有這樣的句：“慢慢地、輕輕地、一層又一層地給松針、柳枝鍍上了白銀”。教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生用其他的詞換“鍍”字，比如“涂”、“貼”、“加”、“漆”等，然后組織學(xué)生討論，因?yàn)殪F凇的形成過程是緩慢的，是個(gè)逐漸的過程，一個(gè)“鍍”字不僅體現(xiàn)了這一過程的特點(diǎn)，而且把這種很輕很薄的柔美也充分表現(xiàn)了出來，給人以美的享受。只有通過這樣的引導(dǎo)，學(xué)生才能體會(huì)到遣詞造句的精到之處，品味出其神韻。
二、丟一丟
丟，是指教師有意識(shí)地將范文的重點(diǎn)詞句去掉，來訓(xùn)練語言，培養(yǎng)語感。比如在《李時(shí)珍夜宿古寺》一文中有這樣一句話：“我們就在這里住一夜吧！”訓(xùn)練時(shí)，我故意丟掉“就”字，讓學(xué)生體會(huì)，這樣丟了行不行，對(duì)表達(dá)的效果有什么影響。經(jīng)過討論得出，去掉一個(gè)“就”字，就不能看出李時(shí)珍的那種“為了萬民得福”而甘愿吃苦、只能“將就”住在破廟里之意。通過這樣一“丟”，學(xué)生便從中發(fā)現(xiàn)了問題，找到了語言的規(guī)律，獲得了“語感”。
三、比一比
有比較就有發(fā)現(xiàn)。進(jìn)行語言訓(xùn)練，也應(yīng)讓學(xué)生通過比較，比出問題，比出規(guī)律，領(lǐng)會(huì)語境。
比如在教學(xué)《普羅米修斯盜火》一課時(shí)，可以讓學(xué)生抓住兩個(gè)詞來比較：
他看到人類生活在寒冷和黑暗中，決心為人類盜取天火。
宙斯……便大發(fā)雷霆，決定要狠狠懲罰他。
通過比較，同學(xué)們能體會(huì)到“決心”一詞用得非常準(zhǔn)確，“決心”不僅說明了普羅米修斯立志要解除人類無火的痛苦，還說明了盜取天火并非簡單的事，需要有克服困難和面對(duì)天神宙斯的勇氣。而對(duì)于統(tǒng)制諸神的宙斯來講，懲罰普羅米修斯不需要請(qǐng)示任何人，“決定”一詞表現(xiàn)了他的狠毒和獨(dú)斷專行。這樣一來，同學(xué)們比出了味道，懂得了意思相近的詞在不同的語境中表達(dá)的意思是不同的，把人物的形象銘記于心。
四、補(bǔ)一補(bǔ)
補(bǔ)，就是讓學(xué)生根據(jù)范文的語言進(jìn)行思維發(fā)散，進(jìn)行語言補(bǔ)充，以訓(xùn)練學(xué)生的思維品質(zhì)和語言表達(dá)能力。仍以《普羅米修斯盜火》一課為例。這篇課文以“無火——盜火——受罰——獲救”為主要線索，在具體敘述上，作者有意識(shí)留下了一些空白，如普羅米修斯盜天火帶到人間后人們的反映作者并沒有寫，又如天神宙斯是如何追查盜火者的，普羅米修斯被縛后的心理狀態(tài)等等也沒有寫。這些空白的存在無疑給學(xué)生留下了想象的空間，為教學(xué)時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行想象能力的培養(yǎng)和發(fā)散思維的培養(yǎng)提供了良好的空間。在實(shí)際教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生抓住補(bǔ)白進(jìn)行語言補(bǔ)充，帶領(lǐng)學(xué)生地充分感受人物的性格，加深對(duì)課文的理解，這些，恐怕不是教師的講解所能做得到的。
五、調(diào)一調(diào)
調(diào)，即調(diào)換文章中語言的順序，重新組合，句子里詞語，一段話中的分句，有時(shí)前后調(diào)換一下并不影響意思表達(dá)，但是表達(dá)的情感卻是有著天壤之別。如《珍珠鳥》一文的開頭是這兩句話：“真好！朋友送我一對(duì)珍珠鳥。”在教學(xué)中，教師可以把這兩句話的順序調(diào)整一下，讓學(xué)生去讀一讀，體會(huì)一下意思和情感的表達(dá)是否相同。而學(xué)生在這樣的訓(xùn)練中，就能感悟出把“真好”一詞放在最前面，更能表達(dá)出作者迫不及待要流露出無比喜愛珍珠鳥的感情。
六、讀一讀
無論是語感實(shí)踐，還是語感分析，都離不開朗讀。只有通過朗讀才能推敲、揣摩、品味語言，體會(huì)作者遣詞造句的準(zhǔn)確生動(dòng)，感受祖國語言的無窮的魅力。因此，教師訓(xùn)練學(xué)生語感，就應(yīng)該注意朗讀指導(dǎo)。使讀步步深入，并在計(jì)中合理穿插說與寫的練習(xí)，把聽說讀寫聯(lián)系起來，把課文的語言轉(zhuǎn)化為自己的語言。
七、演一演
任何一種能力的獲得，都需要經(jīng)過長期的反復(fù)的實(shí)踐，學(xué)生對(duì)語言的敏銳的感受，也必須經(jīng)過長期的語言實(shí)踐。因此，在教學(xué)中，我安排了豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在運(yùn)用中積累語感。如果課文是童話寓言，分角色演演；課文是敘事的，就開個(gè)故事會(huì)；課文是寫人的，就介紹人物的事跡；課文是寫景的，就當(dāng)一次導(dǎo)游等，把形式搞得生動(dòng)活潑，情趣盎然，令學(xué)生印象深刻。
總之，語感不是一朝一夕就能形成的，它需要通過長期有意識(shí)的、科學(xué)的訓(xùn)練才能逐步形成，在語文教學(xué)中，在精讀精練中，采取適當(dāng)?shù)姆椒?，才能加?qiáng)學(xué)生的語感。
一、換一換
換，就是語言轉(zhuǎn)換訓(xùn)練，在學(xué)習(xí)課文語言時(shí)，能在理解的基礎(chǔ)上改變評(píng)閱的表達(dá)形式，變課文語言表達(dá)的一種形式為多種形式。在閱讀教學(xué)中，我采用轉(zhuǎn)換詞語、句式的形式，讓學(xué)生學(xué)習(xí)語言，領(lǐng)悟語言運(yùn)用的規(guī)范意義。
如在《霧凇》中有這樣的句：“慢慢地、輕輕地、一層又一層地給松針、柳枝鍍上了白銀”。教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生用其他的詞換“鍍”字，比如“涂”、“貼”、“加”、“漆”等，然后組織學(xué)生討論，因?yàn)殪F凇的形成過程是緩慢的，是個(gè)逐漸的過程，一個(gè)“鍍”字不僅體現(xiàn)了這一過程的特點(diǎn)，而且把這種很輕很薄的柔美也充分表現(xiàn)了出來，給人以美的享受。只有通過這樣的引導(dǎo)，學(xué)生才能體會(huì)到遣詞造句的精到之處，品味出其神韻。
二、丟一丟
丟，是指教師有意識(shí)地將范文的重點(diǎn)詞句去掉，來訓(xùn)練語言，培養(yǎng)語感。比如在《李時(shí)珍夜宿古寺》一文中有這樣一句話：“我們就在這里住一夜吧！”訓(xùn)練時(shí)，我故意丟掉“就”字，讓學(xué)生體會(huì)，這樣丟了行不行，對(duì)表達(dá)的效果有什么影響。經(jīng)過討論得出，去掉一個(gè)“就”字，就不能看出李時(shí)珍的那種“為了萬民得福”而甘愿吃苦、只能“將就”住在破廟里之意。通過這樣一“丟”，學(xué)生便從中發(fā)現(xiàn)了問題，找到了語言的規(guī)律，獲得了“語感”。
三、比一比
有比較就有發(fā)現(xiàn)。進(jìn)行語言訓(xùn)練，也應(yīng)讓學(xué)生通過比較，比出問題，比出規(guī)律，領(lǐng)會(huì)語境。
比如在教學(xué)《普羅米修斯盜火》一課時(shí)，可以讓學(xué)生抓住兩個(gè)詞來比較：
他看到人類生活在寒冷和黑暗中，決心為人類盜取天火。
宙斯……便大發(fā)雷霆，決定要狠狠懲罰他。
通過比較，同學(xué)們能體會(huì)到“決心”一詞用得非常準(zhǔn)確，“決心”不僅說明了普羅米修斯立志要解除人類無火的痛苦，還說明了盜取天火并非簡單的事，需要有克服困難和面對(duì)天神宙斯的勇氣。而對(duì)于統(tǒng)制諸神的宙斯來講，懲罰普羅米修斯不需要請(qǐng)示任何人，“決定”一詞表現(xiàn)了他的狠毒和獨(dú)斷專行。這樣一來，同學(xué)們比出了味道，懂得了意思相近的詞在不同的語境中表達(dá)的意思是不同的，把人物的形象銘記于心。
四、補(bǔ)一補(bǔ)
補(bǔ)，就是讓學(xué)生根據(jù)范文的語言進(jìn)行思維發(fā)散，進(jìn)行語言補(bǔ)充，以訓(xùn)練學(xué)生的思維品質(zhì)和語言表達(dá)能力。仍以《普羅米修斯盜火》一課為例。這篇課文以“無火——盜火——受罰——獲救”為主要線索，在具體敘述上，作者有意識(shí)留下了一些空白，如普羅米修斯盜天火帶到人間后人們的反映作者并沒有寫，又如天神宙斯是如何追查盜火者的，普羅米修斯被縛后的心理狀態(tài)等等也沒有寫。這些空白的存在無疑給學(xué)生留下了想象的空間，為教學(xué)時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行想象能力的培養(yǎng)和發(fā)散思維的培養(yǎng)提供了良好的空間。在實(shí)際教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生抓住補(bǔ)白進(jìn)行語言補(bǔ)充，帶領(lǐng)學(xué)生地充分感受人物的性格，加深對(duì)課文的理解，這些，恐怕不是教師的講解所能做得到的。
五、調(diào)一調(diào)
調(diào)，即調(diào)換文章中語言的順序，重新組合，句子里詞語，一段話中的分句，有時(shí)前后調(diào)換一下并不影響意思表達(dá)，但是表達(dá)的情感卻是有著天壤之別。如《珍珠鳥》一文的開頭是這兩句話：“真好！朋友送我一對(duì)珍珠鳥。”在教學(xué)中，教師可以把這兩句話的順序調(diào)整一下，讓學(xué)生去讀一讀，體會(huì)一下意思和情感的表達(dá)是否相同。而學(xué)生在這樣的訓(xùn)練中，就能感悟出把“真好”一詞放在最前面，更能表達(dá)出作者迫不及待要流露出無比喜愛珍珠鳥的感情。
六、讀一讀
無論是語感實(shí)踐，還是語感分析，都離不開朗讀。只有通過朗讀才能推敲、揣摩、品味語言，體會(huì)作者遣詞造句的準(zhǔn)確生動(dòng)，感受祖國語言的無窮的魅力。因此，教師訓(xùn)練學(xué)生語感，就應(yīng)該注意朗讀指導(dǎo)。使讀步步深入，并在計(jì)中合理穿插說與寫的練習(xí)，把聽說讀寫聯(lián)系起來，把課文的語言轉(zhuǎn)化為自己的語言。
七、演一演
任何一種能力的獲得，都需要經(jīng)過長期的反復(fù)的實(shí)踐，學(xué)生對(duì)語言的敏銳的感受，也必須經(jīng)過長期的語言實(shí)踐。因此，在教學(xué)中，我安排了豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在運(yùn)用中積累語感。如果課文是童話寓言，分角色演演；課文是敘事的，就開個(gè)故事會(huì)；課文是寫人的，就介紹人物的事跡；課文是寫景的，就當(dāng)一次導(dǎo)游等，把形式搞得生動(dòng)活潑，情趣盎然，令學(xué)生印象深刻。
總之，語感不是一朝一夕就能形成的，它需要通過長期有意識(shí)的、科學(xué)的訓(xùn)練才能逐步形成，在語文教學(xué)中，在精讀精練中，采取適當(dāng)?shù)姆椒?，才能加?qiáng)學(xué)生的語感。