以中學(xué)語(yǔ)文課程為例談教師傾聽(tīng)能力的培養(yǎng)
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摘 要：走進(jìn)新課程，教師的角色發(fā)生了很大的改變，即由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，由居高臨下的權(quán)威轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。 在這個(gè)過(guò)程中，教師的傾聽(tīng)就具有更重要的意義。教師認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生，才能使教學(xué)真正成為師生富有個(gè)性化的創(chuàng)造過(guò)程，實(shí)現(xiàn)師生的有效對(duì)話。傾聽(tīng)學(xué)生是一個(gè)教師必備的教學(xué)能力之一，尤其是現(xiàn)在的教師更要特別重視培養(yǎng)自己的傾聽(tīng)能力。
關(guān)鍵詞：教師；學(xué)生；傾聽(tīng)；有效對(duì)話
走進(jìn)新課程，中學(xué)語(yǔ)文教師面臨著許多新的挑戰(zhàn)。在“以學(xué)生發(fā)展為本”理念指導(dǎo)下的課程改革中，我們把試圖帶給學(xué)生的和學(xué)生體驗(yàn)到的一切都廣義地視為課程。于是，教師的角色發(fā)生了很大的改變，即由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，由居高臨下的權(quán)威轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。教學(xué)過(guò)程成為師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程，傳統(tǒng)觀念上的教師教和學(xué)生學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，共同開(kāi)發(fā)課程、豐富課程，彼此形成“學(xué)習(xí)共同體”，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師的傾聽(tīng)就具有更重要的意義。
嚴(yán)格地說(shuō)，教師在課堂內(nèi)外的所有見(jiàn)聞都應(yīng)成為傾聽(tīng)的對(duì)象。本文主要探討的是以下幾個(gè)方面。
一、傾聽(tīng)文本的聲音
王尚文教授說(shuō)：“書(shū)面語(yǔ)的閱讀只有還文字以聲音，才能在傾聽(tīng)中找回生命的氣息，找到心靈的感覺(jué)。”[3]每一位教師，特別是語(yǔ)文教師，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，不僅要學(xué)會(huì)講解，更要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。作家左拉曾經(jīng)說(shuō)：“在讀者面前的不是一束印著黑字的白紙，而是一個(gè)人，一個(gè)讀者可以聽(tīng)到他的頭腦和心靈在字里行間跳躍著的人。”[5]閱讀就是與這個(gè)活生生的人對(duì)話，實(shí)質(zhì)上也就是傾聽(tīng)作者用筆說(shuō)的話，傾聽(tīng)文中人物和作者的心聲。語(yǔ)文教師，作為“對(duì)話中的首席”，擔(dān)負(fù)著引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本、走進(jìn)作家內(nèi)心的重任，自己必須首先學(xué)會(huì)傾聽(tīng)文本的聲音，傾聽(tīng)文本背后作家的聲音。 在引領(lǐng)學(xué)生與文本對(duì)話時(shí)才能做到底氣充足游刃有余。
二、傾聽(tīng)學(xué)生的聲音
從有效教學(xué)論的角度看，“有效教學(xué)意味著老師能夠有效指導(dǎo)，包括有效講授并促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，也包括有效提問(wèn)并傾聽(tīng)學(xué)生”[6]。要真正做到這一點(diǎn)，語(yǔ)文教師就必需在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做好學(xué)生的聽(tīng)眾，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，進(jìn)而善于傾聽(tīng)。
1．傾聽(tīng)學(xué)生的朗讀和言語(yǔ)品質(zhì)
?。?）傾聽(tīng)學(xué)生的朗讀。首先要聽(tīng)學(xué)生的發(fā)音是否標(biāo)準(zhǔn)，吐字是否清晰，音量是否適中。其次要聽(tīng)他讀得是否流利，停頓是否準(zhǔn)確，是否能根據(jù)感情表達(dá)的需要和作品內(nèi)容的重點(diǎn)來(lái)讀出重音等等，這些很能反映學(xué)生對(duì)文本的理解程度和學(xué)生自身的語(yǔ)言素養(yǎng)。
?。?）傾聽(tīng)學(xué)生的言語(yǔ)品質(zhì)。 教師在常規(guī)教學(xué)中，要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種文體朗讀的語(yǔ)調(diào)訓(xùn)練，要讓學(xué)生明白，朗讀時(shí)要以作品的內(nèi)容和情感為依據(jù)，所采用的語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣要和作品的感情基調(diào)相符合。
2．傾聽(tīng)學(xué)生對(duì)教師提問(wèn)的回答
傾聽(tīng)學(xué)生對(duì)教師提問(wèn)的回答，能夠幫助教師及時(shí)、準(zhǔn)確地了解學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)、理解和思考程度，這對(duì)于課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，也是衡量一次教學(xué)活動(dòng)是否具有針對(duì)性和有效性的關(guān)鍵所在。
3．傾聽(tīng)學(xué)生的提問(wèn)
在教學(xué)進(jìn)程中，學(xué)生面臨疑難困惑能夠自己提出問(wèn)題是值得珍視的好現(xiàn)象。學(xué)生提問(wèn)是他們獨(dú)立思考自主學(xué)習(xí)的開(kāi)始，也是他們思維走向敏捷思想走向深刻的過(guò)程。教師要善于傾聽(tīng)學(xué)生的提問(wèn)，從中篩選出有代表性的，充分利用，巧妙整合為獨(dú)特的教學(xué)資源。對(duì)于學(xué)生提出的知識(shí)性問(wèn)題，一般只需進(jìn)行知識(shí)層面的釋疑解惑；涉及教學(xué)內(nèi)容理解的問(wèn)題，就要相機(jī)靈活對(duì)待，或適當(dāng)補(bǔ)充材料，或課內(nèi)外合理遷移，或設(shè)置前后勾連的系列問(wèn)題啟發(fā)。然后以一個(gè)組織者、學(xué)習(xí)者的身份營(yíng)造了民主的氛圍，和學(xué)生展開(kāi)平等的對(duì)話交流，由此開(kāi)辟了一番教學(xué)新天地。
4．傾聽(tīng)學(xué)生的質(zhì)疑
有時(shí)候，學(xué)生還會(huì)針?shù)h相對(duì)地提出和教師或其他學(xué)生截然不同的個(gè)性化見(jiàn)解。這些見(jiàn)解有的可能有些幼稚缺少深度甚至片面偏激缺乏認(rèn)知儲(chǔ)備，有的卻閃現(xiàn)著學(xué)生靈感和智慧的光輝。教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑耐心地傾聽(tīng)，并及時(shí)做出正確的判斷和應(yīng)對(duì)，以便靈活納入自己原先的教學(xué)計(jì)劃，從而調(diào)整、補(bǔ)充、拓展教學(xué)內(nèi)容。
5．傾聽(tīng)學(xué)生的情感。學(xué)生的情感發(fā)展往往具有復(fù)雜性、隱蔽性等特點(diǎn)，這就要求老師能對(duì)學(xué)生情感的狀態(tài)和動(dòng)向做細(xì)致入微的把握，并及時(shí)加以協(xié)調(diào)和引導(dǎo)。
6.傾聽(tīng)學(xué)生的思想。一個(gè)具有傾聽(tīng)意識(shí)和傾聽(tīng)習(xí)慣的老師不會(huì)滿足于僅僅傾聽(tīng)學(xué)生的情感，他還要努力傾聽(tīng)那些聲音背后某種思想和觀念的萌芽，并對(duì)這些思想和觀念做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)和引導(dǎo)。尤其是一些消極的甚至是錯(cuò)誤的思想或觀念，更需要教師及時(shí)做出指導(dǎo)和糾正。 及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)向，師生之間的溝通將會(huì)暢通無(wú)阻。
三、采用多種方式，掌握傾聽(tīng)技巧
1．個(gè)別交談，心與心的交匯
個(gè)別談心是傾聽(tīng)學(xué)生傾訴心里話、了解學(xué)生真實(shí)想法的行之有效的方法和技巧。教師在辦公室里和學(xué)生面對(duì)面的促膝談心，一把椅子就可縮短師生間的感情距離，從而營(yíng)造一種平等輕松的氛圍。此外，還可以在操場(chǎng)上、樹(shù)陰下或花壇旁進(jìn)行個(gè)別交談。一個(gè)明智的教師應(yīng)盡可能多的比較“隨意”的創(chuàng)造和學(xué)生個(gè)別談心的機(jī)會(huì)，一個(gè)眼神、一個(gè)微笑、一個(gè)愛(ài)撫、一句贊美，都可能是對(duì)學(xué)生“傾吐”的鼓勵(lì)，使學(xué)生在輕松的氛圍中暢所欲言，傾吐心聲。
2．利用活動(dòng)，聽(tīng)自然的表露
班隊(duì)活動(dòng)是一個(gè)很好的溝通平臺(tái)。 教師要投身到學(xué)生的活動(dòng)中去傾聽(tīng)，因?yàn)樵诨顒?dòng)中學(xué)生處于身心開(kāi)放狀態(tài)，不經(jīng)意間的言談舉止往往是內(nèi)心真實(shí)想法的自然表露。善于傾聽(tīng)的教師就會(huì)及時(shí)捕捉，從而獲得推心置腹的教育契機(jī)。
3．運(yùn)用筆談，聽(tīng)涓涓的溪流
批閱學(xué)生的隨筆是一種很好的“傾聽(tīng)”方式。隨筆是學(xué)生反映自己生活和情感思想的記錄本。有的學(xué)生性格內(nèi)向，喜歡通過(guò)隨筆、書(shū)信等方式和教師進(jìn)行筆談。由于不是面對(duì)面說(shuō)話，而是把語(yǔ)言付諸文字，學(xué)生往往經(jīng)過(guò)了一番思考，記錄的內(nèi)容可能更有價(jià)值。另外還可以利用作業(yè)本的空白處與學(xué)生筆談。 教師運(yùn)用筆談，可以更好地走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心深處，感受學(xué)生豐富的精神世界。
總之，真正的有效對(duì)話總意味著教師善于傾聽(tīng)教學(xué)中的各種聲音，開(kāi)發(fā)并轉(zhuǎn)化學(xué)生的觀點(diǎn)，引發(fā)更復(fù)雜的回答，善于傾聽(tīng)的教師總是能夠?qū)W(xué)生的“聲音”轉(zhuǎn)化為有效的教學(xué)資源。值得注意的是，教師傾聽(tīng)學(xué)生最終還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，師生在相互傾聽(tīng)中共同完成教學(xué)任務(wù)。事實(shí)上，對(duì)課堂學(xué)習(xí)而言，學(xué)生的學(xué)習(xí)是最根本的，如果教師能讓學(xué)生明白傾聽(tīng)的好處，進(jìn)而學(xué)會(huì)傾聽(tīng)并且善于傾聽(tīng)，這無(wú)疑是最大的收獲。“在這種教育生活中，理解和呼應(yīng)學(xué)生從生命深處發(fā)出的所有的聲音，本身就是一種至高的善，它充盈著關(guān)懷和仁愛(ài)。教師在履行自己的道德責(zé)任，傾聽(tīng)學(xué)生自由言說(shuō)的同時(shí)，也在引導(dǎo)和熏陶學(xué)生學(xué)會(huì)個(gè)體性的表達(dá)，學(xué)會(huì)去傾聽(tīng)他人，因而師生都因?yàn)楸舜说南嗷A聽(tīng)、相互接納而進(jìn)入一種和諧、優(yōu)美的人文環(huán)境，在傾聽(tīng)中理解，在理解中升華。這樣的教育生活體現(xiàn)出來(lái)的是生命過(guò)程能動(dòng)的、鮮活的特性，充滿著向善的驅(qū)力。”[10]
參考文獻(xiàn)：
［1］李政濤.傾聽(tīng)著的教育——論教師對(duì)學(xué)生的傾聽(tīng)［J］．教育理論與實(shí)踐，2001，21(7)：1-4.
［2］王建軍.對(duì)閱讀教學(xué)對(duì)話的再思考［J］．語(yǔ)文教學(xué)通訊，2006，(33)：13.
［3］王尚文.語(yǔ)文教學(xué)對(duì)話論［M］．浙江：浙江教育出版社，2004，4.
［4］王尚文.“對(duì)話型”語(yǔ)文教學(xué)策略［J］．課程·教材·教法，2005，(12): 29-32.
［5］段寶林.西方古典作家談文藝創(chuàng)作［M］．遼寧：春風(fēng)文藝出版社，1983， 592.
［6］高慎英，劉良華.有效教學(xué)論［M］．廣東：廣東教育出版社，2004，39.
［7］黃華偉.我們應(yīng)怎樣傾聽(tīng)學(xué)生［J］．語(yǔ)文學(xué)習(xí)，2006，（11）：19-20.
［8］魏漢明.傾聽(tīng)——一種容易被忽視的教學(xué)能力［J］．課程教材教學(xué)研究(中教研究)，2005，（Z6）：9-10.
［9］語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)［M］．北京：人民教育出版社，2003，14-15.
［10］羅秋明.“言說(shuō)”與“傾聽(tīng)”的教育價(jià)值研究［D］．湖南師范大學(xué)，2003，9-10.
關(guān)鍵詞：教師；學(xué)生；傾聽(tīng)；有效對(duì)話
走進(jìn)新課程，中學(xué)語(yǔ)文教師面臨著許多新的挑戰(zhàn)。在“以學(xué)生發(fā)展為本”理念指導(dǎo)下的課程改革中，我們把試圖帶給學(xué)生的和學(xué)生體驗(yàn)到的一切都廣義地視為課程。于是，教師的角色發(fā)生了很大的改變，即由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，由居高臨下的權(quán)威轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。教學(xué)過(guò)程成為師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程，傳統(tǒng)觀念上的教師教和學(xué)生學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，共同開(kāi)發(fā)課程、豐富課程，彼此形成“學(xué)習(xí)共同體”，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師的傾聽(tīng)就具有更重要的意義。
嚴(yán)格地說(shuō)，教師在課堂內(nèi)外的所有見(jiàn)聞都應(yīng)成為傾聽(tīng)的對(duì)象。本文主要探討的是以下幾個(gè)方面。
一、傾聽(tīng)文本的聲音
王尚文教授說(shuō)：“書(shū)面語(yǔ)的閱讀只有還文字以聲音，才能在傾聽(tīng)中找回生命的氣息，找到心靈的感覺(jué)。”[3]每一位教師，特別是語(yǔ)文教師，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，不僅要學(xué)會(huì)講解，更要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。作家左拉曾經(jīng)說(shuō)：“在讀者面前的不是一束印著黑字的白紙，而是一個(gè)人，一個(gè)讀者可以聽(tīng)到他的頭腦和心靈在字里行間跳躍著的人。”[5]閱讀就是與這個(gè)活生生的人對(duì)話，實(shí)質(zhì)上也就是傾聽(tīng)作者用筆說(shuō)的話，傾聽(tīng)文中人物和作者的心聲。語(yǔ)文教師，作為“對(duì)話中的首席”，擔(dān)負(fù)著引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本、走進(jìn)作家內(nèi)心的重任，自己必須首先學(xué)會(huì)傾聽(tīng)文本的聲音，傾聽(tīng)文本背后作家的聲音。 在引領(lǐng)學(xué)生與文本對(duì)話時(shí)才能做到底氣充足游刃有余。
二、傾聽(tīng)學(xué)生的聲音
從有效教學(xué)論的角度看，“有效教學(xué)意味著老師能夠有效指導(dǎo)，包括有效講授并促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，也包括有效提問(wèn)并傾聽(tīng)學(xué)生”[6]。要真正做到這一點(diǎn)，語(yǔ)文教師就必需在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做好學(xué)生的聽(tīng)眾，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，進(jìn)而善于傾聽(tīng)。
1．傾聽(tīng)學(xué)生的朗讀和言語(yǔ)品質(zhì)
?。?）傾聽(tīng)學(xué)生的朗讀。首先要聽(tīng)學(xué)生的發(fā)音是否標(biāo)準(zhǔn)，吐字是否清晰，音量是否適中。其次要聽(tīng)他讀得是否流利，停頓是否準(zhǔn)確，是否能根據(jù)感情表達(dá)的需要和作品內(nèi)容的重點(diǎn)來(lái)讀出重音等等，這些很能反映學(xué)生對(duì)文本的理解程度和學(xué)生自身的語(yǔ)言素養(yǎng)。
?。?）傾聽(tīng)學(xué)生的言語(yǔ)品質(zhì)。 教師在常規(guī)教學(xué)中，要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種文體朗讀的語(yǔ)調(diào)訓(xùn)練，要讓學(xué)生明白，朗讀時(shí)要以作品的內(nèi)容和情感為依據(jù)，所采用的語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣要和作品的感情基調(diào)相符合。
2．傾聽(tīng)學(xué)生對(duì)教師提問(wèn)的回答
傾聽(tīng)學(xué)生對(duì)教師提問(wèn)的回答，能夠幫助教師及時(shí)、準(zhǔn)確地了解學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)、理解和思考程度，這對(duì)于課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，也是衡量一次教學(xué)活動(dòng)是否具有針對(duì)性和有效性的關(guān)鍵所在。
3．傾聽(tīng)學(xué)生的提問(wèn)
在教學(xué)進(jìn)程中，學(xué)生面臨疑難困惑能夠自己提出問(wèn)題是值得珍視的好現(xiàn)象。學(xué)生提問(wèn)是他們獨(dú)立思考自主學(xué)習(xí)的開(kāi)始，也是他們思維走向敏捷思想走向深刻的過(guò)程。教師要善于傾聽(tīng)學(xué)生的提問(wèn)，從中篩選出有代表性的，充分利用，巧妙整合為獨(dú)特的教學(xué)資源。對(duì)于學(xué)生提出的知識(shí)性問(wèn)題，一般只需進(jìn)行知識(shí)層面的釋疑解惑；涉及教學(xué)內(nèi)容理解的問(wèn)題，就要相機(jī)靈活對(duì)待，或適當(dāng)補(bǔ)充材料，或課內(nèi)外合理遷移，或設(shè)置前后勾連的系列問(wèn)題啟發(fā)。然后以一個(gè)組織者、學(xué)習(xí)者的身份營(yíng)造了民主的氛圍，和學(xué)生展開(kāi)平等的對(duì)話交流，由此開(kāi)辟了一番教學(xué)新天地。
4．傾聽(tīng)學(xué)生的質(zhì)疑
有時(shí)候，學(xué)生還會(huì)針?shù)h相對(duì)地提出和教師或其他學(xué)生截然不同的個(gè)性化見(jiàn)解。這些見(jiàn)解有的可能有些幼稚缺少深度甚至片面偏激缺乏認(rèn)知儲(chǔ)備，有的卻閃現(xiàn)著學(xué)生靈感和智慧的光輝。教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑耐心地傾聽(tīng)，并及時(shí)做出正確的判斷和應(yīng)對(duì)，以便靈活納入自己原先的教學(xué)計(jì)劃，從而調(diào)整、補(bǔ)充、拓展教學(xué)內(nèi)容。
5．傾聽(tīng)學(xué)生的情感。學(xué)生的情感發(fā)展往往具有復(fù)雜性、隱蔽性等特點(diǎn)，這就要求老師能對(duì)學(xué)生情感的狀態(tài)和動(dòng)向做細(xì)致入微的把握，并及時(shí)加以協(xié)調(diào)和引導(dǎo)。
6.傾聽(tīng)學(xué)生的思想。一個(gè)具有傾聽(tīng)意識(shí)和傾聽(tīng)習(xí)慣的老師不會(huì)滿足于僅僅傾聽(tīng)學(xué)生的情感，他還要努力傾聽(tīng)那些聲音背后某種思想和觀念的萌芽，并對(duì)這些思想和觀念做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)和引導(dǎo)。尤其是一些消極的甚至是錯(cuò)誤的思想或觀念，更需要教師及時(shí)做出指導(dǎo)和糾正。 及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)向，師生之間的溝通將會(huì)暢通無(wú)阻。
三、采用多種方式，掌握傾聽(tīng)技巧
1．個(gè)別交談，心與心的交匯
個(gè)別談心是傾聽(tīng)學(xué)生傾訴心里話、了解學(xué)生真實(shí)想法的行之有效的方法和技巧。教師在辦公室里和學(xué)生面對(duì)面的促膝談心，一把椅子就可縮短師生間的感情距離，從而營(yíng)造一種平等輕松的氛圍。此外，還可以在操場(chǎng)上、樹(shù)陰下或花壇旁進(jìn)行個(gè)別交談。一個(gè)明智的教師應(yīng)盡可能多的比較“隨意”的創(chuàng)造和學(xué)生個(gè)別談心的機(jī)會(huì)，一個(gè)眼神、一個(gè)微笑、一個(gè)愛(ài)撫、一句贊美，都可能是對(duì)學(xué)生“傾吐”的鼓勵(lì)，使學(xué)生在輕松的氛圍中暢所欲言，傾吐心聲。
2．利用活動(dòng)，聽(tīng)自然的表露
班隊(duì)活動(dòng)是一個(gè)很好的溝通平臺(tái)。 教師要投身到學(xué)生的活動(dòng)中去傾聽(tīng)，因?yàn)樵诨顒?dòng)中學(xué)生處于身心開(kāi)放狀態(tài)，不經(jīng)意間的言談舉止往往是內(nèi)心真實(shí)想法的自然表露。善于傾聽(tīng)的教師就會(huì)及時(shí)捕捉，從而獲得推心置腹的教育契機(jī)。
3．運(yùn)用筆談，聽(tīng)涓涓的溪流
批閱學(xué)生的隨筆是一種很好的“傾聽(tīng)”方式。隨筆是學(xué)生反映自己生活和情感思想的記錄本。有的學(xué)生性格內(nèi)向，喜歡通過(guò)隨筆、書(shū)信等方式和教師進(jìn)行筆談。由于不是面對(duì)面說(shuō)話，而是把語(yǔ)言付諸文字，學(xué)生往往經(jīng)過(guò)了一番思考，記錄的內(nèi)容可能更有價(jià)值。另外還可以利用作業(yè)本的空白處與學(xué)生筆談。 教師運(yùn)用筆談，可以更好地走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心深處，感受學(xué)生豐富的精神世界。
總之，真正的有效對(duì)話總意味著教師善于傾聽(tīng)教學(xué)中的各種聲音，開(kāi)發(fā)并轉(zhuǎn)化學(xué)生的觀點(diǎn)，引發(fā)更復(fù)雜的回答，善于傾聽(tīng)的教師總是能夠?qū)W(xué)生的“聲音”轉(zhuǎn)化為有效的教學(xué)資源。值得注意的是，教師傾聽(tīng)學(xué)生最終還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，師生在相互傾聽(tīng)中共同完成教學(xué)任務(wù)。事實(shí)上，對(duì)課堂學(xué)習(xí)而言，學(xué)生的學(xué)習(xí)是最根本的，如果教師能讓學(xué)生明白傾聽(tīng)的好處，進(jìn)而學(xué)會(huì)傾聽(tīng)并且善于傾聽(tīng)，這無(wú)疑是最大的收獲。“在這種教育生活中，理解和呼應(yīng)學(xué)生從生命深處發(fā)出的所有的聲音，本身就是一種至高的善，它充盈著關(guān)懷和仁愛(ài)。教師在履行自己的道德責(zé)任，傾聽(tīng)學(xué)生自由言說(shuō)的同時(shí)，也在引導(dǎo)和熏陶學(xué)生學(xué)會(huì)個(gè)體性的表達(dá)，學(xué)會(huì)去傾聽(tīng)他人，因而師生都因?yàn)楸舜说南嗷A聽(tīng)、相互接納而進(jìn)入一種和諧、優(yōu)美的人文環(huán)境，在傾聽(tīng)中理解，在理解中升華。這樣的教育生活體現(xiàn)出來(lái)的是生命過(guò)程能動(dòng)的、鮮活的特性，充滿著向善的驅(qū)力。”[10]
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