淺析對(duì)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信教育問題的思考
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吳國(guó)風(fēng)1由 分享
論文關(guān)鍵詞:誠(chéng)信教育;大學(xué)生; 信譽(yù)檔案;道德建設(shè)
論文摘要:誠(chéng)信教育是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。誠(chéng)信作為基于對(duì)生命的尊重而實(shí)施的一種向善、向美的至誠(chéng)境界,理應(yīng)得到加強(qiáng)。就高校及全社會(huì)而言,當(dāng)前普遍遭遇誠(chéng)信危機(jī),使得高校誠(chéng)信教育的問題更為凸顯。
誠(chéng)信在中國(guó)人的道德體系中占有非常重要的地位,從古至今亦然。《禮記·中庸》寫道:“誠(chéng)者,物之終紿,不誠(chéng)無物。”孟子在《離婁上》中講道:“誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也。”
羅曼·羅蘭這樣形容誠(chéng)信:“誠(chéng)信是人間最溫柔的枕頭[1]。”的確,誠(chéng)信是一個(gè)人與其他人深入交流的橋梁,也是成功的墊腳石。一個(gè)不講誠(chéng)信的人將無法在社會(huì)上立足,即使你有多大的本事也會(huì)被大家所孤立,你的才華也就沒有了發(fā)揮的空間。所以說誠(chéng)信是成才的先決條件。
當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任,代表著祖國(guó)的未來和民族的希望,他們的誠(chéng)信教育狀況直接關(guān)系整個(gè)社會(huì)的脈動(dòng)和發(fā)展方向。
一、當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信教育存在的問題
(1)誠(chéng)信制度不夠完善,執(zhí)行乏力。目前,關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)的專門制度屈指可數(shù)。部分高校按照中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的“明禮誠(chéng)信”和《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》第五條“誠(chéng)實(shí)守信,嚴(yán)于律己”的要求制定的有關(guān)誠(chéng)信的行為規(guī)范都是非制度化的,它們并不能歸屬于大學(xué)生誠(chéng)信制度, 所以,制定出科學(xué)合理的大學(xué)生誠(chéng)信制度是當(dāng)務(wù)之急。所謂科學(xué)合理,一方面指這種誠(chéng)信制度要有針對(duì)性、可操作性。大學(xué)生誠(chéng)信制度必須具有針對(duì)性,如針對(duì)大學(xué)生在學(xué)術(shù)、就業(yè)、貸款等誠(chéng)信危機(jī)表現(xiàn)最為突出的方面制定,不能模糊泛化。另一方面,要實(shí)現(xiàn)制度的人文性,體現(xiàn)學(xué)校育人重于懲罰的特色。做到反面 “堵塞”,正面 “疏導(dǎo)”;激勵(lì)為主,懲罰為輔。
(2)誠(chéng)信退化,大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信教育認(rèn)同感弱。經(jīng)濟(jì)生活層面的失信及不誠(chéng)信行為也嚴(yán)重地影響到在校生的誠(chéng)信觀。中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)科技大學(xué)校長(zhǎng)朱清時(shí)在接受訪談時(shí)強(qiáng)調(diào)指出:“誠(chéng)信滑坡的實(shí)際問題比報(bào)道的要嚴(yán)重得多……誠(chéng)實(shí)守信的價(jià)值觀已經(jīng)不是滑坡,而是快要消失了。”[2]微軟中國(guó)研究院前任院長(zhǎng)李開復(fù)博士也說“中國(guó)學(xué)生最缺乏的素質(zhì)就是誠(chéng)實(shí)正直”。[3]
(3)高等教育領(lǐng)域誠(chéng)信缺失嚴(yán)重,學(xué)校內(nèi)部管理不到位,忽視自身形象力和引導(dǎo)力的提升。在高校,大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象也極為嚴(yán)重。具體表現(xiàn)為:學(xué)業(yè)不誠(chéng)信(如考試作弊、抄襲作業(yè)、偽造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、篡改成績(jī)單、剽竊論文等);經(jīng)濟(jì)行為不誠(chéng)信(如惡意拖欠學(xué)費(fèi)、故意欠貸不還等);日常行為不誠(chéng)信(如說假話、偽造證件、充當(dāng)“槍手”賺取利益、戀愛動(dòng)機(jī)不誠(chéng));網(wǎng)絡(luò)道德虛擬;制造虛假履歷、虛假包裝;合同契約觀念不強(qiáng),就業(yè)過程中隨便違約等。[4-7]其中惡意欠費(fèi)、故意逃貸等失信行為,導(dǎo)致部分高校由于助學(xué)貸款還貸違約率超標(biāo)而被相關(guān)商業(yè)銀行禁貸的事件[8]。
少數(shù)高校教師及個(gè)別教育主管部門的失信行為(如北大博導(dǎo)涉嫌剽竊著作,教育行政部門參與販賣假文憑等事件),也進(jìn)一步導(dǎo)致人們對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育的擔(dān)憂。
因此,學(xué)校在誠(chéng)信教育方面所面臨的形勢(shì)還相當(dāng)嚴(yán)峻,對(duì)這一問題進(jìn)行深入的研究,不僅事關(guān)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作、生活,而且事關(guān)大學(xué)、教育主體、教育管理機(jī)構(gòu)等各當(dāng)事方的社會(huì)聲譽(yù),進(jìn)而關(guān)涉社會(huì)主義精神文明建設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的確立。
論文摘要:誠(chéng)信教育是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。誠(chéng)信作為基于對(duì)生命的尊重而實(shí)施的一種向善、向美的至誠(chéng)境界,理應(yīng)得到加強(qiáng)。就高校及全社會(huì)而言,當(dāng)前普遍遭遇誠(chéng)信危機(jī),使得高校誠(chéng)信教育的問題更為凸顯。
誠(chéng)信在中國(guó)人的道德體系中占有非常重要的地位,從古至今亦然。《禮記·中庸》寫道:“誠(chéng)者,物之終紿,不誠(chéng)無物。”孟子在《離婁上》中講道:“誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也。”
羅曼·羅蘭這樣形容誠(chéng)信:“誠(chéng)信是人間最溫柔的枕頭[1]。”的確,誠(chéng)信是一個(gè)人與其他人深入交流的橋梁,也是成功的墊腳石。一個(gè)不講誠(chéng)信的人將無法在社會(huì)上立足,即使你有多大的本事也會(huì)被大家所孤立,你的才華也就沒有了發(fā)揮的空間。所以說誠(chéng)信是成才的先決條件。
當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任,代表著祖國(guó)的未來和民族的希望,他們的誠(chéng)信教育狀況直接關(guān)系整個(gè)社會(huì)的脈動(dòng)和發(fā)展方向。
一、當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信教育存在的問題
(1)誠(chéng)信制度不夠完善,執(zhí)行乏力。目前,關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)的專門制度屈指可數(shù)。部分高校按照中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的“明禮誠(chéng)信”和《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》第五條“誠(chéng)實(shí)守信,嚴(yán)于律己”的要求制定的有關(guān)誠(chéng)信的行為規(guī)范都是非制度化的,它們并不能歸屬于大學(xué)生誠(chéng)信制度, 所以,制定出科學(xué)合理的大學(xué)生誠(chéng)信制度是當(dāng)務(wù)之急。所謂科學(xué)合理,一方面指這種誠(chéng)信制度要有針對(duì)性、可操作性。大學(xué)生誠(chéng)信制度必須具有針對(duì)性,如針對(duì)大學(xué)生在學(xué)術(shù)、就業(yè)、貸款等誠(chéng)信危機(jī)表現(xiàn)最為突出的方面制定,不能模糊泛化。另一方面,要實(shí)現(xiàn)制度的人文性,體現(xiàn)學(xué)校育人重于懲罰的特色。做到反面 “堵塞”,正面 “疏導(dǎo)”;激勵(lì)為主,懲罰為輔。
(2)誠(chéng)信退化,大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信教育認(rèn)同感弱。經(jīng)濟(jì)生活層面的失信及不誠(chéng)信行為也嚴(yán)重地影響到在校生的誠(chéng)信觀。中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)科技大學(xué)校長(zhǎng)朱清時(shí)在接受訪談時(shí)強(qiáng)調(diào)指出:“誠(chéng)信滑坡的實(shí)際問題比報(bào)道的要嚴(yán)重得多……誠(chéng)實(shí)守信的價(jià)值觀已經(jīng)不是滑坡,而是快要消失了。”[2]微軟中國(guó)研究院前任院長(zhǎng)李開復(fù)博士也說“中國(guó)學(xué)生最缺乏的素質(zhì)就是誠(chéng)實(shí)正直”。[3]
(3)高等教育領(lǐng)域誠(chéng)信缺失嚴(yán)重,學(xué)校內(nèi)部管理不到位,忽視自身形象力和引導(dǎo)力的提升。在高校,大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象也極為嚴(yán)重。具體表現(xiàn)為:學(xué)業(yè)不誠(chéng)信(如考試作弊、抄襲作業(yè)、偽造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、篡改成績(jī)單、剽竊論文等);經(jīng)濟(jì)行為不誠(chéng)信(如惡意拖欠學(xué)費(fèi)、故意欠貸不還等);日常行為不誠(chéng)信(如說假話、偽造證件、充當(dāng)“槍手”賺取利益、戀愛動(dòng)機(jī)不誠(chéng));網(wǎng)絡(luò)道德虛擬;制造虛假履歷、虛假包裝;合同契約觀念不強(qiáng),就業(yè)過程中隨便違約等。[4-7]其中惡意欠費(fèi)、故意逃貸等失信行為,導(dǎo)致部分高校由于助學(xué)貸款還貸違約率超標(biāo)而被相關(guān)商業(yè)銀行禁貸的事件[8]。
少數(shù)高校教師及個(gè)別教育主管部門的失信行為(如北大博導(dǎo)涉嫌剽竊著作,教育行政部門參與販賣假文憑等事件),也進(jìn)一步導(dǎo)致人們對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育的擔(dān)憂。
因此,學(xué)校在誠(chéng)信教育方面所面臨的形勢(shì)還相當(dāng)嚴(yán)峻,對(duì)這一問題進(jìn)行深入的研究,不僅事關(guān)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作、生活,而且事關(guān)大學(xué)、教育主體、教育管理機(jī)構(gòu)等各當(dāng)事方的社會(huì)聲譽(yù),進(jìn)而關(guān)涉社會(huì)主義精神文明建設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的確立。