高一經(jīng)濟(jì)論文(2)

高一經(jīng)濟(jì)論文

　　高一經(jīng)濟(jì)論文篇2

　　論從信息社會經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度談效率與公平

　　早在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》中，意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家帕累托就提出了有關(guān)效率的概念，所以在那時(shí)候效率主要稱作帕累托效率。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中對于帕累托最優(yōu)狀態(tài)主要有兩種理解：第一種是指找不到其他方式進(jìn)行重新組織生產(chǎn)來給人增加更多的滿足感;另一種方式指沒有一種方法可以讓一個(gè)人的狀況變好的同時(shí)讓另一個(gè)人的狀況變差。

　　1 效率優(yōu)先派與公平優(yōu)先派

　　在西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)中認(rèn)為，不管是怎么樣的市場制度都會存在不公平現(xiàn)象，就算效率再高也無法避免不平等現(xiàn)象存在，這是市場失靈的最好體現(xiàn)。但是還有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家是認(rèn)為政府需要堅(jiān)持平等的原則來進(jìn)行財(cái)富的分配。關(guān)于效率與公平的問題，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中就有兩種對立意見，所以就形成了效率優(yōu)先與公平優(yōu)先兩個(gè)學(xué)派。

　　堅(jiān)持效率優(yōu)先派的觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，市場的平等不僅是先天存在的，還可以通過后天自發(fā)形成，其中的干預(yù)指的是把收入進(jìn)行轉(zhuǎn)移，把個(gè)人的偏好進(jìn)行轉(zhuǎn)移，這也是不公平的最大體現(xiàn)。第二，用公平的角度來獲取的效益同樣會對效率產(chǎn)生不利影響。如果每個(gè)人都堅(jiān)持用公平來獲取收入，那么一定會有兩個(gè)方面的問題存在：一方面就是人們在生產(chǎn)數(shù)量以及質(zhì)量上都沒有想過體制的刺激，很多國家都存在這個(gè)問題;另一方面，把個(gè)人收入轉(zhuǎn)移到別人身上，就會導(dǎo)致前者工作積極性受到影響，導(dǎo)致社會效率受到損害。

　　堅(jiān)持公平優(yōu)先派的觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，任何不公平現(xiàn)象存在都會影響到人們的積極性，導(dǎo)致工作效率大大降低。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中，經(jīng)常都會存在用金錢交換權(quán)利的現(xiàn)象，權(quán)利已經(jīng)成為金錢收入的主要手段，因此就存在很大的權(quán)利與機(jī)會不公平現(xiàn)象;第二，最好的分配方式一定是平均分配。每一個(gè)人的滿足程度都是無法進(jìn)行比較的，效率程度也是無法進(jìn)行量化，所以效用無法來衡量采用什么分配方式才能獲取最大的利益。

　　2 信息社會經(jīng)濟(jì)學(xué)角度下的效率與公平

　　在信息社會經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中，認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中最大的錯(cuò)誤就在于沒有認(rèn)清物質(zhì)社會與信息社會的區(qū)別。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)都是建立在工業(yè)革命之前的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式基礎(chǔ)上，研究主要內(nèi)容在于資源的最優(yōu)配置上，與現(xiàn)代社會推崇的創(chuàng)造新資源的問題有所出入。所以，可以把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)看成是資源配置經(jīng)濟(jì)學(xué)，但自從工業(yè)革命以后，就開始發(fā)生了本質(zhì)上的變化。

　　在信息社會經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中，研究效率與公平問題最關(guān)鍵的就是要先區(qū)分物質(zhì)社會與經(jīng)濟(jì)社會，這就是研究的基礎(chǔ)。因?yàn)椋诓煌瑫r(shí)期中的社會經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也不同，會跟著歷史條件發(fā)生改變。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)是結(jié)合現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)狀況反應(yīng)出來的，它是經(jīng)濟(jì)歷史活動(dòng)相聯(lián)系的，揭示經(jīng)濟(jì)活動(dòng)當(dāng)中的特征與規(guī)律，但其揭示的只在特定歷史條件下經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)與規(guī)律。

　　3 物質(zhì)社會與信息社會的差異

　　在物質(zhì)社會中，由于受到生產(chǎn)條件的限制，所以社會追求的目標(biāo)只能在現(xiàn)有資源效率最大化上。新知識的產(chǎn)生相對較難，因此社會利用的基本上是保持不變的知識體系。知識體系保持不變的情況下，國際間的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、社會制度、人的能力以及資源利用等等情況基本上也是保持不變的，可以說與經(jīng)濟(jì)相關(guān)的活動(dòng)之間的聯(lián)系基本上都是穩(wěn)定不變的。在這種情況下，基本上每個(gè)人都是從父輩那里學(xué)習(xí)知識技能，延續(xù)父輩留下來的能力。所以，社會無需特別去強(qiáng)調(diào)效率，因?yàn)槲镔|(zhì)背景下的知識技能都是通過重復(fù)重延續(xù)的。由于大家擁有的技能都差不多，所以，社會公平在此時(shí)就顯得極其關(guān)鍵。每一個(gè)人付出的勞動(dòng)力都差不多，因此獲得的酬勞也應(yīng)當(dāng)是差不多的。政府應(yīng)當(dāng)遵循公平原則進(jìn)行干預(yù)，合理分配財(cái)富收入。

　　在信息社會中，由于新知識的涌現(xiàn)相當(dāng)快，受到新知識沖擊已經(jīng)是社會的常態(tài)，社會經(jīng)濟(jì)中使用的生產(chǎn)體系中的知識是隨時(shí)變化的。所以，社會中的可利用資源、生產(chǎn)方式以及產(chǎn)品也會隨之改變，所有經(jīng)濟(jì)事物間的聯(lián)系也會隨時(shí)發(fā)生改變。因此，就更加體現(xiàn)出效率的重要性。人對社會的作用以及影響都?xì)w結(jié)于其的知識情況，并且，信息社會下的社會生產(chǎn)知識需求量極大，有很多知識都已經(jīng)偏離日常生活，要想獲得更多的生產(chǎn)相關(guān)知識就必須要通過多種渠道獲取。人們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持接收教育來提升自我能力，以此來提高工作效率?？梢钥闯?，擁有知識更加完善的人就具有更強(qiáng)的能力，自然工作效率也非常高，獲取到的報(bào)酬越多也是必然的。