中國(guó)夢(mèng)與傳統(tǒng)文化論文
中國(guó)夢(mèng)與傳統(tǒng)文化論文
中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民的心靈支撐和精神家園。中國(guó)夢(mèng)是近代以來中國(guó)人民的理想和夙愿,它深深扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中,蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)民族情懷、民本情懷、家國(guó)天下情懷和和合文化的基因,是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代主題融合的結(jié)晶。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于中國(guó)夢(mèng)與傳統(tǒng)文化論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!
中國(guó)夢(mèng)與傳統(tǒng)文化論文篇1
淺談中國(guó)夢(mèng)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系
摘要：中國(guó)夢(mèng)立足于中華大地，深深地扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要汲取傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分。同時(shí)，隨著我國(guó)邁向?qū)崿F(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐征程，中國(guó)共產(chǎn)黨在踐行國(guó)夢(mèng)的道路上賦予了傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵。研究二者之間的密切關(guān)系，從中挖掘、繼承并弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于推動(dòng)當(dāng)下中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)具有重要的學(xué)術(shù)和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
關(guān)鍵詞 ：中國(guó)夢(mèng);傳統(tǒng)文化;關(guān)系
五千年悠久燦爛的傳統(tǒng)文化，是中華民族面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)以及各種復(fù)雜環(huán)境屹立不倒、百折不撓的力量源泉。中國(guó)夢(mèng)扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，傳統(tǒng)文化為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了豐厚的智力資源，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀中華文化思想，既是“國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福”中國(guó)夢(mèng)基本內(nèi)容的題中應(yīng)有之義，也是實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想的精神支撐。中國(guó)夢(mèng)又是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，并賦予了傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵。兩者并行不悖、互相促進(jìn)。
一、中國(guó)夢(mèng)與傳統(tǒng)文化
1.中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)容
“民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的重大戰(zhàn)略思想，是黨和國(guó)家未來發(fā)展的政治宣言，是全黨全國(guó)各族人民共同的奮斗目標(biāo)，是團(tuán)結(jié)凝聚海內(nèi)外中華兒女的一面精神旗幟”。① 中國(guó)夢(mèng)這一重大戰(zhàn)略思想是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中提出的，是對(duì)實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展目標(biāo)、怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)的深入回答，蘊(yùn)含著豐富的科學(xué)內(nèi)涵，成為當(dāng)今中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的高昂旋律和精神旗幟。
從中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵和本質(zhì)屬性上看，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想，我們稱之為‘中國(guó)夢(mèng)´，基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”②國(guó)家富強(qiáng)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的前提，民族振興是中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)要求，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的核心，人民幸福就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，三者緊密相連又各有側(cè)重，是衡量中華民族能否復(fù)興的三條標(biāo)準(zhǔn)。從中國(guó)夢(mèng)奮斗目標(biāo)上看，就是全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。
“我們的奮斗目標(biāo)是，到2020年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入在2010 年基礎(chǔ)上翻一番，全面建成小康社會(huì)。到本世紀(jì)中葉，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”③。把全面建成小康社會(huì)和建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家作為中國(guó)夢(mèng)的奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了對(duì)實(shí)現(xiàn)什么樣發(fā)展目標(biāo)的深邃把握。從中國(guó)夢(mèng)的依靠力量和實(shí)現(xiàn)途徑看，中國(guó)夢(mèng)必須緊緊依靠人民群眾來實(shí)現(xiàn)，中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量、堅(jiān)持和平發(fā)展。廣大人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是中國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)的重要力量。“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福”。④
2.中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵
所謂傳統(tǒng)文化，是相對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代文化而言的。“中國(guó)傳統(tǒng)文化，就是指中華民族在進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以前的長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成傳統(tǒng)的文化，對(duì)人們的思想行為起著規(guī)范作用的觀念、價(jià)值和知識(shí)的體系，是中國(guó)歷史上具有一種穩(wěn)定社會(huì)結(jié)構(gòu)的共同精神、心理狀態(tài)、價(jià)值取向。”⑤中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家文化為核心，同時(shí)涵括佛教文化、道家文化、法家文化等其他各種不同思想內(nèi)容，是一個(gè)有機(jī)構(gòu)成體系，主要反映了一種建立在農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的文化結(jié)構(gòu)與文化形態(tài)，其影響貫穿中國(guó)社會(huì)發(fā)展的始終。
每一個(gè)民族都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，它是民族繁衍生息的根基和血脈;每一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化都是復(fù)雜多樣的，從特定歷史坐標(biāo)和相應(yīng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來看，其內(nèi)容有優(yōu)秀與落后之分。站在當(dāng)今時(shí)代的高度，基于馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容同樣可以作出優(yōu)秀與落后的相對(duì)區(qū)分。概略地說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指中華傳統(tǒng)文化中歷經(jīng)滄桑而積淀傳承下來的精華部分，是中華民族五千年文明智慧的結(jié)晶。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著珍貴的思想價(jià)值，對(duì)于在長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中形成的優(yōu)秀價(jià)值思想，如天人合一的世界觀、中庸之道的方法論、以民為本的為政說、仁禮結(jié)合的治國(guó)論等，要大力繼承發(fā)揚(yáng);對(duì)于“修己安人”、重義輕利、農(nóng)本商末等蘊(yùn)含封建內(nèi)核的思想內(nèi)容可拋棄其封建性的思想內(nèi)核，提取其有用的思想因素。傳統(tǒng)文化中也有一些不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的落后成分，例如，裹小腳、跪拜禮的社會(huì)陋習(xí)，“三從四德”的女性觀，“別尊卑，明貴賤”的封建等級(jí)觀等，對(duì)這些傳統(tǒng)文化中的糟粕，必須否定和拋棄。對(duì)待傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該采取“取其精華，去其糟粕”“批判繼承，古為今用”的態(tài)度。當(dāng)然，這里指的傳統(tǒng)文化主要指優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，它蘊(yùn)含豐富思想資源和強(qiáng)大精神力量，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。
二、中國(guó)夢(mèng)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的傳統(tǒng)文化已歷經(jīng)中華民族五千年的洗瀝沉淀，深深熔鑄在中華民族的精神品格之中，成為中華文明生生不息、代代相傳的力量源泉。中國(guó)夢(mèng)立足于中華大地，深深地扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，汲取包括優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內(nèi)的強(qiáng)大正能量。同時(shí)，隨著我國(guó)邁向?qū)崿F(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐征程，中國(guó)共產(chǎn)黨踐行中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐為中國(guó)傳統(tǒng)文化賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。
1.中國(guó)夢(mèng)深深扎根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，是近代中國(guó)面臨生死存亡嚴(yán)峻考驗(yàn)的特殊背景下提出來的，但它之所以格外具有感召力、凝聚力和引領(lǐng)力，在于它契合中華民族近代以來的歷史使命，也符合中華民族千百年來對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福文化心理和文化價(jià)值的認(rèn)同。
中國(guó)夢(mèng)扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚土壤，具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，而傳統(tǒng)文化中具有強(qiáng)烈的“富國(guó)”、“愛國(guó)”、“重民”思想。傳統(tǒng)文化中“夫仁政，必從經(jīng)界始”(《孟子·滕文公上》)，“上下俱富，交無所藏之，是知國(guó)計(jì)之極也”(《荀子·富國(guó)》)，“善為政者，田疇墾而國(guó)邑實(shí)”(《管子·五輸篇》)等思想，都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中以發(fā)展物質(zhì)經(jīng)濟(jì)作為其理想政治的治國(guó)先富思想。
在中華民族愛國(guó)主義精神中, 民族自豪感和憂國(guó)報(bào)國(guó)意識(shí)有機(jī)統(tǒng)一“, 茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國(guó)意識(shí)，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂患意識(shí)、“捐軀赴國(guó)難，視死歸”的民族情懷等，依然是我們保衛(wèi)民族獨(dú)立、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、促進(jìn)國(guó)家富強(qiáng)的巨大精神力量。中國(guó)傳統(tǒng)文化中“凡治國(guó)之道，必先富民”(《管子·治國(guó)篇》)、“民為邦本，本固邦寧”(《尚書》)等“富民”、“重民”的民本思想，是我們堅(jiān)持以人為本，為人民謀幸福的思想文化來源。中國(guó)夢(mèng)奮斗目標(biāo)是全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，“小康社會(huì)”是在活用傳統(tǒng)“小康”、“大同”思想文化的基礎(chǔ)上提出的，既包含著深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也融匯了豐富的時(shí)代色彩。總之，中國(guó)夢(mèng)承載著中華民族既古老又常青的光榮與夢(mèng)想，傳統(tǒng)思想文化雖然產(chǎn)生于古代的臣民專制社會(huì)，但仍然代表著文明和進(jìn)步的基因，是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新與發(fā)揚(yáng)。
2.實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需汲取傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著珍貴的思想價(jià)值，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)民主、富強(qiáng)、文明、和諧的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的過程中，我們要正視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，發(fā)掘它們蘊(yùn)涵的現(xiàn)代性力量，以推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。黨的以來，中國(guó)共產(chǎn)黨確立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)代化目標(biāo)已成為中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向。然而，正如同志強(qiáng)調(diào)指出：“中國(guó)仍然是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，創(chuàng)造13億人的幸福美好生活絕非易事。中國(guó)在發(fā)展道路上仍然面臨不少困難和挑戰(zhàn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，還需要付出長(zhǎng)期艱苦的努力。”⑥面對(duì)新時(shí)期實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新任務(wù)、新要求，我們需要調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，充分挖掘和汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大正能量。
改革開放以來，人們往往把注意力集中在對(duì)物質(zhì)與經(jīng)濟(jì)的追逐，卻忽視傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)體發(fā)展的作用。原來傳統(tǒng)文化中的尊老愛幼、助人為樂的倫理觀念與公而忘私、舍己為人的道德原則被忽視，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的倫理價(jià)值與道德規(guī)范被一些人漠視、踐踏。如若人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價(jià)值與思想缺乏認(rèn)同與客觀認(rèn)識(shí)，和諧穩(wěn)定的小康社會(huì)與社會(huì)主義的現(xiàn)代化將失去共同的文化價(jià)值支撐，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興只能任重而道遠(yuǎn)。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的精神力量，弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量的思想內(nèi)核，就必須弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要正視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有“禮之用和為貴”、“和而不同”的和諧價(jià)值，“仁者愛人、為政以德”的仁政文化，“剛健有為，自強(qiáng)不息”的精神特質(zhì)，“扶正揚(yáng)善、恪守信義”的倫理美德，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的人生價(jià)值，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的英雄氣概，“不涸澤而漁，不焚林而獵”的生態(tài)倫理等思想內(nèi)容，發(fā)掘它們蘊(yùn)涵的現(xiàn)代性力量，切實(shí)把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量，以推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。
3.中國(guó)夢(mèng)賦予了傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)需要與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)、時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)相符合，不斷推陳出新，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既保持鮮明的民族特色，又富于濃郁的時(shí)代精神。中華文明之所以綿延不絕、薪火相傳，其根本原因在于立足時(shí)代特點(diǎn)，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待豐厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，不斷創(chuàng)新和發(fā)展傳統(tǒng)文化，給傳統(tǒng)文化注入新的思想內(nèi)涵。
中國(guó)夢(mèng)的文化價(jià)值意義，本質(zhì)上就是現(xiàn)代中國(guó)人為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的意志展現(xiàn)。中國(guó)夢(mèng)根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，并賦予了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和文化樣式。例如，將傳統(tǒng)臣民之“民”、生存之“本”、人治之“本”的民本思想改造成為人民之“民”、發(fā)展之“本”、法治之“本”的人本思想;將傳統(tǒng)文化中“致中和”的思想改造成統(tǒng)籌兼顧的思想;將道家的“小國(guó)寡民”和儒家的“大同”理想改造成經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的小康社會(huì);將儒家所極力倡導(dǎo)的“貴和尚中”精神改造成為和諧理念;把傳統(tǒng)文化的“仁義禮智信忠孝剃”等價(jià)值觀與當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合起來，創(chuàng)造源于中國(guó)傳統(tǒng)文化又高于中國(guó)傳統(tǒng)文化的社會(huì)主義核心價(jià)值觀等等。中國(guó)夢(mèng)價(jià)值思想形象生動(dòng)地表現(xiàn)、創(chuàng)新與發(fā)展了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使富有深厚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的中國(guó)夢(mèng)能夠更好地得到人民大眾的文化價(jià)值認(rèn)同。
三、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供精神力量
文化實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志，中華民族偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化繁榮興盛。中國(guó)傳統(tǒng)文化中積極的優(yōu)秀的思想文化遺產(chǎn)經(jīng)過現(xiàn)代創(chuàng)新和轉(zhuǎn)換，在現(xiàn)代社會(huì)仍具有重大的思想價(jià)值，成為推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的有力文化支撐。然而，我國(guó)在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過程中仍存在諸多問題，諸如：對(duì)于傳統(tǒng)文化的甄別不夠深入，傳統(tǒng)文化傳承的體系不健全，傳統(tǒng)文化發(fā)展的動(dòng)力不足;等等。對(duì)此，筆者認(rèn)為，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供精神力量，還需要采取以下幾方面的措施。
1.以馬克思主義理論為指導(dǎo)，挖掘和闡發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)
我們需要去甄別、篩選和批判中國(guó)傳統(tǒng)文化中封建等級(jí)觀念、重義輕利、唯書唯上不唯實(shí)等對(duì)我們當(dāng)今社會(huì)有很多負(fù)面影響的封建糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中與社會(huì)主義文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)的先進(jìn)文化，要實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和新的升華，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。同時(shí)，也應(yīng)清醒地看到，我們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的挖掘和汲取還存在明顯差距和不足，還有大量艱苦細(xì)致的工作要做。我們應(yīng)繼續(xù)以馬克思主義理論為指導(dǎo)，對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行更進(jìn)一步的細(xì)致梳理和深入挖掘，使更為豐富、更加多樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華服務(wù)于中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，切實(shí)把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量。
2.建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系
建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要從不同方面進(jìn)行努力。比如，要強(qiáng)化日常文物保護(hù)和管理，保護(hù)歷史文物及文化生態(tài);要加強(qiáng)文化典籍整理和出版工作，推進(jìn)文化典籍資源數(shù)字化;要抓好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，深入挖掘民族傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵;等等。在眾多方面中，筆者認(rèn)為“發(fā)揮國(guó)民教育在文化傳承創(chuàng)新中的作用”是基礎(chǔ)性的工作。通過國(guó)民教育把我國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著許多值得弘揚(yáng)的民族精神傳承下去，是最直接的文化傳承方式，這樣可以把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化為人的文化素養(yǎng)，外化為人的實(shí)踐行為，以培養(yǎng)具有道德文化素養(yǎng)助推中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的時(shí)代新人。
3.加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高傳統(tǒng)文化的傳播力
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，中華文化要充分依托文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展才能得以有效地弘揚(yáng)。依托文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力，也是增強(qiáng)國(guó)家文化“軟實(shí)力”，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)重要舉措。要通過市場(chǎng)在文化產(chǎn)品配置方面的決定性作用，充分利用文化產(chǎn)業(yè)和文化市場(chǎng)來籌劃和部署弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，為傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供更深層次的經(jīng)濟(jì)動(dòng)力;通過各種文化活動(dòng)方式，特別是通過開展公共文化服務(wù)的方式，讓傳統(tǒng)文化融入人民群眾生活，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供文化支撐和精神動(dòng)力。
引文注釋
①劉奇葆.2013年度國(guó)家社科基金項(xiàng)目評(píng)審工作會(huì)議發(fā)言[N].新華每日電訊，2013 -05-14.
②.順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流促進(jìn)世界和平發(fā)展——在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-03-24第02版.
③中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次代表大會(huì)文件匯編[Z].北京:人民出版社,2012(15).
?、車?guó)家主席同美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬舉行中美元首會(huì)晤[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-06-09第01版.
?、菅W(xué)共.中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國(guó)化[M].長(zhǎng)沙:湖南師范大學(xué)出版社,2010：17.
?、?促進(jìn)共同發(fā)展共創(chuàng)美好未來——在墨西哥參議院的演講[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-06-07第02 版.
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