淺談商洛龍文化論文

淺談商洛龍文化論文

　　自漢代以來(lái)崇尚讖緯符瑞之說(shuō)，預(yù)言學(xué)風(fēng)水學(xué)興起，龍脈吉穴流行。今天學(xué)習(xí)啦小編要與大家分享的是:淺談商洛龍文化的論文,具體內(nèi)容如下,希望能幫助到大家!

淺談商洛龍文化

　　龍是興旺祥瑞的代表，是飚悍勇猛的象征。龍?jiān)缭诎饲昵熬褪窃既祟?lèi)的圖騰，傳流至今具有豐富的內(nèi)函。據(jù)說(shuō)龍是馬首蛇尾，春分登天，秋分潛淵。自人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代，龍成為中華民族的標(biāo)志，是我們民族巨大的精神力量，起到了深遠(yuǎn)的感召力。我們以龍的子孫為驕傲。人們說(shuō);龍足是中華九州列土，龍心是中華民族的希望，龍魂是中華民族的歷史篇章，龍骨是中華民族的脊梁。

　　我們商洛地處黃河之南長(zhǎng)江以北，橫跨于江河中段，位居詛國(guó)中央地帶，歷史悠久，文化深厚，龍文化滲透廣泛。人民群眾對(duì)龍圾為崇尚。商洛一萬(wàn)九千多平方公里面積，絕大部分為深山區(qū)。常言道大山藏龍大淵潛龍。這里可謂藏龍之地。詩(shī)說(shuō)龍西秦飲謂水，東洛薦河圖。我們商洛是洛水之源，在渭水之陽(yáng)，與龍根切近。古老的地理學(xué)說(shuō)認(rèn)為前開(kāi)闊后綿延的山勢(shì)為龍。深山大滓實(shí)生龍蛇。商洛這樣的山勢(shì)隨處可見(jiàn)。

　　因此由龍而起的文字記載典故傳說(shuō)豐富多采。以龍得名的山水峽洞泉湖石潭寨寺觀不計(jì)其數(shù)，如二龍山東龍山黑龍洞九龍頂龍鳳山龍頭山蟠龍寺龍泉寺龍臺(tái)道觀佛龍寨生龍寨等，以龍取名的鄉(xiāng)村即有幾十處之多，較有名者如黑龍口鎮(zhèn)迥龍鎮(zhèn)龍王廟鄉(xiāng)靈龍鄉(xiāng)龍勝鄉(xiāng)黃龍鄉(xiāng)黑龍村興龍村盟龍村龍河村龍泉村龍嘴村龍骨巖村龍?zhí)洞妪埜淮灏她埓妪埗创ù灞除堜侟S龍鋪。十里八鄉(xiāng)到處有龍的痕跡。不少地方歷史久遠(yuǎn)，聲名遠(yuǎn)播。

　　《內(nèi)典》說(shuō)二龍神是興龍致雨益人間的龍，商州二龍山在歷史上名揚(yáng)周?chē)h區(qū)，每年正月廟會(huì)很大，活動(dòng)繁多，往往幾萬(wàn)人光顧。傳說(shuō)龍是四不象的綜合體，四龍是半潛入水的龍，現(xiàn)今仙峨湖優(yōu)美鮮活的四條龍正應(yīng)了半潛欲飛的生動(dòng)形象，四龍中間懸有寶珠，可稱萬(wàn)金之珠存于驪龍頷下，處于九重之淵，是一枝獨(dú)秀的景觀。商州城東龍山頜須入江，背負(fù)雙塔，身臥古道，別生異彩，列溈商州八景之首。

　　自古龍是人們心目中的神靈。而幾千年來(lái)封建社會(huì)的帝王都自稱為龍的化身，君權(quán)神授，他們?yōu)榱藦木裆辖y(tǒng)治萬(wàn)民，都以真龍?zhí)熳幼跃?，萬(wàn)般尊貴，至高無(wú)上，生殺予奪，濫施淫威，以龍的名義愚昧百姓，實(shí)行家天下，這些龍文化的變態(tài)及其糟粕現(xiàn)早己煙消灰滅。但封建社會(huì)必競(jìng)是人類(lèi)歷史的過(guò)程，成了社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化的組成部分。發(fā)生著地域性的影響。商洛在歷史上曾與秦始皇漢高祖唐太宗明太祖李自成等都有具體的淵緣，對(duì)於和人民大眾有益的文化，需要我們批判的對(duì)待繼承。東漢中興的劉秀當(dāng)上皇帝之前，被王莽追殺，從長(zhǎng)安逃往南陽(yáng)，經(jīng)過(guò)商洛，多次在命懸一線時(shí)脫逃而去，對(duì)救過(guò)他命的人鳥(niǎo)樹(shù)木等，以真龍?zhí)熳拥慕鹂谟裱蕴右宦贩庖宦罚谏搪辶鱾鞯墓适虏簧?。有一出《麥仁罐》的戲，就是表現(xiàn)劉秀在譏餓難耐時(shí)巧用了一個(gè)少女大麥做的麥仁湯，后來(lái)這個(gè)少女做了朝陽(yáng)正宮的故事。

　　龍的傳說(shuō)也和宗教的誕生有一定關(guān)系，傳說(shuō)道教三代天師張魯?shù)呐畠簯延袃蓷l小龍放進(jìn)漢水，此后有了四海龍王的說(shuō)法，人們從迷信的角度崇拜起了龍王爺，后來(lái)凡有水的地方均有龍王。商洛過(guò)去龍王廟不少，商州城西陳塬的龍王廟規(guī)模較大，那時(shí)西河南彎一帶有上好的稻田幾千畝，人們盼望風(fēng)調(diào)雨順獲得好收成，很敬重龍王爺。這里龍王爺傳說(shuō)很多，而且在農(nóng)民的心目中龍王爺?shù)男蜗蠛苡H切，很大眾化人性化。這個(gè)龍王廟五十年代搬遷商州城內(nèi)十字口，做了縣文化館。

　　自漢代以來(lái)崇尚讖緯符瑞之說(shuō)，預(yù)言學(xué)風(fēng)水學(xué)興起，龍脈吉穴流行。明初詩(shī)文三大家之一的劉基(伯溫)就是靠預(yù)言學(xué)起家的，他幫助朱元璋一統(tǒng)江山，為了朱家王朝萬(wàn)代承傳，信奉鑿山龍去的迷信，組織星象地輿者探查天下龍穴，據(jù)老輩人說(shuō)商州的馬蓮峪寨子溝等地就留有其挖脈斬龍的痕跡。

　　龍是文化符號(hào)，是觀念文化，龍文化表現(xiàn)在政治經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)生活文學(xué)藝術(shù)風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)領(lǐng)域。其正面的基本點(diǎn)是人們對(duì)詳和美滿的追求，在商洛寫(xiě)龍說(shuō)龍畫(huà)龍唱龍各種文化的形式都有。尚龍的目的是宣揚(yáng)真善美，伸張正氣劫除邪惡。表演藝術(shù)主要是民間群眾游藝活動(dòng)。記得小時(shí)候正月初，村里的老者就畫(huà)龍點(diǎn)睛，組織耍龍燈，大家積極認(rèn)真，很講究技巧，反復(fù)排練，翻新花樣，追求生動(dòng)熱烈，活龍活現(xiàn)。元宵節(jié)耍龍燈進(jìn)城過(guò)村，坡紅插花，熱火朝天，驚鬼神動(dòng)天地，昭示新春大吉萬(wàn)事如意。在生活中按節(jié)氣做龍蛇面食，蒸“故堆:”,剪紙貼龍,點(diǎn)龍涎香,拄龍頭拐杖 …

　　商洛也是恐龍的故鄉(xiāng),西鄉(xiāng)的老虎溝挖出過(guò)恐龍蛋化石,構(gòu)峪山上有龍足印化石。