傳統(tǒng)文化下的晉商雕刻藝術(shù)研究
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姬勇剛1由 分享
摘要：晉商建筑不僅在大的不僅和建筑形象上都具有精湛的建筑藝術(shù)，而且其細(xì)部裝修設(shè)計(jì)也很豐富。本文主要從傳統(tǒng)文化的視角對(duì)晉商建筑的木雕藝術(shù)、磚雕藝術(shù)、石雕藝術(shù)等方面進(jìn)行研究。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；晉商；雕刻；藝術(shù)
雕刻是我國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)之一，其中木雕、轉(zhuǎn)雕、石雕、共稱“三雕”。山西雕刻藝術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)建筑磚雕主要流派之一，主要集中在晉中一代的民居建筑中，尤其以晉商建筑雕刻為代表，晉商精雕細(xì)刻的建筑藝術(shù)，比較集中地體現(xiàn)了中國(guó)北方民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格和中國(guó)悠久的文化傳統(tǒng)。
一、晉商的木雕藝術(shù)
木構(gòu)件是晉商建筑的靈魂。它們不僅構(gòu)成建筑的骨架，有些部件還構(gòu)成建筑的裝飾物，形成了晉商建筑豐富多彩的內(nèi)容。喬家大院處處都可以看到木雕藝術(shù)作品。如各院的正門上都有木雕人物，而且各不相同。分別為天官賜福、三星高照、和合二仙、招財(cái)進(jìn)寶、麒麟送子、回回獻(xiàn)寶等多種形式。柱子雕刻也多種多樣，有八駿、有松竹、有葡萄表示漫長(zhǎng)久遠(yuǎn)、有垂瓜象征瓜瓜綿綿、有垂蓮象征連生貴子，造型優(yōu)美，栩栩如生。其中鏤空式雕刻最具藝術(shù)性，是將整體構(gòu)建雕刻出一種主體景物的效果。所雕刻花卉鳥獸皆躍然欄上，生動(dòng)自然，這種雕發(fā)所雕刻出的作品，地與面高差甚大，最大高差可達(dá)十厘米左右。大院正廳的“連連有喜”，及門廊的“鳳凰戲牡丹”的雕刻就屬于這種技法。由于這是由完整的木材雕刻而成，因而又成為“高浮雕”。此外，合疊加式頤名思義，是一種復(fù)合組構(gòu)的木雕形式。做法是先將地紋刻好，然后將片外加工刻成的人物景象再?gòu)?fù)合疊加嵌鑲干底板的地紋上。從而組成各種內(nèi)容的圖案，這種做法的效果，較縷空式別具風(fēng)味。
二、晉商建筑的磚雕藝術(shù)
晉商建筑雖然以木結(jié)構(gòu)為主，但由于氣候及觀念等原因，建筑的維護(hù)結(jié)構(gòu)以及—些結(jié)構(gòu)構(gòu)件釘大量磚石材料，這些材料不僅有功能作用，它們同時(shí)還是精美的藝術(shù)品。以王家大院為例，王家大院東園小門額枋仿國(guó)畫長(zhǎng)卷圖軸雕以松竹梅蘭壽石，樹林間又雕梅花鹿兩只，互相盼顧，頗有情趣；東院大門的額枋，雕以琴棋書畫四藝圖，周圍襯以菊花、牡丹、鼎等浮雕裝飾紋圖；西院偏門額枋，則在替子二龍頭上方，雕以瑞云翩翩，以示乘蒼龍青云直上。進(jìn)入小偏門是私塾，其院門門框用4塊青石雕成，上面刻以松、竹、梅、壽石、喜鵲，這一雕刻設(shè)計(jì)清新，刻制精細(xì)，既表現(xiàn)歲寒三友的清氣，又體現(xiàn)喜上眉梢的喜氣，透視關(guān)系也完全按照中國(guó)畫散點(diǎn)透視手法，顯示出其不合比例的合法性。東院內(nèi)的石雕風(fēng)景照壁，高2.6米，寬1.82米，被鑲嵌在建筑物山墻內(nèi)，起蕭墻的作用，畫面用平面陰線雕成，砂粒圓點(diǎn)做底紋，圖紋為松、柳、山、水、樓閣，云氣浮游于天空，小舟行駛在水中，煞是一片江南景色。建筑就其本體屬性來(lái)說(shuō)，融實(shí)用堅(jiān)固與審美為一體，在修建過(guò)程中，對(duì)間架結(jié)構(gòu)及其布局，除用力學(xué)掌握支點(diǎn)、力點(diǎn)、重點(diǎn)外，在造型上還可以體悟到它的美學(xué)趣味、價(jià)值觀念、精神感情等
三、晉商建筑的石雕藝術(shù)
晉商建筑的石雕藝術(shù)，數(shù)丁家大院最為完整，藝術(shù)性較高，每個(gè)年代的石雕均具特色。例如在丁家大院中，石作構(gòu)件應(yīng)用廣泛。其中有以下幾種：一為柱礎(chǔ)，所有建筑桿礎(chǔ)，全部用整塊石料雕琢而成，其中，尤以正廳和門廊施用者最為華麗壯觀。門砧石這種專門為墊托門框的石質(zhì)構(gòu)件，幾乎有門即施，但以大門、二門，廂房者雕刻得最好。踏石設(shè)在大門、二門和天井內(nèi)，由于建筑臺(tái)基皆高出地平面，故設(shè)踏石以登堂入室。這種構(gòu)件不但數(shù)量多，而且雕刻細(xì)膩華麗。在丁家大院，柱礎(chǔ)石內(nèi)容豐富，樣式各異，燈籠形、圓鼓形、六角形、寶瓶型等等，各個(gè)院子絕無(wú)雷同重復(fù)。上面的六角燈籠形柱礎(chǔ)石，上下六個(gè)層次。各種石雕充分顯示出中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。
四、各種雕刻協(xié)調(diào)統(tǒng)一，尊重自然
晉商建筑中的雕刻藝術(shù)伴隨著晉商的生活習(xí)俗和其建筑的結(jié)構(gòu)類型，不僅融合了當(dāng)時(shí)的社會(huì)階級(jí)形態(tài)，闡釋了晉商們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，而且體現(xiàn)了晉商以及當(dāng)時(shí)的建筑設(shè)計(jì)者對(duì)自然的尊重。如如靈石縣王家大院，梁架往往采取“砌上露明”的方式，讓梁架暴露在外，展現(xiàn)梁架的結(jié)構(gòu)和木材的本色，又雕梁畫棟， 即具有結(jié)構(gòu)功能，又體現(xiàn)出和諧美觀。王家大院大門上的門框裝飾，其額枋也各有千秋，東院小偏門額枋仿國(guó)畫長(zhǎng)卷圖軸雕以松竹梅蘭壽石，樹林間又雕梅花鹿兩只，互相盼顧，頗有情趣。東院大門的額枋，雕以琴棋書畫四藝圖，周圍襯以菊花、牡丹、鼎等浮雕裝飾紋圖。西院偏門額枋，則在替子二龍頭上方，雕以瑞云翩翩，以示乘蒼龍青云直上?？v觀整個(gè)王家大院，所以的主要雕刻品，都是成雙成對(duì)，追求對(duì)稱，而不讓人感到重復(fù)，以體現(xiàn)協(xié)調(diào)統(tǒng)一統(tǒng)一，給人以完全自然的的感覺(jué)。
總之，許多晉商都曾歷經(jīng)艱辛，他們用自己飽含著汗水的業(yè)績(jī)，衣錦榮歸之后，給后人留下了這些雕梁畫棟的宅院，這些雕刻精美的建筑，古色古香、突出了傳統(tǒng)文化、給研究我國(guó)近古的建筑雕刻藝術(shù)提供了難得的直觀資料。
參考文獻(xiàn)：
[1]梁思成.中國(guó)雕塑史[M].百花文藝出版社，2006.
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；晉商；雕刻；藝術(shù)
雕刻是我國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)之一，其中木雕、轉(zhuǎn)雕、石雕、共稱“三雕”。山西雕刻藝術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)建筑磚雕主要流派之一，主要集中在晉中一代的民居建筑中，尤其以晉商建筑雕刻為代表，晉商精雕細(xì)刻的建筑藝術(shù)，比較集中地體現(xiàn)了中國(guó)北方民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格和中國(guó)悠久的文化傳統(tǒng)。
一、晉商的木雕藝術(shù)
木構(gòu)件是晉商建筑的靈魂。它們不僅構(gòu)成建筑的骨架，有些部件還構(gòu)成建筑的裝飾物，形成了晉商建筑豐富多彩的內(nèi)容。喬家大院處處都可以看到木雕藝術(shù)作品。如各院的正門上都有木雕人物，而且各不相同。分別為天官賜福、三星高照、和合二仙、招財(cái)進(jìn)寶、麒麟送子、回回獻(xiàn)寶等多種形式。柱子雕刻也多種多樣，有八駿、有松竹、有葡萄表示漫長(zhǎng)久遠(yuǎn)、有垂瓜象征瓜瓜綿綿、有垂蓮象征連生貴子，造型優(yōu)美，栩栩如生。其中鏤空式雕刻最具藝術(shù)性，是將整體構(gòu)建雕刻出一種主體景物的效果。所雕刻花卉鳥獸皆躍然欄上，生動(dòng)自然，這種雕發(fā)所雕刻出的作品，地與面高差甚大，最大高差可達(dá)十厘米左右。大院正廳的“連連有喜”，及門廊的“鳳凰戲牡丹”的雕刻就屬于這種技法。由于這是由完整的木材雕刻而成，因而又成為“高浮雕”。此外，合疊加式頤名思義，是一種復(fù)合組構(gòu)的木雕形式。做法是先將地紋刻好，然后將片外加工刻成的人物景象再?gòu)?fù)合疊加嵌鑲干底板的地紋上。從而組成各種內(nèi)容的圖案，這種做法的效果，較縷空式別具風(fēng)味。
二、晉商建筑的磚雕藝術(shù)
晉商建筑雖然以木結(jié)構(gòu)為主，但由于氣候及觀念等原因，建筑的維護(hù)結(jié)構(gòu)以及—些結(jié)構(gòu)構(gòu)件釘大量磚石材料，這些材料不僅有功能作用，它們同時(shí)還是精美的藝術(shù)品。以王家大院為例，王家大院東園小門額枋仿國(guó)畫長(zhǎng)卷圖軸雕以松竹梅蘭壽石，樹林間又雕梅花鹿兩只，互相盼顧，頗有情趣；東院大門的額枋，雕以琴棋書畫四藝圖，周圍襯以菊花、牡丹、鼎等浮雕裝飾紋圖；西院偏門額枋，則在替子二龍頭上方，雕以瑞云翩翩，以示乘蒼龍青云直上。進(jìn)入小偏門是私塾，其院門門框用4塊青石雕成，上面刻以松、竹、梅、壽石、喜鵲，這一雕刻設(shè)計(jì)清新，刻制精細(xì)，既表現(xiàn)歲寒三友的清氣，又體現(xiàn)喜上眉梢的喜氣，透視關(guān)系也完全按照中國(guó)畫散點(diǎn)透視手法，顯示出其不合比例的合法性。東院內(nèi)的石雕風(fēng)景照壁，高2.6米，寬1.82米，被鑲嵌在建筑物山墻內(nèi)，起蕭墻的作用，畫面用平面陰線雕成，砂粒圓點(diǎn)做底紋，圖紋為松、柳、山、水、樓閣，云氣浮游于天空，小舟行駛在水中，煞是一片江南景色。建筑就其本體屬性來(lái)說(shuō)，融實(shí)用堅(jiān)固與審美為一體，在修建過(guò)程中，對(duì)間架結(jié)構(gòu)及其布局，除用力學(xué)掌握支點(diǎn)、力點(diǎn)、重點(diǎn)外，在造型上還可以體悟到它的美學(xué)趣味、價(jià)值觀念、精神感情等
三、晉商建筑的石雕藝術(shù)
晉商建筑的石雕藝術(shù)，數(shù)丁家大院最為完整，藝術(shù)性較高，每個(gè)年代的石雕均具特色。例如在丁家大院中，石作構(gòu)件應(yīng)用廣泛。其中有以下幾種：一為柱礎(chǔ)，所有建筑桿礎(chǔ)，全部用整塊石料雕琢而成，其中，尤以正廳和門廊施用者最為華麗壯觀。門砧石這種專門為墊托門框的石質(zhì)構(gòu)件，幾乎有門即施，但以大門、二門，廂房者雕刻得最好。踏石設(shè)在大門、二門和天井內(nèi)，由于建筑臺(tái)基皆高出地平面，故設(shè)踏石以登堂入室。這種構(gòu)件不但數(shù)量多，而且雕刻細(xì)膩華麗。在丁家大院，柱礎(chǔ)石內(nèi)容豐富，樣式各異，燈籠形、圓鼓形、六角形、寶瓶型等等，各個(gè)院子絕無(wú)雷同重復(fù)。上面的六角燈籠形柱礎(chǔ)石，上下六個(gè)層次。各種石雕充分顯示出中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。
四、各種雕刻協(xié)調(diào)統(tǒng)一，尊重自然
晉商建筑中的雕刻藝術(shù)伴隨著晉商的生活習(xí)俗和其建筑的結(jié)構(gòu)類型，不僅融合了當(dāng)時(shí)的社會(huì)階級(jí)形態(tài)，闡釋了晉商們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，而且體現(xiàn)了晉商以及當(dāng)時(shí)的建筑設(shè)計(jì)者對(duì)自然的尊重。如如靈石縣王家大院，梁架往往采取“砌上露明”的方式，讓梁架暴露在外，展現(xiàn)梁架的結(jié)構(gòu)和木材的本色，又雕梁畫棟， 即具有結(jié)構(gòu)功能，又體現(xiàn)出和諧美觀。王家大院大門上的門框裝飾，其額枋也各有千秋，東院小偏門額枋仿國(guó)畫長(zhǎng)卷圖軸雕以松竹梅蘭壽石，樹林間又雕梅花鹿兩只，互相盼顧，頗有情趣。東院大門的額枋，雕以琴棋書畫四藝圖，周圍襯以菊花、牡丹、鼎等浮雕裝飾紋圖。西院偏門額枋，則在替子二龍頭上方，雕以瑞云翩翩，以示乘蒼龍青云直上?？v觀整個(gè)王家大院，所以的主要雕刻品，都是成雙成對(duì)，追求對(duì)稱，而不讓人感到重復(fù)，以體現(xiàn)協(xié)調(diào)統(tǒng)一統(tǒng)一，給人以完全自然的的感覺(jué)。
總之，許多晉商都曾歷經(jīng)艱辛，他們用自己飽含著汗水的業(yè)績(jī)，衣錦榮歸之后，給后人留下了這些雕梁畫棟的宅院，這些雕刻精美的建筑，古色古香、突出了傳統(tǒng)文化、給研究我國(guó)近古的建筑雕刻藝術(shù)提供了難得的直觀資料。
參考文獻(xiàn)：
[1]梁思成.中國(guó)雕塑史[M].百花文藝出版社，2006.