淺談吸血鬼文化研究論文
吸血鬼文化,是西方文化的神秘主題,有深厚的宗教與歷史文化淵源。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的吸血鬼文化研究論文，供大家參考。
吸血鬼文化研究論文范文一：淺議吸血鬼文化
摘要：《暮光之城》(Twilight)于2005年在美國出版，至今已經(jīng)成為一個(gè)全球性的流行現(xiàn)象。而2008年，女導(dǎo)演凱瑟琳・哈德威克執(zhí)導(dǎo)影片《暮光之城》(暮光系列1)上映，引發(fā)或日顯影的一輪全球性的流行狂潮，將“暮光現(xiàn)象”推向一個(gè)新的峰值。吸血鬼文化也隨之越來越受到美國媒體的關(guān)注，至今已經(jīng)成為一個(gè)全球性的流行現(xiàn)象。
關(guān)鍵詞：吸血鬼 文化 暮光之城 流行現(xiàn)象
[中圖分類號]：J905 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2011)-08-0116-01
一 關(guān)于吸血鬼故事的起源
如果說14世紀(jì)是吸血鬼故事的成型時(shí)期，其實(shí)真正有關(guān)吸血鬼的記載卻已經(jīng)流傳了百年。其實(shí)早在十一世紀(jì)就有人發(fā)現(xiàn)私人的尸體離開墳?zāi)苟彝旰脽o損，這個(gè)時(shí)候謠言便已經(jīng)開始流傳。在德。普朗西(Collin de Plancy)的《地獄辭典》里記載了在1031年的法國南部城市里摩西(1imoges)召開第二次主教回憶的時(shí)候，德.卡奧爾(de Cahors)主教說，他的教區(qū)里有個(gè)開除了教籍的騎士死了，尸體幾次被人在離墳?zāi)购苓h(yuǎn)的地方發(fā)現(xiàn)。
而且從12世紀(jì)開始，在英國用拉丁文寫的編年史里，例如1193年梅普(Walter Map)所寫的《法庭瑣事》，以及1196年德，紐堡格(William de Newburgh)的《英國國教史》，都找得到類似的例子。這是兩部關(guān)于記載開除教籍人死的故事。他們每天夜間從墳?zāi)估锍鰜恚m纏自己的親人，造成一連串離奇的死亡?？墒?，打開他們的棺木，仍然可以看到尸體完好無損，而且還沾著血跡。唯一能讓他們不再裝神弄鬼的辦法，就是用劍刺穿尸體，再點(diǎn)火把尸體燒掉。英國編年史家找不到一個(gè)專門的術(shù)語來形容這類僵尸，便稱他們“吸血的死尸”(cadaver sanguisugus)，其實(shí)就是后來說的吸血鬼。
二 當(dāng)代吸血鬼文化的現(xiàn)狀
如果《暮光之城》只是一個(gè)孤證，那么或許仍不值得做深究或探討，但稍作細(xì)查，便會發(fā)現(xiàn)暮光系列的小說、電影的流行不過這輪流行狂潮中炫目的一浪而已。用美國《娛樂周刊》的說法，斯蒂芬妮・梅爾在這輪流行中成了“吸血鬼女巫團(tuán)的當(dāng)朝女王”。這固然是指斯蒂芬妮・梅爾在美國大眾文化脈絡(luò)：安妮・萊斯以《吸血鬼編年史》開啟的、女作家撰寫吸血鬼系列小說的傳統(tǒng)之后，成了其中最新且紅得匪夷所思的一位，而且是指這輪“吸血鬼流行的升溫”，遠(yuǎn)不僅只一個(gè)暮光現(xiàn)象而已。事實(shí)上，與暮光系列電影同時(shí)，平行出現(xiàn)的是HBO推出了電視連續(xù)劇《真愛如血》(True Blood)。好萊塢著名編劇、電視劇編導(dǎo)艾倫・鮑爾(Alan Ball)改編自女作家莎蓮・哈里斯的吸血鬼系列小說《南方吸血鬼》(同樣不時(shí)登臨、有時(shí)是多部同時(shí)登臨《紐約時(shí)報(bào)》排行榜)，開播不久，便創(chuàng)下收視及有償網(wǎng)絡(luò)下載奇觀，
《暮光之城》乃至吸血鬼文化的盛行并非空穴來風(fēng)，這只是一個(gè)美國大眾文化源遠(yuǎn)流長的一道伏線再度凸現(xiàn)前景。
三 關(guān)于吸血鬼文化流行原因的分析
在我看來，首先，吸血鬼之所以成為一個(gè)公眾文化、社會知識和文學(xué)譜系中的內(nèi)在組成的一部分，是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代精英知識分子的代表人物參與到了其討論和發(fā)言中。與其說吸血鬼來自于一種蒙昧、迷信，一種科學(xué)和理性不能到達(dá)的、不可解釋之物，不如說它是科學(xué)時(shí)代的造物。2009年，另換做男導(dǎo)演克里斯・韋茨(Chris Seitz)執(zhí)導(dǎo)的《暮光系列2・新月》上映時(shí)，一個(gè)有趣而怪誕的現(xiàn)象出現(xiàn)了，一邊是素來對美國電影市場頗具影響力的影評人惡評如潮，一邊是觀者如云，其狂熱令美國媒體不約而同地使用了“瘋狂”、“歇斯底里”的字樣。眾多精英知識分子對此的深度探討，吸引力媒體以及公眾的高度關(guān)注，從而擴(kuò)大了其在社會中的影響力。
其次，當(dāng)代吸血鬼系列作品本身的寫作方式和故事情節(jié)也是其成為一種全球流行現(xiàn)象的重要原因。由于語言相當(dāng)不考究、矯情，一種story-telling的風(fēng)格，加之四卷本的“長河系列”(其敘事動力和情節(jié)要素完全可以濃縮為一卷本)，小說《暮光之城》招來了網(wǎng)絡(luò)惡評如潮。與此同時(shí)， 《紐約時(shí)報(bào)》書評卻盛贊該小說的吸引力之處在于“抵抗誘惑是一個(gè)長久的斗爭，男主人公愛德華的選擇是高度道德自律的表述”，“為戀愛、約會場景提供了一種別樣的情景，沒有吸煙，沒有酗酒，始終只有親吻而己”，“其情欲的節(jié)奏，猶如《圣經(jīng)》中超人級別的自制力。”
兩種言論的產(chǎn)生，都是圍繞著《暮光之城》的寫作方式和故事情節(jié)展開的。對此的不同的理解，引發(fā)了公眾的廣泛熱議。
四 對于吸血鬼文化發(fā)展前景的展望
國的最新統(tǒng)計(jì)表明，去年和今年推向美國及全球大眾文化市場當(dāng)中以吸血鬼為題材的文化產(chǎn)品近百萬，這個(gè)流行之巨大甚至有些恐怖。吸血鬼文化作為當(dāng)今眾多流行文化中的一種，其命運(yùn)存在著普遍的共性。首先，隨著電影和其他流行文化將越來越廣告化、信息化與行業(yè)化，吸血鬼文化的內(nèi)涵將更加快捷、便利地傳達(dá)給社會公眾，從而引發(fā)他們對這種文化的廣泛討論與探討，繼續(xù)不斷加深這種文化在全球范圍的流行程度;其次，任何文化的發(fā)展都遵循著事物發(fā)展的普遍規(guī)律，即前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。美國的一個(gè)最資深好萊塢制片人說，吸血鬼沉睡了15年之后(就是好萊塢15年沒拍過吸血鬼的大片了)，現(xiàn)在它們從棺材里出來了，大概是時(shí)候讓它們睡回棺材里去了，這次它們睡回去最好能睡5到25年。
總的來說，吸血鬼的故事從廣泛被關(guān)注到成為一種文化現(xiàn)象，是值得深入探討的問題，并且隨著其不斷發(fā)展，其研究體系也將漸趨成熟，成為影響更為深遠(yuǎn)持久的文化現(xiàn)象。
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吸血鬼文化研究論文范文二：西方的吸血鬼文化
嗜血的狂魔，僵尸，丑陋邪惡;擁有永不逝去的驚人美貌，談吐高雅，身著華貴禮服，夜夜穿梭于上流 社會的晚宴，具有超出常人的能力，這兩種截然不同的描述 說的都是同一個(gè)事物——吸血鬼。在西方 文化史上，不知多少個(gè)恐怖的形象曾被想象出來，成為永恒的題材，吸血鬼就是其中最著名的一個(gè)。吸血鬼是否真實(shí)存在? 這個(gè)問題我們只能存疑，在此我們僅是從文化角度來講述吸血鬼文化。
吸血鬼傳說的來源
和人類所寫的歷史一樣，吸血鬼也有自己的歷史，雖然絕大部分都屬于傳說。
吸血鬼最早的起源據(jù)稱是《圣經(jīng)》中的該隱。根據(jù)《圣經(jīng)》記載，亞當(dāng)和夏娃被逐出伊甸園之后來到荒野，生了許多孩子，其中該隱是老大，同時(shí)也是 世界上第三位人類。他是個(gè)農(nóng)夫，和牧羊人弟弟共同生活。有次兩人照例向上帝獻(xiàn)祭，由于弟弟畜牧之便，奉上的是豐盛的肉食，該隱的青菜蘿卜便招來上帝不滿。 該隱憤而謀殺了弟弟，翌日，上帝問該隱他弟弟哪里去了，他辯稱不知。上帝怒道：
“狡賴!你弟弟的冤魂向我哭訴你的暴行，所以你得接受我的懲罰!”該隱于是向上帝求饒，但是上帝說：“不，我不會殺你，而且我知道你以后一定 會被人唾棄。所以我給你一個(gè)與眾不同的記號，這樣你就會讓別人知道你不該被殺，只是盡量折磨你罷了。”該隱被詛咒成為史上第一個(gè)吸血鬼。
也有傳說把該隱和女巫莉莉絲配成一對，莉莉絲在《舊約》中是亞當(dāng)?shù)牡谝粋€(gè)妻子，也是上帝用泥土所造，被拋棄后成為妖魔鬼怪的女王。莉莉絲吸食嬰兒的鮮血，并教導(dǎo)該隱如何利用鮮血產(chǎn)生力量以供己用。因此，有人認(rèn)為莉莉絲才是真正的第一位吸血鬼。
另一種說法是，當(dāng)年猶大為了一袋銀幣出賣了耶穌，后悔不已，遂上吊自殺，為了懲罰他，上帝將他變成吸血鬼。因此，吸血鬼見不得陽光，害怕十字架，銀制品也就成了他們的克星。
后來，人們認(rèn)為任何違背上帝意愿的人都會’變成吸血鬼。中世紀(jì)時(shí)，吸血鬼傳說淪為教會統(tǒng)：治的手段，一如對女巫的迫害。教會聲稱，凡是，自殺 的、不潔的、異教的人死后都會變成吸血鬼。在14世紀(jì)到18世紀(jì)的東歐，除了長相與猶大類似的人會被認(rèn)為是吸血鬼的后代外，還有許多人也被認(rèn)為注定會成為 吸血鬼：嬰兒出生時(shí)便長有牙齒的或長有一字眉(左右眉毛長到一起)的，會立刻被定性為吸血鬼;瞳孔顏色過深、過淺者，酒鬼，自殺者，被開除教籍者，暴斃 者，巫師，過早夭折的孩童和所有死后沒有進(jìn)行基督教葬禮的人，未嫁就死者(至少在羅馬尼亞如此)，則被視為準(zhǔn)吸血鬼，死后可能化身為吸血鬼。按照基督教的 說法，凡是沒有接受臨終涂油禮的人或者沒有葬入圣地的人，例如自殺或被開除教籍的人，都不能得到救贖，他們的靈魂則從煉獄中脫逃，占據(jù)人類的軀體，于是變 成了吸血鬼。中世紀(jì)的教會典籍便記載著被開除教籍的人死后吸血傷人的事件。
吸血鬼真正形成風(fēng)氣是在14世紀(jì)。1347年，黑死病隨著十字軍從中亞來到歐洲，從意大利南部西西里島的港口城市墨西拿開始，蔓延到西歐、北 歐、波羅的海地區(qū)，直到俄羅斯，在6年時(shí)間里，席卷了整個(gè)歐洲，奪走了歐洲1/3的人口。為了避免傳染，許多病人還沒確定死亡，就被匆匆掩埋。未死的病人 試圖逃離墓穴，常常受傷流血，然后掙扎死去。數(shù)天后，墓穴被打開，人們看到尸體新鮮、姿勢改變并沾有血跡時(shí)，便相信是吸血鬼所為。此前，吸血鬼只是一個(gè)嗜 血的形象，存在于傳說與民眾想象之中，現(xiàn)在，吸血鬼則從傳說和想象中走到了人們中間。
吸血鬼的傳說借著黑死病的傳播大為流行，反映了民眾對于現(xiàn)實(shí)困境的極大恐懼和自身的無力感，因而急于尋求解釋乃至消解現(xiàn)狀的方法。歷史上大部分傳說都是這么產(chǎn)生并大范圍傳播開來的。其后幾個(gè)世紀(jì)內(nèi)，鼠疫多次大規(guī)模爆發(fā)，由此吸血鬼的傳說一再流行。
在這個(gè)過程中，兩個(gè)著名人物讓吸血鬼傳說大放光彩，家喻戶曉。其中一個(gè)就是大名鼎鼎的德古拉伯爵(弗拉德四世)，他是羅馬尼亞的民族英雄，同 時(shí)也是極度血腥的暴君，以在戰(zhàn)場上殘酷對待敵人聞名。400年后，愛爾蘭作家斯托克以其為原型寫成《德古拉》一書，德古拉伯爵幾乎成為吸血鬼的代名詞。 《德古拉》一書影響極大，以致現(xiàn)代很多人把德古拉伯爵誤認(rèn)為是吸血鬼的始祖。
另一個(gè)著名人物是17世紀(jì)初的巴托里伯爵夫人。巴托里伯爵夫人住在塞伊特城堡，城堡建在一座丘陵頂上，位于喀爾巴阡山的匈牙利山區(qū)。她被控挾 持了住在城堡附近村莊里的少女，并把這些可憐的女孩當(dāng)成屠宰場里的動物般放血虐待，殺害了600多名少女。她喝著少女的血，泡在血中沐浴，以期獲得永遠(yuǎn)的 青春和美麗。1610年，伯爵夫人的表兄圖爾索伯爵率領(lǐng)士兵攻破城堡，巴托里伯爵夫人被終身監(jiān)禁在自己的房間里面，她的共犯則一律處以極刑。巴托里伯爵夫 人事件在匈牙利引起了種種流言，傳說伯爵夫人死后還在施虐加害無辜百姓，從而成為名副其實(shí)的吸血鬼。
吸血鬼的形象演變
吸血鬼文化的流行很大程度上得益于 文學(xué)和影視對于吸血鬼形象的改變，這使吸血鬼文化有了一次質(zhì)的飛躍。由此我們可以知道，吸血鬼的形象在這千百年中經(jīng)歷了怎樣的變化，是如何一步步從恐怖可怕的怪物形象變成一種高貴美麗的完美生物的。
初期的吸血鬼是罪人、邪惡之人、品行不端之人，是受到上帝(教會)厭棄的人，因此這時(shí)候的吸血鬼都是相貌兇惡、丑陋怪異，不可能出現(xiàn)俊男美女型的吸血鬼。
我們可以從另一個(gè)角度來看待吸血鬼的形象問題。各種妖魔傳說總是能在現(xiàn)實(shí)中找到根源，吸血鬼的原型則有可能是卟啉癥患者。卟啉是一種光敏色 素，它會聚集在人的皮膚、骨骼和牙齒上，大多數(shù)卟啉在黑暗中呈良性，一旦接觸陽光，就會轉(zhuǎn)化為毒素，吞噬人的肌肉和 組織。因此，卟啉癥患者像傳說中的吸血 鬼那樣，只能生活在黑暗世界里，不能見光。由于毒素的作用，卟啉癥患者的耳朵和鼻子都會被腐蝕，殘缺不全，皮膚上也會布滿疤痕，看上去格外蒼老。腐爛的牙 齦血淋淋的，難免會讓人聯(lián)想起吸食鮮血的吸血鬼。這種充滿痛苦和絕望的病癥跟現(xiàn)在影視中俊男美女的吸血鬼形象有著天壤之別，估計(jì)會讓很多吸血鬼愛好者大跌 眼鏡。
吸血鬼形象的慢慢改變開始于文學(xué)。從19世紀(jì)拜倫署名 發(fā)表的《吸血鬼》小說開始，吸血鬼文學(xué)開始風(fēng)靡，更多的作家加入這一行列，一點(diǎn)點(diǎn)修正著 吸血鬼的形象，可以說吸血鬼文學(xué)家們再造了吸血鬼形象，令其脫胎換骨。在他們的文學(xué)作品中，吸血鬼擁有永不逝去的驚人美貌，談吐高雅，身著華貴禮服，夜夜 穿梭于上流社會的晚宴。上面提到的斯托克的小說《德古拉》(電影《驚情四百年》就是根據(jù)這本小說改編的)1897年出版，使得吸血鬼傳說成為一個(gè)流傳至今 的現(xiàn)代神話，斯托克也因此被稱為“吸血鬼之父”。
恐怖、傳奇、豐富性等因素被集中在了吸血鬼的形象中，吸血鬼不再是沒有情感的僵尸怪物，吸血鬼的命運(yùn)發(fā)生了巨大的變化。進(jìn)入20世紀(jì)，電影工業(yè)讓吸血鬼更富有視覺沖擊力和觀賞性，從一開始的骷髏一般的恐怖造型慢慢演化到今天的英俊迷人，充滿魅力。1994年電影《夜訪吸血鬼》中兩大帥哥湯姆·克魯斯和布拉德·皮特扮演的吸血鬼，不知道迷倒了多少人，吸血鬼在大眾心目中的印象大為改觀。
如果我們考察中國的女鬼 文化，也會發(fā)現(xiàn)同樣的現(xiàn)象，女鬼同樣是由開始的怪物變成了現(xiàn)在的多情美麗，例如《聊齋志異》和《倩女幽魂》。當(dāng)年王祖 賢主演的《倩女幽魂》風(fēng)靡一時(shí)，成為永恒的經(jīng)典，對于女鬼形象的改變也是不容質(zhì)疑的。可以說，在 文學(xué)和影視中，吸血鬼有了第二次生命，最初的恐怖邪惡形象 開始慢慢隱入人們的記憶深處。
人們?yōu)槭裁葱枰韨髡f?
吸血鬼對于人們來說意味著什么?在古代、中世紀(jì)，血被認(rèn)為是充滿神秘色彩的矛盾事物，既是神圣的，同時(shí)又是邪惡的充滿禁忌的。初期吸血鬼的形象丑惡恐怖，人們對于吸血鬼的心態(tài)更多的是恐懼——對于死亡的恐懼，對于超人類力量的恐懼。
而到了現(xiàn)代，吸血鬼從恐怖與可怕的怪物變成了高貴、美麗的完美生物。美麗而恐怖、超能力、永生不死，吸血鬼的這些現(xiàn)代特質(zhì)是受到人們追捧崇拜 的主要原因。除了恐怖這一條，美麗、能力和永生正是千百年來人們一直追求的目標(biāo)，而“恐怖”這一因素，非但沒有阻礙人們對于吸血鬼的熱愛，反而讓人們有一 種突破禁忌的 心理快感和渴望，吸血鬼文化更為流行了。
吸血鬼文化流傳千年，在理性和科學(xué)高舉的現(xiàn)代，反而有愈演愈烈的勢頭，范圍和影響進(jìn)一步擴(kuò)大，根本原因在于吸血鬼文化滿足了民眾對于科學(xué)以外 空間的幻想?，F(xiàn)代科學(xué)在不斷進(jìn)步，但未知是無窮的，因此類似于“迷信”的心理人們永遠(yuǎn)不會斷絕，這是人的一種基本需求。從長遠(yuǎn)來看，科學(xué)與迷信的關(guān)系并不 是此消彼長，而有可能是齊頭并進(jìn)。吸血鬼形象的進(jìn)化則將人們對于吸血鬼的態(tài)度從排斥改為認(rèn)同，乃至喜愛崇拜。而無論排斥還是認(rèn)同，反映的都是人們對于能力 (權(quán)力)的隱秘追求。
從本質(zhì)上來說，吸血鬼文化是帶有邪惡恐怖色彩的一種文化，以侵害他人的手段來達(dá)到目的。而吸血鬼這種符合人們意愿的形象進(jìn)化也帶來了一些現(xiàn)實(shí)中的嚴(yán)重問題，不少人受吸血鬼文化的影響，對吸血鬼事物十分著迷，希望自己也成為其中一員，甚至做出一些邪惡之事。
據(jù)英國《每日郵報(bào)》報(bào)道，35歲的墨西哥女子瑪麗亞·克里斯特納因全身布滿紋身和穿刺，被稱作“吸血鬼女人”?？死锼固丶{全身幾乎100%皮 膚都有紋身，頭部植入鈦合金做成的“角”，還通過牙齒手術(shù)植入如吸血鬼一樣的尖牙。她說：“角是力量的象征，植入時(shí)我沒打麻藥，牙齒造型是因?yàn)槲覐男【拖?歡吸血鬼，此外我還改變了眼睛的顏色以求更像他們。”2001年，一對德國波鴻現(xiàn)代吸血鬼夫妻殘忍地殺害了他們的一個(gè)朋友，吸食朋友的鮮血，在朋友身上共 刺了66刀。
2003年10月，英國22歲的男子艾倫·曼奇茲看了吸血鬼電影《被詛咒的女王》后殺死了自己的好友，并喝掉朋友的血，深信這樣做自己就能變 成吸血鬼，得到永生。2008-11月，俄羅斯奧倫堡州加提鎮(zhèn)的一名30歲的男人，把一位女性朋友打暈后，切開她的胳膊吸食鮮血……
現(xiàn)今吸血鬼文化備受人們的追捧，在德國存在著吸血鬼圖書館、專賣店，各種吸血鬼 組織遍地開花，而吸血鬼電腦游戲和電影更是受到年輕人的喜愛。
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