淺談《共產(chǎn)黨宣言》的當(dāng)代中國(guó)的意義

淺談《共產(chǎn)黨宣言》的當(dāng)代中國(guó)的意義

　　1 《共產(chǎn)黨宣言》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)宣言)中提出現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)所有制必然滅亡的觀點(diǎn)，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐有重要意義

　　《共產(chǎn)黨宣言》從多個(gè)角度，深刻剖析了資本主義資產(chǎn)階級(jí)的各個(gè)方面的弊端與矛盾，并且精確預(yù)言并在不久的將來(lái)論證了，在資本主義發(fā)展的過(guò)程中，資產(chǎn)階級(jí)必將爆發(fā)矛盾，并且這種矛盾深深的扎根在資本主義的血脈中無(wú)法調(diào)和，隨著時(shí)代的發(fā)展與社會(huì)腳步的較快，隨著這種矛盾的積累，資產(chǎn)階級(jí)所有制必將覆滅。這是社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。那么這種馬克思口中必將消失的私有制到底指的是什么呢?簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，私有制是排他性的占有，無(wú)論是個(gè)人，或是集體，私有制即是剝削的一個(gè)鮮明的標(biāo)志。這是一種不正常的社會(huì)狀態(tài)，消滅私有制是在馬克思看來(lái)是迫在眉睫且刻不容緩的，私有制的產(chǎn)生在于生產(chǎn)力的高度發(fā)展，產(chǎn)品剩余量過(guò)多導(dǎo)致分配不均，產(chǎn)生剝削。消滅私有制就是要消滅這些剝削，建立以個(gè)人為單位的所有制。建立個(gè)人所有制對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)背景下的非公有制企業(yè)有著重要的意義，并且在理論和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)方面都具有指導(dǎo)作用，但是這個(gè)過(guò)程不可操之過(guò)急，要循序漸進(jìn)，隨著我國(guó)的生產(chǎn)力發(fā)展水平一步一步進(jìn)行，適應(yīng)我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展速度和節(jié)奏，并不是一步到位的，馬克思曾指出要通過(guò)廢除私有制把表現(xiàn)為資本的私有財(cái)產(chǎn)"變?yōu)閷儆谏鐣?huì)全體成員的公共財(cái)產(chǎn)"，并特別強(qiáng)調(diào)"把資本變?yōu)楣驳?、屬于社?huì)全體成員的財(cái)產(chǎn)，這并不是把個(gè)人財(cái)產(chǎn)變?yōu)樯鐣?huì)財(cái)產(chǎn)"。

　　伴隨著我國(guó)改革開(kāi)放號(hào)角的吹響，產(chǎn)權(quán)相關(guān)制度的修改，我國(guó)越發(fā)重視對(duì)私有制也就是個(gè)人所有制的相關(guān)保護(hù)，這也能表現(xiàn)出我們對(duì)馬克思，恩格斯的共產(chǎn)黨宣言的更加深刻的領(lǐng)悟，并且使之充分融入我們的生活當(dāng)中，例如，網(wǎng)上的文章不可隨意抄襲與借用，這也是保護(hù)私有制與時(shí)俱進(jìn)的一種日常的體現(xiàn)。只有做到融入社生活，才能使我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)真正的進(jìn)一步得到切實(shí)的發(fā)展與高度的進(jìn)步。

　　2 宣言中關(guān)于人的全面而自由發(fā)展的觀點(diǎn)是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的行動(dòng)指南

　　實(shí)現(xiàn)人的自由與全面的發(fā)展是馬克思主義的偉大的價(jià)值追求與崇高目標(biāo)，那么什么是人的自由與全面的發(fā)展呢?社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，將為未來(lái)的社會(huì)奠定現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，未來(lái)社會(huì)將是"一個(gè)把每一個(gè)人都有完全的自由發(fā)展作為根本原則的高級(jí)社會(huì)形態(tài)"。這是提出關(guān)于人的自由與全面發(fā)展的最初的方式，人的自由與全面的發(fā)展可以進(jìn)一步理解為，提高人的綜合素質(zhì)，讓人的物質(zhì)文化與身心情況，思想狀態(tài)都得到普遍的發(fā)展，這樣才對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化于促進(jìn)作用。人的自由而全面的發(fā)展在中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)下正在積極的進(jìn)行著，這是社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求，是我國(guó)加強(qiáng)物質(zhì)文明，政治文明，精神文明，生態(tài)文明的前提保證，這再一次體現(xiàn)宣言在如今社會(huì)背景下的不朽魅力，充分被我們繼承和發(fā)展，所以我們要在物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上推進(jìn)人的全面的發(fā)展為中國(guó)特色社會(huì)主義添動(dòng)力。

　　3 共產(chǎn)黨宣言中的全球化思想對(duì)當(dāng)今實(shí)踐一體化有指導(dǎo)作用

　　馬克思恩格斯根據(jù)當(dāng)時(shí)資本主義發(fā)展的事實(shí)，在共產(chǎn)黨宣言中揭露了資本主義的發(fā)展與當(dāng)今市場(chǎng)的關(guān)系。預(yù)見(jiàn)了全球化的到來(lái)與資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，全球的到來(lái)使得越開(kāi)越多得人民和地區(qū)走向了現(xiàn)代化，國(guó)際化，走進(jìn)了現(xiàn)代文明，這是全球化賦予的積極地影響，全球化必然有它的消極影響，但是，全球化在現(xiàn)如今的社會(huì)背景下促進(jìn)了一體化的實(shí)踐，為國(guó)家做出了貢獻(xiàn)提供了更多的各個(gè)方面的資源，全球化是世界發(fā)展的一個(gè)最基本的趨勢(shì)，為一體化奠定了基礎(chǔ)，由于一體化涉及國(guó)家間的各個(gè)方面的融合與互動(dòng)，彼此借鑒學(xué)習(xí)，所以從未來(lái)的發(fā)展來(lái)看，一體化不僅使生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)生活全面進(jìn)步，而且還意味著人們的文明成果的廣發(fā)傳播。一體化是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流，它可以使世界文明生機(jī)盎然的發(fā)展，使社會(huì)主義在一體化的進(jìn)程中逐步的成熟，這無(wú)疑是宣言帶給我們的啟示和指引，它的智慧不言自明。

　　《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容是十分豐富的，這里只是舉出其中的幾點(diǎn)，它對(duì)于國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展有著不可否定的積極作用，在歷史的長(zhǎng)河中始終炯炯生輝，它的劃時(shí)代的意義無(wú)需贅言，它使我們擺脫了黑暗中的徘徊與摸索，使我們有了科學(xué)的理論指導(dǎo)，它永遠(yuǎn)都是我們的不朽文獻(xiàn)，是顛簸不破的真理。