電影類(lèi)的論文代發(fā)
電影類(lèi)的論文代發(fā)
電影是文化產(chǎn)業(yè)的核心產(chǎn)業(yè)之一，對(duì)經(jīng)濟(jì)具有極大的正外部性，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中日益占據(jù)越來(lái)越重要的地位。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于電影類(lèi)的論文代發(fā)的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!
電影類(lèi)的論文代發(fā)篇1
淺談光與影在電影中的作用
電影膠片就是通過(guò)多次的曝光，通過(guò)顯影液、定影液把光影保存在膠片上，這只是對(duì)光影的初級(jí)運(yùn)用。隨著技術(shù)的發(fā)展，色彩、聲音等在電影的運(yùn)用，人們卻慢慢的忽視了光與影的作用。普通的觀眾一般觀看影片時(shí)，不會(huì)關(guān)注到電影中光與影，理解光影有利于我們更加深刻的理解影片。
一、光影具有幫助敘事、推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的作用
我們一般不難發(fā)現(xiàn)在電影中出現(xiàn)這樣的畫(huà)面，像表現(xiàn)陰暗、恐怖、的情節(jié)，來(lái)表現(xiàn)緊張的心態(tài)，而且恐怖的節(jié)奏越開(kāi)越快，心臟隨著光與影襯托出來(lái)的畫(huà)面節(jié)奏跌宕起伏，一直到影片的結(jié)尾。一般表現(xiàn)這樣的畫(huà)面運(yùn)用黑色冷光 的光影環(huán)境，來(lái)引起心理上的共鳴。還有一般運(yùn)用陰影來(lái)表現(xiàn)時(shí)間的流逝，像樹(shù)的陰影的變化，人影的位置的變化等都能對(duì)故事情節(jié)的發(fā)展具有推動(dòng)的作用。在《瘋狂原始人》為了逃避地質(zhì)災(zāi)害，蓋帶領(lǐng)著瓜哥一家去尋找蓋所說(shuō)的避難的地方，每當(dāng)蓋提到這個(gè)地方，在畫(huà)面中這個(gè)地方發(fā)出強(qiáng)烈的散射光，吸引著人們，推動(dòng)故事主線的發(fā)展。
二、光影能夠塑造人物的形象
光影在塑造人物形象上也有非常重要的作用，特別是在電影的黑白時(shí)期，光與影的應(yīng)用非常的明顯，在我國(guó)建國(guó)早期的黑白電影時(shí)期，表現(xiàn)漢奸或者日本人的丑陋面目時(shí)，除了特寫(xiě)的低角度鏡頭外，還需要頂光或低光來(lái)強(qiáng)化面部的輪廓，來(lái)突現(xiàn)出他們猙獰的面孔。在表現(xiàn)正氣、剛正不阿的形象時(shí)，運(yùn)用低光和正面光。在影片《英雄虎膽》中土匪在燒殺山下的村民時(shí)，土匪表現(xiàn)出的面目表情，在低光的照射下，閑的能加的猙獰。
三、光影能夠制造懸念
在一部電影中懸念的設(shè)置，可以通過(guò)人物之間的對(duì)話、故事的結(jié)構(gòu)的預(yù)設(shè)、攝影機(jī)鏡頭的安排、道具等等都能制造懸念。而且光與影也能夠很好的變現(xiàn)懸念，這也是一些導(dǎo)演非常注重的表現(xiàn)運(yùn)用的手段之一。但光與影的運(yùn)用需要心理學(xué)的應(yīng)用，使光與影在觀影人的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴。像【德國(guó)】于果?明斯特伯格提出的關(guān)于注意力、記憶、想象的情感等，在論證中進(jìn)一步精細(xì)地處理主題的認(rèn)知問(wèn)題。明斯特伯格為不同的心理元素找到了對(duì)應(yīng)的電影形式，這是電影處理時(shí)間和內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)的方式等等。這些所表達(dá)的理論需要和人們大致同一認(rèn)同的心理認(rèn)知。在影片《了不起的蓋茨比》中，畫(huà)面多次出現(xiàn)湖對(duì)面一閃一閃燈的光影。讓人思索，制造懸念。
四、光影能夠營(yíng)造不同的環(huán)境
在人工光與自然光的配合下，它能夠表現(xiàn)出不同的環(huán)境情調(diào)，傳達(dá)不用的心情，比如能夠傳遞溫馨、悲傷、恐怖、浪漫、的環(huán)境。導(dǎo)演或者制片人能夠運(yùn)用光影表達(dá)出影片當(dāng)時(shí)環(huán)境想要表達(dá)出的思想。觀眾一看畫(huà)面的環(huán)境，就知道給人的感覺(jué)，就能夠大概知道要表達(dá)的情感色彩，或者能夠在內(nèi)心心中形成接下來(lái)可能要發(fā)出的事情。給自己一個(gè)預(yù)期。在這里就不在多說(shuō)通過(guò)光的角度、光的類(lèi)型以及燈光的運(yùn)用等等，產(chǎn)生不同的效果。在《夏洛特的煩惱》中，夏洛做夢(mèng)回到高中時(shí)代的場(chǎng)景，在畫(huà)面中以黃色為底調(diào)，然后在教室外打進(jìn)柔光，然后在通過(guò)光的散射使教室變成一個(gè)溫馨、憧憬的環(huán)境。
五、光與影能夠揭示人物多樣的心理
光也可以在電影中發(fā)揮它的表現(xiàn)非物資世界的那種不同尋常的感染力。在心里的表達(dá)，光影的運(yùn)用能夠表達(dá)出影視人物的心里。在認(rèn)識(shí)人物的心里就必須運(yùn)用電影心理學(xué)的研究。用陰暗的光，閃爍的影來(lái)表現(xiàn)人物內(nèi)心飄忽不定、丑惡、陰險(xiǎn)、等心里，來(lái)丑畫(huà)人物的一面。應(yīng)用強(qiáng)光或者柔光，無(wú)影的畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)出純潔、崇拜的心理，美化人物。當(dāng)然，我說(shuō)的是約定俗成的，大眾一般認(rèn)定的情況。也有特殊的情況下，非常規(guī)的運(yùn)用也是有的，光影的運(yùn)用也是可以多變的，所以具體問(wèn)題具體分析，運(yùn)用不同的光影展示不同的心理。在影片《夜訪吸血鬼》中，湯姆?克魯斯?布拉德走在晚上的的馬路上，路邊的幾盞路燈在霧的遮蓋下時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，表現(xiàn)出湯姆?克魯斯?布拉德對(duì)當(dāng)時(shí)自己的迷失，孤獨(dú)無(wú)助的心理狀態(tài)。
六、光影能夠美化畫(huà)面，產(chǎn)生詩(shī)意化
現(xiàn)在無(wú)論是攝像還是照像，對(duì)畫(huà)面的要求不斷地提高。雖然長(zhǎng)焦距加特寫(xiě)鏡頭能夠虛化背景，突出被射主題。但是如果沒(méi)有光參與下，拍攝的畫(huà)面只是將原有的畫(huà)面拍攝下來(lái)，只是有其型，而沒(méi)其神。但是加上光影之后就會(huì)出現(xiàn)不同的效果，就會(huì)感覺(jué)畫(huà)面有了靈性一般。長(zhǎng)鏡頭產(chǎn)生的朦朧感再加上光的促進(jìn)作用，使我們?cè)陔鼥V的畫(huà)面下產(chǎn)生無(wú)限的遐想，產(chǎn)生詩(shī)意化。在《猩球崛起》中，在影片的最后凱撒打敗了科巴，各種被破壞的景象，讓人感覺(jué)非常的雜亂。但是在黃色的光線在窗外照射進(jìn)來(lái)，畫(huà)面頓時(shí)讓人感覺(jué)是那么的靜謐、和諧，產(chǎn)生向往和平美好的詩(shī)意化。
“視覺(jué)戲劇的奧妙和偉大就在于運(yùn)用光的無(wú)限變化來(lái)表現(xiàn)整個(gè)生活，包括人的各種思想感情、意愿沖突和勝利，它只把人和物體當(dāng)做光的具體形態(tài)來(lái)理解并且根據(jù)劇情的主導(dǎo)思想來(lái)和諧地安排它們”。借用卡努杜的話來(lái)說(shuō)：“戲劇對(duì)光如此的重視，對(duì)我們來(lái)說(shuō)具有借鑒和指導(dǎo)的意義”。我們應(yīng)當(dāng)重視光與影的作用，讓光影在電影中能夠起到應(yīng)有的價(jià)值。
電影類(lèi)的論文代發(fā)篇2
論國(guó)產(chǎn)3D動(dòng)畫(huà)電影《大圣歸來(lái)》的畫(huà)面設(shè)計(jì)
《大圣歸來(lái)》突破幾十年國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的低迷，獲得影迷的熱烈贊賞，口碑和票房上的雙重勝利顯示了《大圣歸來(lái)》這部作品娛樂(lè)性和藝術(shù)性的完美結(jié)合。
一、《大圣歸來(lái)》構(gòu)圖風(fēng)格分析
畫(huà)面設(shè)計(jì)，即畫(huà)面構(gòu)成，又可稱(chēng)為設(shè)計(jì)稿。畫(huà)面構(gòu)成是用來(lái)表達(dá)鏡頭影像基本構(gòu)成的設(shè)計(jì)圖。那么什么是構(gòu)成?構(gòu)成是一種設(shè)計(jì)手段，形的片面構(gòu)成，即將各種形，根據(jù)自己創(chuàng)造美的需要，組合到平面上。構(gòu)成實(shí)質(zhì)上是處理關(guān)系，景與盡、景與人、人與人、人與物以及物與物之間的關(guān)系，還有時(shí)間與空間的關(guān)系。
眾所周知，《大圣歸來(lái)》是一部3D動(dòng)畫(huà)電影，其構(gòu)圖風(fēng)格和形式多種多樣，是這部作品的一大亮點(diǎn)之一。影片一開(kāi)始，氣勢(shì)磅礴精美絕倫的畫(huà)面撲面而來(lái)，配合著震撼人心的音樂(lè)，給觀眾帶來(lái)了極強(qiáng)的發(fā)自靈魂深處的視覺(jué)轟炸效果，迅速地把影片觀眾者們的視線集中在了畫(huà)面上。這種氣勢(shì)磅礴的畫(huà)面最大的效果，最能集中人們的注意力。這也是好萊塢大片能在中國(guó)能取得巨大票房的原因之一：視覺(jué)轟炸。在影片隨后的幾分鐘“皮影戲”那里，當(dāng)層層疊起的古代建筑出現(xiàn)的時(shí)候，不僅給人強(qiáng)烈的視覺(jué)美觀，還能給人帶來(lái)一種仿佛穿越回到古代的感覺(jué)一樣，這些古代建筑都是根據(jù)我國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)風(fēng)格來(lái)進(jìn)行取景拍攝的。當(dāng)江流兒遇險(xiǎn)，無(wú)意中解放出孫悟空，并和豬八戒不打不相識(shí)之后，師徒三人在一起玩耍的場(chǎng)景中，月亮作為背景占據(jù)了大半個(gè)畫(huà)面，無(wú)論是漫天飛舞的螢火蟲(chóng)，還是散落的蒲公英，都給人帶來(lái)一種寧?kù)o、感動(dòng)的滋味。這種滋味難以言喻，卻勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。
構(gòu)圖實(shí)際上是一種造型藝術(shù)，電影作為一種連續(xù)的流動(dòng)的畫(huà)面，是通過(guò)鏡頭來(lái)體現(xiàn)這種造型的藝術(shù)的?！洞笫w來(lái)》的構(gòu)圖風(fēng)格體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的美學(xué)風(fēng)格，影片的很多畫(huà)面及細(xì)節(jié)上都能夠推敲出來(lái)。如江流兒的師傅(法明)尋找江流兒的鏡頭，就極具東方傳統(tǒng)繪畫(huà)美學(xué)特有的韻味，呈現(xiàn)在觀眾眼前的畫(huà)面是意境幽遠(yuǎn)煙霧繚繞的逶迤山嶺，就像一幅美到極致的中國(guó)水墨畫(huà)。影片中大妖王“混沌”形象的鏡頭設(shè)計(jì)則大多是采用仰視的拍攝角度，這樣設(shè)計(jì)的目的是想突出大妖王“混沌”的氣勢(shì)，以便給觀眾一種巨大的壓迫感。借鑒我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)美學(xué)中的“游”的手法，將大妖王這一人物自大狂妄不可一世的性格特點(diǎn)刻畫(huà)得入木三分。
二、《大圣歸來(lái)》畫(huà)面結(jié)構(gòu)分析
首先，在畫(huà)面結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)上，《西游記之大圣歸來(lái)》采納了把主要人物放在畫(huà)面中心的結(jié)構(gòu)方式，這不僅有利于有利于突出主要人物的具體形象，也能夠牢牢抓住觀影者的注意力。如當(dāng)影片中需要出現(xiàn)江流兒以及孫悟空的特寫(xiě)鏡頭的時(shí)候，他們通常會(huì)被居于畫(huà)面的中心位置，使得主要人物的形象特點(diǎn)得到突出和強(qiáng)化。再如，江流兒偶遇土地公公，悟空從五指山下逃出來(lái)并狂砸鐐銬以發(fā)泄被壓制五百年的憤怒的鏡頭，鏡頭中的人物，都是整個(gè)銀幕最為中心的位置。這種鏡頭設(shè)計(jì)，不僅能夠很好地把觀影者的注意力集中起來(lái)，同時(shí)這種“以人物為畫(huà)面中心”的構(gòu)圖也會(huì)使畫(huà)面產(chǎn)生一種傳統(tǒng)美學(xué)中“對(duì)稱(chēng)”的美感。
其次，主要人物形象單獨(dú)倚居一隅的畫(huà)面結(jié)構(gòu)方式，在影片中也常?？梢?jiàn)，與“以人物為畫(huà)面中心”的構(gòu)圖方式形成對(duì)比。如江流兒和孫大圣兩人剛認(rèn)識(shí)的鏡頭，這時(shí)候的兩人并不處于畫(huà)面的中心，而是分別出現(xiàn)在銀幕偏左和偏右的各三分之一處。而江流兒在大混戰(zhàn)中，鋪天蓋地的山石掩埋江流兒的那個(gè)緊急關(guān)頭，大圣急匆匆前去救援，此時(shí)在畫(huà)面上，只有大圣強(qiáng)勁有力的手緊緊握住江流兒的手這一情景最為清晰顯眼。在這幕畫(huà)面中，江流兒和孫悟空的身體都沒(méi)有出現(xiàn)，但卻沒(méi)有給觀眾造成一種缺陷的感覺(jué)，反而強(qiáng)化了兩人在危難之際不顧自身安危舍身相救的感動(dòng)。
再次，在畫(huà)面結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)上，《大圣歸來(lái)》還習(xí)慣給觀眾營(yíng)造出一種心理暗示的作用，以孫悟空和江流兒的兩次遭遇強(qiáng)敵并奮戰(zhàn)的片段為例。
第一次描述的是江流兒被妖怪一路窮追猛打，在逃亡的曲折過(guò)程中，無(wú)意中破開(kāi)了封印孫悟空的機(jī)關(guān)。該畫(huà)面在渲染了孫大圣被壓在五指山下的背景以外，還需要構(gòu)造出那種曲折、恐怖、陰暗、幽深的視覺(jué)空間。在這些畫(huà)面中，色調(diào)主要以黑藍(lán)為主，畫(huà)面里山洞到處都是光怪陸離的猙獰怪石，陰暗恐怖的山洞頂上還晃動(dòng)著隨時(shí)可以纏人吃人的手腕粗的枝條。江流兒被搏殺之時(shí)滑倒在地，畫(huà)面中還立刻出現(xiàn)了許多尖銳的碎石，而江流兒身邊石塊恐怖的垂直度，逃跑道路令人揪心的曲折度以及遙不可及的縱深度的刻畫(huà)，都給觀影者造成一種人物處于極其危險(xiǎn)絕地的認(rèn)知。
第二次遇敵的情節(jié)，卻不是江流兒，而是大圣和天蓬元帥豬八戒兩個(gè)冤家之間的較量。與山妖的戰(zhàn)斗結(jié)果不同，大圣和八戒在戰(zhàn)斗中最后化敵為友了，使其成為了取經(jīng)路上的同伴。因此豬八戒和孫悟空和解了，加之它并沒(méi)有傷害江流兒的意圖，因此三人之間相處的畫(huà)面是和諧而又輕松愉快的。為了表達(dá)這些畫(huà)面，在畫(huà)面設(shè)計(jì)上，色彩主要以綠色為主，光線充足，樹(shù)木參天，草坪中還有盛開(kāi)的花叢，這些都給觀影者營(yíng)造出了花的芬芳的氣息和氛圍。
最后，畫(huà)面中始終貫穿著濃厚的中國(guó)文化色彩，也是《大圣歸來(lái)》畫(huà)面設(shè)計(jì)中不可忽略的一個(gè)特點(diǎn)。如山妖的設(shè)計(jì)便是出自于我國(guó)經(jīng)典作品《山海經(jīng)》，而土地公公的造型則極有可能的借鑒了《老雷斯的故事》里的老雷斯，而大山妖“混沌”的造型極像宮崎駿的作品《千與千尋》里的無(wú)臉男。但觀影者在欣賞《西游記之大圣歸來(lái)》的時(shí)候，都會(huì)清晰地認(rèn)識(shí)到這是一部中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影，因?yàn)閮?yōu)秀的電影中，總是蘊(yùn)含著傳統(tǒng)中優(yōu)秀的本土民族文化元素，民族的才是世界的，而《大圣歸來(lái)》也一樣蘊(yùn)含著豐富中國(guó)文化元素。鏡頭里對(duì)山山水水的設(shè)計(jì)，也有著明顯的本土特色，如江流兒的父母跳下的那座山崖、孫悟空被壓的五指山、江流兒順流而下的江，都讓觀影者感覺(jué)到這便是中國(guó)的山水，而不是西化的。
《大圣歸來(lái)》在畫(huà)面設(shè)計(jì)上不僅注重技術(shù)方面的設(shè)計(jì)，還注重中國(guó)文化元素和中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的設(shè)計(jì)。我想，這便是《大圣歸來(lái)》受到廣大群眾喜歡的主要原因之一吧。
三、結(jié)語(yǔ)
國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《西游記之大圣歸來(lái)》無(wú)疑是成功的，不僅票房火爆，還受到廣大觀眾們的喜愛(ài)，它為我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展給予了鼓勵(lì)和借鑒意義。重要的是，在畫(huà)面的設(shè)計(jì)上，《大圣歸來(lái)》呈現(xiàn)出了一定程度的創(chuàng)新，比如說(shuō)在畫(huà)面結(jié)構(gòu)上，主要采用以人物為畫(huà)面中心的結(jié)構(gòu)方式，輔以人物單獨(dú)倚居一隅的畫(huà)面結(jié)構(gòu)方式。因此，筆者以為在未來(lái)較長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，《大圣歸來(lái)》的這種畫(huà)面設(shè)計(jì)都是值得動(dòng)畫(huà)制作者學(xué)習(xí)以及借鑒的。不過(guò)，沒(méi)有任何事物是完美無(wú)缺的，《大圣歸來(lái)》同樣存在一些缺點(diǎn)，如音樂(lè)的鏈接不夠完美，高潮段落落幕的太快等等。但是瑕不掩瑜，《西游記之大圣歸來(lái)》的成功，無(wú)疑將在中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影史上寫(xiě)下濃墨重彩的一筆。