試論音樂(lè)欣賞教學(xué)中的音樂(lè)體裁分析
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袁嘉祥1由 分享
摘要：一切文藝作品的思想內(nèi)容都必須通過(guò)一定的體裁形式來(lái)表現(xiàn)，音樂(lè)自然沒(méi)有例外。在音樂(lè)欣賞教學(xué)中，必須使學(xué)生了解不同音樂(lè)體裁的產(chǎn)生、發(fā)展及流傳的概況，識(shí)別不同音樂(lè)體裁的性格特征和音樂(lè)表現(xiàn)形式，要嘗試在音樂(lè)欣賞中，分辨其所包含的音樂(lè)體裁，以此為突破點(diǎn)，對(duì)樂(lè)曲的內(nèi)容和形式作全面的了解和掌握。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)體裁；歌曲；器樂(lè)曲；創(chuàng)作
一切文藝作品的思想內(nèi)容都必須通過(guò)一定的體裁形式來(lái)表現(xiàn)，音樂(lè)自然沒(méi)有例外。文學(xué)、戲劇、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈，是大范圍的文藝體裁劃分。在音樂(lè)中，從總體看可分為聲樂(lè)與器樂(lè)兩大部分；細(xì)分可分為歌曲、舞蹈音樂(lè)、室內(nèi)樂(lè)、交響樂(lè)、清唱?jiǎng) ⒑铣?、歌劇等；再往?xì)劃分，歌曲中又可分為抒情歌曲、舞蹈歌曲、勞動(dòng)歌曲、頌歌、隊(duì)列歌曲、敘事歌曲……我們?cè)谝魳?lè)教學(xué)中必須讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)體裁有一定的認(rèn)識(shí)和把握。
一、關(guān)于歌曲的不同體裁及特征
1、隊(duì)列歌曲，一般都具有配合行進(jìn)步伐的成雙節(jié)拍，節(jié)奏鮮明有力，曲調(diào)爽朗、有朝氣，結(jié)構(gòu)方正，句法規(guī)整。代表作有《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》、《中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌》，聶耳作曲的《畢業(yè)歌》、印青作曲的《走進(jìn)新時(shí)代》、王莘作曲的《歌唱祖國(guó)》等都是。
2、勞動(dòng)歌曲，曲調(diào)質(zhì)樸，節(jié)奏性強(qiáng)，往往與一定工種的勞動(dòng)節(jié)奏相聯(lián)系。句子較短，歌詞中常加上襯字、襯詞，如“嘿喲”。代表作有：聶耳的《碼頭工人歌》，我國(guó)民間流傳的《田歌》、《茶歌》、《川江號(hào)子》和日本北海道民歌《拉網(wǎng)小調(diào)》，都屬于這一類。
3、抒情歌曲，指的是偏重于抒情性、歌唱性，曲調(diào)優(yōu)美流暢，節(jié)奏自由舒展，表情細(xì)膩，以獨(dú)唱形式為主演唱的一類歌曲。代表作有聶耳作曲的《鐵蹄下的歌女》、冼星海的《夜半歌聲》、黃自的《玫瑰三愿》、雷震邦的《花兒為什么這樣紅》、王酩的《妹妹找哥淚花流》和谷建芳的《那就是我》等。
4、頌歌，莊嚴(yán)，宏偉，熱情洋溢，音域?qū)拸V。代表作有劉熾的《我的祖國(guó)》、洗星海的《黃河頌》、鄭秋楓的《我愛(ài)你，中國(guó)》等。
5、舞蹈歌曲，曲調(diào)歡快，節(jié)奏鮮明，結(jié)構(gòu)方正，適合載歌載舞。我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)如西藏、新疆、延邊等地這類歌曲特別多，例如常留柱作曲的《我心中的歌獻(xiàn)給解放軍》，用的是西藏音調(diào)，劉熾的《新疆好》用的是新疆音調(diào)，周大風(fēng)的《采茶舞曲》用的是江浙一帶的民歌音調(diào)。
6、諷刺歌曲，歌詞與曲調(diào)都比較夸張，與美術(shù)中的漫畫(huà)有相似之處，曲調(diào)與語(yǔ)言腔調(diào)結(jié)合緊密。代表作有費(fèi)克的《茶館小調(diào)》、舒模的《你這個(gè)壞東西》、宋揚(yáng)的《古怪歌》。俄羅斯的作曲家莫索爾格斯基，曾創(chuàng)作過(guò)一首在國(guó)際上非常著名的諷刺歌曲《跳蚤之歌》堪稱典范。
7、敘事歌曲，內(nèi)容有情節(jié)性，歌詞口語(yǔ)化，在詞曲結(jié)合方面的要求比一般歌曲要嚴(yán)格，常吸收民歌、曲藝、戲曲的音調(diào)。例如遇秋、生茂作曲的《一壺水》，吸收了北方說(shuō)唱音樂(lè)的寫(xiě)法，有鄉(xiāng)土味。又如瞿希賢的《聽(tīng)媽媽講那過(guò)去的故事》，是根據(jù)歌詞朗誦的語(yǔ)調(diào)寫(xiě)的，曲調(diào)親切感人。
8、山歌和小調(diào)，山歌的演唱多在野外，環(huán)境空曠，不受勞動(dòng)動(dòng)作的限制，無(wú)所拘束地抒發(fā)勞動(dòng)人民內(nèi)心的感情。節(jié)奏比較自由，單調(diào)比較悠長(zhǎng)。著名的山歌有：陜北的《信天游》、山西的《山曲》、內(nèi)蒙的《爬山調(diào)》和《牧歌》、青海的《花兒》、苗族的《飛歌》等等。山歌是“山野之曲”，小調(diào)就是“里巷之曲”。山歌的發(fā)源地在深山老林，小調(diào)則是流傳和發(fā)展于城鎮(zhèn)的一種民歌體裁。小調(diào)具有較大的藝術(shù)加工，不僅反映當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)生活，也觸及到歷史題材。著名的小調(diào)如陜北的《蘭花花》、《繡金匾》，東北民歌《走娘家》和賀綠訂創(chuàng)作的《天涯歌女》、《四季歌》等。
二、關(guān)于器樂(lè)曲的不同體裁及特征
器樂(lè)曲從大的范圍劃分主要有兩種形式：其一，中國(guó)民族器樂(lè)曲；其二，西洋管弦樂(lè)曲、鋼琴樂(lè)曲。以音樂(lè)的體裁劃分，有進(jìn)行曲、舞曲、搖籃曲、諧謔曲、浪漫曲，眾贊歌等。器樂(lè)曲如無(wú)文字說(shuō)明，欣賞起來(lái)比較困難。音樂(lè)具有模糊性、多義性、不確定性，不同的人欣賞同樣一部器樂(lè)作品常常會(huì)有不同的感受，這時(shí)音樂(lè)體裁分析可能起到開(kāi)門(mén)的鑰匙的作用。特別是無(wú)標(biāo)題音樂(lè)，都以序曲、奏鳴曲、回旋曲、交響曲命名，不易理解。
器樂(lè)曲曲式結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，一個(gè)作品里面包含有多個(gè)體裁。我們可以看看柴可夫斯基在創(chuàng)作《羅密歐與朱麗葉幻想序曲》時(shí)，體裁因素是如何在發(fā)揮作用的；作曲家采用了兩個(gè)音樂(lè)主題，一個(gè)是兩個(gè)家族仇恨主題，一個(gè)是美麗動(dòng)人的愛(ài)情主題。當(dāng)兩大家族械斗時(shí)，音樂(lè)中充滿刀光劍影，具有快速的進(jìn)行曲性質(zhì)；當(dāng)一對(duì)情侶談情說(shuō)愛(ài)時(shí)，音樂(lè)具有抒情曲的音樂(lè)體裁性質(zhì)。而當(dāng)神父勞倫斯出現(xiàn)時(shí)，則伴隨以眾贊歌的音調(diào)。雖然沒(méi)有歌詞，也沒(méi)有人物形象出現(xiàn)，我們只要注意到音樂(lè)的體裁特征，就可能找到音樂(lè)的發(fā)展脈絡(luò)。
還有鮑羅丁的交響詩(shī)《在中亞細(xì)亞草原上》，商人隊(duì)伍在一望無(wú)際的荒原大漠上行進(jìn)，牧歌體裁的出現(xiàn)塑造了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，進(jìn)行曲體裁則表現(xiàn)了商人隊(duì)伍的形象。李斯特晚期的幾首鋼琴奏曲中出現(xiàn)過(guò)喪禮進(jìn)行曲的體裁特征，說(shuō)明其中有著“生還是死”的嚴(yán)重命題。貝多芬的《田園交響樂(lè)》中，有著明顯的牧歌特征。普羅科菲也夫的《彼得與狼》交響組曲中，少年的英雄形象是伴隨著進(jìn)行曲體裁特征出現(xiàn)的，狡猾的貓的音樂(lè)中帶有諧謔曲體裁特征。
三、作曲家利用音樂(lè)體裁特征來(lái)創(chuàng)作聲樂(lè)、器樂(lè)作品的成功范例
作曲家寫(xiě)歌或?qū)懫鳂?lè)曲，凡成功之作，音樂(lè)體裁大多選擇準(zhǔn)確，也有別具匠的、出人意料之外的。賀綠訂的《游擊隊(duì)歌》用了進(jìn)行曲體裁，盧肅的《團(tuán)結(jié)就是力量》、黃自的《旗正飄飄》、刼夫的《我們走在大路上》、岳侖的《我是一個(gè)兵》、寄明的《我們是共產(chǎn)主義接班人》等，都是典型的隊(duì)列歌曲體裁。金鳳浩的《紅太陽(yáng)照邊疆》、施光南的《打起手鼓唱起歌》、羅念一的《洗衣歌》等，都是典型的舞曲體裁。
也有出人意外的例子，如劉詩(shī)召的《軍港之夜》，部隊(duì)題材，原應(yīng)用進(jìn)行曲體裁，卻用了催眠曲體裁。還有在一首歌曲中綜合運(yùn)用多種不同音樂(lè)體裁的例子，如朱踐耳的獨(dú)唱歌曲《唱支山歌給黨聽(tīng)》首句“唱支山歌給黨聽(tīng)”，從全曲最高的音區(qū)開(kāi)始噴薄而出，音調(diào)是山歌體裁。接下來(lái)，“我把黨來(lái)比母親”，旋律下降直奔谷底，屬抒情體裁特征。第二樂(lè)段，“舊社會(huì)，鞭子抽我身，母親只會(huì)淚淋淋”，運(yùn)用了戲曲音樂(lè)中的哭腔。緊接下去，“共產(chǎn)黨號(hào)召召革命，奪過(guò)鞭子揍敵人”，完全是進(jìn)行曲音樂(lè)體裁的手法。如果不唱歌詞，單唱曲調(diào)，思想情緒發(fā)展的脈絡(luò)也是聽(tīng)得出來(lái)的。
作曲家在創(chuàng)作器樂(lè)曲時(shí)，音樂(lè)體裁的選用也十分重要。我們這里就以西洋音樂(lè)中最具代表性之一的舞曲體裁而論，它可細(xì)分為圓舞曲、小步舞曲、波爾卡、瑪祖卡、哈馬涅拉、探戈、塔蘭泰拉等，特點(diǎn)不一。
譬如圓舞曲，主要分快速與慢速兩種。特點(diǎn)是三拍子，節(jié)奏鮮明，旋律流暢。奧地利作曲家約翰•施特勞斯一生創(chuàng)作了一百多首圓舞曲，號(hào)稱“圓舞曲之王“，可見(jiàn)他的創(chuàng)作風(fēng)格與圓舞曲結(jié)合之緊密。又譬如瑪祖卡，是波蘭民間的男女雙人集體舞，動(dòng)作有滑步，成對(duì)旋轉(zhuǎn)。波蘭作曲家肖邦寫(xiě)了五十二首著名的瑪祖卡舞曲。其特點(diǎn)是中速，重音落在第二拍或第三拍。德國(guó)作曲家比才，寫(xiě)作歌曲《卡門(mén)》時(shí)，吉甫賽女郎跳舞時(shí)，選用了哈巴涅拉舞曲體裁，是劇情的需要。
也有將不同的舞曲體裁寫(xiě)進(jìn)一首樂(lè)曲中的例子：肖邦的《A大調(diào)軍隊(duì)波蘭舞曲》，為了塑他心目中的英雄形象，肖邦把舞曲與進(jìn)行曲的體裁特征綜合在一起，譜出了這首名作。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，要想讓學(xué)生提高音樂(lè)欣賞能力，必須使他們了解不同音樂(lè)體裁的產(chǎn)生、發(fā)展及流傳的概況，識(shí)別不同音樂(lè)體裁的性格特征和音樂(lè)表現(xiàn)形式，可以將不同的音樂(lè)體裁放在一起加以比較。要嘗試在音樂(lè)欣賞中，分辨其所包含的音樂(lè)體裁，以此為突破點(diǎn)，對(duì)樂(lè)曲的內(nèi)容和形式作全面的了解和掌握。還有，音樂(lè)體裁與音樂(lè)題材這兩個(gè)詞匯發(fā)言相似，而含義是不同的。后者指音樂(lè)作品反映生活的層面，如工業(yè)題材、農(nóng)業(yè)題材、部隊(duì)題材……不可與音樂(lè)體裁混同起來(lái)，這也是必須和學(xué)生說(shuō)清楚的。
參考文獻(xiàn)：
[1] 音樂(lè)欣賞手冊(cè)[M]. 上海: 上海音樂(lè)出版社, 1981.
[2] 吳祖強(qiáng), 編著. 曲式與作品分析[M]. 北京: 人民音樂(lè)出版社, 1962.
[3] 方智諾, 編著. 歌曲分析與寫(xiě)作[M]. 西南師范大學(xué)出版社, 2006.
[4] 魏納•萊奧著. 器樂(lè)曲式學(xué)[M]. 北京: 人民音樂(lè)出版社, 2002.
關(guān)鍵詞：音樂(lè)體裁；歌曲；器樂(lè)曲；創(chuàng)作
一切文藝作品的思想內(nèi)容都必須通過(guò)一定的體裁形式來(lái)表現(xiàn)，音樂(lè)自然沒(méi)有例外。文學(xué)、戲劇、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈，是大范圍的文藝體裁劃分。在音樂(lè)中，從總體看可分為聲樂(lè)與器樂(lè)兩大部分；細(xì)分可分為歌曲、舞蹈音樂(lè)、室內(nèi)樂(lè)、交響樂(lè)、清唱?jiǎng) ⒑铣?、歌劇等；再往?xì)劃分，歌曲中又可分為抒情歌曲、舞蹈歌曲、勞動(dòng)歌曲、頌歌、隊(duì)列歌曲、敘事歌曲……我們?cè)谝魳?lè)教學(xué)中必須讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)體裁有一定的認(rèn)識(shí)和把握。
一、關(guān)于歌曲的不同體裁及特征
1、隊(duì)列歌曲，一般都具有配合行進(jìn)步伐的成雙節(jié)拍，節(jié)奏鮮明有力，曲調(diào)爽朗、有朝氣，結(jié)構(gòu)方正，句法規(guī)整。代表作有《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》、《中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌》，聶耳作曲的《畢業(yè)歌》、印青作曲的《走進(jìn)新時(shí)代》、王莘作曲的《歌唱祖國(guó)》等都是。
2、勞動(dòng)歌曲，曲調(diào)質(zhì)樸，節(jié)奏性強(qiáng)，往往與一定工種的勞動(dòng)節(jié)奏相聯(lián)系。句子較短，歌詞中常加上襯字、襯詞，如“嘿喲”。代表作有：聶耳的《碼頭工人歌》，我國(guó)民間流傳的《田歌》、《茶歌》、《川江號(hào)子》和日本北海道民歌《拉網(wǎng)小調(diào)》，都屬于這一類。
3、抒情歌曲，指的是偏重于抒情性、歌唱性，曲調(diào)優(yōu)美流暢，節(jié)奏自由舒展，表情細(xì)膩，以獨(dú)唱形式為主演唱的一類歌曲。代表作有聶耳作曲的《鐵蹄下的歌女》、冼星海的《夜半歌聲》、黃自的《玫瑰三愿》、雷震邦的《花兒為什么這樣紅》、王酩的《妹妹找哥淚花流》和谷建芳的《那就是我》等。
4、頌歌，莊嚴(yán)，宏偉，熱情洋溢，音域?qū)拸V。代表作有劉熾的《我的祖國(guó)》、洗星海的《黃河頌》、鄭秋楓的《我愛(ài)你，中國(guó)》等。
5、舞蹈歌曲，曲調(diào)歡快，節(jié)奏鮮明，結(jié)構(gòu)方正，適合載歌載舞。我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)如西藏、新疆、延邊等地這類歌曲特別多，例如常留柱作曲的《我心中的歌獻(xiàn)給解放軍》，用的是西藏音調(diào)，劉熾的《新疆好》用的是新疆音調(diào)，周大風(fēng)的《采茶舞曲》用的是江浙一帶的民歌音調(diào)。
6、諷刺歌曲，歌詞與曲調(diào)都比較夸張，與美術(shù)中的漫畫(huà)有相似之處，曲調(diào)與語(yǔ)言腔調(diào)結(jié)合緊密。代表作有費(fèi)克的《茶館小調(diào)》、舒模的《你這個(gè)壞東西》、宋揚(yáng)的《古怪歌》。俄羅斯的作曲家莫索爾格斯基，曾創(chuàng)作過(guò)一首在國(guó)際上非常著名的諷刺歌曲《跳蚤之歌》堪稱典范。
7、敘事歌曲，內(nèi)容有情節(jié)性，歌詞口語(yǔ)化，在詞曲結(jié)合方面的要求比一般歌曲要嚴(yán)格，常吸收民歌、曲藝、戲曲的音調(diào)。例如遇秋、生茂作曲的《一壺水》，吸收了北方說(shuō)唱音樂(lè)的寫(xiě)法，有鄉(xiāng)土味。又如瞿希賢的《聽(tīng)媽媽講那過(guò)去的故事》，是根據(jù)歌詞朗誦的語(yǔ)調(diào)寫(xiě)的，曲調(diào)親切感人。
8、山歌和小調(diào)，山歌的演唱多在野外，環(huán)境空曠，不受勞動(dòng)動(dòng)作的限制，無(wú)所拘束地抒發(fā)勞動(dòng)人民內(nèi)心的感情。節(jié)奏比較自由，單調(diào)比較悠長(zhǎng)。著名的山歌有：陜北的《信天游》、山西的《山曲》、內(nèi)蒙的《爬山調(diào)》和《牧歌》、青海的《花兒》、苗族的《飛歌》等等。山歌是“山野之曲”，小調(diào)就是“里巷之曲”。山歌的發(fā)源地在深山老林，小調(diào)則是流傳和發(fā)展于城鎮(zhèn)的一種民歌體裁。小調(diào)具有較大的藝術(shù)加工，不僅反映當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)生活，也觸及到歷史題材。著名的小調(diào)如陜北的《蘭花花》、《繡金匾》，東北民歌《走娘家》和賀綠訂創(chuàng)作的《天涯歌女》、《四季歌》等。
二、關(guān)于器樂(lè)曲的不同體裁及特征
器樂(lè)曲從大的范圍劃分主要有兩種形式：其一，中國(guó)民族器樂(lè)曲；其二，西洋管弦樂(lè)曲、鋼琴樂(lè)曲。以音樂(lè)的體裁劃分，有進(jìn)行曲、舞曲、搖籃曲、諧謔曲、浪漫曲，眾贊歌等。器樂(lè)曲如無(wú)文字說(shuō)明，欣賞起來(lái)比較困難。音樂(lè)具有模糊性、多義性、不確定性，不同的人欣賞同樣一部器樂(lè)作品常常會(huì)有不同的感受，這時(shí)音樂(lè)體裁分析可能起到開(kāi)門(mén)的鑰匙的作用。特別是無(wú)標(biāo)題音樂(lè)，都以序曲、奏鳴曲、回旋曲、交響曲命名，不易理解。
器樂(lè)曲曲式結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，一個(gè)作品里面包含有多個(gè)體裁。我們可以看看柴可夫斯基在創(chuàng)作《羅密歐與朱麗葉幻想序曲》時(shí)，體裁因素是如何在發(fā)揮作用的；作曲家采用了兩個(gè)音樂(lè)主題，一個(gè)是兩個(gè)家族仇恨主題，一個(gè)是美麗動(dòng)人的愛(ài)情主題。當(dāng)兩大家族械斗時(shí)，音樂(lè)中充滿刀光劍影，具有快速的進(jìn)行曲性質(zhì)；當(dāng)一對(duì)情侶談情說(shuō)愛(ài)時(shí)，音樂(lè)具有抒情曲的音樂(lè)體裁性質(zhì)。而當(dāng)神父勞倫斯出現(xiàn)時(shí)，則伴隨以眾贊歌的音調(diào)。雖然沒(méi)有歌詞，也沒(méi)有人物形象出現(xiàn)，我們只要注意到音樂(lè)的體裁特征，就可能找到音樂(lè)的發(fā)展脈絡(luò)。
還有鮑羅丁的交響詩(shī)《在中亞細(xì)亞草原上》，商人隊(duì)伍在一望無(wú)際的荒原大漠上行進(jìn)，牧歌體裁的出現(xiàn)塑造了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，進(jìn)行曲體裁則表現(xiàn)了商人隊(duì)伍的形象。李斯特晚期的幾首鋼琴奏曲中出現(xiàn)過(guò)喪禮進(jìn)行曲的體裁特征，說(shuō)明其中有著“生還是死”的嚴(yán)重命題。貝多芬的《田園交響樂(lè)》中，有著明顯的牧歌特征。普羅科菲也夫的《彼得與狼》交響組曲中，少年的英雄形象是伴隨著進(jìn)行曲體裁特征出現(xiàn)的，狡猾的貓的音樂(lè)中帶有諧謔曲體裁特征。
三、作曲家利用音樂(lè)體裁特征來(lái)創(chuàng)作聲樂(lè)、器樂(lè)作品的成功范例
作曲家寫(xiě)歌或?qū)懫鳂?lè)曲，凡成功之作，音樂(lè)體裁大多選擇準(zhǔn)確，也有別具匠的、出人意料之外的。賀綠訂的《游擊隊(duì)歌》用了進(jìn)行曲體裁，盧肅的《團(tuán)結(jié)就是力量》、黃自的《旗正飄飄》、刼夫的《我們走在大路上》、岳侖的《我是一個(gè)兵》、寄明的《我們是共產(chǎn)主義接班人》等，都是典型的隊(duì)列歌曲體裁。金鳳浩的《紅太陽(yáng)照邊疆》、施光南的《打起手鼓唱起歌》、羅念一的《洗衣歌》等，都是典型的舞曲體裁。
也有出人意外的例子，如劉詩(shī)召的《軍港之夜》，部隊(duì)題材，原應(yīng)用進(jìn)行曲體裁，卻用了催眠曲體裁。還有在一首歌曲中綜合運(yùn)用多種不同音樂(lè)體裁的例子，如朱踐耳的獨(dú)唱歌曲《唱支山歌給黨聽(tīng)》首句“唱支山歌給黨聽(tīng)”，從全曲最高的音區(qū)開(kāi)始噴薄而出，音調(diào)是山歌體裁。接下來(lái)，“我把黨來(lái)比母親”，旋律下降直奔谷底，屬抒情體裁特征。第二樂(lè)段，“舊社會(huì)，鞭子抽我身，母親只會(huì)淚淋淋”，運(yùn)用了戲曲音樂(lè)中的哭腔。緊接下去，“共產(chǎn)黨號(hào)召召革命，奪過(guò)鞭子揍敵人”，完全是進(jìn)行曲音樂(lè)體裁的手法。如果不唱歌詞，單唱曲調(diào)，思想情緒發(fā)展的脈絡(luò)也是聽(tīng)得出來(lái)的。
作曲家在創(chuàng)作器樂(lè)曲時(shí)，音樂(lè)體裁的選用也十分重要。我們這里就以西洋音樂(lè)中最具代表性之一的舞曲體裁而論，它可細(xì)分為圓舞曲、小步舞曲、波爾卡、瑪祖卡、哈馬涅拉、探戈、塔蘭泰拉等，特點(diǎn)不一。
譬如圓舞曲，主要分快速與慢速兩種。特點(diǎn)是三拍子，節(jié)奏鮮明，旋律流暢。奧地利作曲家約翰•施特勞斯一生創(chuàng)作了一百多首圓舞曲，號(hào)稱“圓舞曲之王“，可見(jiàn)他的創(chuàng)作風(fēng)格與圓舞曲結(jié)合之緊密。又譬如瑪祖卡，是波蘭民間的男女雙人集體舞，動(dòng)作有滑步，成對(duì)旋轉(zhuǎn)。波蘭作曲家肖邦寫(xiě)了五十二首著名的瑪祖卡舞曲。其特點(diǎn)是中速，重音落在第二拍或第三拍。德國(guó)作曲家比才，寫(xiě)作歌曲《卡門(mén)》時(shí)，吉甫賽女郎跳舞時(shí)，選用了哈巴涅拉舞曲體裁，是劇情的需要。
也有將不同的舞曲體裁寫(xiě)進(jìn)一首樂(lè)曲中的例子：肖邦的《A大調(diào)軍隊(duì)波蘭舞曲》，為了塑他心目中的英雄形象，肖邦把舞曲與進(jìn)行曲的體裁特征綜合在一起，譜出了這首名作。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，要想讓學(xué)生提高音樂(lè)欣賞能力，必須使他們了解不同音樂(lè)體裁的產(chǎn)生、發(fā)展及流傳的概況，識(shí)別不同音樂(lè)體裁的性格特征和音樂(lè)表現(xiàn)形式，可以將不同的音樂(lè)體裁放在一起加以比較。要嘗試在音樂(lè)欣賞中，分辨其所包含的音樂(lè)體裁，以此為突破點(diǎn)，對(duì)樂(lè)曲的內(nèi)容和形式作全面的了解和掌握。還有，音樂(lè)體裁與音樂(lè)題材這兩個(gè)詞匯發(fā)言相似，而含義是不同的。后者指音樂(lè)作品反映生活的層面，如工業(yè)題材、農(nóng)業(yè)題材、部隊(duì)題材……不可與音樂(lè)體裁混同起來(lái)，這也是必須和學(xué)生說(shuō)清楚的。
參考文獻(xiàn)：
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[2] 吳祖強(qiáng), 編著. 曲式與作品分析[M]. 北京: 人民音樂(lè)出版社, 1962.
[3] 方智諾, 編著. 歌曲分析與寫(xiě)作[M]. 西南師范大學(xué)出版社, 2006.
[4] 魏納•萊奧著. 器樂(lè)曲式學(xué)[M]. 北京: 人民音樂(lè)出版社, 2002.