論語(yǔ)中的誠(chéng)信

論語(yǔ)中的誠(chéng)信

　　松下幸之助作家說(shuō)過(guò)：“信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富”是的，人際關(guān)系最重要的，莫過(guò)于真誠(chéng)，而且要出自?xún)?nèi)心的真誠(chéng)。真誠(chéng)在社會(huì)上是無(wú)往不利的一把劍，走到哪里都應(yīng)該帶著它。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的論語(yǔ)中的誠(chéng)信，希望對(duì)大家有所幫助!

論語(yǔ)中的誠(chéng)信精選

　　一、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

　　(譯文)曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替人辦事沒(méi)有盡心盡力嗎?與朋友交往沒(méi)有做到誠(chéng)實(shí)守信嗎?老師傳授的學(xué)業(yè)沒(méi)有經(jīng)常復(fù)習(xí)嗎?”

　　二、子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。”

　　(譯文)孔子說(shuō)：“治理一個(gè)大國(guó)，要嚴(yán)肅認(rèn)真地處理政事，講究信用，節(jié)省財(cái)用，愛(ài)護(hù)臣下，根據(jù)農(nóng)事的忙閑合理使用民力。”

　　三、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”

　　(譯文)孔子說(shuō)：“年輕弟子，在家孝順父母，出門(mén)敬重兄長(zhǎng)，言語(yǔ)謹(jǐn)慎守信博愛(ài)眾人，親近仁人。做到這些后還有余力，就用來(lái)學(xué)習(xí)文化典籍。”

　　四、子夏曰：“賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”

　　(譯文)子夏說(shuō)：“對(duì)待妻子，能看重其品德而不看重其容貌;侍奉父母，能盡心盡力;侍奉君主，能獻(xiàn)出生命;與朋友交往，說(shuō)話守信用。(這樣的人，)雖然說(shuō)沒(méi)有經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我必定說(shuō)他學(xué)習(xí)過(guò)了。”

　　五、子曰：“君子不重，則不威;學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如已者。過(guò)，則勿憚改。”

　　(譯文)孔子說(shuō)：“君子不莊重，就不會(huì)有威嚴(yán);從事學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)就不會(huì)鞏固。要把忠誠(chéng)和信實(shí)作為(待人處事的)主導(dǎo)思想。不跟與自己不同道的人做朋友。犯了錯(cuò)誤，要不怕改正。”

　　六、有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”

　　(譯文)有子說(shuō)：“諾言符合義的原則，才可以實(shí)踐諾言。恭敬符合禮的原則，才可以免遭恥辱。依靠自己的親族，也就可靠了。”

　　論語(yǔ)中的誠(chéng)信推薦

　　1、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　2、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。

　　3、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

　　4、言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以為次矣。

　　5、賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。

　　6、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?立則見(jiàn)其參于前也，在輿則見(jiàn)其倚于衡也，夫然后行。

　　7、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。

　　8、弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。

　　9、主忠信，徙義，崇德也。愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠(chéng)不以富，亦只以異。

　　10、君子不重，則不威;學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如已者。過(guò)，則勿憚改。

　　11、人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉。

　　12、恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

　　13、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。