佛教的五十句靜心語(yǔ)
道生于平和安靜，德生于謙和大度，慈生于博愛(ài)真誠(chéng)，善生于感恩包容。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家提供的佛教的五十句靜心語(yǔ)，供大家參考借鑒。
佛教的五十句靜心語(yǔ)(最新)
1. 七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自?xún)羝湟?，是諸佛教。
2. 心如工畫(huà)師，能畫(huà)諸世間。五蘊(yùn)悉從生，無(wú)法而不造。
3. 羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。
4. 若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀(guān)法界性，一切唯心造。
5. 過(guò)去心不可得現(xiàn)在心不可得未來(lái)心不可得。
6. 若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無(wú)信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無(wú)得生之理。
7. 欲知前世因，今生受者是;欲知來(lái)世果，今生作者是。
8. 佛菩薩雖修六度萬(wàn)行，廣作佛事，但視同夢(mèng)幻，心無(wú)住著，遠(yuǎn)離諸相;滅度無(wú)量、無(wú)數(shù)、無(wú)邊眾生，實(shí)無(wú)眾生得滅度者;無(wú)修而修，修即無(wú)修，終日度生，終日無(wú)度。”
9. 故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺(jué)全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
10. 皺者為變，不皺非變;變者受滅，彼不變者，原無(wú)生滅，云何于中受汝生死?
佛教的五十句靜心語(yǔ)(經(jīng)典)
1. 佛言：夫?yàn)榈勒?，如被干草，火?lái)須避。道人見(jiàn)欲，必當(dāng)遠(yuǎn)之。
2. 愛(ài)不重不生娑婆，念不一不生凈土。
3. 佛言，愛(ài)欲莫甚于色。色之為欲，其大無(wú)外，賴(lài)有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)能為道者矣。
4. 若人知心行，普造諸世間。是人則見(jiàn)佛，了佛真實(shí)性。
5. 此身已在含元殿，更向何處問(wèn)長(zhǎng)安。
6. 三界輪回淫為本，六道往返愛(ài)為基。
7. 凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。
8. 佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門(mén)問(wèn)曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來(lái)分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
9. 若欲放下即放下，欲待了期無(wú)了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
10. 禍福無(wú)門(mén)，惟人自召;善惡之報(bào)，如影隨形。
11. 且破心頭一點(diǎn)癡，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當(dāng)人不自知。
12. 佛言：慎勿視女色，亦莫共言語(yǔ)。若與語(yǔ)者，正心思念：我為沙門(mén)，處于濁世，當(dāng)如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長(zhǎng)者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。
13. 二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見(jiàn)頭落地，暗里摧君骨髓枯。
14. 厭離未切終難去，欣愛(ài)非深豈易生。鐵圍山外蓮花國(guó)，掣斷情韁始放行。
15. 佛言：夫?yàn)榈勒?，如牛?fù)重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門(mén)當(dāng)觀(guān)情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
16. 施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。
17. 我自無(wú)心于萬(wàn)物，何妨萬(wàn)物常圍繞。
18. 是日已過(guò)，命亦隨減。如少水魚(yú)，斯有何樂(lè)。
19. 一迷為心，決定惑為色身之內(nèi)，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認(rèn)一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
20. 知見(jiàn)立知，即無(wú)明本。
佛教的五十句靜心語(yǔ)(熱門(mén))
1. 人生在世如身處荊棘林中，心不動(dòng)則人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng)，則傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
2. 歸元性無(wú)二，方便有多門(mén)。
3. 拘留孫佛偈見(jiàn)身無(wú)實(shí)是佛見(jiàn)，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
4. 若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出?？v有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
5. 佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無(wú)我者，我既都無(wú)。其如幻耳。
6. 得生與否，全由信愿之有無(wú);品位高下，全由持名之深淺。
7. 芙蓉白面，須知帶肉骷髏;美貌紅妝，不過(guò)蒙衣漏廁。
8. 我觀(guān)是南閻浮提眾生，舉心動(dòng)念無(wú)不是罪。
9. 空生大覺(jué)中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國(guó)，皆依空所生。漚滅空本無(wú)，況復(fù)諸三有。
10. 自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。
11. 色即是空，空即是色。
12. 人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
13. 若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀(guān)法界性，一切唯心造。
14. 過(guò)去心不可得現(xiàn)在心不可得未來(lái)心不可得。
15. 若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無(wú)信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無(wú)得生之理。
16. 欲知前世因，今生受者是;欲知來(lái)世果，今生作者是。
17. 佛菩薩雖修六度萬(wàn)行，廣作佛事，但視同夢(mèng)幻，心無(wú)住著，遠(yuǎn)離諸相;滅度無(wú)量、無(wú)數(shù)、無(wú)邊眾生，實(shí)無(wú)眾生得滅度者;無(wú)修而修，修即無(wú)修，終日度生，終日無(wú)度。”
18. 故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺(jué)全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
19. 皺者為變，不皺非變;變者受滅，彼不變者，原無(wú)生滅，云何于中受汝生死?
20. 佛言：夫?yàn)榈勒?，如被干草，火?lái)須避。道人見(jiàn)欲，必當(dāng)遠(yuǎn)之。
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