當(dāng)代中學(xué)生人際交往中存在的問(wèn)題
當(dāng)代中學(xué)生人際交往中存在的問(wèn)題
中學(xué)生處于逐漸走向成熟的特殊發(fā)展階段，大多有著強(qiáng)烈的社會(huì)交往愿望，希望能夠通過(guò)廣泛的人際交往，確立自我走向成功，可是難免會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家搜集整理的當(dāng)代中學(xué)生人際交往中存在的問(wèn)題文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!
當(dāng)代中學(xué)生人際交往中存在的問(wèn)題
1.從中學(xué)生人際交往的觀念意識(shí)來(lái)看，存在交往價(jià)值觀上的偏頗。人的活動(dòng)是具有能動(dòng)性的活動(dòng)，人的活動(dòng)在人的意識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行，因此人的觀念意識(shí)對(duì)交往主體具有指導(dǎo)性。中學(xué)生在人際交往過(guò)程中，價(jià)值取向上的偏頗，導(dǎo)致其人際交往行為呈現(xiàn)某些不和諧的因素。
集中表現(xiàn)為：在交往態(tài)度上，以自我為中心，自私自利，不顧他人和集體的整體利益;在交往目的上，功利化的特征明顯。情感的逐漸淡化是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人際關(guān)系的一個(gè)重要表現(xiàn)，取而代之的是物質(zhì)利益的交換，這使得同學(xué)之間的交往帶上濃烈的功利色彩;在交往判斷和評(píng)價(jià)上，把物質(zhì)利益的滿足以及滿足的程度作為判斷交往與否的標(biāo)準(zhǔn)。
2.從中學(xué)生人際交往的過(guò)程來(lái)看，存在著多變性的特征。中學(xué)時(shí)期，學(xué)生的生理發(fā)育逐漸向成人過(guò)渡，而在心理上還比較幼稚。這使得中學(xué)生的情緒具有強(qiáng)烈性、不穩(wěn)定性的特征。中學(xué)生的情緒是強(qiáng)烈的，“暴風(fēng)驟雨”就是形容中學(xué)生的情緒經(jīng)常具有不可遏制性，甚至在遇到稍不如意的時(shí)候動(dòng)輒拳腳相加，以武力解決問(wèn)題。許多報(bào)道中所提到的青少年暴力犯罪的事實(shí)，正是這一時(shí)期中學(xué)生情緒易于沖動(dòng)的強(qiáng)烈性的實(shí)際證明。
3.從中學(xué)生人際交往的實(shí)踐能力來(lái)看，存在人際交往實(shí)踐能力的欠缺。人際交往實(shí)踐能力的欠缺是影響人際交往和諧的原因之一。由于年齡關(guān)系，小學(xué)生的活動(dòng)范圍僅被限定在家庭、親戚這一狹小的范圍內(nèi)。到了中學(xué)時(shí)期，隨著學(xué)生的活動(dòng)范圍逐漸擴(kuò)大，接觸的事物日益豐富，這就需要他們單獨(dú)處理一些陌生的問(wèn)題。但是不少中學(xué)生缺乏交往的經(jīng)驗(yàn)，尤其是成功的交往經(jīng)驗(yàn)。他們想關(guān)心人，但不知從何做起，想表達(dá)自己卻很難找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)和方式，內(nèi)心想表示溫柔，言語(yǔ)卻是生硬的，常常適得其反。
加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生和諧人際關(guān)系的教育與引導(dǎo)
1.引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。一個(gè)人的人生觀的形成和確立，是各種條件影響的結(jié)果。人們所處的社會(huì)歷史條件，個(gè)人實(shí)踐的經(jīng)歷以及所受的教育和周圍事物的影響，都與人生觀的形成有密切的關(guān)系。但是，起根本指導(dǎo)作用的則是他所奉行的世界觀，人生觀是世界觀的一個(gè)方面，是世界觀在人生問(wèn)題上的貫徹。一般來(lái)說(shuō)，有什么樣的世界觀就會(huì)有什么樣的人生觀。
2.實(shí)踐活動(dòng)是人類關(guān)系的發(fā)源地，也是人際交往的源泉和動(dòng)力。社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)制度的建立從根本上消除了私有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但社會(huì)主義尚處于初級(jí)階段，封建意識(shí)的殘余還將長(zhǎng)期遺留。這些思想嚴(yán)重地束縛著人們的交往范圍、方式和路徑。所以，在現(xiàn)代教育中，一定要對(duì)學(xué)生大力開(kāi)展積極健康的實(shí)踐活動(dòng)，包括社會(huì)形式的實(shí)踐活動(dòng)和學(xué)校的文化活動(dòng)等等。(如組織參加烈士陵園的掃墓活動(dòng)，下大雪時(shí)參加公共場(chǎng)所的清掃活動(dòng)，校內(nèi)的演講活動(dòng)和運(yùn)動(dòng)會(huì)等等)通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)擴(kuò)大學(xué)生的交往范圍、拓展學(xué)生視野、提高學(xué)生交往能力，這樣可以給學(xué)生以后建立開(kāi)放和諧的人際關(guān)系積累豐富寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
3.語(yǔ)言是人類思維的外殼，語(yǔ)言的藝術(shù)是人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑。中學(xué)生在人際交往的過(guò)程中一定要掌握和用好語(yǔ)言藝術(shù)。常言道：“良言一句三冬暖，惡言一句三春寒。”與人交往不僅要注意與人為善， 而且要重視語(yǔ)言修養(yǎng)，說(shuō)話要文明高雅又不失幽默和風(fēng)趣，表達(dá)要準(zhǔn)確到位，讓人感受到語(yǔ)言的魅力。一般來(lái)說(shuō)，品德高尚的人落落大方、不拘小節(jié)。寧鳴而死、不默而生;心思縝密的人往往不鳴則已，一鳴驚人;溫文爾雅者則彬彬有禮，謹(jǐn)言慎語(yǔ)，不標(biāo)新立異，不嘩眾取寵，卻又能于平淡中見(jiàn)微妙、于平凡中顯真諦、于平和中意深遠(yuǎn)。所以在交往中學(xué)好語(yǔ)言、用好語(yǔ)言，掌握好語(yǔ)言的藝術(shù)，往往會(huì)在人際交往過(guò)程中取得意想不到的效果。所以，中學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)文化課，豐富知識(shí)、添加才干，這樣不僅可以提升學(xué)生們的道德情操，而且還可以使學(xué)生更好掌握語(yǔ)言的藝術(shù)，在藝術(shù)與美的享受中更好地處理自己的人際關(guān)系，使自己成為一個(gè)全面健康發(fā)展的人。
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