中國傳統(tǒng)交際禮儀(2)
鞠躬時(shí)必須伸直腰、腳跟靠攏、雙腳尖處微微分開，目視對(duì)方。然后將伸直的腰背，由腰開始的上身向前彎曲。
鞠躬時(shí)，彎腰速度適中，之后抬頭直腰，動(dòng)作可慢慢做，這樣令人感覺很舒服。
注意事項(xiàng)
鞠躬時(shí)要注意如是戴著帽子時(shí)，應(yīng)將帽子摘下，因?yàn)榇髅弊泳瞎炔欢Y貌，也容易滑落，使自己處于尷尬境地。鞠躬時(shí)目光應(yīng)向下看，表示一種謙恭的態(tài)度，不要一面鞠躬，一面試圖翻起眼睛看對(duì)方。
跪拜的禮儀
我國在漢以前，還沒有正式的凳椅。人們?cè)谶M(jìn)食、議事、看書時(shí)，只是在地上鋪一條用蘆葦、竹篾等編成的鋪墊用具，即席子，人就坐在席子上，故稱“席地而坐”。如果請(qǐng)客人坐正席，則多墊一重席子，表示恭敬。就連朝廷的最高統(tǒng)治者也是“席地而坐”，不過，所坐的東西比普通老百姓好一些，如周代每次舉行大朝覲時(shí)，五者所坐的席位，設(shè)有繡著黑白斧形的屏風(fēng)，屏風(fēng)前面南向鋪設(shè)著莞草編成的席子，上面再加上五彩蒲席和桃枝竹席，左右擺設(shè)玉兒，給王者憑依。
一、坐
因此，古代所謂“坐”的姿勢(shì)，和我們現(xiàn)代人的“坐”完全不一樣。坐時(shí)要兩膝著地，然后將臀部坐于后腳跟之上，腳掌向后向外。古人的“坐”，實(shí)際上就是我們現(xiàn)在的跪。在接待賓客中，每當(dāng)“坐”著向客人致謝時(shí)，為了表示尊敬，往往伸直上半身，也就是“引身而起”，使坐變成了跪，然后俯身向下，就這樣，逐漸形成了日常生活中的跪拜禮。
二、拜
古人認(rèn)為，不跪不叫拜。拜，在古代就是行敬禮的意思。按照周代禮儀的規(guī)定，當(dāng)時(shí)對(duì)跪拜的動(dòng)作和對(duì)象，作了嚴(yán)格的規(guī)范，共分稽首、頓首、空首，稱為“正拜”。行稽首禮時(shí)，拜者必須屈膝跪地，左手按右手，支撐在地上，然后，緩緩叩首到地，稽留多時(shí)，手在膝前，頭在手后，這是“九拜”中最重的禮節(jié)。一般用于臣子拜見君王和祭祀先祖的禮儀。(后來，用于僧人舉一手向人們行禮，也稱“稽首”。)
行頓首禮時(shí)，其他和稽首相同，不同者拜時(shí)必須急叩頭，其額觸地而拜。一般用于下對(duì)上的敬禮。(“頓首”兩首，后來也用于書信中的起頭或末尾，也有首尾都用的，表示對(duì)人家恭敬。)
行空首禮時(shí)，雙膝著地，兩手拱合，俯頭到手，與心平而不到地，故稱“空首”，又叫“拜手”。這是“九拜”中男子跪拜禮的一種。
其他如振動(dòng)，不僅要跪拜、頓首，拜后還要“踴”，即跳踴，一般都在喪事時(shí)，拜者往往捶胸、頓足，跳躍而哭，表示極度悲哀，兇拜，即行禮時(shí)，先頓首，后空首;吉拜，則在行禮時(shí)，先空首，后頓首;奇拜，奇為單數(shù)，即一拜;褒拜，即再拜、三拜。古代以再拜為重。
三、肅拜
肅拜，是古代女子跪拜禮的一種。拜時(shí)跪雙膝后，兩手先到地，再拱手，同時(shí)低下頭去，到手為止，故又稱“手拜”。肅，手到地的意思。所以后來在書信來往中，為了表示對(duì)對(duì)方的尊敬，往往上“謹(jǐn)肅”。婦女行禮也稱“端肅”，即源于此
四、作揖
漢族民間傳統(tǒng)的一種禮節(jié)，拱手為禮，是古代賓主相見時(shí)常用的禮節(jié)。兩手抱掌前推，身子略彎，表示向人敬禮。因?yàn)椴恍枰|碰手部，它相比于外國人的握手有更衛(wèi)生的特點(diǎn)。然而，近代隨著西方文化傳入中國，中國人接受并使用握手禮，像作揖這樣優(yōu)美的見面行禮方式卻漸漸地被中國人所摒棄甚至遺忘。
作揖根據(jù)不同場(chǎng)合有不同用法，右手在內(nèi)左手包于外上稱為“吉拜”，常用于過年等喜慶場(chǎng)合，反之則是“兇拜”，一般用于吊喪。女性的手勢(shì)和男性是相反的，左手握拳右手包于其上是“吉拜”。
到了漢代以后。才漸漸有高座，凳椅先后問世，人們不再“席地而坐”，因而使原來生活中的“跪坐”起了很大變化。但跪拜禮仍然存在，卻變成了等級(jí)差別的標(biāo)志，主要廣泛運(yùn)用于官場(chǎng)之中。如臣子拜皇帝，小官拜大官，奴才拜主子等。有時(shí)都要行三叩九拜之禮。在民間，如祭祀、祝壽等風(fēng)俗中，仍世代相傳。后來，又增加了打千(行禮時(shí)左膝前屈，右腿后彎，上體稍向前俯，右手下垂)、作揖(兩手合抱，拱手為禮)、鞠躬(彎身行禮)等禮節(jié)，直到辛亥革命勝利，隨著幾千年封建君主制度的覆滅，才結(jié)束了這種跪拜禮。
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