唐代女子的禮儀
我們常常會說貞操對于一個女人來說是十分重要的，但是從歷史的發(fā)展中來看，唐朝的女人或許是最開放不過的了。她們樂于展示自己的“豐乳肥臀”，也總喜歡靠“胸器”來提升魅力。下面學(xué)習(xí)啦小編就為大家整理了關(guān)于唐代女子的禮儀，，希望能夠幫到你哦!
唐代女子的禮儀
在很多人的印象中，唐朝是一個婦德嚴重失范、女性不守貞節(jié)的自由時代，皇室亂倫、公主再嫁、庶民離婚、情人私奔的故事不勝枚舉，“臟唐”的評價更是有力佐證，說唐代的女人也守貞操、講婦德可能會有很多人覺得這是天大的笑話。
到了泱泱大唐，封建禮教的枷鎖已在中國人的脖子上套了幾千年，貞操婦德已滲透了每個女性的細胞，縱然胡風(fēng)再猛，這些傳統(tǒng)的禮教也不可能頓時消聲匿跡，這是一個常理的推斷。事實正是如此，《新唐書列女傳》的一些記載就證明，說唐代的女人一點貞操也不守，這顯然不符合事實。
房玄齡是初唐名相，李世民稱贊他有“籌謀帷幄，定社稷之功”。他出道前曾得過一場大病，在小命難保之時，對老婆盧氏說：“吾病革，君年少，不可寡居，善事后人。”盧氏一聽老公勸她改嫁，哭著走進帳中，用刀子把自己的眼珠子剔了出來，交給玄齡，借以表明忠貞不二。
這種用自殘方式宣示貞操的例子遠不止一處。楚王靈龜?shù)腻由瞎僭诶瞎篮?，幾個兄弟商量說：“妃少，又無子，可不有行。”她一聽，哭泣著說：“丈夫以義，婦人以節(jié)，我未能殉溝壑，尚可御妝澤、祭他胙乎?”說著說著，就要把自己的鼻子割下來，家人不再強嫁。
更奇怪的是，還有女人一聽說二婚再嫁就裝病的。崔繪的妻子盧氏，老公死后，家里人想把她嫁出，盧氏一聽說，馬上裝病，才躲了過去。她的姐夫是工部侍郎李思沖，姐死后，姐夫發(fā)跡，想納盧氏為繼室，得到了皇帝的批準，大家也都說這樁婚事很不錯，可這個女人就是不愿意，把自己弄了一臉糞，嚇退了姐夫。
更多的動人故事則是女人被賊寇掠走后，不愿意受污而被刳心、肢解、跳河、赴火的，這也是其他朝代貞女傳中常常見到的先進事跡，沒有什么大驚小怪的，倒是有一個人物的故事值得一提。有一個姓李的貞節(jié)婦，十七歲嫁人，不到一年老公就死了，一天夜里，他忽然夢見一個男子向她求婚，她沒有答應(yīng)，可后來又做了幾次相同的夢，這個女人懷疑是因為自己長得好，才引來可怕的男人，于是把頭發(fā)截掉，穿上麻衣，不再化妝，垢面塵膚，像個活鬼，從此就不再夢見男人求婚的事了。
諸如此類的故事不難看出，唐朝在婚姻自由表象下，仍然還有為數(shù)不少的女人堅守著三從四德，她們不惜用生命為代價，捍衛(wèi)著封建禮制，這怎么能說唐朝的女人不守貞操呢?歷史告訴人們，沖破婚姻的束縛尋求自由和寧愿守寡苦守貞節(jié)的共存現(xiàn)象，是唐代婚姻的真實寫照，也是一個令人感到矛盾的歷史問題。
古人說：富貴不能淫。很多時候這句名言只是一個理性的口號，真正做起來是很困難的，“一富貴、就想淫”對很多朝代的很多人來說，就像是一個怪圈，想跳出來都很難，鼎盛的大唐更不例外。物質(zhì)的極大豐富、廣泛的對外交流、胡風(fēng)的強大影響，這些都是促進大唐婚姻開放的外部因素，而皇宮亂倫的帶頭作用更是起到了推波助瀾的作用。只不過，人們更多關(guān)注的，是以皇室為核心的開放婚姻，而往往忽略的，則是民間固守的封建禮教。
在封建社會，唐朝的婚姻法算是一部好經(jīng)，可首先念壞這部經(jīng)的卻是歪嘴的皇室。他們一方面尋找著自己的刺激，別一方面卻叫囂別人守操，同一朝代，兩個標準，這正是唐朝婚姻現(xiàn)象矛盾百出的真正原因。如果說唐朝的婚姻是開放自由的，這說對了一半，如果說唐朝的女人不守貞操，這也只說對了一半，淫婦與貞女同在，自由與枷鎖并存，這才是真實的唐朝。宮室內(nèi)外的緋聞，只不過是盛開在枷鎖上的玫瑰，多成后人茶余飯后的談資，而民間女性的殉情，則是婚姻自由幌子下凋謝的枯葉，沒有多少人在乎它。知白守黑。
唐代著裝最具突破的是“半臂”裝和“袒胸”裝
若要直接追溯唐朝女性著裝，我們可以從鄰國日本的服飾中得以佐證。在電影《藝妓回憶錄》中，由章子怡飾演的藝妓小百合所展現(xiàn)的正是非常具有日式風(fēng)格的和服?；仡櫄v史可知，唐朝興盛，甚得日本等鄰國崇拜，紛紛效仿許多唐朝的文化禮儀服飾?；旧虾头褪歉鶕?jù)唐朝服飾進行本土化改良后的日本服飾。電影中，小百合身著色彩溫柔，精致美好的和服，雖然沒有袒胸露乳，但是高高昂起的脖子纖細出塵，佩戴的珠飾叮咚作響。由此可佐證唐朝服飾的精致奢華。
而唐代女性也確實很會穿衣服，她們講求各種不同的服裝式樣和服飾搭配，上衣有小袖襦衣、寬袖衫，下衣有各式裙子。最引人注目的，則是“半臂”裝和“袒胸”裝，這是當時最性感的女性服裝。
半臂，通俗來說，是古代的短袖衫，又稱半袖，是在漢魏時期“半袖”款式上改過來的，在當時是著裝上的一種突破。其形制為對襟，袖不掩肘，長與腰齊。若與襦裙配套穿著，稱為“半袖裙襦”，隋煬帝楊廣后宮女性多穿這種半袖裝。
《新唐書·車服志》記載，“半袖裙襦者，東宮女史常供奉之服也。”這種穿著，在唐代考古中常有發(fā)現(xiàn)，在唐永泰公主墓、章懷太子墓的壁畫上，都能看到著半袖裝的女性。
比半袖更突破的則是“袒胸”裝。這是一種在領(lǐng)口上進行大膽改革的時裝，一改圓領(lǐng)、方領(lǐng)、斜領(lǐng)、直領(lǐng)、雞心領(lǐng)的傳統(tǒng)開口，加大開口尺度，將之剪裁成“袒領(lǐng)”，把近半酥胸暴露在外，豐乳半隱，欲隱又現(xiàn)。張藝謀執(zhí)導(dǎo)的影片《滿城盡帶黃金甲》上映時曾被網(wǎng)友戲稱為滿城盡露“黃金乳”，其設(shè)計靈感不知是不是源于這種袒胸裝?
“袒胸裝”早在初唐便已穿開了，初唐“四大家”之一的歐陽詢便有“二八花鈿，胸前如雪臉如花”一說，倘若不是詩人親眼看到雪白酥胸，能有這么寫實的描寫?此風(fēng)尚到了李治(唐高宗)當皇帝后更為流行，女性“拖裙到頸，漸為淺露”。女人胸部太露，畢竟與傳統(tǒng)的審美觀有沖突。為此，李治曾兩次下令，要求臣民著裝得體，由此可見當時的女性多么前衛(wèi)和新潮。但是當時的“國母”、后來的大周皇帝武則天喜歡趕時髦，雖然“禁露”一時有效，但“旋又仍舊”。最后連女供養(yǎng)人都敢薄、透、露了。
結(jié)語：其實，唐朝的開放文化與當時的經(jīng)濟繁榮也有一定的關(guān)系，眾所周知，唐朝盛世是歷史上最為豐盛的時期。女性之所以能夠?qū)τ谧约旱姆b有著諸多般的講究，也是因為經(jīng)濟的優(yōu)越給她們帶來了更多的選擇，由此看來，唐朝女人的生活幸福指數(shù)還是相當高的。