中職學(xué)生個人禮儀

　　中華民族是一個古老的民族，自古以來就崇尚文明禮儀，孔子說：“不學(xué)禮，無以立”，中職學(xué)生個人禮儀的重要是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對你有幫助。

　　中職生禮儀教育的必要性

　　馬克思說過：人是一切社會關(guān)系的總和。個人離不開社會和群體，并在長期的交往過程中，漸漸產(chǎn)生一些約定俗成的習(xí)慣，當(dāng)這些交往習(xí)慣以文字的形式被記錄同時被人們自覺遵守后，久而久之這些習(xí)慣就成為人與人交際的規(guī)范，逐漸成為人們交往的固定禮儀。遵守禮儀，不僅使人們的社會交往活動變得有序，有章可循，也使人與人在交往中更具親和力。從某種意義上說，知禮、明禮、守禮更是一個社會進(jìn)步和文明的風(fēng)向標(biāo)。

　　目前我國正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵時期，不僅缺技術(shù)人才，更缺乏綜合素質(zhì)高的勞動者。所以作為技術(shù)人員的培養(yǎng)基地——中職學(xué)校，不僅要培養(yǎng)社會需要的技術(shù)員工，更要關(guān)注勞動者道德修養(yǎng)的提高，正如海爾總裁張瑞敏說的“好的產(chǎn)品是優(yōu)秀的人生產(chǎn)出來的。”那么作為社會群體中的一部分——中職生，該如何提高他們的道德修養(yǎng)呢?筆者認(rèn)為首先要從學(xué)生禮儀教育著手，正如《禮儀常識》一書中提到的“禮儀教育是道德教育的首要內(nèi)容，也是道德教育的基礎(chǔ)教育。”中國傳統(tǒng)美德也認(rèn)為“禮”反映“德”，禮德相濟(jì)，禮德相融，所以禮儀本身就是一種既有內(nèi)在的道德要求，又具有外在表現(xiàn)形式的行為規(guī)范。

　　然而作為即將成為社會勞動主力的中職生，在禮儀踐行方面卻存在很大不足，如果不及時給予糾正，勢必會影響個人和社會的發(fā)展，因此，加強(qiáng)中職生禮儀教育勢在必行。

　　中職生禮儀缺失的表現(xiàn)及原因分析

　　與普通高中相比，中職生是特殊群體。他們中很大一部分之所以選擇入讀中職，有的是缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，自我效能感差;有的缺乏必要管束，是教師和學(xué)生眼中的問題學(xué)生。正是因為進(jìn)入中職學(xué)校門檻相對較低，這就直接導(dǎo)致了中職生素質(zhì)普遍較低，有的連最基本的禮儀都不具備。

　　(一)中職生禮儀缺失的表現(xiàn)。

　　中職生常見的禮儀缺失主要表現(xiàn)為缺乏社會公德，不尊重別人(包括自己的長輩)，自我中心，師生間最基本的禮儀缺失，不拘小節(jié)，出口成臟，待人接物及與人交流不懂規(guī)矩等。

　　(二)中職生禮儀缺失的原因。

　　1. 家庭原因。

　　中職生有一部分來自農(nóng)村，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，很多學(xué)生父母進(jìn)入城市打工，所以留守現(xiàn)象普遍，有的家長甚至放棄自身應(yīng)承擔(dān)的教育角色和責(zé)任，對孩子放任不管。由于長期得不到父母的監(jiān)督和教育，這部分學(xué)生表現(xiàn)出缺乏最基本的教養(yǎng)。此外還有部分學(xué)生因為特殊的家庭背景，從父母身上學(xué)到的都是一些負(fù)面的東西，更是直接導(dǎo)致學(xué)生不文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

　　2. 學(xué)校原因。

　　雖然現(xiàn)在一直強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，但是某些學(xué)校仍然離不開考試指揮棒的影響，將較多的精力投入在學(xué)生的學(xué)習(xí)成績上，而很少關(guān)注學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，因此，禮儀教育在這些學(xué)校變成了口號。

　　3. 社會原因。

　　隨著時代的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，人們的思想行為也變得浮躁沖動。社會生活中各種不遵守禮儀規(guī)范、不尊重社會公德的現(xiàn)象普遍存在。影視媒體中也充斥著大量不文明信息，學(xué)生耳濡目染，從而影響學(xué)生的正確禮儀行為養(yǎng)成。

　　中職生禮儀教育的措施和手段

　　對于用人單位來說，他們更看重的是學(xué)生有沒有吃苦耐勞的精神、良好的禮儀素養(yǎng)、誠實守信的精神和服務(wù)意識等等，即用人標(biāo)準(zhǔn)從以往的“實用型”逐漸轉(zhuǎn)化為“綜合素養(yǎng)型”，所以職業(yè)學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生的過程中一定要強(qiáng)調(diào)德育為首，德育教育要以禮為先。

　　(一)將禮儀教育納入課程體系。

　　良好的個人禮儀是一個人的魅力體現(xiàn)，而個人禮儀是儀容儀表、言談舉止、待人接物等方面的個體規(guī)定，它受我們的道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知的制約，是道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)。所以個人禮儀好壞將會影響自己給他人的印象。此外，在生活中，我們要與形形色色、各種各樣的人打交道，人際交往是我們終身都要做的大文章。交往禮儀的核心是示人以尊重、待人以友好。正如孟子所說“敬人者，人恒敬之。”所以在交往中，語言行動的得體非常重要，文明的言談舉止，會使他人樂于接近，粗俗的言談舉止，會使他人疏而遠(yuǎn)之。生活中的禮儀讓我們展示魅力和風(fēng)采，交往中更加和諧，而職場中講禮儀，能展示我們的職業(yè)形象，有助于職業(yè)成功。

　　上述幾種禮儀可以概括為個人禮儀、社交禮儀、職場禮儀三類，它與中職生日常的學(xué)習(xí)、生活和未來的工作息息相關(guān)。可是各種原因造成了中職生以上禮儀狀況不容樂觀，特別是長期得不到正規(guī)的禮儀教育和有效糾正，導(dǎo)致某些學(xué)生在毫無意識的情況下缺失了應(yīng)有的禮儀。所以讓學(xué)生真正做到知禮懂禮，首先要教會他們?nèi)绾巫?。因此，作為學(xué)校的德育工作者可以針對學(xué)校不同專業(yè)學(xué)生的現(xiàn)狀和需求，開發(fā)有關(guān)禮儀方面的校本教材，將禮儀教育納入德育課程體系，利用課堂教學(xué)讓學(xué)生接受系統(tǒng)的禮儀知識教育。傳統(tǒng)的說教已經(jīng)無法讓學(xué)生接受，這就需要德育工作者去探索一些行之有效的教學(xué)方法，比如案例分析、學(xué)生示范、視頻觀看，把禮儀教育內(nèi)容和學(xué)生生活中的典型事例編成小品、相聲、課本劇等節(jié)目，通過節(jié)目表演的形式表現(xiàn)出來，使全體學(xué)生通過觀看寓教于樂的表演，從中接受教育，具體內(nèi)容可以涵蓋服飾、儀態(tài)、升旗、課堂、用語、談話、問候、行走、迎賓、就餐、做客、電話、祝福等多個與學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)和工作相關(guān)的禮儀。

　　(二)營造充滿禮儀氣息的校園文化。

　　教育分為顯性和隱性教育。顯性教育主要是通過課程的設(shè)置對學(xué)生進(jìn)行禮儀知識的灌輸教育，具有一定的強(qiáng)制性。而隱性教育主要指通過某種氛圍讓學(xué)生身處其中自然而然地受到潛移默化。從心理學(xué)角度來看，人類具有歸屬動機(jī)，受暗示性、無意識等心理特征影響，在學(xué)校生活中，學(xué)生在歸屬動機(jī)的驅(qū)動下會渴求被集體接納，有意無意地接受來自外界環(huán)境的影響，不自覺地被暗示和感染，從而轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在思想意識的一部分，然后由內(nèi)化轉(zhuǎn)為行動。因此，后者所起到的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于前者。 　　校園作為學(xué)生生活學(xué)習(xí)的地方，良好的文化氛圍對于學(xué)生禮儀的養(yǎng)成教育作用重大。所以可以采取形式多樣的校園禮儀宣傳活動，比如設(shè)置專門的禮儀隊或者文明標(biāo)兵，使他們起到示范、指導(dǎo)和帶動作用。在校園內(nèi)設(shè)立禮儀畫廊，在校園墻壁或者美化教室的活動中，可以選用一些禮儀方面的名人名言。同時，學(xué)校充分利用櫥窗、宣傳欄、廣播和電子顯示屏等載體，宣傳、普及禮儀知識。進(jìn)行行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，要求男生不留長發(fā)，女生不燙發(fā)，學(xué)生上課期間不穿拖鞋;鼓勵學(xué)生使用文明語言，養(yǎng)成對教師、對同學(xué)能熱情問好的習(xí)慣，杜絕粗言野語;杜絕在樓道上跑跳追逐、戲鬧等，以渲染遵禮氛圍，提高禮儀意識。此外還可以利用早讀課或者專門的誦讀比賽，讓學(xué)生學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等有關(guān)禮儀方面的國學(xué)經(jīng)典。在學(xué)校內(nèi)部，除了上述這些方法用來引導(dǎo)學(xué)生之外，對于傳道授業(yè)解惑的教育者而言，我們要做到說話談吐文雅，符合身份，言而有信，合理和禮，對于學(xué)生的問好表示回應(yīng)，教師之間關(guān)系和諧，從而發(fā)揮教師的表率作用。

　　(三)禮儀教育與家庭教育、社會服務(wù)相結(jié)合。

　　如果禮儀教育只是限于學(xué)校，缺乏必要的踐行和實際操作，學(xué)生只會將它作為一種知識。所以我們應(yīng)該把禮儀教育成果推廣到學(xué)生的日常家庭生活中，推廣到社會，讓禮儀教育與學(xué)生家庭教育和社會服務(wù)相結(jié)合。

　　俗話說“百善孝為先”，孝敬父母，尊重長輩是中國的傳統(tǒng)美德，然而目前不少學(xué)生在家庭中表現(xiàn)出對長輩說話沒有分寸，不會體諒自己的父母，因此將學(xué)校的禮儀教育踐行到家庭禮儀中非常必要。對于學(xué)生，不能要求一步到位，可以要求他們對待自己的父母，先從禮貌用語開始。我們還可以利用一些節(jié)日，比如母親節(jié)、父親節(jié)開展主題活動。例如給父母打個電話問候，或者幫自己的父母做一件你認(rèn)為很值得的事情，或者好好跟自己的父母聊聊天。此外還可以召開由教師、家長和學(xué)生參加的“禮儀教育你我他”主題班會，向家長宣傳禮儀教育的目的、意義和要求，使家長明了良好的行為養(yǎng)成教育對學(xué)生健康成長的重要性，并向家長傳授禮儀教育的一般內(nèi)容和方法，讓家長成為學(xué)生踐行的榜樣，使其配合學(xué)校做好學(xué)生的禮儀教育工作。

　　學(xué)生的服務(wù)禮儀行為需要在真實的工作環(huán)境中學(xué)習(xí)并感悟，學(xué)?？梢酝ㄟ^各種社會服務(wù)活動為學(xué)生提供一個平臺，讓學(xué)生在禮儀運(yùn)用中獲取知識，使其禮儀行為素養(yǎng)、禮儀實踐能力得到提高。比如2010年的廣州亞運(yùn)會，2011年廣州市創(chuàng)文明衛(wèi)生城市中，我校學(xué)生都參與了志愿者活動。在志愿者活動中，很多學(xué)生提高了自己的服務(wù)禮儀綜合應(yīng)用能力，使禮儀技能培養(yǎng)落到了實處。同時，學(xué)生在這種特有環(huán)境中接觸社會，對他們的社交能力和社會適應(yīng)能力也有較大提高。