胡軍演的歷史劇

　　前言：國(guó)內(nèi)的電視劇以前不喜歡看，原因是太羅嗦、太長(zhǎng)，拍攝的制作水準(zhǔn)不高，盡管胡軍版《朱元璋》是2006年拍的，說(shuō)實(shí)話拍攝的水平不敢恭維，但劇中所描述的場(chǎng)景和反饋的社會(huì)現(xiàn)實(shí)確實(shí)很不錯(cuò)，簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了，希望對(duì)大家有用。

　　《朱元璋》王者正氣呼嘯而出

　　說(shuō)起古代的皇帝，每個(gè)人心中的想象是不一樣的。胡軍在劇中對(duì)朱元璋的扮演，客觀的說(shuō)作為一名優(yōu)秀的演員，胡軍的表演拿捏得比較到位，盡管在形象方面與朱元璋有天淵之別，但卻以精湛的演技彌補(bǔ)了形象上的欠缺?；叵胍郧把胍暳硪徊看髴蜿悓殗?guó)版《傳奇皇帝朱元璋》，必須承認(rèn)胡軍的表演可能更符合這個(gè)人物。陳寶國(guó)版的朱元璋，則是扮演一個(gè)天性好色的魔頭和剛愎自用的殺人魔王，幾乎讓觀眾看一集便恨得牙根癢癢。相比之下，胡軍將朱元璋人物的性情表現(xiàn)得入木三分，也將這位布衣皇帝的優(yōu)點(diǎn)展現(xiàn)得淋漓盡致。他的平民性格，他年輕時(shí)代的熱血豪情千金一諾，他與結(jié)發(fā)妻子的相儒以沫，他在群雄逐鹿時(shí)代的沉穩(wěn)勇健，在治國(guó)肅貪中的雷厲風(fēng)行，甚至于在胡藍(lán)大案中他內(nèi)心的痛苦與掙扎，皆活靈活現(xiàn)，牽動(dòng)著觀眾的心靈。胡軍對(duì)朱元璋的定位比較準(zhǔn)確，抓住了四個(gè)關(guān)鍵詞：善良，雄才，多疑，自信;而整部電視劇中，朱元璋的性格演變過(guò)程，也恰是以這四個(gè)關(guān)鍵的點(diǎn)為中心展開的，讓我們看到了一個(gè)正面的心懷天下的開國(guó)皇帝形象，一個(gè)集霹靂手段與愛民之心于一身的大英雄的身影。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，這個(gè)版本的朱元璋，既無(wú)陳寶國(guó)式的扭曲，也無(wú)港臺(tái)戲說(shuō)劇式的夸張，是諸多朱元璋版本中，最接近正史里朱元璋形象的一位。

　　分析：朱元璋能從真正的布衣(漢高祖劉邦也曾是布衣，但畢竟身份和境遇不能與朱元璋的時(shí)代背景相提并論)成為一代梟雄，成就大明王朝的開始，確實(shí)不易!因此性格上的演變和對(duì)前史梟雄的研究是必然的，胡軍在劇中曾對(duì)諸葛亮，劉備包括劉邦都有過(guò)經(jīng)典話侃，比較符合朱元璋的性格。另外史書中對(duì)朱元璋性格多變和猜疑心較重，亂殺無(wú)辜等顛覆朱元璋的性格本質(zhì)，確實(shí)有一些偏頗。劇中胡軍通過(guò)舉手投足來(lái)烘托這個(gè)人物的形象，讓觀眾們深刻感受到朱元璋的王者之氣正呼嘯而出，令我們感嘆!

　　“高筑墻，廣積糧，緩稱王”經(jīng)典名言詮釋

　　如果單獨(dú)分析劇情，這部電視劇談不上經(jīng)典。但劇中描述的場(chǎng)景，如李善長(zhǎng)最早對(duì)朱元璋提出的治國(guó)方略“高筑墻，廣積糧，緩稱王”，讓朱元璋開始認(rèn)識(shí)到要建國(guó)、治國(guó)的手段，必須要符合民心，要從一點(diǎn)一滴做起…

　　劇中朱元璋也正因?yàn)椴杉{了這經(jīng)典名言，包括他的臣子們都必須如此。感染觀眾場(chǎng)面的情節(jié)如：“十護(hù)衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)以身做火藥投砸陳友諒的艦隊(duì)”“ 朱元璋的7名義子義弟觸犯普通民眾和商人，集體自發(fā)墜墻而死”等等。包括馬皇后與朱元璋之間的夫妻對(duì)話等等都成為劇中感人至深的場(chǎng)景。

　　朱元璋的九字真經(jīng)：“高筑墻、廣積糧、緩稱王”是成就一統(tǒng)天下的利器，盡管也有投降獻(xiàn)媚與張士誠(chéng)的示弱等等。但是，卻不失大丈夫的豪邁。

　　另外，劇中朱元璋對(duì)兄弟，對(duì)臣民，對(duì)子女，對(duì)愛人，著墨的點(diǎn)水情節(jié)也有很多，也顯示了一代梟雄，一代君王的“仁政”!

　　分析：回過(guò)頭來(lái)仔細(xì)分析一下，“高筑墻、廣積糧、緩稱王”這一經(jīng)典名言。其實(shí)就是在保證生存的前提下，發(fā)展自己，壯大自己;做好預(yù)防工作，不讓別人來(lái)進(jìn)攻自己;做好準(zhǔn)備工作，準(zhǔn)備好兵、馬、錢、糧;做好輿論工作，不讓自己成為別人攻擊的目標(biāo)。這一經(jīng)典名言，也無(wú)外乎現(xiàn)在很多企業(yè)正在學(xué)習(xí)和效仿。

　　博雅認(rèn)為:不管做人，做企業(yè)，哪怕是號(hào)令天下，必須要遵循事物發(fā)展的規(guī)律，首先須清醒地認(rèn)識(shí)到自己這樣做的目的和意義，真理名言都可循，關(guān)鍵是如何用心去領(lǐng)會(huì)其中的含義，如何用心去做，這才是這部電視劇本詮釋的意義!

　　《朱元璋》“民生”的現(xiàn)實(shí)意義

　　該劇關(guān)于民生的話題也著墨了不少，很有時(shí)代的特色!

　　從第一集朱元璋雙親被暴政逼得雙雙自殺開始，到劇中諸多表現(xiàn)元末災(zāi)民易子相食以及慘烈大屠殺的情節(jié)，相信蒙元王朝的暴政在諸多觀眾心中扎了根。劇中23集，朱元璋稱帝后南巡揚(yáng)州，驚見原本繁華富庶的揚(yáng)州，在經(jīng)過(guò)蒙元軍隊(duì)的屠殺搶掠后，竟然只剩下了17戶人家，21棵樹，這是劇中最令人心酸的一幕了。苦難的赤縣神州，不僅僅只有揚(yáng)州十日式的災(zāi)禍，元末的中國(guó)人口銳減與經(jīng)濟(jì)的破壞，同樣是歷史上痛徹心扉的浩劫。劇中朱元璋的一句心聲：“咱大明王朝，就是在這片廢墟中站起來(lái)的。”或許更是說(shuō)出了無(wú)數(shù)國(guó)人的心里話。

　　劇中用了大量的情節(jié)表現(xiàn)洪武年間恢復(fù)民力的情節(jié)，更承認(rèn)了朱元璋肅貪的成果以及在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上的建樹。這樣，在表現(xiàn)復(fù)雜的官場(chǎng)斗爭(zhēng)的同時(shí)，也清楚的再現(xiàn)了一個(gè)民族從屠殺的血泊中站起，重新步入盛世的里程。在歷史觀的選擇上，這部劇無(wú)疑要超過(guò)其他同類的作品，沒(méi)有張笑天式的風(fēng)花雪月，沒(méi)有清粉劇中對(duì)封建皇權(quán)的吹捧與歌頌，該劇對(duì)于這段歷史的視角是相對(duì)客觀和公正的。

　　分析：胡軍版的《朱元璋》并沒(méi)有局限在辮子戲所謂“千古一帝”的意淫中，卻恰恰是用了一種冷靜的態(tài)度去審視歷史，既不回避朱元璋晚年的過(guò)失，用劉伯溫遺書的方式定論洪武時(shí)代的功過(guò)，也同樣正面肯定了那個(gè)中華民族經(jīng)過(guò)浩劫，終于浴火重生的過(guò)程，定格了“民貴君輕”的主題。這也是現(xiàn)代社會(huì)我們所匱乏的和希望重振中華的民聲愿望!