夏朝在陽城著名戰(zhàn)役
甘之戰(zhàn)，夏王啟時期(約公元前21世紀(jì))，啟率夏軍在甘(今陜西戶縣境，一說河南今鄭州西，或說今洛陽西南)與有扈氏軍的一次交戰(zhàn)。下面是有，歡迎參閱。
夏朝在陽城著名戰(zhàn)役甘之戰(zhàn)
夏朝時，奴隸主貴族內(nèi)部發(fā)生新舊勢力的矛盾。有扈氏(居住今陜西戶縣一部落)起而反抗夏啟政權(quán)。
夏啟召集統(tǒng)帥軍隊的奴隸主貴族進(jìn)攻有扈氏。臨戰(zhàn)前，夏啟用激怒其眾之謀，先行誓師，宣布有扈氏反夏的罪狀，從而激起部眾對有扈氏的憤恨。
然后，兩軍在甘(今陜西戶縣西南)接戰(zhàn)，夏啟軍奮勇當(dāng)先，打敗了有扈氏。
夏朝的國號
夏朝(公元前2070—公元前1600年)既然是中國歷史上，第一個可信的朝代，夏朝國號的重要性就不言而喻了，夏國號的意思，從古到今出現(xiàn)過十幾種說法，其中最為傳統(tǒng)的、最為普遍的說法，見于《說文解字》，它是中國的第一部字典，作者是東漢的許慎，夏字的解釋是這樣的：“夏，中國之人也，。從交、從頁、從臼。臼，兩手.交，兩足也。”甲骨文“夏”有三個部分組成，上部是“頁”(讀xie)，它指的是人頭。兩邊象手一樣(讀ju)，下面是(sui)是腳的意思。在《說文解字》里的“夏”，是居住在中國的人，稱夏人，夏人有頭、有手、有腳。這不是中國之人獨有的特征，而且許慎說，夏為中國之人，其實夏朝還沒有出現(xiàn)中國這個名號，中國名號確見于西周武王時期，也可能出現(xiàn)于商朝，既然如此夏國號到底什么意思呢?
要想明了這一點，最好能找到“夏”字最初的寫法，但是令人遺憾的是直到今天我們?nèi)匀粵]有看到公認(rèn)的夏朝的字，但是晚一些的字是有的，這就是商朝的甲骨文，非常幸運的是在商朝的甲骨文中，找到了一連串這樣的字，其實他一個字的不同寫法，文字發(fā)展的早期，一個字有不同寫法是正常的，象形稍微有一點差距也是正常的。這個字象什么，學(xué)者解釋很多，有人說是蟋蟀，有人說是天牛，有人說是蝗蟲，還有其他說法。
其中有一種說法，認(rèn)為這些字都是畫的蟬的象形，也就是知了的樣子，它就是春夏秋冬的“夏”，主要有兩點理由：1、形似。2、義合。
形似：商代的甲骨文有很多象形字，不是圖畫，象形就是把字，要指代的事物的特征把它表現(xiàn)出來，比方說要表現(xiàn)牛，就畫一個牛頭，要表現(xiàn)羊，就畫羊角，按照這個原則，去認(rèn)甲骨文上很多字，就能判斷出來。具體到蟬，最顯著的特征，就是它有觸須，寬寬的額頭，另一個特征是網(wǎng)絡(luò)狀得、紗一樣的薄翼，這一批字已經(jīng)具備了這兩個特征。
義合：蟬在夏天是常見其形，唱聞其聲一種昆蟲，作為夏天的特征之一，確實可以用蟬來表示夏天，甲骨文的“春”字，表示的草出生的樣子，“秋”是莊家成熟的樣子，“冬”是枝果折落的樣子，“夏”是蟬的意思。表示四季的，都是用一種實實在在的東西來表達(dá)的，具體到夏，就是在夏天里叫著得知了，這也符合我們所說的蟬鳴夏的意思。
時代早于夏朝的遼西紅山文化中，江南良渚文化中，已經(jīng)有了玉蟬，可能當(dāng)時人們意識到了，蟬——蛹，這種周而復(fù)始的，不斷循環(huán)的神秘現(xiàn)象有關(guān)系，這種神秘現(xiàn)象，無疑象征著生命的延續(xù)不斷。在商周時代，在青銅禮器上，大量地雕縷蟬紋圖像，按照清朝馮云鵬兄弟所寫的《金石索》的解釋蟬紋的意思是取居高飲清之義。兩漢時期，在喪葬的儀式中往死者嘴里放玉蟬，以寄托生命如蟬，獲得再生的希望。
從很久遠(yuǎn)的時代，蟬能夠蛻變、轉(zhuǎn)生，蟬處于污穢而化成高潔，蟬居高而鳴遠(yuǎn)，蟬飲露而清高等等，已經(jīng)逐漸的豐富和明顯了起來，如此我們可以推斷，啟以蟬形的夏字作為國號，大概正是看中蟬代表這些神秘而美好的意義，反映了啟仿佛秦始皇帝嬴政那樣，二世、三世至于萬世，傳之無窮的愿望。也可以反映全新意義上的，確立了世襲制的夏朝在政治和文化上的崇高地位。那個君王不希望自己的國家，延綿不絕、世代永存、居高鳴遠(yuǎn)呢?
夏朝行政區(qū)劃
夏朝是部落城邦聯(lián)盟到封建國家的過渡期，因此沒有明確的疆域，夏氏族與其他部落城邦的關(guān)系很多就像是宗主國與朝貢國一樣，但又有些方國是受夏室分封的，就如同諸侯國，故僅能以勢力范圍來表示其影響力。夏族的十一支姒姓部落與夏后氏中央王室在血緣上有宗法關(guān)系，政治上有分封關(guān)系，經(jīng)濟上有貢賦關(guān)系，大致構(gòu)成夏王朝的核心領(lǐng)土范圍。夏西起河南省西部、山西省南部，東至河南省、山東省和河北省三省交界處，南達(dá)湖北省北部，北及河北省南部。這個區(qū)域的地理中心是今偃師、登封、新密、禹州一帶。當(dāng)時夏的勢力延伸到黃河南北，甚至長江流域。夏朝早期，夏族主要在山西中南部的河內(nèi)地區(qū)活動，沿汾水、河水向東南方向遷途，晚期至河南中部伊、洛河流域。《國語·周語上》謂，“昔伊洛竭而夏亡”，可見伊洛河水對夏晚期都畿的重要性。
對于夏朝的行政區(qū)，世傳為“九州”：
冀州，夾右碣石入于河，三面距河，是各州貢道必經(jīng)之處。(今山西、河北省境、遼寧西部。)
兗州，浮于濟、漯，達(dá)于河。(今山東西部、河北東南角。)
青州，浮于汶，達(dá)于濟。(今泰山以東之山東半島。)
徐州，浮于淮、泗，達(dá)于河。(今淮河以北之江蘇、安徽以及山東南部。)
揚州，沿于江、海，達(dá)于淮、泗。(今淮河以南之江蘇、安徽以及浙江、江西北部。)
荊州，浮于江、沱、潛、漢，逾于洛，至于南河。(今湖北、衡山以北之湖南以及江西西北端。)
豫州，浮于洛，達(dá)于河。(今河南、湖北北部、陜西東南、山東西南角。)
梁州，浮于潛，逾于沔，入于渭，亂于河。(今四川以及陜西、甘肅南端。)
雍州，浮于積石，至于龍門西河，會于渭、汭。(今陜西、甘肅、寧夏、青海。)
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