夏朝最后一位君主是誰

時間：2017-02-28 15:23:29 玉鳳635由分享

　　夏朝，中國史書記載的第一個世襲王朝。一般認為夏朝是一個部落聯(lián)盟形式的國家。夏朝最后一位君主是誰的呢?本文是學習啦小編整理的夏朝最后一位君主資料，僅供參考。

　　夏朝最后一位君主

　　桀

　　夏桀，又名癸、履癸，商湯把他謚號桀(兇猛的意思)。桀是夏朝第16代君主發(fā)之子，在位52年(前1818—前1766)。履癸文武雙全，赤手可以把鐵鉤拉直，但荒淫無度，暴虐無道。生卒年不詳。商湯在名相伊尹謀劃下，起兵伐桀，湯先攻滅了桀的黨羽韋國、顧國，擊敗了昆吾國，然后直逼夏的重鎮(zhèn)鳴條(今山西省安邑縣西)。后又被湯追上俘獲，放逐在此。在位52年，國亡，被放逐而餓死。為歷史上著名的暴君。

　　夏桀是夏王朝的末代君主。他文才出眾，武藝超群;赤手空拳可以格殺虎豹，能把鐵鉤象拉面條一樣隨意彎曲拉直，如此文韜武略的男人應該有能力成為一個英明的君王。遺憾的是：夏桀把所有的聰明才智都用在暴虐、享樂和瞎折騰上。夏桀和商部落的末代君主殷紂是一個傳奇式的人物，和夏桀一樣文武全才。人們對他的了解比夏桀要充分，因為以他為主人公的通俗演義型小說《封神榜》在中國民間家喻戶曉，成為民間戲文里房屋的主題。他天生神力，如果生在今天的西班牙，一定是一個空前絕后的斗牛高手，能囊括所有斗牛項目的冠軍;因為他能把九條牛倒拉著走。他的雙手還能托住大廈的橫梁……要命的是：他沒有把他的聰明才智用在治國安幫和濟世安民上，而是用在拒絕規(guī)勸和掩飾錯誤上。

　　夏桀和殷紂都是能力卓越才干超群的帝王，本應該成為造福天下普濟蒼生的英雄人物，沒想到在成為帝王之后竟成為天下的公害，為人民也為他自己帶來巨大的災難。這說明中國的帝王從一開始就擁有不加限制的廣大權(quán)力，只有無限的權(quán)力才具有如此猛然的毒性，使一個英雄人物淪為禽獸不如的惡魔。俱得注意的是：夏桀和殷紂的所作所為就象是一個模子里倒出來的，二人的結(jié)局也大同小異。兩人都過不了美人關(guān)，并最終在美人的懷抱里跌得國破家亡。

　　夏桀的人物生平

　　政治統(tǒng)治

　　桀，姒姓，夏后氏，名癸(一名履癸)，帝發(fā)之子，桀是其謚號，故史稱夏桀。帝發(fā)死后，桀繼任夏朝君主之位。[6]

　　桀在位時，各國諸侯已經(jīng)不來朝賀。夏王室內(nèi)政不修，外患不斷，階級矛盾日趨尖銳，民不聊生，危機四伏。但夏桀不思進取，驕奢淫逸。據(jù)《竹書紀年》記載，他“筑傾宮、飾瑤臺、作瓊室、立玉門”[7] 。還從各地搜尋美女，藏于后宮，日夜與妺喜及宮女飲酒作樂。據(jù)說酒池修造得很大可以航船，醉而溺死的事情時常發(fā)生，荒唐無稽之事，常使妹喜歡笑不已。

　　太史令終古看到夏桀這樣荒淫奢侈，便進宮向夏桀哭泣進諫說：“自古帝王，都是勤儉愛惜人民的力量，才能夠得到人民的愛戴。不能把人民的血汗供給一人的娛樂。這樣奢侈，只有亡國。”夏桀聽了很不耐煩，斥責終古多管閑事，終古知道夏桀已不可救藥，心里明白夏一定要滅亡的，就投奔了商湯，大臣關(guān)龍逄幾次勸諫夏桀，夏桀就是不聽，關(guān)龍逄說：“天子謙恭而講究信義，節(jié)儉又護賢才，天下才能安定，王朝才以穩(wěn)固，如今陛下奢侈無度，嗜殺成性，弄得百姓都盼望他早些滅亡，陛下已經(jīng)失去了人心，只有趕快改正過錯，才能挽回人心。”夏桀聽了，非常生氣，下令將關(guān)龍逄殺死，這樣，夏朝朝政更加腐敗，夏桀也日益失去人心，眾叛親離了。到了晚年，桀更加荒淫無度，竟命人造了一個大池，稱為“夜宮”，他帶著一大群男女雜處在池內(nèi)，一個月不上朝。正是這樣，夏桀把夏朝推向了滅亡的境地。

　　時日曷喪

　　夏桀重用奸臣，排擠賢臣。他重用一個叫趙梁的小人，此人專投桀所好，教他如何享樂，如何勒索、殘殺百姓。夏桀繼位后的第十七余年，有人引見伊尹給夏桀，伊尹以堯、舜的仁政來勸說桀，希望桀體諒百姓的疾苦，用心治理天下，桀聽不進去，伊尹只得離去。

　　臨走前，桀自豪地告訴伊尹：“人民跟我的關(guān)系，就是太陽和月亮的關(guān)系。月亮沒有滅亡，太陽會滅亡嗎?”伊尹離去后，將這句話告訴給了成湯，成湯也將這句話告訴給夏民，以試探夏民對桀的態(tài)度。沒想到夏民竟指著太陽惡毒地咒罵桀：“若太陽什么時候會滅亡，我這個月亮愿意跟你同歸于盡!(時日曷喪，予及如偕亡!)”這便是成語“時日曷喪”的由來，表達了一種愿意與憎者去死的仇恨心理。

　　成湯伐桀

　　當時，夏桀的政治暴虐，生活淫亂，而諸侯之一的昆吾氏又作亂。湯于是起兵統(tǒng)帥諸侯，伊尹誓死追隨。商湯躍馬奔馳，手中揮舞著兵器斧頭攻打昆吾，接著又討伐夏桀。[8] 湯滿懷自信、豪情萬丈地說：“大家都過來呀，靠攏些，你們都仔細聽我說，不是晚輩我膽大妄為，舉兵作亂，只因夏朝作惡多端，罪有應得啊!大家也都說夏朝有罪，我懼怕上天的威嚴，不能不去攻打夏桀。如今夏朝罪惡多端，是老天命我來滅絕他。你們在場的諸位可能會埋怨說：‘我們君王不憐憫我們，廢棄我們的農(nóng)事，讓我們?nèi)スゴ蛳某?。你們又都說，‘他有罪，又有哪些罪惡呢?’聽我說，夏桀恣意用盡眾人的勞力，無休止地消耗夏朝的國力，所以大眾也都懈怠，不跟他通力合作，普天下百姓們都說：‘夏桀你這個該死的太陽什么時候衰亡呀?我們都愿意與你同歸于盡。’夏桀如此之壞，我一定去征伐他。你們倘若輔助我，奉行上天的旨意，我會大大地賞賜你們。請你們不要懷疑，我是不會說假話的。你們倘若不聽從我，約束你們的誓言，那我就會殺了你們，絕不會有寬赦的。”告誡完這番話，命令管文書的官員記下，這就是《湯誓》。湯認為自己非常勇武，于是稱為武王。[9]

　　夏桀在有娀的舊地打了敗仗，逃奔到鳴條(今河南封丘東)，夏軍徹底潰敗，并把夏桀流放于南巢，桀最終死于亭山。[10-11] [12] 湯于是攻打三葼國，取其地的寶玉，湯的臣子義伯、仲伯寫下了《典寶》。湯戰(zhàn)勝了夏桀后，想遷移夏的神社，沒有辦成，寫下了《夏社》(今佚)。伊尹徹底勝利之后頒布了一系列仁政措施，諸侯都歸服于商湯，湯便登上了天子的尊位，平定了全國。[13]

　　夏桀的為政舉措

　　社會制度

　　夏桀時期的中國，整個社會分成三大階級：奴隸主階級、奴隸階級和平民階級。奴隸主大多是由父系氏族社會末期的氏族貴族和部落首領(lǐng)轉(zhuǎn)化而來。

　　桀(山東嘉祥東漢武梁祠畫像石拓片)

　　他們在交換中奪取大量的財富，在戰(zhàn)爭中擴大權(quán)力，最終轉(zhuǎn)變?yōu)檎加腥可a(chǎn)資料和完全占有生產(chǎn)者本身的奴隸主階級，成為社會的統(tǒng)治者，上古文獻中的“奴隸主”指的就是這一階級。他們整天沉迷在飲酒、打獵和歌舞之中，而不管奴隸們的死活。

　　奴隸要是由氏族部落之間的掠奪戰(zhàn)爭中得到的俘虜轉(zhuǎn)化而來，也有一部分是氏族公社的貧苦社員淪為奴隸的。在夏代，奴隸名目繁多，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的稱“民”、“黎民”、“眾人”、“眾”;從事畜牧業(yè)的稱“牧豎”或“隸圉”;奴隸主家內(nèi)的奴隸則叫“臣”(男性)和“妾”(女性)。

　　在奴隸主眼里，奴隸只是“會說話的工具”。奴隸被奴隸主成批地趕到農(nóng)田里去種地、放牧，從事各種繁重的體力勞動。奴隸主可以隨意的把奴隸關(guān)進監(jiān)獄，施以重刑殺害。

　　人物評價

　　總評

　　夏桀在政治上倒行逆施，近小人，遠君子，剛愎自用，聽信讒言，統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾重重，斗爭激烈。正直清廉者或遭殺害，或離他而去。夏桀在位數(shù)十年，已眾叛親離。[14]

　　歷代評價

　　墨翟《墨子》：“暴王桀、紂、幽、厲，兼惡天下之百姓，率以詬天侮鬼，其賊人多，故天禍之，使遂失其國家，身死為僇于天下，后世子孫毀之，至今不息。”[15]

　　司馬遷《史記》：①“桀不務德而武傷百姓，百姓弗堪。”[16] ;②“夏桀淫驕，乃放鳴條。”[17]

　　劉向《列女傳》：“桀既棄禮義，淫于婦人，求美女，積之于后宮，收倡優(yōu)、侏儒、狎徒能為奇?zhèn)蛘?，聚之于旁。造爛漫之樂，日夜與末喜及宮女飲酒，無有休時。置末喜于膝上，聽用其言。昏亂失道，驕奢自恣。為酒池可以運舟，醉而溺死者，末喜笑之以為樂。”[18]

　　司馬貞《史記索隱》：“嗟彼鳴條，其終不令!”[19]

　　魏收，《魏書·卷六四·列傳第五二》：“夏桀淫亂，南巢有非命之誅”。[20]

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