少數(shù)民族的婚俗習(xí)慣
中國(guó)各地風(fēng)俗不同,加上多民族融合,因此在結(jié)婚風(fēng)俗習(xí)慣講究上都有很多不同。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于少數(shù)民族的婚俗習(xí)慣，歡迎大家閱讀。
少數(shù)民族的婚俗習(xí)慣：僳僳族
世代居住在大山深處或靠山倚水之地，很少與其他民族通婚。締結(jié)婚婚的就是本氏族內(nèi)的人，但不是同一家族內(nèi)的人。雖然這些地方曾遺存原始的轉(zhuǎn)房習(xí)俗，但為數(shù)很少，演變的也快。普遍的婚姻形式就是一夫一妻制，且遵循男娶女嫁、幼兒與父母同住的習(xí)俗。1949年前，男女青年在節(jié)慶歌舞中可以自由結(jié)識(shí)，但婚姻締結(jié)對(duì)象的選擇卻只能順從父母的意志，有的自由戀愛(ài)者只好以逃婚來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的愿望。1949年后，包辦婚姻逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂苫橐?。僳僳族是個(gè)尚酒的民族，求婚時(shí)，以酒為禮，媒人斟酒給女方父母，女方父母喝下了酒，就意味著同意了婚事。據(jù)說(shuō)僳僳族音節(jié)文字創(chuàng)造者哇忍波年輕進(jìn)因家境貧寒，無(wú)酒求親，新事一度擱置，后來(lái)幸虧舅舅送來(lái)了酒，才得以締結(jié)姻緣。這酒顯然是通向幸福的一種橋染。是傳情達(dá)意的媒介。雙方決定姻緣后，男方還要送上聘禮，由媒人作中介議定，以牛為象征性的名目，實(shí)際上往往以鍋、酒、布、獸皮等代替，有貧寒者甚至無(wú)替代之物，但也可以婚后補(bǔ)送。送過(guò)聘禮，便選一個(gè)日子，男婦雙方家人親戚聚集在一起，又以酒為愿。定婚者所喝之酒就稱(chēng)"同心酒"，以此象征心與心相連，再難以分離了。舉行婚禮時(shí)，男女雙方家庭宴請(qǐng)賓客，迎親隊(duì)伍帶酒、饅頭、豬肉和象征著光明和松明往女方家，隊(duì)伍中必須有舅舅和媒人。到女方家后，迎親者邀眾對(duì)歌跳舞，形成一種熱鬧的氣氛。次日，新娘離家，多由母親陪送，送親隊(duì)伍相隨，有有還邊走邊歌，在男方家門(mén)口又要隔門(mén)對(duì)歌。新人進(jìn)門(mén)，拜認(rèn)公婆。此后歡宴賓客，到晚上，就在院中燒燃箐火。村人圍火歌舞，常常酒酣歌暢，舞樂(lè)人樂(lè)，不知夜深。
少數(shù)民族的婚俗習(xí)慣：朝鮮族
中國(guó)的朝鮮族是17世紀(jì)末到19世紀(jì)中葉，陸續(xù)從鄰國(guó)朝鮮遷來(lái)。在吉林省延邊和東北各地定居。由于歷史上朝鮮族和漢族長(zhǎng)期友好往來(lái)，所以朝鮮族的風(fēng)俗習(xí)慣，如實(shí)行"六禮"習(xí)俗，在朝鮮族中常常被安排得井井有條，嚴(yán)格認(rèn)真地執(zhí)行。
朝鮮族十分重視人生儀禮中的冠、婚、喪、葬四大儀禮。青年男女只有舉行過(guò)冠笄之禮后，才可以選擇配偶。托媒說(shuō)親也嚴(yán)格按納彩、問(wèn)名、納吉、納幣(納征)、請(qǐng)期、親迎六禮程序進(jìn)行。親迎時(shí)的儀禮先在女家舉行。
朝鮮族舉行婚禮時(shí)，新郎要身穿禮服，接受?chē)诟?，辭別父母，親自騎馬到女方家去迎親。一路上，有一位手捧雙雁的"雁使"，走在迎親隊(duì)伍的最前邊。迎親者到了新娘家，要舉行一系列儀式。其中有一項(xiàng)儀式是在"新郎房"前舉行的。
通往"新郎房"的路上鋪著毯子，伴郎交給新郎一把系有白綢子的扇子，雁夫?qū)⒛狙惴旁谔鹤由?，要求新郎用扇子把木雁推向臺(tái)階。如果不小心推翻了木雁，就會(huì)受到人們的譏笑。朝鮮族的推雁儀式和六禮習(xí)俗一樣，是一種古俗。它用象征儀式，祝新郎新娘像大雁一樣白頭偕老。
中國(guó)朝鮮族中向來(lái)有"南婚北喪"的說(shuō)法。南，指"南道人"。即從朝鮮南部遷來(lái)的人;北，指"北道人"，即從朝鮮北方遷來(lái)的人。南道人多居住在中國(guó)的遼寧省和黑龍江一帶，北道人多居住在吉林省延邊一帶。南婚，是指南送人注重婚禮，儀式繁雜而隆重?，F(xiàn)在朝鮮族婚禮中，女嫁男娶同時(shí)進(jìn)行。但在過(guò)去則不然。在男道人的婚裕中，新郎要先嫁到新娘家，等過(guò)了一段時(shí)間后，再把新娘娶回家。朝鮮語(yǔ)稱(chēng)這種婚份為"罕孔納得里"《三國(guó)志)載："高句麗人，其俗做婚姻，言語(yǔ)已定，女家做小屋于大屋后，名‘婚室'?；枘褐僚覒?hù)外，自名跪拜，乞得就女宿。如是者三。女父母乃聽(tīng)使就小屋中宿。傍頓錢(qián)帛。至生子已大，乃將婦歸家。"這就是說(shuō)，"罕孔納得里"是一種"兩次婚"婚俗。即先過(guò)"從妻居"生活，后過(guò)"從夫居"生活。但它和云南省布朗族的"兩次婚"不同。布朗族的兩次婚，是古老的"不落夫家"習(xí)俗的一種表現(xiàn)，即婚禮后新娘返回母家長(zhǎng)期居住，等過(guò)了幾年或生了第一個(gè)孩子后再回婆家居住，回來(lái)時(shí)要舉行婚禮。而朝鮮族的"罕孔納得里"則是"從妻居"和"從夫居"婚俗的一種復(fù)合形式。
少數(shù)民族的婚俗習(xí)慣：滿(mǎn)族
滿(mǎn)族婚禮既帶有本民族濃厚的特點(diǎn)，又融合了不少漢民族的風(fēng)俗禮節(jié)，一般地講要經(jīng)過(guò)以下程序：訂婚：滿(mǎn)族青年男女訂婚有兩種形式。一是男女青年的家長(zhǎng)是熟人或朋友，相互了解，有意做親，便托媒人給子女許訂終身，有的是男方向女方求婚，有的是女方向男方求婚。另一種是男女雙方互不認(rèn)識(shí)，托媒人為子女訂婚，并由媒人轉(zhuǎn)交雙方的"門(mén)戶(hù)貼"，開(kāi)具雙方的旗佐、履歷、姓氏、三代。此外，還要互相檢驗(yàn)生辰八字。
放定：即遞財(cái)禮。分放大定和放小定兩種。放小定是未來(lái)的媳婦拜見(jiàn)姑母兄嫂等男方家至親時(shí)，得到財(cái)物。放大定叫做"過(guò)大禮"，俗稱(chēng)"下大菜"，就是選擇吉日，男方將聘禮送到女方家。結(jié)婚前一日，送親的要喝"迎風(fēng)酒"。新娘則離家到男方借好的寓所住宿，俗稱(chēng)"打下發(fā)"。次日清晨，女方家用彩車(chē)送親，由其哥哥護(hù)送。彩車(chē)到新郎家時(shí)，洞房門(mén)前的地上放有一火盆，讓喜轎車(chē)抬著新娘從火盆上經(jīng)過(guò)，俗稱(chēng)"過(guò)火避邪"。為趕走或殺死隨轎而來(lái)的鬼怪，新郎要向轎門(mén)虛射三箭;也有實(shí)射的，但一般都是朝轎底射，以免傷著新娘。接著，新娘被人扶出轎來(lái)到天地前，同新郎一同向北三叩首，俗稱(chēng)"拜北斗"。拜完北斗后舉世聞名行"撇盞"儀式。即頭戴紅蓋頭的新娘和新郎，面朝南跪在院中神桌前，桌上供豬肘一方、酒三盅、尖刀一把，薩滿(mǎn)單腿跪在桌前，一面用滿(mǎn)語(yǔ)念經(jīng)，一面用尖刀把肉割成片拋向空中，同時(shí)端酒盅齊把酒潑到地上。主要目的是乞求上蒼保佑新婚夫婦，使他們子孫滿(mǎn)堂，白頭偕老。舉行完以上這些儀式后，新娘由全科人(即父母子女俱全的人)攙進(jìn)洞房。新娘過(guò)門(mén)坎時(shí)，在門(mén)坎上放有一副馬鞍，新娘必須從上面跨過(guò)去。新房的床鋪必須全科人鋪設(shè)，洞房鋪好后要在房?jī)?nèi)奏樂(lè)，稱(chēng)"響房"。新娘入洞房時(shí)，一小女孩手拿兩面銅鏡，對(duì)新娘照一下，然后把銅鏡掛在新娘的前胸后背。接著，另一小女孩遞過(guò)兩只錫壺，里面盛有米、錢(qián)等，新娘或抱在懷里，或夾在腋窩，俗稱(chēng)"抱寶瓶"，又叫"抱保媒壺"。當(dāng)新娘在床上坐穩(wěn)后，新郎用秤桿把罩在新娘頭上的紅布揭去，叫做"揭蓋頭"。接下來(lái)便是夫妻喝交杯酒，吃合喜面、長(zhǎng)壽面或子孫餑餑等。
少數(shù)民族的婚俗習(xí)慣相關(guān)文章：
少數(shù)民族的婚俗習(xí)慣
上一篇：西藏為什么掛經(jīng)幡
